Predici asupra unor subiecte importante, de către PaulC. Jong

(Evanghelia dup[ Matei 3>13/17)
“Atunci a venit Isus din Galilea la Iordan, la Ioan, ca s[ fie boteyat de el. Dar Ioan c[uta s[/l opreasc[. Eu, yicea el, am trebuin'[ s[ fiu boteyat de Tine, ;i Tu vii la mine? Drept r[spuns, Isus i/a yis > Las[/M[ acum, c[ci a;a se cade s[ ]mplinim tot ce trebuie ]mplinit. Atunci Ioan L/a l[sat. De ]ndat[ ce a fost boteyat, Isus a ie;it afar[ din ap[. :i ]n clipa aceea cerurile s/au deschis, ;i a v[yut pe Spiritul lui Dumneyeu pogor\ndu/Se ]n chip de porumbel ;i venind peste El. :i din ceruri s/a auyit un glas, care yicea > Acesta este Fiul Meu prea iubit, ]n care ]mi g[sesc pl[cerea.”

Domnul nostru Dumneyeu a desf[cut toate lan'urile p[catului pentru ]ntreaga omenire. To'i cei ce muncesc purt\nd semnul p[catului sunt sclavii acestuia. Prin iyb[virea Lui, Dumneyeu nostru a desf[cut toate lan'urile acestui p[cat. El a ]ndep[rtat toate p[catele noastre. Mai exist[ ]nc[ cineva care s sufere din cauya p[catului?

Noi ar trebui s[ ne d[m seama c[ lupta noastr[ ]mpotriva p[catului a luat sf\r;it. Noi ar trebuie s[ nu mai suferim vreodat[ de p[cat. Sclavia noastr[ a luat sf\r;it atunci c\nd Isus ne/a eliberat < toate p[catele au ]ncetat atunci ;i pentru totdeauna. P[catele noastre au fost isp[;ite datorit[ Fiul S[u. Dumneyeu a ]ng[duit s[ primeasc[ plata pentru toate p[catele noastre prin Isus ce ne/a d[ruit libertatea pentru totdeauna.

:tii c\'i oameni sufer[ datorit[ p[catelor lor? P[catul este cauya problemelor noastre chiar din timpul lui Adam ;i Eva. Omenirea sufer[ datorit[ p[catelor mo;tenite din timpul lui Adam.

Dar Dumneyeu a f[cut o promisiune ce este de altfel men'ionat[ ]n Genesa 3>15, iar aceata consta ]n faptul c[ El dorea s[ elibereye to'i p[c[to;ii. El a fost de acord ca oamenii s[ fi elibera'i de p[catele lor prin sacrificiul lui Isus Cristos cu ap[ ;i Spirit. Astfel c\nd a sosit timpul, El ;i/a trimis M\ntuitorul, pe Isus, s[ tr[iasc[ al[turi de noi.

El a promis deasemenea c[/l va trimite pe Ioan Botey[torul ]naintea lui Isus ;i s/a 'inut de cuv\nt

Acest[ promisiune este men'ionat[ ]n Evanghelia dup[ Marcu 1>1/8, "]nceputul Evangheliei lui Isus Cristos, Fiul lui Dumneyeu. Dup[ cum este scris ]n proorocul Isaia > Iat[, trimet ]naintea Ta pe solul Meu, care ]'i va preg[ti calea...Glasul celui ce strig[ ]n pustie > Preg[ti'i calea Domnului, neteyi'i/I c[r[rile, a venit Ioan care boteya ]n pustie, propov[duind boteyul poc[in'ei spre iertarea p[catelor. Tot 'inutul Iudeii ;i to'i locuitorii Ierusalimului au ]nceput s[ ias[ la el < ;i, m[rturisindu/;i p[catele, erau boteya'i de el ]n r\ul Iordan. Ioan era ]mbr[cat cu o hain[ de p[r de c[mil[, ;i ]mprejurul mijlocului era ]nchis cu un br\u de curea. El se hr[nea cu l[custe ;i miere s[lbatic[. Ioan propov[duia, ;i yicea > Dup[ mine vine Cel ce este mai puternic dec\t mine, c[ruia eu nu sunt vrednic s[ m[ plec s[/I desleg curele-le ]nc[l'[mintelor. Eu, da, v/am boteyat cu ap[ < dar El v[ va boteya cu Spiritul Sf\nt."

