Dac[ am pierdut un ac undeva afar[, probabil c[ vom ]ncepe s[ c[ut[m acul ]n locul unde l/am pierdut. Oricum, ar fi absurd s[ ]ncerc[m s[ c[ut[m acul ]n cas[ doar pentru simplul motiv c[ ]n cas[ este mai mult[ lumin[. Am ]nt\lnit c\'iva oameni absuryi ]n bisericile de acum. De;i se afl[ ]n mijlocul controversiilor biblice legate de boteyul apei ;i de faptul c[ Isus a fost boteyat de Ioan Botey[torul, ei nu s/au g\ndit deloc asupra lor. O mul'ime de denumiri se g[sesc ]n aceast[ religie, datorit[ unor asemenea comport[ri.

Pentru a pune cap[t acestor controversii, trebuie s[ plec[m din locul haotic ;i s[ ne ]ntoarcem ]n locul unde am pierdut acul. Dac[ ]ntr/adev[r t\njim s[ afl[m adev[rul, ar trebui s[ ]n'elegem c[ locul unde c[ut[m noi nu este bun.

De ce proorocii au vorbit at\t de mult despre boteyul lui Isus Cristos? Pentru c[ ei au primit de la Isus secretul adev[rului legat ]n leg[tur[ cu sensul Evangheliei prin ap[ ;i prin Spirit, propov[duind ]n ]ntreaga lume. Isus a spus, 'Adev[rat, adev[rat ]'i spun, c[, dac[ nu se na;te cineva din ap[ ;i din Spirit, nu poate s[ intre ]n Imp[r['ia lui Dumneyeu'(Evanghelia dup[ Ioan 3>5).

Biblia ne spune c[ Isus a ap[rut prin ap[ ;i prin s\nge pentru a ne m\ntui de toate p[catele noastre (}nt\ia Epistol[ Soborniceasc[ a Sf\ntului Apostol Ioan 5>6). Sensul s\ngelui repreyint[ Crucea. Atunci, ce ]n'eles are apa? De ce a fost Isus boteyat de Ioan Botey[torul? De ce El a declarat, 'Las[/M[ acum, c[ci a;a se cade s[ ]mplinim tot ce trebuie ]mplinit'(Evanghelia dup[ Matei 3>15) ]n boteyul Lui?

A; dori ca voi s[ ]n'elege'i adev[ratul sens al Evangheliei prin ap[ ;i prin Spirit ;i boteyul lui Isus. Aici urmeay[ ni;te explica'ii scurte legate de sensul Evangheliei prin ap[ ;i prin Spirit pe care El le/a dat discipolilor Lui. Apostolii au pus cel mai mult accentul pe boteyul lui Isus atunci c\nd propov[duiau Evanghelia. Apostolul Paul a spus, 'V/am ]nv['at ]nt\i de toate, a;a cum am primit ;i eu > c[ Cristos a murit pentru p[catele noastre, dup[ Scripturi, ;i c[ El a fost ]ngropat, ;i c[ a ]nviat a treia yi, dup[ Scripturi'(Epistola ]nt\ia c[tre Corinteni 15.3/4). Ce sens are cuv\ntul 'Scripturi'aici ]n fraya 'Cristos a murit pentru p[catele noastre dup[ Scripturi'? Este explicat ]n Vechiul Testament. EL a murit pentru noi dup[ dest[inuirea ;i reunirea a;a cum era explicat ]n Vechiul Testament.

Epistola c[tre Evrei ]n capitolul 10>1 spune, '}n adevar, Legea care are umbra bunurilor viitoare… .' S[ urm[rim c\teva legi tradi'ionale legate de jertf[ a;a cum se reg[sesc ele ]n Leviticul 1>3/5. Un p[c[tos trebuie s[ ]ndeplineasc[ trei condi'ii referitoare la jertfa ars[ pentru a primi iertarea p[catelor lui.

(1) A adus o jertf[ f[r[ de cusur (Leviticul 1.3).
(2) A ]ntins m\na asupra jertfei (Leviticul 1>4). Aici trebuie s[ clarific[m legea lui Dumneyeu> ]ntinderea m\inilor pe capul jertfei era ]ndeplinit[ pentru a ]ncredin'a p[catul lui acesteia.
(3) L/a sacrificat pentru a/i se ierta p[catul (Leviticul 1>5).

