דרשות על נושאים חשובים מאת כומר פול ס. ז'ונג

< אל הרומיים 8:4-11 >

"למען תמלא חוקת התורה בנו המתהלכים בלא כבשר כי אם לפי הרוח.כי אשר המה לבשר בענייני הבשר יחשבו ואשר לרוח בעניני הרוח יחשבו. כי מחשבת הבשר היא המוות ומחשבת הרוח היא החיים והשלום. יען מחשבת הבשר רק שנאת אלוהים היא באשר לא תשתעבד לתורת האלוהים ואף אינה יכולה. ואשר המה בבשר לא יכולו להיות רצויים לאלוהים. ואתם אינכם בבשר כי אם ברוח אם אומנם רוח האלוהים שוכן בקרבכם כי מי שאין בו רוח המשיח איננו שלו. ואם המשיח בקרבכם אז הגוף מת הוא בדבר החטא והרוח חיים הוא בדבר הצדקה. ואם ישכון בקרבכם רוח המעיר את ישוע מן המתים הוא אשר העיר את המשיח מן המתים גם את גויותיכם המתות יחיה בעבור רוחו השוכן בקרבכם."

משימה מיסיונרית בחוץ לארץ היא אפקטיבית כאשר היא נעשית באמצעות ספרות, שזה מה שאנו עושים עתה. אנו מבורכים כאשר אנו קוראים את דבר האלוהים ואמונתנו צומחת כאשר אנו מאמינים בדברו.

בני האדם סבלו במשך החמש מאות האחרונות כשהם מרומים על ידי דוקטרינות שקר שכאלה כמו דוקטרינת ההתקדשות העצמית ודוקטרינת הצידוק ואחרות, הטוענות שהגאולה אפשרית באמצעות תפילות תשובה.

אל הרומים 8:3 אומר לנו שאלוהים עשה את מה שהתורה לא יכלה לעשות בכך שהיא הייתה חלשה בבשר. אלוהים שלח את בנו בתואר בשר החטא, הרשיע את החטא בבשרו ושפט אותו כדי לגאול את כולנו מכל חטאינו.

היום, אנו פונים לאל-הרומיים 8:4-11 בשביל האמת האלוהית. אל הרומים  3-4 אומר, "כי מה שלא יכלה התורה לעשות הנחלשה על ידי הבשר עשה האלוהים בשלחו את בנו בתואר בשר החטא ובעד החטא וירשיע את החטא בבשר. למען תמלא חוקת התורה בנו המתהלכים בלא כבשר כי אם לפי הרוח" השאלה, כמובן, היא זו: מה המשמעות של זה?

המשמעות היא לא לשחר אתר תועלת הבשר. זה להבחין בין רצונות הרוח ותאוות הבשר, ולהתרחק מאלה אשר לא מצייתים לדבר האלוהים. פסוק 5 אומר, "כי אשר המה לבשר בענייני הבשר יחשבו ואשר לרוח בעניני הרוח יחשבו." מהי המשמעות של "ענייני הבשר?" המשמעות היא שישנם כאלה אשר אפילו שהם מבקרים בכנסייה, משחרים אחר תשוקותיהם.

כדי לפשט, אל לנוצרים ללכת לכנסייה בחיפושיהם אחר רווחי עסקים בעולם. זה לחיות לפי הבשר. אנשים אלה הולכים לכנסייה עם קהל גדול כדי להציג ולפרסם את עסקיהם, בתקווה לרכוש לקוחות קבועים ונאמנים. הם הולכים לכנסייה ומאמינים בישוע לתועלת בשרם שלהם.

ישנם אחרים. כאלה המלמדים בקהילה הנוצרית קנאות וכאלה המלמדים את חסידיהם לרדוף רק אחר ברכות חומריות, הם גם אלה המתהלכים לפי הבשר ואשר מרכזים את שכלם רק בדברי הבשר.