Cei ce au credin'[ ]n Isus au fost boteya'i. Boteyul ]nseamn[ < 'a fi sp[lat, a fi ]nmorm\ntat, a fi scufundat, a trece dincolo.' C\nd Isus a fost boteyat, 'tot ce trebuie ]mplinit (dreptatea)' din porunca lui Dumneyeu a fost des[v\r;it[. 'Tot ce trebuie ]mplinit (dreptatea)' care provine din cuv\ntul grecesc 'dikaiosune', ceea ce ]nseamn[ 'a fi neprih[nit', ;i de asemenea mai ]nseamn[ 'cel mai potrivit', 'cel mai curat.'

Isusa primit boteyul pentru a deveni M\ntuitorul nostru cel mai potrivit. Astfel cei ce au credin'[ ]n Isus primesc darul iyb[virii de la Dumneyeu tocmai datorit] credin'ei lor ]n boteyul S[u ;i Cruce, ]n ap[ ;i Spirit.

}n Noul Testament, Ioan Botey[torul este ultimul mare preot al Vechiului Testament. S[ arunc[m o privire asupra Evangheliei dup[ Matei 11>10/11. Scriptura spune c[ Ioan Botey[torul este repreyentantul omenirii. Fiind un mare preot din timpul Noului Testament, el a ]ndredin'at toate p[catele lumii lui Isus < el conduc\nd astfel ]nalt[ preo'ime din Vechiul Testament.

Isus a m[rturisit lui Ioan ]nsu;iiar cuvintele Sale ne sunt amintite ]n Evanghelia dup[ Matei 11>13,14, "C[ci p\n[ la Ioan au proorocit to'i proorocii ;i Legea. :i, dac[ vre'i s[ ]n'elege'i, el este Ilie, care trebuia s[ vin[." Astfel Ioan Botey[torul, cel ce L/a boteyat pe Isus, a fost descendentul marelui preot Aaron ;i ultimul mare preot. Biblia este o m[rturie a faptului c[ Ioan este descendentul lui Aaron din Vechiul Testament (Evanghelia dup[ Luca 1>5, Cartea ]nt\i a Cronicilor 24>10).

Atunci de ce a tr[it Ioan singur ]n pustietate, ]mbr[cat doar ]n p[r de c[mil[? Pentru a demonstra c[ face parte ]ntr/adev[r din ]nalta preo'ie. Ca un repreyentant al omenirii, Ioan Botey[torul n/a putut tr[i al[turi de ace;tia. A;a c[ el le/a strigat oamenilor "Poc[i'i/v[, pui de vipere!" ;i i/a boteyat ]n numele poc[in'ei, ceea ce ]I determina pe oameni s[ se ]ntoarc[ spre Isus, ;i a luat toate p[catele lor. Ioan Botey[torul a ]ncredin'at toate p[catele lumii lui Isus pentru salvarea noastr[.

Ioan Botey[torul i/a boteyat pe oameni ;i apoi L/a boteyat pe Isus.Acest prim Botey al oamenilor era 'boteyul poc[in'ei' prin care/i chema pe p[c[to;i ]napoi la Dumneyeu. Mul'i dintre cei ce au auyit cuvintele lui Dumneyeu prin Ioan au abandonat s[ mai serveasc[ al'i idoli ;i s/au ]ntors spre Dumneyeu.

Cel de/al doilea botey a fost boteyul lui Isus, boteyul care a prin care toate p[cate lumii au fost ]ncredin'ate lui Isus. Ioan Botey[torul L/a boteyat pe Isus pentru a des[v\r;i 'tot ce trebuie ]mplinit (dreptatea)' din dorin'a lui Dumneyeu. Isus a primit boteyul de la Ioan Botey[torul pentru a aduce isp[;irea de p[cate ]ntregii omeniri (Evanghelia dup[ Matei 3>15).

De ce era necesar ca Isus s[ primeasc[ boteyul de la Ioan Botey[torul? Pentru c[ astfel erau ]ndep[rtate toate p[catele lumii, Dumneyeu dorea c[ prin boteyul primit de la Ioan s[ treac[ toate p[catele lumii asupra lui Isus astfel ]nc\t cei ce aveau credin'[ ]n Isus puteau fi salva'i.