}n Yiua Iert[rii, Aaron ;i/a pus ambele m\ini pe capul 'apului viu, ;i a m[rturisit asupra lui toate nelegiuirile fiilor lui Israel, ;i toate nedrept['ile lor privind p[catele lor, le punea asupra 'apului (Leviticul 16>21). }n acel timp, Aaron a fost repreyentantul Israelului. El ]nsu;i ;i/a pus m\inile pe capul 'apului, ]ncredin'\ndu/i toate p[catele anuale ale poporului din Israel (circa 2/3 milioane).

Jertfa din Vechiul Testament este o umbr[ a vremurilor bune ce urmau s[ vin[. Isus }nsu;i s/a jertfit din voin'a lui Dumneyeu pentru a ne purifica a;a cum este explicat ]n Scripturi.

Mai ]nt\i de toate, Isus a fost conceput ]n chip de om drept Mielul lui Domneyeu f[r[ de pat[. El a fost n[scut ca Fiul lui Dumneyeu ;i a luat chipul lui Dumneyeu. Astfel, El este potrivit pentru jertfa p[catului ]ntregii omeniri.

}n al doilea r\nd, Isus a fost boteyat de Ioan Botey[torul ]n apa Iordanului. Boteyul este ]ndeplinit respect\nd ritualul 'm\inilor ]ntinse,'iar Ioan Botey[torul este descendentul lui Aaron. C\nd Ioan a ]ntins m\inile lui asupra capului lui Isus Cristos, toate p[catele lumii i/au fost ]ncredin'ate dup[ cum spune legea Domnului.Isus a spus lui Ioan, 'Las[/M[ acum, c[ci a;a se cade s[ ]mplinim tot ce trebuie ]mplinit.' ;i L/a boteyat. ]n cele din urm[ noi am l[sat toate p[catele noastre asupra Lui. ]n yiua urm[toare Ioan L/a boteyat ;i a exclamat, 'Iat[! Mielul lui Dumneyeu, care ridic[ p[catul lumii!'(Evanghelia dup[ Ioan 1>29).

}n al treilea r\nd, Isus a murit pe Cruce pentru iertarea tuturor p[catelor, spun\nd, 'S/a ispr[vit!'(Evanghelia dup[ Ioan 19>30) ;i s/a ridicat din nou din mor'i pentru a ne face drep'i ]n fa'a lui Dumneyeu.

S[ ne amintim de jertfa oferit[ pentru iyb[virea p[catelor. Un p[c[tos trebuia s[ pun[ m\inile sale pe capul lui ]nainte de a/l ucide. Dac[ el uit[ un singur am[nunt din acest ritual, dac[ uit[ s[ 'pun[ m\inile lui pe capul jertfei,' atunci el nu poate primi iyb[virea datorit[ lipsei nesupunerii lui asupra legii. Dac[ un Cre;tin nu cunoa;te ]n'elesul boteyului Lui, el cu siguran'[ c[ avea p[cate ]n sufletul lui ;i nu poate fi iyb[vit numai datorit[ credin'ei lui.

Mul'i Cre;tini cunosc numai jum[tate din misterul Lui. Apostolul Ioan, ]n prima scrisoare scris[ explic[ clar ]n'elesul Evangheliei> 'El, Isus Cristos, este Cel ce a venit cu ap[ ;i cu s\nge < nu numai cu ap[, ci cu ap[ ;i cu s\nge< ;i Spiritul este Cel ce m[rturise;te despre lucrul acesta, fiindc[ Spiritul este adev[rul.'(}nt\ia Epistol[ Soborniceasc[ a Sf\ntului Apostol Ioan 5>6).

Exist[ o mul'ime de fraye ]n Biblie ce ne arat[ c\t de important este boteyul Lui ]n actul drept['ii pentru m\ntuire. To'i Cre;tinii ar trebui s[ se ]ntoarc[ spre sensul Evangheliei prin ap[ ;i prin Spirit.