Συχνές Ερωτήσεις για τη Χριστιανική Πίστη

Το βάφτισμα του Ιησού και ο θάνατός Του στον Σταυρό είναι εξίσου σημαντικά. Δεν μπορούμε να πούμε ότι το ένα είναι σημαντικότερο από το άλλο. Εντούτοις, το πρόβλημα είναι ότι πολλοί Χριστιανοί σήμερα ξέρουν μόνο το αίμα του Ιησού στον Σταυρό. Πιστεύουν ότι έχουν συγχωρηθεί επειδή Εκείνος πέθανε στον Σταυρό, αλλά δεν είναι μόνο ο Σταυρός με τον οποίο ο Ιησούς αφαίρεσε την αμαρτία του κόσμου. Εφόσον βαφτίστηκε από τον Ιωάννη τον Βαφτιστή και πήρε επάνω Του όλες τις αμαρτίες του κόσμου, ο θάνατός Του στον Σταυρό μπορούσε πλέον ουσιαστικά να είναι η τιμωρία για όλες τις αμαρτίες μας.

Το να πιστεύουμε μόνο στον Σταυρό, χωρίς το βάφτισμα του Ιησού, είναι ακριβώς όπως η προσφορά μιας θυσίας στον Κύριο χωρίς να βάλουμε τα χέρια σ' αυτή. Όσοι θα πρόσφεραν τέτοια προσφορά δε θα μπορούσαν να λυτρωθούν επειδή αυτή ήταν μια παράνομη προσφορά, την οποία δεν μπορούσε να αποδεχθεί ο Κύριος. Ο Κύριος κάλεσε τον Μωυσή και του μίλησε από τη Σκηνή του Μαρτυρίου, και είπε "Εάν το δώρον αυτού ήναι ολοκαύτωμα από των βοών, αρσενικόν άμωμον ας προσφέρη αυτό. παρά την θύραν της σκηνής του μαρτυρίου θέλει προσφέρει αυτό, διά να ήναι δεκτόν ενώπιον του Κυρίου· και θέλει επιθέσει την χείρα αυτού επί την κεφαλήν του ολοκαυτώματος, και θέλει είσθαι δεκτόν υπέρ αυτού, διά να γείνη εξιλέωσις περί αυτού" (Λευιτικόν 1:3-4).

Ο Κύριος είναι δίκαιος και συνεπής με το Νόμο Του. Έχει καθιερώσει τον σωστό και ακριβή νόμο προκειμένου να πλυθούν και να καθαριστούν εντελώς οι αμαρτίες μας. Όταν προσφέρουμε μια θυσία σύμφωνα με το νόμο, η θυσία γίνεται αποδεκτή από τον Κύριο για να κάνει την εξιλέωση για μας. Εντούτοις, ένα από τα πιο συνηθισμένα λάθη που κάνουν πολλοί άνθρωποι είναι ότι πιστεύουν πως σώζονται μόνο με το να ομολογήσουν ότι ο Ιησούς είναι ο Σωτήρας τους, επειδή ο Κύριος είναι αγάπη. Η Βίβλος λέει, "Όστις αν επικαλεσθή το όνομα του Κυρίου, θέλει σωθή" (Πράξεις 2:21, Προς Ρωμαίους 10:13), αλλά επίσης μας λέει ότι "Δεν θέλει εισέλθει εις την βασιλείαν των ουρανών πας ο λέγων προς εμέ, Κύριε, Κύριε· αλλ' ο πράττων το θέλημα του Πατρός μου του εν τοις ουρανοίς" (Κατά Ματθαίον 7:21).

Προκειμένου να ομολογήσουμε ότι ο Ιησούς είναι ο Σωτήρας, πρέπει να ξέρουμε το νόμο της σωτηρίας που έχει καθιερώσει ο Θεός. Εάν θα μπορούσαμε να σωθούμε πιστεύοντας μόνο στο όνομα του Ιησού, δε θα υπήρχε κανένας λόγος να γίνεται λόγος στις Γραφές για το σύστημα θυσιών της Παλαιάς Διαθήκης και για εκείνους που το ασκούσαν με παράνομο τρόπο στο Κατά Ματθαίον 7:21.

Εντούτοις, ο καταπληκτικός και τέλειος τρόπος της σωτηρίας του Κυρίου καταγράφεται σαφώς στη Βίβλο. Πράγματι, μπορούμε να δούμε ξεκάθαρα στα κεφάλαια 3 και 4 στο Λευιτικό, ότι ένας αμαρτωλός έβαζε τα χέρια του στο κεφάλι του θύματος της θυσίας για να μεταβιβάσει την αμαρτία του στο κεφάλι του θύματος, και ύστερα το έσφαζε και ψέκαζε το αίμα του όταν πρόσφερε θυσία για αμαρτία και ειρηνική προσφορά. Η προσφορά θύματος χωρίς τοποθέτηση των χεριών ή η προσφορά θυσίας με μώμο είναι άκυρη και δεν μπορεί να κάνει εξιλέωση.