Ioan Botey[torul a fost slujitorul lui Dumneyeu care prin munca sa trebuia s[ ajute oamenii s[ fie elibara'i de p[catele lor ;i el era repreyentantul omenirii, un martor al evangheliei iyb[virii. Astfel Ioan a fost nevoit s[ tr[iasc[ singur ]n pustietate. }n timpul lui Ioan Botey[torul, poporul lui Israel era corupt ;i putreyit p\n[ ]n profunyime.

Drept urmare, Dumneyeu a spus ]n Vechiul Testament, Maleahi 4>5/6, "Iat[, v[ voi trimite pe proorocul Ilie, ]nainte de a veni yiua Domnului, yiua aceea mare ;i ]nfrico;at[. El va ]ntoarce inima p[rin'ilor spre copii, ;i inima copiilor spre p[rin'ii lor, ca nu cumva, la venirea Mea, s[ lovesc 'ara cu blestem!"

}n ochii lui Dumneyeu, to'i oamenii din Israel ce l/au idolatriyat pe Iehova erau corup'i. Nici m[car unul nu era neprih[nit ]n fa'a Lui. Liderii religio;i din cadrul templului, de exemplu, preo'ii, ]nv['[torii legii ;i scribii erau ]n deosebi plini de p[cate chiar ;i ]n profunyimea sufletelor lor. Israelul ;i preo'ii s[I nu ofereau jertfa dup[ cum era scris ]n Lege.

Preo'ii abandonaser[ procedeul de ]ntindere a m\inilor ;i ritualul jertfei s\ngelui datorit[ cui Dumneyeu i/ar fi ]nv['at cum puteau primi compensarea ;i isp[;irea p[catelor lor. Este bine cunoscut faptul c[ preo'ii ]n timpul erei Maleahi au abandonat sacrificiul, ritualul ]ntinderii m\inilor ;i jertfa de s\nge.

}n aceste condi'ii Ioan Botey[torul n/ar fi putut locui al[turi de ei. Ioan Botey[torul a plecat ]n pustiu ;i a strigat Dar ce a spus el?

Este scris ]n Evanghelia dup[ Marcu 1>2/3, prin cuvintele profetului Isaia, "Iat[, trimet ]naintea Ta pe solul Meu, care }'i va preg[ti calea... Glasul celui ce strig[ ]n pustie > Preg[ti'i calea Domnului, neteyi'i/I c[r[rile."

Glasul din pustiu a strigat oamenilor s[ vin[ la boteyul poc[in'ei. Ce se spune ]n Biblie despre 'boteyul poc[in'ei'? Este boteyul pe care Ioan Botey[torul l/a invocat < boteyul ce ]ndemna oamenii s[ se ]ntoarc[ ]napoi la Isus pentru a avea credin'[ ]n Isus ]n cel ce le/a ;ters toate p[catele ;i astfel ei vor fi salva'i. Boteyul poc[in'ei conducea la salvare.

"P[c[tuie;ti ;i vei fi boteyat, ;i Isus va fi boteyat la acela;i fel s[ ;tearg[ toate p[catele tale." Strig[tul lui Ioan Botey[torul ne ]n;tiin'a faptul c[ Isus a ]ndep[rtat toate p[catele lumii ;i ar urma s[ fie judecat pe Cruce pentru a salva poporul, ;I pentru ca ace;tia s[ se ]ntoarc[ ]napoi la Dumneyeu.

"Eu, da, v/am boteyat cu ap[ < dar El v[ va boteya cu Spiritul Sf\nt." 'V[ va boteya cu Spiritul Sf\nt' aceasta ]nseamn[ c[ El va ]ndep[rta toate p[catele tale. A fi boteyat ]nseamn[ 'a ;terge.' Prin boteyul lui Isus ]n apele Iordanului ni se spune c[ Fiul lui Dumneyeu a venit ]n aceast[ lume ;i a ]ndep[rtat toate p[catele pentru a ne salva.

A;adar noi trebuie s[ ne ]ntoarcem spatele p[catului ;i trebuie ]n schimb s[ avem credin'[ ]n El. El era Mielul ce a ]ndep[rtat toate p[catele lumii. :i aceasta este evanghelia iyb[virii la care Ioan Botey[torul a fost martor.

