Mest af alt skal vi skelne vores dåb fra Jesu dåb. Vi kan ikke fødes på ny ved blot at modtage vandets dåb. Vi kan kun fødes på ny ved at tro på Jesus Kristus. Supplerende ceremonier som fx dåben eller omskærelse er ikke absolutte nødvendigheder for Guds frelse. Bibelen fokuserer ikke på den dåb i vand, som de troende får. Men den fokuserer på Jesu dåb, som Jesus modtog af Johannes Døberen.

Faktisk er der mange sætninger, som beviser, at Jesu dåb er nødvendig for vores frelse. Derfor er Hans dåb også proklameret i forordene til alle evangelierne. Markus evangeliet begynder evangeliet om Jesus Kristus, Guds Søn, med Jesu dåb, og Johannes skrev sit evangelium i kronologisk rækkefølge som fx "den næste dag", (Joh 1:29) og "den tredje dag", (2:1) baseret på den dag, hvor Jesus blev døbt.

Johannes Døberen proklamerede Guds ord dagen efter, at han havde døbt Jesus: "Se, dér er Guds lam, som bærer verdens synd", (Joh 1:29). Al synd i verden blev overført til Ham, da Johannes Døberen døbte Ham. Og så døde Han på korset for vores synders skyld og sagde: "Det er fuldbragt!", (Joh 19:30) og genopstod fra døden på tredjedagen. Apostelen Paulus sagde: "Kristus døde for vore synder efter Skrifterne", (1 Kor 15:3). Her betyder "Skrifterne" Det Gamle Testamente. Hvordan kunne en synder ofre for at blive tilgivet? Han skulle lægge sine hænder på hovedet af syndofferet, før han dræbte det. Hvis han havde udeladt håndspålæggelsen, så kunne han ikke tilgives, for offeret havde været ugyldigt.

Apostelen Paulus sagde: "Eller ved I ikke, at alle vi, som er blevet døbt til Kristus Jesus, er døbt til hans død?", (Rom 6:3). At blive døbt til Jesus Kristus er at tro på Jesu dåb i Jordanfloden, ikke blot vore egen dåb i vand. Men hvordan kan det så være, at vi er døbt til Jesus? Når vi tror på det faktum, at Johannes Døberen lagde alle vores synder over på Ham, da han døbte Jesus, så kan vi blive døbt til Ham.

"Alle I, der er døbt til Kristus, har jo iklædt jer Kristus", (Gal 3:27). De, som har overført deres synd til Jesus gennem Johannes Døberen, er uden synd og er blevet Guds hellige børn.

"I ham blev I også omskåret, ikke med hånden, men ved at aflægge det syndige legeme, ved omskærelse til Kristus", (Kol 2:11). Måden, hvorpå man bliver udfriet fra synd, er ved at aflægge det syndige legeme og blive omskåret med en indvendig omskærelse uden hænder (Omskåret er den, som er det i sit hjerte, Romerbrevet 2:29), og det vil sige at tro på Jesu dåb, som skærer synden væk i vores hjerter, som apostelen Paulus sagde.

"Det vand er et billede på den dåb, som nu frelser jer; ikke en fjernelse af legemets snavs, men en god samvittigheds pagt med Gud, ved Jesu Kristi opstandelse", (1 Pet 3:21). Dåben er det billede, som frelser os. Som vi allerede ved, forsvandt menneskene på Noas tid, fordi de ikke troede på vandet, selv i dag er der stadig ulydige mennesker, som ville forsvinde, selvom de måske tror på Jesus, fordi de ikke tror på Jesu dåb, som er vandet.

Apostelen Johannes åbenbarede alt om evangeliet i sit første brev, idet han skrev: "Han er den, der er kommet gennem vand og blod, Jesus Kristus. han kom ikke kun med vandet, men med vandet og blodet", (1 Joh 5:6). Jesus kom til os gennem Sin dåb og Sit kors for at frelse os fra vores synd. Johannes sagde også: "For der er tre, som vidner: Ånden og vandet og blodet, og de tre bliver til ét", (1 Joh 5:8). Dette fortæller os, at Jesu dåb, korset og Ånden som et hele udgør den perfekte frelse. Jesus sagde til Nikodemus: "Sandelig, sandelig siger jeg dig: Den, der ikke bliver født af vand og ånd, kan ikke komme ind i Guds rige", (Joh 3:5). Vi bliver født igen af vand og ånd. Troen på Hans dåb i vandet og korset er alt, hvad I behøver for at blive frelst og for at modtage Helligånden som nådegave. Dette er, hvad Bibelen siger om at blive "født på ny".

Således sagde apostelen Peter: "Omvend jer og lad jer alle døbe i Jesu Kristi navn til jeres synders forladelse, så skal I få Helligånden som gave", (ApG 2:38). For syndernes forladelse og Helligåndens gave skal I altid have uforanderlig tro på Jesu dåb dybt i jeres hjerte. Hvad andet kan vi sige? Der er mange sætninger, som insisterer på Hans dåb som en retfærdiggørelsens nødvendighed for vores frelse. Kristendommen må vende tilbage til evangeliet om vandet, blodet og Ånden. "Derfor vil vi nu lade begynderundervisningen om Kristus ligge og gå videre til en undervisning for voksne og ikke én gang til lægge grunden med omvendelse fra døde gerninger og tro på Gud, med lære om dåb og håndspålæggelse, om dødes opstandelse og evig dom", (Hebr 6:1-2). Her har vi et spor til at finde den tidlige kirkes oprindelige evangelium. De har undervist i dåbens doktrin, om håndspålæggelse, om de dødes genopstandelse og om evig dom til dem, som lige var blevet kristne. Vi skal alle tro i vores sind, at Jesus fjernede alle vores synder ved Sin dåb, og at Han døde på korset for at blive dømt for vores synder ifølge Guds retfærdige lov.