Τα λόγια και της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης αντιστοιχούν μεταξύ τους (Ησαΐας 34:16). Το βάφτισμα του Ιησού στον Ιορδάνη ισούται με την τοποθέτηση των χεριών του αμαρτωλού στο κεφάλι του θύματος της προσφοράς για αμαρτία στην Παλαιά Διαθήκη. Όταν Εκείνος βαφτίστηκε από τον Ιωάννη τον Βαφτιστή στον Ιορδάνη, είπε, "Άφες τώρα· διότι ούτως είναι πρέπον εις ημάς να εκπληρώσωμεν πάσαν δικαιοσύνην" (Κατά Ματθαίον 3:15).

Εδώ η έκφραση "πάσα δικαιοσύνη" σημαίνει "δικαιοσύνη και νομιμότητα". Αυτό σημαίνει ότι ήταν κατάλληλο για τον Ιησού να γίνει το θύμα της προσφοράς για αμαρτία υπέρ της ανθρωπότητας. Ήταν επίσης σωστό για Εκείνον να βαφτιστεί από τον Ιωάννη τον Βαφτιστή με τη μορφή της τοποθέτησης των χεριών επάνω Του, για να αναλάβει όλες τις αμαρτίες του κόσμου με το δικαιότερο τρόπο σύμφωνα με το σύστημα θυσιών, που ήταν η τοποθέτηση των χεριών και το αίμα, όπως καθιέρωσε ο Θεός στην Παλαιά Διαθήκη.

Συνεπώς, θα σήμαινε ότι Εκείνος πέθανε μάταια αν δεν υπάρχει αναφορά στις αμαρτίες μας, εφόσον δεν είχαν μεταβιβαστεί ακόμα επάνω Του, εάν πιστεύουμε μόνο στον Σταυρό, αλλά όχι και στο βάφτισμα του Ιησού. Αυτό οδηγεί να θεωρείται το αίμα Του ως ακάθαρτο και ανίκανο να τις πλύνει (Προς Εβραίους 10:29).

Επομένως, το αίμα Του θα είναι ουσιαστικά αποτελεσματικό να πλύνει και καθαρίσει εντελώς τις αμαρτίες στις καρδιές των πιστών, μόνο εάν πιστεύουν ότι όλες οι αμαρτίες τους έχουν μεταβιβαστεί σ' Αυτόν όταν έβαλε επάνω Του τα χέρια του ο Ιωάννης ο Βαφτιστής που Τον βάφτισε. Ο απόστολος Ιωάννης έδωσε μαρτυρία ότι αυτός που νικά τον κόσμο πιστεύει ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Κυρίου και ήρθε από το ύδωρ και το αίμα. Ο Ιησούς ήρθε από το ύδωρ και το αίμα, όχι μόνο από το ύδωρ, όχι μόνο από το αίμα (Α~ Ιωάννου 5:4-6).

Εξήγησε στους μαθητές Του τα πράγματα που ήταν σχετικά με Αυτόν σε όλες τις Γραφές, αρχίζοντας από τον Μωυσή και όλους τους προφήτες, και έδειξε ότι η προσφορά για αμαρτία στην Παλαιά Διαθήκη ήταν Αυτός ο Ίδιος. Και ο Δαβίδ μέσα στους Ψαλμούς είπε, "Ιδού, έρχομαι· εν τω τόμω του βιβλίου είναι γεγραμμένον περί εμού" (Ψαλμός 40:7).

Κατά συνέπεια, το βάφτισμά Του δεν ακυρώνει τον Σταυρό, αλλά στην πραγματικότητα είναι το ευαγγέλιο του Κυρίου που ολοκληρώνει και εκπληρώνει τη σημασία του Σταυρού. Επίσης μας διδάσκει ότι δεν μπορούμε να έχουμε λύτρωση παρά μόνο αν υπάρχει και το βάφτισμα και το πολύτιμο αίμα του Ιησού Χριστού. Αυτό που εννοείται όταν λέμε ότι έχετε σωθεί, είναι ότι αποκτήσατε την άφεση των αμαρτιών πιστεύοντας στο βάφτισμα του Ιησού και στο αίμα Του στον Σταυρό, και αποκτήσατε το δώρο του Αγίου Πνεύματος (Α~ Ιωάννου 5:8, Πράξεις 2:38).

Πίσω στον κατάλογο