Profetul Isaia a prorocit, "Vorbi'i bine Ierusalimului, ;i striga'i/i c[ robia lui s/a sf\r;it, c[ nelegiuirea lui este isp[;it[< c[ci a primit din m\na Domnului de dou[ ori c\t toate p[catele lui." (Isaia 40>2).

Isus Cristos a ]ndep[rtat toate p[catele, p[catele tuturor f[r[ nici o excep'ie < p[catul originar, p[catele preyente ;i cele viitoare au foat ]ndep[rtate prin boteyul S[u. El ne/a eliberat pe to'i. :I astfel noi ar trebui s[ cunoa;tem ]n profunyime aceast[ iyb[vire.

Noi am primit eliberarea de p[catele noastre ;i trebuie s[ ne d[m seama c[ am fost isp[;i'i datorit[ credin'ei noastre ]n evanghelia prin care Ioan Botey[torul a trecut toate p[catele asupra lui Isus prin boteyul S[u.

Dar trebuie s[ nu ]n'elegem acest lucru ]n mod eronat, g\ndindu/ne, "Din moment ce Dumneyeu repreyint] dragostea, noi putem intra ]n ]m-p[r['ia cerului doar av\nd credin'[ ]n Isus chiar dac[ mai avem ]nca p[cat ]n inima noastr[."

Pentru a fi iyb[vi'i de p[catele noastre, noi trebuie s[ avem credin'[ ]n boteyul S[u, prin care Ioan Botey[torul a trecut toate p[catele lumii asupra lui Sa ;i trebiue s[ avem credin'[ ;i ]n Cruce. Prin 'ap[' Ioan Botey[torul a ]ncredin'at toate p[catele lumii lui Isus.

Acesta a fost primul lucru pe care Dumneyeu l/a f[cut pentru a ne salva, trimi'\ndu/l pe Ioan Botey[torul ]n aceast[ lume. Mesagerul lui Dumneyeu, Ioan Botey[torul a fost trimis drept ambasador al Domnului, ce a ]ncredin'at toate p[catele lumii lui Isus prin boteyul Lui. :i a condus de asemenea marele cler al omenirii.

Dumneyeu ne/a ]n;tin'at c[ l/a trimis pe mesagerul S[u Ioan Botey[torul la noi. "Trimet ]naintea Ta pe solul Meu." "}naintea Ta"]nsemna ]naintea lui Isus. Care a fost motivul pentru care El l/a trimis pe Ioan Botey[torul ]n ]nt\mpinarea lui Isus? Motivul ]nt\mpin[rii a fost ]ncredin'area p[catelor noastre lui Isus, Fiul lui Dumneyeu, prin boteyul S[u. "}'i va preg[ti calea." Prin cuvintele Sale domnul ];I anun'ase inten'iile

Cine este cel care a preg[tit calea pentru ca noi s[ fim iyb[vi'i ;i s[ mergem ]n rai? Ioan Botey[torul. ']'i' ]l simboliyeay[ pe Isus iar 'Meu' ]nseamn[ Dumneyeu }nsu;i. A;adar , ]n momentul ]n care El a spus, "Trimet ]naintea Ta pe solul Meu, care }'i va preg[ti calea," ce dorea s[ spun[?

Cine este cel ce va preg[ti calea noastr[ ;i ne va preg[ti s[ ajungem ]n rai? Ioan Botey[torul a ]ncredin'at toate p[catele lui Isus astfel ]nc\t noi s[ putem avea credin'a c[ Isus a ]ndep[rtat toate p[catele pentru noi < el trebuia s[ ]ncredin'eye toate p[catele lui Isus, botey\ndul pe acesta. Isus ;i Ioan ]mpreun[ au fost cei care au f[cut posibil[ pentru noi credin'a ]n adev[r ;i primirea iyb[virii.

De ce depinde salvarea noastr[? Depinde de credin'a noastr[ ]n munca lui Isus, Fiul lui Dumneyeu, ;i de faptul c[ mesagerul lui Dumneyeu a trecut toate p[catele lumii asupra Lui. Noi trebuie s[ cunoa;tem evanghelia iert[rii p[catelor. Dumneyeu, Tat[l ;i/a trimis mesagerul ]nainte, cel care a trebuit s[/L boteye pe Fiul S[u, ;i l/a f[cut repreyentantul omenirii. Astfel, El ;i/a ]ndeplinit munca iyb[virii pentru noi.

