FAQ om den kristne tro

Jesu dåb og Hans død på korset er af samme betydning. Vi kan ikke sige, at den ene er mere vigtig end den anden. Men problemet er, at mange kristne i dag kun kender til Jesu blod på korset. De tror, at de er blevet tilgivet, fordi Han døde på korset, men det er ikke kun igennem korset, at Jesus fjernede al synd i verden. Eftersom Jesus blev døbt af Johannes Døberen, som overførte al synd i verden til Ham, så er Hans død på korset rent faktisk dommen for alle vores synder.

At tro på korset uden Jesu dåb er som at ofre et offer til Gud uden at lægge hænderne på det. De, som ofrede et sådant offer, ville ikke blive frelst, for det var en lovløs handling, som Gud ikke kunne acceptere. Herren kaldte på Moses og talte til ham fra Tabernaklet og sagde: "Hvis den gave, han bringer, er et brændoffer, og den tages fra hornkvæget, skal det være et lydefrit handyr. Han skal bringe det hen til åbningen af Åbenbaringsteltet for at opnå velbehag for Herrens ansigt. Han skal lægge sin hånd på brændofferdyrets hoved. Det bringer ham Herrens velbehag og skaffer ham soning", (3 Mos 1:3-4).

Herren er retfærdig og lovlydig. Han har lavet den retfærdige og rimelige lov for at vaske vores synder bort. Når vi ofrer i overensstemmelse med loven, så accepterer Herren offeret og skaffer os soning. Men en af de mest almindelige fejltagelser, som mange mennesker begår, er, at de tror, at de kun bliver frelst, hvis de bekender, at Jesus er Frelseren, for Herren er kærlighed. Bibelen siger: "Og enhver, som påkalder Herrens navn, skal frelses", (ApG 2:21 og Rom 10:13), men der fortælles også, at "Ikke enhver, som siger: Herre, Herre! Til mig, skal komme ind i himmeriget, men kun den, der gør min himmelske faders vilje", (Matt 7:21). For at bekende at Jesus er Frelseren, må vi kende frelsen lov, som Gud har etableret. Hvis vi kunne frelses blot ved at tro på navnet Jesus, så ville der overhovedet ikke være nogen grund til, at de Hellige Skrifter skulle nedfældes om offersystemet i Det Gamle Testamente og om de, som praktiserer lovløshed i Matthæus evangeliet 7:21.

Men Guds overvældende og perfekte frelse er netop tydeligt nedskrevet i Bibelen. I hvert fald kan vi klart se ud af Tredje Mosebog, at en synder lagde sine hænder på hovedet af offeret for at overføre sin synd til dets hoved og dræbte den og stænkede blodet, når han ofrede syndofferet og fredsofferet. At ofre uden håndspålæggelse eller at ofre et syndigt offer er ufuldstændigt og kan ikke skaffe soning.

Både ordene i Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente finder deres modstykke i hinanden (Esajas 34:16). Jesu dåb i Jordanfloden svarer til synderens håndspålæggelse på hovedet af syndofferet i Det Gamle Testamente. Da Han blev døbt i Jordanfloden af Johannes Døberen, sagde Han: "Lad det nu ske! For således bør vi opfylde al retfærdighed", (Matt 3:15).

Her betyder "Al retfærdighed" "det pasende og det mest retfærdige ifølge loven". Dette betyder, at det var passende for Jesus at blive syndofferet for menneskeheden. Det var også passende for Ham at blive døbt af Johannes Døberen ved håndspålæggelsen for at fjerne al synd i verden på den mest retfærdige måde ifølge offersystemet, som bestod af håndspålæggelsen og blodet - et system, som Gud nedfældede i Det Gamle Testamente.

Som et resultat ville det betyde, at Han døde for ingenting uden henvisning til vores synder, eftersom de endnu ikke var overført til Ham, hvis vi kun tror på korset og ikke på Jesu dåb.

Det betyder, at vi betragter Hans blod som urent og ude af stand til at vaske synden væk (Hebr 10:29).

Derfor vil Hans blod kun kunne vaske synden væk i de troendes hjerter, hvis de tror på, at deres synd blev overført til Ham, da Johannes Døberen døbte Ham ved at lægge sine hænder på Ham. Apostelen Johannes bevidnede, at den, som overvinder verden, tror, at Jesus er Herrens Søn, og at Han kom gennem vandet og blodet. Jesus kom gennem vandet og blodet, ikke kun gennem vand, ikke kun gennem blod (1 Joh 5:4-6).

Han forklarede Sine disciple de ting, som omhandlede Ham selv i alle de Hellige Skrifter, begyndende med Moses og alle profeterne, og viste dem, at syndofferet i Det Gamle Testamente var Ham selv. Og David sagde i Salmernes Bog: "Se, jeg er kommet - i bogrullen er der skrevet om mig", (Sl 40:8).

Derfor udvisker Hans dåb ikke betydningen af korset, men faktisk er det Herrens evangelium, som gør det fuldstændigt og opfylder meningen med korset. Det lærer os også, at vi ikke kan have frelsen uden dåben og Jesu Kristi dyrebare blod. Hvad du mener med at blive frelst er, at du opnår syndernes forladelse ved at tro på Jesu dåb og Hans blod på korset og modtager Helligåndens gave (1 Joh 5:8 og ApG 2:38).

Tilbage til Listen