אנו יכולים בקלות למצוא קנאות בקהילה הנוצרית שלנו. מי הם אם כן הקנאים? הם האנשים אשר מרמים את עצמם עם אמונתם שאינה במקום בעליונותו של הזרם שלהם. הם אומרים שהזרם שלהם נוסד על ידי פלוני, שיש להם תיאולוגים כאלה וכאלה, שהם גדולים במידה כזו שהם היטב ידועים בעולם ושיש להם מסורת חזקה וכך הלאה. כל ההתגאות הזו זה מה שגורם להתרברבות של אנשים אלה ולהקמת אמונה משלהם. ישנם הרבה עם אמונה כזו בעולם.

הקנאים מאמינים בישוע למען תועלת בשרם. אלה אשר מתהלכים לפי הבשר מתגאים בכנסיותיהם ושהם בורכו מבחינה חומרית על ידי ביקור בכנסיותיהם הגדולות. יש כנסיות אשר יש להן מטרות קהילתיות משותפות כמו "אהוב את אשתך." אך זה הכוונה באלה "המתהלכים לפי הבשר." האם הכנסיות צריכות לשים את עיניהן על אהבתו של האדם את אשתו, כמטרתן? אל להן. האם אם כן אני אומר שאל לנו לאהוב את נשותינו? כמובן שלא! אך מטרות שכאלה, למרות שהן נחמדות ואטרקטיביות, אינן יכולות להיות התכלית המהותית של הכנסיה.

אלה המתהלכים לפי הבשר נותנים שימת לב על ענייני הבשר. יותר מידי כמרים כיום הפכו את עצמם לאנשים כאלה המעוניינים רק בהגדלת מספר חברי הכנסייה שלהם, תרומות ובניה – אלו הפכו עתה למטרותיהן העיקריות של אמונתם. בניית כנסיה גדולה יותר, גבוהה יותר ורחבה יותר הפכה למטרתם הגדולה ביותר. אפילו אם כלפי חוץ הם מתרצים ואומרים שאסיפת יותר חברים היא על מנת להוביל אותם לגן עדן, הסיבה הראשונית היא לאסוף יותר כסף על מנת לבנות בנייני כנסייה גדולים יותר.

כדי לגרום לציבור המאמינים שלהם ללכת אחר ענייני הבשר, הם הפכו את חסידיהם לקנאים דתיים. יש כמרים אשר בנו את הצלחתם על פי יכולתם להפוך את קהלם לפנאטי, חצי משוגע, אשלייתי, ומוטעה לגמרי.

בכל אופן, בין הנוצרים ישנם כאלה אשר חיים באמת לפי רוח האלוהים. אלה אשר חיים על פי הרוח חיים על פי דבר האלוהים, מאמינים במה שכתוב בכתבי הקודש בעוד הם דוחים את מחשבותיהם העצמיות, פועלים כפי שאלוהים רוצה, ומלמדים את בשורת המים והרוח.

התנ"ך מצהיר שאלה החיים על פי הרוח נותנים את תשומת ליבם על ענייני הרוח. אם כל חטאינו נמחלו לנו על ידי האמונה בצדקת האלוהים, אל לנו לחיות בצורה נמהרת אלא לעסוק בעבודת הרוח. אלה החיים לפי הרוח חושבים בצורה רוחנית ועושים את ענייני הרוח באמונה. שמחים אלה אשר רודפים אחר ענייני הרוח. אלה הם האנשים אשר משביעים את רצון האלוהים, מושיעם אחרים מחטאי העולם, וחיים באמונה. נמחל לנו מכל חטאינו ולכן חייבים אנו לקבוע את ליבנו בענייני הרוח ולחיות על פיה.