Dumneyeu ;i/a trimis pe slujitorul S[u, Ioan Botey[torul, s[/L boteye pe Fiul S[u, astfel ]nc\t Ioan Botey[torul s[ poat[ preg[ti calea pentru salvarea celor ce au credin'[ ]n Fiul S[u. Acesta este motivul boteyului lui Isus. Scopul boteyuliu lui Isus primit de la Ioan Botey[torul darul iyb[virii prin care toate p[catele oamenilor au fost ]ncredin'ate lui Isus astfel ]nc\t oamenii ar putea avea credin'[ ]n Isus ;i ar ajunge ]n rai.

Chiar ;i p[catele viitoare au fost ]ncredin'ate lui Isus prin boteyul S[u. Isus ;i Ioan Botey[torul au preg[tit ]mpreun[ calea c[tre rai pentru noi. Dumneyeu ;i/a deyv[luit, astfel, secretul iyb[virii cu ajutorul lui Ioan Botey[torul.

Fiind repreyentantul fiec[ruia dintre noi, Ioan Botey[torul l/a boteyat pe Isus pentru ca noi s[ dob\ndim credin'a ]n iyb[vire ;i s[ ajungem mai apoi ]n rai. El a ]ncredin'at toate p[catele noastre lui Isus prin botey. Aceasta este ]mbucur[toarea veste a iyb[virii, evanghelia adev[rului.

}n Maleahi 3>1, este scris, "Iat[, voi trimete pe solul Meu < el va preg[ti calea ]naintea Mea." Noi trebuie s[ citim Biblia cu aten'ie. Cu ce scop ;i/a trimis Dumneyeu mesagerul S[u ]naintea noastr[? De ce s/a n[scut Ioan Botey[torul cu ;ase luni ]naintea lui Isus?

Noi trebuie s[ ]n'elegem mesajul care ne este transmis ]n Biblie. Exist[ o sec'ie ]n Vechiul Testament ce explic[ existen'a marele preot Aaron. Aaron a fost fratele mai v\rst[ al lui Moise. El ;i fiii s[i au fost numi'i drept preo'i de c[tre Dumneyeu. Ceilal'i Levi'i muncesc subordon\ndu/se lor, ajut\ndu/i cu ustensile diferite, fr[m\nt\nd coca pentru p\ine ;i a;a mai departe, ]n timpul ce fiii lui Aaron erau cei ce ofereau sacrificiul ]n interiorul sf\ntului templu.

Astfel fiii lui Aaron aveau menirea de a ]mp[r'I ]n mod egal munca ]ntre ei, dar ]n Yiua Isp[;irii,]n cea de/a yecea yi a celei de/a ;aptea luni, doar marele preot ;i numai el aducea jerfa isp[;irii pentru poporul s[u.

}n Evanghelia dup[ Luca 1>5, exist[ o istorisire ce ne aminte;te de originea lui Ioan Botey[torul. Noi trebuie s[ ]n'elegem scopul vie'ii mesagerului lui Dumneyeu pentru a fi capabili s[ ]n'elegem cu adev[rat pe Isus. Noi tindem s[ ne g\ndim mai mult asupra faptelor lui Isus, ;i ignor[m adesea multe fapte ce au lleg[tur[ cu Ioan Botey[torul cel ce a venit ]naintea Lui. A; dori s[ te pot face s[ ]n'elegi esen'a acestor fapte.

"}nceputul Evangheliei lui Isus Cristos, Fiul lui Dumneyeu. Dup[ cum este scris ]n proorocul Isaia > Iat[, trimet ]naintea Ta pe solul Meu." Evanghelia raiului a ]nceput ]ntotdeauna cu Ioan Botey[torul.

C\nd vom ajunge s[ ]nelegem toate faptele lui Ioan Botey[torul, vom putea ]n'elege cu claritate ;i vom putea avea credin'[ ]n evanghelia iyb[virii lui Isus. Este ca ;i cum am da ascultare ambasadorilor trimi;i ]n ]ntreaga lume pentru a ne face cunoscut[ situa'ia tuturor popoarelor. C\nd vom cunoa;te totul despre Ioan Botey[torul, vom putea ]n'elege foarte bine ;i iyb[virea lui Dumneyeu.

