أسئلة شائعة عن الإيمان المسيحي
|
 |
|
لقد كَتبتَ فى كتابكَ اننا يُمكنُ أَنْ ننال مغفرة
الخطيئةِ بشكل نهائي بواسطة أن نَثقُ بمعموديةِ يسوع و إراقة دمائه
على الصليب. إذن، كيف تفسر الفقرة، "اغفر لنا ذنوبنا كما نَغْفرُ نحن
ايضاً للمذنبين إلينا" في الصلاة الربانية؟
إنّ العبارةَ التى اقتبستِها هى متناقضةُ على
ما يظهر مع بشارة الماءِ والرّوحِ. لكن، أنتَ لَرُبَما تؤمن أن الكتاب
المقدس تامُ، ولَيْسَ فيه تُناقضُ.
إذن، هَلْ بشارة الماءِ والرّوحِ خاطئة؟ لا، بالتأكيد لا!
خلال كل الكلمةِ، الله يبين لنا بأن هذه البشارة هى البشارة الحقيقيُة
و التّامُة الوحيدُة.
هناك انسجام بين العهد القديمِ والعهد الجديدِ. إن النّظام القرباني
في العهد القديم يتوافق بشكل تام مع الذبيحة الأبدية ليسوع المسيحِ.
فى النّظامِ القربانيِ، الذبيحة القانونية احتاجتْ لثلاثة شروط أساسية:
1) حيوان قرباني بدون عيب، 2) وضع الأيادي، 3) دم (موت مفوّض)
والسيد المسيح يسوع، آتياً إِلى هذه الأرض مولوداً من مريم العذراءِ،
كالبار الوحيد، ليَقْبلَ كل آثامِ العالمِ، قَدْ عُمّدَ بواسطة يوحنا
المعمدان، ممثل كل البشرية. ثم، ذَهبَ إلى الصليب بكل آثامنا، وقَدْ
صُلِبَ إِلى الموتِ. لكنه قام ثانية في ثلاثة أيامِ. نحن نلنا الآن
مغفرة كل آثامنا (الماضيةِ، الحاضرة، و المستقبلية) بواسطة الإيمان
بهذه الحقيقةِ التي أكلمها الرب.
إذن، ماذا عن الفقرة ""اغفر لنا ذنوبنا كما نَغْفرُ نحن ايضاً للمذنبين
إلينا"؟
إنها تعنى أن اللهَ يُريدُ لنا أَنْ نَغْفرَ كل منا لنقائص الآخرِ.
و مع أننا مولودين ثانية، نحن ما زِلنا في لحمنا الضّعيفِ، و نَعمل
الكثير من الأخطاءَ. إذا نُدينُ ونُوبّخُ ذنوب الآخرين إذن حتى قوة
البشارة الحقيقيِة سَتَبْهتُ، و سَتتحطّم الزمالة مع المولودين ثانية.
أنتَ يَجِبُ أَنْ تلاحظ أن الكلمة "ذنوب" يَجِبُ أَنْ تصحح الي "ديون".
في الواقع، في ترجمة الملك جيمس الجديدِة إنها مكَتوبَة : "و اغْفرُ
لنا ديوننا، كما نَغْفرُ لمدينينا" (متى 6 : 12).
فى إنجيل متى، يتبع الصلاة الربانية بشكل مباشر بواسطة مثل هذه التّعاليم:
"فانه إن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا أبوكم السماوي. و إن لم
تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم أبوكم ايضا زلاتكم"
الرب يسوع لم يعطىَ لنا الصلاة الربانية لنقْرأها يومياً كما هى. إنها
مجموعة موضوعات الصّلاةِ المهمةِ التي نحن يَجِبُ أَنْ نَتذكّرَ في
كل يوم من حياة الإيمان.
برجاءً طالعْ متى 18 : 21 - 35، أنتَ سَتَصلُ لفهم ما إرادة أللهُ
للخادمِ عديم الرحمةِ:
"حينئذ تقدم إليه بطرس و قال يا رب كم مرة يخطئ الي اخي و أنا اغفر
له هل الى سبع مرات* 22 قال له يسوع لا اقول لك الى سبع مرات بل الى
سبعين مرة سبع مرات* 23 لذلك يشبه ملكوت السماوات انسانا ملكا أراد
أن يحاسب عبيده* 24 فلما أبتدأ في المحاسبة قدم اليه واحد مديون بعشرة
الاف وزنة* 25 و إذ لم يكن له ما يوفي أمر سيده ان يباع هو و امراته
و اولاده و كل ما له و يوفي الدين* 26 فخر العبد و سجد له قائلا يا
سيد تمهل علي فاوفيك الجميع* 27 فتحنن سيد ذلك العبد و اطلقه و ترك
له الدين* 28 و لما خرج ذلك العبد وجد واحدا من العبيد رفقائه كان
مديونا له بمئة دينار فامسكه و اخذ بعنقه قائلا اوفني ما لي عليك*
29 فخر العبد رفيقه على قدميه و طلب اليه قائلا تمهل علي فاوفيك الجميع*
30 فلم يرد بل مضى و القاه في سجن حتى يوفي الدين* 31 فلما راى العبيد
رفقاؤه ما كان حزنوا جدا و اتوا و قصوا على سيدهم كل ما جرى* 32 فدعاه
حينئذ سيده و قال له ايها العبد الشرير كل ذلك الدين تركته لك لانك
طلبت الي* 33 افما كان ينبغي انك انت ايضا ترحم العبد رفيقك كما رحمتك
انا* 34 و غضب سيده و سلمه الى المعذبين حتى يوفي كل ما كان له عليه*
35 فهكذا ابي السماوي يفعل بكم ان لم تتركوا من قلوبكم كل واحد لاخيه
زلاته"
انه يعنى إننا نحن دائما يَجِبُ أَنْ نَغْفرَ لأخوتنا عندما يَأْثمونَ
ضدنا لأن الرب غَفر مسبقا كل آثامنا الماضيةِ والحاضرةِ والمستقبليةِ
مرة واحدة للكل من خلال معموديته والصليب. إذن، إذا نحن لا نَغْفرُ
لأخوتنا حتى إذا الرب غَفر لنا مسبقا كل آثامنا من جهته، هو سَيَكُونُ
غاضب معنا لعقلنا عديم الرحمةِ ولَنْ يَغْفرَ لآثامنا ضد أخوتنا. فقط
عندما نَغْفرُ لأخوتنا بواسطة الإيمان بان اللهُ غفر لنا كلّنا مسبقا
خلال معموديةِ يسوع والصليب، هو سَيَكُونُ مسرور بنا.
إذن الفقرة يُمكنُ أَنْ تفسر مثل هذا. "يا رب، نحن نغْفرُ لأخوتنا
لأنك غَفرتَ لنا مسبقا كل آثامنا. إذن، برجاءً لا تَكُونُ غاضب على
آثامنا." قالَ يسوع مثل هذا على أساس انه جَرفَ مسبقا كل آثامِ العالمِ.
الشّخص الذي يَعتقدُ مثل هذا يُمكنُ أَنْ يَغْفرَ لأخوته عندما يَأْثمونَ
ضده.
عودة للستة
|
إصدار صالح للطبع |
ارسل هذه الصفحة إِلى صديقِ
|
|
|