המטרה בחיינו זה לבצע את עבודת הרוח, אשר היא ללמד את בשורת המים והרוח. עלינו לתת תשומת לב לענייני הרוח. עד כמה נתת את תשומת ליבך לענייני הרוח? אנו מנהלים מלחמה רוחנית וחייבים לעשות את דברי הרוח על ידי האמונה בצדקת האלוהים, ועל ידי השמעתה. אנו חייבים תמיד לחשוב על מה משביע את רצונו של ישוע ולעשות את עבודת הרוח על ידי שניתן תשומת לב לעבודת האלוהים, אפילו אם ייתכן שאנו חלשים ומלאים בחסרונות. כאשר עבודה מיוחדת נעשית, אנו עדיין חייבים לשאוף לעבודות נוספות אשר ישביעו את רצונו של ישוע.

אנו מלמדים עתה את בשורת המים והרוח לכל העולם באמצעות ספרות. בין 200 ל 300 אנשים בערך מקבלים את ספרינו ואת הספרים האלקטרונים שלנו כל יום על ידי ביקור באתר האינטרנט שלנו. על ידי שאיפה עם אמונה ללמד את בשורת המים והרוח לכולם בכל מדינה בעולם, אנו משרתים את הבשורה עמכם בקהילתו. אם לא היינו נותנים את תשומת ליבנו לענייני הרוח, לא היינו יכולים לקבל את פירות הרוח האלה. אנו חייבים לבצע את עבודתו אחת אחר השניה כאשר ליבנו נתון לענייני הרוח. אז נוכל להשביע את רצון בעלינו הרוחני, ישוע המשיח, כמו אשת החייל אשר בספר משלי פרק 31.

פסוק 8 אומר, "ואשר המה בבשר לא יוכלו להיות רצויים לאלוהים " פסוק זה מתייחס לאלה אשר לא קיבלו את מחילת החטאים. "כי מחשבת הבשר היא המוות ומחשבת הרוח היא החיים והשלום" (אל הרומיים8- 7: 8). לפיכך, החוטאים אשר אין בהם את הרוח אינם יכולים לעשות את עבודת האלוהים וגם אינם יכולים להשביע את רצונו.

החוטאים אינם מכפיפים את עצמם לתורת האלוהים. הם גם אינם מכפיפים את עצמם לצדקת האלוהים. הם אינם יכולים להשביע את רצונו. זה מכיוון שהם אינם יכולים להבין מהו רצונו של אלוהים, כיוון שרוח הקודש אינה שוכנת בהם. מה שמשביע את רצונו של ישוע זה מחילת כל חטאי בני האדם עם בשורת המים והרוח. הוא אינו שבע רצון עם תפילותיהם ועבודתם של החוטאים.

אלוהים אינו שבע רצון כאשר החוטאים מהללים אותו. לא משנה כמה חוטאים ירימו את ידיהם ויהללו אותו ויזילו דמעות בתפילה, הם אינם יכולים להללו. נוצרים חוטאים מנסים להשביע את רצון האלוהים על ידי שלהוב רגשותיהם. הם אינם יכולים להשביע את רצון ישוע. אלה אשר עם חטא אינם יכולים להשביע את רצון ישוע כיוון שהם חוטאים. אין זה משנה כמה הם מנסים, חוטאים לעולם אינם יכולים להשביע את רצונו של ישוע; אין זה אפשרי מבחינתם להשביע את רצונו.

האם אלוהים יהיה שבע רצון אם האנשים יבנו כנסיות גדולות יותר? הוא לא. אם הכרחי לעבור לבניין גדול יותר של כנסייה, בוודאי שכנסייה גדולה יותר צריכה להיבנות. אך בניית כנסייה גדולה רק למען הבנייה, אינה משביעה את רצון האלוהים.

כנסייה בעירי, למשל, בזבזה לאחרונה יותר מ 3 מיליון דולר בבנית בניין חדש של כנסייה, אפילו שהבניין הקודם עומד ממש לצידה ונמצא במצב ובתנאים מצוינים. כאשר מספרו של הקהל הוא על פי רוב 200-300 אנשים, האם באמת היה זה הכרחי לבנות כנסיה שכזו? כנסיית האלוהים אינה נבנית מלבנים. אלוהים אמר לנו שאנו מקדש האלוהים ושרוח האלוהים שוכנת בליבם של הצדיקים.