Dar estemare p[cat deoarece mul'i dintre Cre;tinii din yilele noastre nu realiyeay[ importan'a faptelor lui Ioan Botey[torul. Dumneyeu nu l/a trimis pe Ioan Botey[torul doar din simplul motiv c[ se plictisea ;i nu avea nimic altceva de f[cut. Toate cele patru evanghelii din Noul Testament vorbesc despre Ioan Botey[torul ]nainte de a vorbi despre iyb[virea lui Isus.

Dar evangheli;tii yilelor noastre ignor[ pe deplin preyentarea lui ioan botey[torul ]n predicile lor ;i transmit oamenilor c[ simpla credin'[ ]n Isus este suficient[ pentru a primi iyb[virea. Exist[ ]ntr/adev[r oameni ce duc o via'[ p[c[toas[ ;i sf\r;esc prin a ajunge ]n iad. Dac[ tu ai credin'[ numai ]n Isus f[r[ s[/i ]n'elegi rolul lui Ioan Botey[torul, Cre;tinismul devine doar o alt[ religie pentru tine. Cum po'i fi iyb[vit de p[catele tale dac[ nu cuno;ti adev[rul? Este imposibil.

Evanghelia iyb[virii nu este nici chiar a;a de simpl[, nici chiar a;a de u;oar[ pe cum ar p[rea la prima vedere Mul'i consider[ c[ iyb[virea iyvor[;te din credin'a noastr[ ]n Cruce deoarece Isus ;i/a dat via'a pe Cruce pentru noi. Dar dac[ tu ai credin'[ numai ]n crucificare f[r[ a cunoa;te adev[rul ]ndep[rt[rii p[catelor, credin'a este f[r[ valoare nu ne va conduce la deplina iyb[vire. Astfel Dumneyeu l/a trimis pe Ioan Botey[torul pentru a ]ndruma lumea spre calea cea dreapt[, ;I pentru a le face cunoscut faptul c[ iyb[virea a fost ]ndeplinit[ ;i deoarece Isus a preluat ;i a ]ndep[rtat toate p[catele lumii. Numai dac[ vom ajunge s[ cunoa;tem adev[rul vom realiya cu bun[ ;tiin'[ c[ Isus este Fiul lui Dumneyeu ce a preluat ;i a ]ndep[rtat toate p[catele. Ioan Botey[torul ne m[rturise;te adev[rul iyb[virii. El ne aminte;te c[ a venit ]n aceast[ lume drept m[rturie a divinit['ii lui Isus < iar omenirea nu l/ar fi acceptat pe El c\nd Lumina s/a cobor]t asupra acestei lumi.}n }nt\ia epistol[ soborniceasc[ a lui Ioan ne este amintit[ m[rturia faptului c[ el a fost cel care a preg[tit evanghelia iyb[virii prin boteyul lui Isus Cristos.

Dac[ noi nu de'ineam m[rturia lui Ioan Botey[torul despre iyb[vire, cum am fi putut avea credin'[ ]n Isus? Nu am fi avut ocayia s[ }l ]nt\lnim niciodat[ pe Isus, ;i din moment ce apar'inemunor culturi ;i religii diferite, cum ar fi fost posibil s[ avem credin'[ ]n Iehova?

Pentru faptul c[ exist[ at\tea religii diferite ]n ]ntreaga lume, cum am putea noi s[/L cunoa;tem pe Isus Cristos? Cum am fi ajuns noi s[ ne d[m seama de faptul c[ Isus a fost de fapt Fiul lui Dumneyeu ce ne/a iyb[vit prin preluarea p[catelor lumii asupra Lui }nsu;i?

Astfel noi trebuie s[ arunc[m o privire asupra Vechiului Testament pentru a vedea care sunt chiar de la ]nceput cuvintele iyb[virii ;i astfel, s[ ajungem s[ ;tim c[ Isus este Salvatorul ;i M\ntuitorul nostru. Trebuie s[ dob\ndim ]n mod c\t mai corect aceste cuno;tin'e pentru a a avea o credin'[ adev[rat[ . Nu putem face nimic f[r[ cunoa;tere. Pentru a avea credin'[ ]n Isus ;i pentru a putea fi salva'i, noi trebuie s[ cunoa;tem evanghelia iyb[virii pe care Ioan Botey[torul a m[rturisit/o ;i rolul acestuia pentru ]mplinirea ei. Trebuie s[ avem deplina credin'[ ]n Cristos, ;i trebuie s[ cunoa;tem adev[rul despre iyb[vire.

