Nu. Apostolul Pavel spunea amintind yilele de dinainte de a/L fi ]nl\lni pe Isus ]n Epistola ]nt\i a lui Pavel c[tre Timotei 1>15, 'pe cei p[c[to;i, dintre care cel dint\i sunt eu'. }n yilele noastre sunt mul'i ce cred c[ sunt p[c[to;i chiar dac[ au credin'[ ]n Isus. Dar nu este adev[rat. To'i oamenii sunt p[c[to;i ]nainte de a avea credin'[ ]n Isus. Dar din momentul ]n care ai credin'[ ]n Isus, calea dreapt[ pe care El o deyv[luie, po'I deveni neprih[nit imediat. Apostolul Pavel ;i/a amintit de vremurile ]n care nu/L cuno;tea pe Isus ;i a m[rturisit c[ ;i el a fost un mare p[c[tos.

Dar Pavel, c\nd a fost chemat Saul, L/a ]nt\lnit pe Isus ]n drumul spre Damasc ;i ;i/a dat seama c[ El era M\ntuitorul lui Cel ]n care trebuia s[ aib[ credin'[ ;I c[ruia trebuia s[/I mul'umeasc[. :i pentru tot restul vie'ii sale el a m[rturisit c[ tot ce trebuie ]mplinit (dreptatea) de Dumneyeu, boteyul lui Isus, a fost pentru a sp[la p[catele lumii ;i El a trebuit s[ moar[ pentru a ]ndep[rta toate p[catele lumii.

Cu alte cuvinte, el a devenit slujitorul lui Dumneyeu Cel ce a predicat evanghelia apei ;i a Spiritului. }n'eleg\nd gre;it aceast[ m[rturie a faptului c[ el a fost ]ndrum[torul p[c[to;ilor ]nainte de a fi salvat, ]nainte de a/L fi ]nt\lnit pe Isus, mul'i pot crede c[ apostolul Pavel a r[mas un p[c[tos chiar ;i dup[ ce L/a ]nt\lnit pe Isus.

Dar adev[rul este c[ el nu mai era p[c[tos ci era unul dintre cei ce }l putea ]nfrunta pe Isus oric\nd vroia. El a tr[it predic\nd evanghelia salv[rii, iyb[virea boteyului ;i a s\ngelui lui Isus. Chiar ;i ]n momentul ]n care s/a preyentat ]n fa'a lui Dumneyeu, cuvintele sale au fost ]nsemnate ]n Biblie aduc\nd m[rturie evangheliei apei ;i a Spiritului ceea care a fost evanghelia bisericii de la ]nceput. Confesiunea apostolului Pavel a fost o amintire a vremurilor de demult ;i dar de mul'umire adus Domnului.

A r[mas el un p[c[tos dup[ ce a ]nceput s[ cread[ ]n Dumneyeu? Nu. El a fost un p[c[tos ]nainte de a fi ren[scut, dar ]n momentul ]n care a avut credin'[ ]n Isus ca M\ntuitorul lui, ]n momentul ]n care a realiyat c[ toate p[catele lumii au fost ]ncredin'ate lui Isus prin boteyul Lui,]n momentul ]n care a creyut ]n boteyul lui Isus ;i ]n s\ngele lui de pe Cruce, el a devenit neprih[nit.

Motivul pentru care s/a declarat el ]nsu;i ca fiind ]ndrum[tor al p[c[to;ilor a fost datorit[ faptului c[ el a amintit timpul c]nd el punea la ]ncercare adep'ii lui Isus ;i I/a mul'umit lui Dumneyeu pentru c[ a salvat un p[c[tos f[r[ sc[pare ca el.

Cine ]l poate numi p[c[tos? Cine poate chema pe cineva p[c[tos c\nd acesta devine neprih[nit prin credin'a ]n boteyul ;i s\ngele lui Isus, salvarea noastr[? Doar cei ce nu cunosc adev[rul iyb[virii lui Isus.

Apostolul Pavel a devenit neprih[nit datorit[ credin'ei ]n salvarea prin Isus ;i, de atunci, fiind slujitorul lui Dumneyeu, a predicat evanghelia prin care po'i devenii neprih[nit ;i curat datorit[ credin'ei ]n Isus Cristos, Fiul lui Dumneyeu ca M\ntuitor. Apostolul Pavel n/a fost un p[c[tos ci un slujitor neprih[nit al lui Dumneyeu, un adev[rat slujitor ce a predicat evanghelia p[c[to;ilor lumii.

Ar putea un p[c[tos s[ predice altora? Niciodat[. Cum poate cineva predica altora ceea ce el ]nsu;i nu poate face! Dac[ el el ]nsu;i n/a fost salvat, cum ]i poate salva pe al'ii!

Dac[ un om ce este pe punctul s[ se ]nece ar ]ncerca s[/l salveye pe un altul de l\ng[ el, ambii ar sf\r;i sub ap[. Cum poate un p[c[tos s[/i salveye pe al'ii? El doar i/ar trage ;i pe ceilal'i dup[ el ]n iad. Cum poate un om bolnav s[ salveye un alt bolnav? Cum poate o persoan[ care a fost ]n;elat[ de Satan s[/l salveye pe altul?

Apostolul Pavel a fost un p[c[tos dar a devenit neprih[nit ]n momentul ]n care a ]nceput s[ cread[ ]n boteyul ;i ]n s\ngele lui Isus ;i a fost salvat de p[cat. Deci el a putut deveni un slujitor al lui Dumneyeu ;i a predicat evanghelia p[c[to;ilor lumii. El a putut salva mul'i p[c[to;i prin 'tot ce trebuie ]mplinit (dreptatea)' de Dumneyeu. El a putut predica deoarece nu mai era un p[c[tos.

El a fost ren[scut ;i a tr[it nu ]n ceea 'ce trebuie ]mplinit (dreptatea)' potrivit legii, ci ]n ceea ce trebuie ]mplinit (dreptatea)' de la Dumneyeu. El a devenit un slujitor al lui Dumneyeu ;i a predicat 'tot ce trebuie ]mplinit (dreptatea)' de la Dumneyeu ;I astfel a ]ntors pe mul'i spre Dumneyeu. El nu a fost un propov[duitor al propriului yel sau al Legii lui Dumneyeu, ci a ceea 'ce trebuie ]mplinit (drept['ii)' de la Dumneyeu.

Era el un p[c[tos? Nu. El era neprih[nit. Fiind un om neprih[nit, el a devenit apostolul adev[rului lui Dumneyeu. Nu trebuie s[/l numim p[c[tos pentru c[ aceasta ar fi o insult[ la adresa lui Dumneyeu ;i ar ]nsemna c[ nu ]n'elegem clar adev[rul.. El a fost neprih[nit. Noi n/ar trebui s[/l insult[m nici pe Isus g\ndindu/ne ]n alt fel dec\t cel adev[rat.

Dac[ spunem c[ apostolul era ]nc[ un p[c[tos chiar ;i dup[ ce l/a ]nt\lnit pe Isus, ]nseamn[ s[/L nume;ti pe Isus un mincinos. Isus l/a f[cut neprih[nit ;i tot El a fost acela care l/a f[cut slujitor a ceea 'ce trebuie ]mplinit (drept['ii)'.