זה בסדר לבנות כנסייה גדולה כאשר זה הכרחי, אך האם עצם בניית כנסייה גדולה יותר נותנת תהילה לאלוהים? לא, היא לא. האם התאספות של יותר אנשים בכנסייה מביאה ליותר תהילה לאלוהים? לא. אי אפשר להשביע את רצון האלוהים רק על ידי פעולה שכזו. אלה אשר בבשר אינם יכולים להשביע את רצון ישוע.

לפעמים, יש אפילו אנשים צדיקים המחפשים רק אחר תועלת הבשר. אנשים אלה אינם יכולים להשביע את רצון ישוע. בין הצדיקים, ישנם כאלה הכבולים עדיין למחשבות הבשר שלהם כמו החוטאים. אנשים אלה אינם יכולים להשביע את רצונו של אלוהים. הם, למעשה, אינם מסוגלים לנהל חיי אמונה בריאים, מתלוננים ומתמרמרים על כנסיית האלוהים, ולבסוף עוזבים את הכנסייה.

לכן, אנו הצדיקים חייבים לנהל אורח של חיי צדק אשר משביע את רצון האלוהים, ולא חיים המחפשים אחר תועלת הבשר. עלינו לחשוב על מעשיו של אלוהים ועל צדקתו, לשרת את עבודת צדקתו, ולהשתמש בגופינו, שכלנו ובנכסינו ככלים לצדקתו של אלוהים. עלינו לנהל חיים אשר משביעים את רצון האלוהים.

הבה נקרא יחדיו את פסוק 9, "ואתם אינכם בבשר כי אם ברוח אם אומנם רוח האלוהים שוכן בקרבכם כי מי שאין בו רוח המשיח איננו שלו"

קטע זה, על פי פאולוס, משמעותו שאם נאמין בבשורת המים והרוח – במילים אחרות, אם נאמין בצדקת האלוהים – ונגאל מכל חטאינו, איננו יותר בבשר אלא ברוח. אם למישהו יש את הרוח בליבו, אדם זה הוא במשיח, ואם למישהו אין את רוח המשיח, היא איננה שלו.

אנו, לכן, לא בבשר אלא ברוח. עלינו, אנו אשר ברוח ואשר נגאלנו מהחטא באמצעות בשורת המים והרוח, לא לשכוח שאנו חיילי הצדק אשר יש לנו את היכולת להשביע את רצון האלוהים כצדיקים במשיח. אל לנו להיעלם בחולשות בשרינו, אלא להשביע את רצון האלוהים עם אמונה אשר, למרות שאנו חלשים, אנו שלו ואנו בתוכו, ולכן אנו עובדיו.

אנו חייבים לדעת שאסור לנו לרדוף רק אחר תועלת בשרינו לאחר שנולדנו מחדש. עלינו לחיות בידיעה שהצדיקים מיועדים לחיות רק למען צדקת האלוהים. פסוק 10 מראה לנו כיצד על הנוצרים לחיות: "ואם המשיח בקרבכם אז הגוף מת הוא בדבר החטא והרוח חיים הוא בדבר הצדקה."

לאמיתו של דבר, אנו, גופינו, נצלב ומת עם ישוע המשיח בגלל חטאינו. אנו נושענו מכל חטאינו באמצעות צדקת האלוהים. בגלל צדקה זו, לרוח הצדיקים יש חיי נצח. חיי נצח! עלינו לדעת שאלה אשר הפכו לצדיקים אסור להם יותר לחיות רק למען בשרם. אלה אשר לא חיים למען צדקת האלוהים לאחר שנולדו מחדש, רחוקים מברכותיו.

