ÎFP despre Credinţa creştină

Ioan Botey[torul a fost slujitorul Domnului, ce s/a n[scut cu 6 luni ]naintea lui Isus, ;i c[ruia i s/a preyis ]n Maleahi, ultimul profet din Vechiul Testament. 'Aduce'i/va aminte de Legea lui Moise, robul Meu, c[ruia i/am dat ]n Horeb r\nduieli ;i porunci, pentru tot Israelul. Iat[, v[ voi trimite pe proorocul Ilie, ]nainte de a veni yiua Domnului, yiua aceea mare ;i ]nfrico;at[. El va ]ntoarce inima p[rin'ilor spre copii, ;i inima copiilor spre p[rin'ii lor, ca nu cumva, la venirea Mea, s[ lovesc 'ara cu blestem'(Maleahi 4>4/6).

C\nd Isus s/a n[scut, oamenii Israelului anandonaser[ cuvintele slujitorului Domnului ;i venerau yeii str[ini. Ei au oferit drept sacrificiu, ;i au transformat Templul Domnului ]ntr/un loc pentru afaceri.

Lui Isus Cristos i/a fost preyis ]n Legea lui Moise ;i ]n Profe'ii. Legea ]l face pe om s[ ];i dea seama de p[cat, ar[t\ndu/i cum p[c[tuie;te (Epistola c[tre Romani 3>20). Este un p[cat s[ nu te supui tuturor regulilor scrise ]n c[r'ile Legii. }n timpul Vechiului Testament, un p[c[tos care nu respect[ nici una dintre Legi s[v\r;e;te un p[cat atunci c\nd se preyint[ ]n fa'[ ;i cere s[ fie iertat ;i unit cu Dumneyeu. Atunci preotul lua un pic din s\ngele lui ;i ]l punea ]n paharele din fa'a altarului ars, turn\nd afar[ la baya altarului restul de s\nge r[mas.

Oricum, poporul Israelului n/a putut fi iertat de toate p[catele lui chiar ;i prin sacrificiile yilnice. De aceea, Dumneyeu a scris o lege pentru Israel, Yiua Isp[;irii. ]n acele vremuri Dumneyeu le ierta p[catele anuale ]n yiua a yecea a lunii a ;aptea. yi ]n care Aaron, preotul cu rangul cel mai mare, a luat doi 'api ;i a tras la sor'i dintre cei doi 'api< unul pentru Domnul ;i cel[lalt fiind 'apul isp[;itor. Pe urm[ a pus m\inile pe capul 'apului ales pentru Domnul ;i a trecut asupra sa toate p[catele anuale ale oamenilor Israelului. Aaron pe urm[ l/a sacrificat ;i i/a luat s\ngele, picur\nd de ;apte ori ]n fa'a scaunului de iertare. C\nd a terminat de isp[;it locul sf\nt, el a luat partea cealalt[. :i a ]ntins m\inile pe capul 'apului viu ;i l/a spovedit ;i i/a ]ncredin'at toate p[catele anuale ale oamenilor din Israel, trimi'\ndu/l ]n pustietate cu ajutorul ]ndem\n[rii unui b[rbat cu bun[voin'[.

Oricum, jertfa oferit[ ]n conformitate cu Legea Vechiului Testament nu putea fi perfect[ pentru cei ce aduceau sacrificiu ]n mod repetat an de an. Era mai degrab[ o umbr[ a lucrurilor bune (Messia) care urmau s[ vin[. Oamenii Israelului nu l/au a;teptat pe Isus Cristos, M\ntuitorul. }n schimb ei se ]nchinau unor yeii str[ini ]ntr/o lume p[c[toas[, abandon\nd cuvintele Profe'ilor din Vechiul Testament. Astfel, Dumneyeu a hot[r\t s[/l trimit[ pe Ioan Botey[torul pentru a deschide sufletul poporului Lui din Israel ;i s[ le preg[teasc[ sufletele pentru a/L primi pe Isus Cristos.

}nainte ca Ioan Botey[torul s[/L boteye pe Isus, el a oferit boteyul c[in'ei poporului lui Israel in pustietatea lui Iuda. Scopul botey[rii lor cu ap[ a fost f[cut cu scopul de a/i ]ndrepta spre credin'[ ;i pentru a/L c[uta pe Isus ce urma s[ fie boteyat de el, pentru a lua toate p[catele lumii ;i a le crucifica pentru a/i m\ntui de toate p[catele. El a spus c[ Isus va veni ;i va lua toate sacrificiile ne]ntemeiate ;i va oferi un sacrificiu pentru totdeauna tuturor p[catelor, a;a cum poporul Israelului era iertat dac[ ];i m[rturisea un p[cat, prin ]ntinderea m\inilor asupra lui, ;i apoi ]l sacrifica respect\nd sistemul de jertf[ din Vechiul Testament.

Mul'i Israeli'i ;i/au m[rturisit p[catele lor, ;i au fost boteya'i de el. 'C[in'a' ]nseamn[ 's[ ne ]ndrept[m sufletele noastre c[tre Domnul'. Ei veneau la Ioan, ;i i/au amintit Legea Vechiului Testament, ;i i/au m[rturisit c[ ei p[c[tuiesc p\n[ ]n ultima clip[ a vie'ii ;i nu pot intra ]n ]mp[r['ia cerurilor prin faptele lor bune a;a cum spune Legea, ;i ;i/au ]ndreptat sufletele lor c[tre Isus Cristos, ce urma s[ ;tearg[ toate p[catele lor o dat[ ;i pentru totdeauna ;i deschidea poarta ]mp[r['iei cerurilor.

Boteyul pe care Ioan Botey[torul ]l oferea poporului lui Israel repreyenta ascultarea m[rturisirilor ;i con;tientiyau astfel gravitatea p[catelor din via'a lor, pentru a le regreta ;i pantru a/L c[uta pe Isus Cristos, cel ce urma s[ fie boteyat de el, av\nd cel mai mare rang de preot, fiind repreyentantul ]ntregii omeniri, ;i urma s[ fie crucificat pentru ca ei s[ primeasc[ iertarea tuturor p[catele lor, a;a cum el i/a boteyat pe ei. Aceasta este adev[rata c[in'[ biblic[. De aceea, Ioan le/a spus oamenilor, 'C\t despre mine, eu v[ botey cu ap[, spre poc[in'[< dar Cel ce vine dup[ mine, este mai puternic dec\t mine, ;i eu nu sunt vrednic s[/I duc ]nc[l'[mintele. El v[ va boteya cu Spiritul Sf\nt ;i cu foc'(Evanghelia dup[ Matei 3>11).

Ioan Botey[torul a ]ndreptat sufletele oamenilor c[tre Isus, dovedindu/le c[ Isus le/a luat toate p[catele lumii (Ioan 1>29), ;i a murit ca martir.

Înapoi la listă