אנו נועדנו לחיות למען צדקת האלוהים. אולי חלק מכם, לאחר שנולדו מחדש מהמים והרוח, חשבו ביאוש, "התנ"ך אומר שאלה אשר בבשר אינם יכולים להשביע את רצון האלוהים. כנראה אני אחד מהם." אך אין זה נכון. אלוהים חידש אותנו כדי לחיות כחיילים של צדקתו.

יש אנשים החושבים כך, קרוב לוודאי, בגלל שהם לא הבינו נכונה את התנ"ך. אפילו אם יש צדיקים החושבים שהם אינם יכולים לחיות לפי אלוהים כיוון שגופם חי על פי הבשר וכיוון שהם חלשים, האמת היא שאלה אשר יש בהם את רוח הקודש שמחים בעשותם את עבודת האלוהים. עשיית עבודותיו אלוהים עושה אותם למאושרים, שמחים ובמצב טוב. מצד שני, חיים ללא עשיית עבודתו של אלוהים, אלו הם חיים ללא מוטיבציה או תכלית, חיים מקוללים.

לאחר שקיבלנו את בשורת המים והרוח ושכנו בצדקת האלוהים, רוח הקודש שוכנת בנו. רוח הקודש באה ושוכנת בכל אחד אשר קיבל את הגאולה. מה קורה לאלה אשר רוח הקודש שוכנת בהם? הם מיועדים לשרת את צדקת האלוהים ולעשות את עבודת הצדק שלו.

בקיצור, אלה אשר קיבלו את מחילת החטאים ואשר נהיו צדיקים צריכים לחיות רק על ידי האמונה. הצדיקים יכולים לשמור על אמונתם רק כאשר הם חיים באמונה על ידי עשיית עבודתו של אלוהים. אם אתה חושב שתחייה בעולם הזה לפי בשרך למרות שהצטדקת, זה מכיוון שאינך מבין שקיבלת את מחילת החטאים וגורלך כבר השתנה.

גורל הצדיקים השתנה. לפני שהם נולדו מחדש, הם חיו למען העולם הגשמי ולמען מטרתם, והיו שמחים כשהם חיו למען תשוקות בשרם. בכל אופן, לאחר שנולדים מחדש, זה בלתי אפשרי שוב לחיות כך. אנו קיבלנו את מחילת החטאים. האם נהיה שמחים אפילו אם תהיה לנו הכנסה כספית בעלת שש ספרות? כאשר עלינו להקדיש את עצמנו למען גאולת נשמות אחרות מהעולם הזה, כיצד נוכל להיות מסופקים רק עם דברים חומרניים?

אני, במילים אחרות, מבקש ממך לחשוב היטב על ענייני הבשר ועל ענייני הרוח. אינך צריך לעשות את הדברים האלה על מנת ליודעם; כל מה שעליך לעשות זה לחשוב היטב על עניין זה.

עד עתה דרשתי על אל-הרומיים פרק 1 עד 6 בספר הדרשות הקודם שלי, ומפרק 7 עד 16 בספר זה. שני ספרי הדרשות האלה בכרך הרביעי והחמשי בסדרת ספרי הנצרות שלי, יישלחו לנוצרים ברחבי העולם לקריאה. אני בטוח שהרבה אנשים יידעו על צדקת האלוהים באמצעות סדרת ספרי הנצרות שלי. באמצעות שלושת ספרי הדרשות הקודמים שלי, דיברתי על הלימוד הבסיסי של גאולת האלוהים. הספר הראשון מדבר על הבשורה, הספר השני דן בנושאים תיאולוגים, והספר השלישי היה על רוח הקודש ומהי הדרך הנכונה לקבל רוח זו. ספרים רביעי וחמישי על אל-הרומיים דנים לעומק על עד כמה מוטעות רבות מהדוקטרינות התיאולוגיות, מדוע החטאים לא נעלמים אפילו שהנוצרים מאמינים בישוע, וכיצד בשורת המים והרוח מתגלה כצדקת האלוהים.

אני מאמין שהבשורה תתפשט באופן נרחב יותר ברחבי העולם באמצעות ספר זה. הייתה התקדמות נפלאה בלימוד הבשורה כאשר פרסמו את הכרך השלישי בהשוואה לזמן שבו פרסמנו את שני הכרכים הראשונים. עתה, לאחר הכרך השלישי, יותר ויותר אנשים מבקשים את הכרך הראשון והשני של סדרת ספרי הנצרות שלי.

לאחר ששני ספרים אלה יוצאו לאור, אנו נדע עד כמה גדול הוא כוחה של בשורת המים והרוח. אני מתפלל שהרבה ברכות יוענקו בשפע על ידי אלוהים לאלה אשר ייווכחו להכיר את צדקתו. הם יידעו כיצד להבין את הספר אל-הרומיים, אשר אמור להיות מובן עם האמונה בבשורה המכילה את צדקת האלוהים.

אנו כולנו עובדים יחדיו למען הבשורה. האם גם אתה לא עושה את עבודת האלוהים? אתה תומך בשירות הפצת הבשורה כדי להושיע חוטאים מחטאיהם. כאשר אנו נאמנים לחלקנו ומשרתים את הבשורה, כל כך הרבה נשמות בכל רחבי העולם יגאלו מכל חטאיהם. כיצד, אם כן, נוכל לזנוח את העבודה האהובה הזו למען עבודה גשמית?

אני רוצה להבהיר לך שאנו, הצדיקים, לא מיועדים יותר לחיות למען בשרינו. עתה, עתידנו נקבע על מנת להשלים את צדקת האלוהים, כדי להושיע נשמות, ולחיות למען צדקה זו. אתה חייב לדעת זו ולחיות את שארית חייך למען אלוהים, למען הבשורה האמיתית, ולמען ישועת הנשמות האבודות בחטא.

זה מה שספר אל הרומיים מדבר עליו בקטע זה. הבה נסתכל בפסוק 10 ו 11. "ואם המשיח בקרבכם אז הגוף מת הוא בדבר החטא והרוח חיים הוא בדבר הצדקה. ואם ישכון בקרבכם רוח המעיר את ישוע מן המתים הוא אשר העיר את המשיח מן המתים גם את גויותיכם המתות יחיה בעבור רוחו השוכן בקרבכם"

משמעות הקטע שלעיל היא שאנו, גופנו, מת מזה זמן רב בגלל חטאינו. אך רוחינו חייה בגלל צדקת האלוהים והאמונה. אם מישהו מאמין בצדקת האלוהים, הוא ישיג חיים חדשים. אנו השגנו חיים חדשים על ידי האמונה בצדקת האלוהים.

פסוק 11 אומר, "ואם ישכון בקרבכם רוח המעיר את ישוע מן המתים הוא אשר העיר את המשיח מן המתים גם את גויותיכם המתות יחיה בעבור רוחו השוכן בקרבכם" המשמעות היא שהוא יקים אותנו לתחייה בסוף העולם. החיים שבהם חיינו לפני זמן רב רק למען הבשר ולחטא חלפו עברו, וייעודנו השתנה לחיות את שארית חיינו למען אלוהים וצדקתו.

יתכן שתהיה משעומם מחייהם של הצדיקים, ותחשוב, "אין ספק שהצדיקים מתכנסים לעיתים קרובות כדי להגיד מה שהם אומרים." בכל אופן, אפילו שמיעת הפיהוק של המאמין שנולד מחדש היושב לידך או אפילו ההקשבה להלל שלהם ולקולם, יחדש את שכלך אם תשאר בכנסייה. זה מכיוון שרוח הקודש פועלת בכנסיית האלוהים ובליבם של המאמינים. שכלך יתחדש ותקבל כוח חדש בליבך, תוזן על ידי לחם החיים הרוחני, ותקבל חובה רוחנית לצאת החוצה ולבצע עבודות רוחניות.

תוכל להתרענן בהתאספותם של המאמינים. העובדה שהתנתקת מהעולם הגשמי מראה שגורלך השתנה. זוהי הסיבה מדוע אלה אשר חיים לפי הבשר שמים את ליבם בענייני הבשר אך אלה החיים לפי הרוח שמים את ליבם על ענייני הרוח. אנו, אשר עתה הצטדקנו, לא חיים יותר לפי הבשר. הצדיקים לא רוצים יותר להיות עבדי החטא. אנו רוצים לפחות לחיות לפי הרוח ולשים את ליבנו בענייני הרוח. הצדיקים פועלים בענייני הרוח, עבודת נצחון הנשמות במשיח.

אנו חייבים לעבוד קשה למען עבודת האלוהים, להדחיק את מחשבותינו העצמיות ולשים את ליבנו על עבודה זו. אנו חייבים עתה לחיות את שארית חיינו בדרך זו. ייעודך השתנה והינך צריך לחיות רק למען צדקת האלוהים, כיוון שקיבלת גאולה על ידי האמונה בבשורת המים והרוח. אני מקווה שאתה ידע את האמת הזו.

אני מצטער, אך אין באפשרותך יותר לחזור לעולם הגשמי ולהיות עבד לחטא. אם תחזור עתה לעולם הגשמי, המשמעות תהיה מותך שלך. להיות גשמי בשכל זהו מוות. רוחך תמות, שכלך ימות, וגופך ימות, אם תמשיך לרדוף אחר תשוקות הבשר שלך. בני ישראל לא חזרו למצרים לאחר יציאתם; הם גם לא יכלו להיות שמחים בפוגשם את המצרים לאחר שחצו את ים סוף. באותו אופן, אנו אשר הצטדקנו איננו יכולים לחזור יותר למצריים, ולא להיות שמחים בפוגשנו מצריים רוחניים.

אם אדם צדיק הנולד מחדש יוצא לעולם הגשמי וחי עם חוטאי העולם, הוא ישתגע ברצונו לחזור לכנסיית האלוהים. הוא יתגעגע לכנסיית האלוהים. לפיכך הבה נחייה כשכלנו מתמקד בענייני הרוח.

מה המשמעות של ענייני הרוח של אלוהים? האם הם לא ענייני האלוהים? האם הם לא ענייני שירות הבשורה של אלוהים? אך האם אנו לא חלשים ובלתי מושלמים? אתה חלש, וגם אני. אך האם לא קיבלת את מחילת החטאים כאשר היית חלש ולא מושלם? כמובן שקיבלת! האם אם כן רוח הקודש שוכנת בך? התשובה היא כן מודגש!

האם אנו אם כן מסוגלים לשים את ליבנו על ענייני הרוח או לא? כמובן שאנו מסוגלים – אנו כולנו מסוגלים לשים את ליבנו על ענייני הרוח. האם אתה יודע שאלוהים שינה את יעודך כך שתעשה דברים של הרוח? האם אתה מאמין בזה?

שכלנו השתנה עתה. אם אינך יודע ששכלך השתנה, כאשר למעשה הוא השתנה, זה רק יגרום לך צרות. אתה חייב לקבוע את ליבך באופן איתן בצדקת האלוהים. לאחר מכן כנסיית האלוהים תהיה לביתך, חבריך המאמינים יהיו אחייך, אחיותיך והוריך – משפחתך, במילים אחרות – באותה רוח. כולם בכנסייה יהיו למשפחתך. אם לא חשבת על זה לפני כן, עתה הוא הזמן לשקול שוב ולחשוב עמוקות על לימוד זה.

האם אתה חושב שרק המשפחה שבבשר ובדם היא משפחתך. כאן הוא ביתך וביתו של כל אדם הנולד מחדש. אתם כולכם חלק ממשפחתו של אלוהים. זוהי הסיבה מדוע אנו חייבים לחיות לפי הרוח. אנו חייבים לחיות למען אלוהים, כיוון שלעסוק ברוח זה להשיג שלווה.

חזרה לרשימה