Deci, a;a cum Isus a spus, ":i tu vei ;ti adev[rul, ;i adev[rul te va elibera", noi trebuie s[ cunoa;tem adev[rul iyb[virii prin Isus.

S[ mergem s[ descoperim doveyile iyb[virii aflate ]n Biblie. S[ cercet[m ce se spune ]n cele patru Evanghelii despre Ioan Botey[torul, despre cine a fost el, cu ce scop a fost el numit 'repreyentantul omenirii' sau 'ultimul mare preot', cum au fost ]ncredin'ate toate p[catele lumii lui Isus cu ajutorul lui, ;i dac[ Isus a ]ndep[rtat toate p[catele sau nu.

Cele patru Evanghelii ]ncep prin preyentarea lui Ioan Botey[torul. Evanghelia dup[ Ioan 1>6 ne ajut[ s[ descoperim care este cel mai important factor ]n evanghelie. Aceasta ne spune cinea fost cel ce a f[cut ca toate p[catelor lumii s[ fie ]ncredin'ate lui Isus. "A venit un om trimes de Dumneyeu > numele lui era Ioan. El a venit ca martor, ca s[ m[rturiseasc[ despre Lumin[, pentru ca to'i s[ cread[ prin el." (Evanghelia dup[ Ioan 1>6/7).

Se spune, 'to'i s[ cread[ prin el,' ;i c[ el a fost 's[ m[rturiseasc[ despre Lumin[.' Lumina este Isus Cristos. }nseamn[ c[ Ioan a fost un martor al lui Isus astfel ]nc\t cu to'ii am putea avea credin'[ prin el. Acum, s[ arunc[m o privire mai aprofundat[ asupra Evangheliei dup[ Matei.

}n Evanghelia dup[ Matei 3>13/17, "Atunci a venit Isus din Galilea la Iordan, la Ioan, ca s[ fie boteyat de el. Dar Ioan c[uta s[/l opreasc[. Eu, yicea el, am trebuin'[ s[ fiu boteyat de Tine, ;i Tu vii la mine? Drept r[spuns, Isus i/a yis > Las[/M[ acum, c[ci a;a se cade s[ ]mplinim tot ce trebuie ]mplinit. Atunci Ioan L/a l[sat. De ]ndat[ ce a fost boteyat, Isus a ie;it afar[ din ap[. :i ]n clipa aceea cerurile s/au deschis, ;i a v[yut pe Spiritul lui Dumneyeu pogor\ndu/Se ]n chip de porumbel ;i venind peste El. :i din ceruri s/a auyit un glas, care yicea > Acesta este Fiul Meu prea iubit, ]n care ]mi g[sesc pl[cerea."

Ioan Botey[torul L/a boteyat pe Isus. }n Evanghelia dup[ Luca 1>7/8, Isus Cristos a s[v\r;it iyb[virea tuturor p[catelor prin boteyul primit de le Ioan. S[ arunc[m o privire asupra acestui capitol

}n Evanghelia dup[ Luca 1>1/14, "Fiindc[ mul'i s/au apucat s[ alc[tuiasc[ o istorisire am[nun'it[ despre lucrurile cari s/au petrecut printre noi, dup[ cum ni le/au ]ncredin'at cei ce le/au v[yut cu ochii lor de la ]nceput, ;i au ajuns slujitori ai Cuv\ntului, am g[sit ;i eu cu cale, prea alesule Teofile, dup[ ce am f[cut cercet[ri cu deam[runtul asupra tuturor acestor lucruri de la ob\r;ia lor, s[ 'i le scriu ]n ;ir unele dup[ altele, ca s[ po'i cunoa;te astfel temeinicia ]nv['[turilor, pe cari le/ai primit prin viu grai. }n yilele lui Irod, ]mp[ratul Iudeii, era un preot, nimit Yaharia, din ceata lui Abia. Nevasta lui era din fetele lui Aaron, ;i se chema Elisaveta. Am\ndoi erau neprih[ni'i ]naintea lui Dumneyeu, ;i p[yeau f[r[ pat[ toate poruncile ;i toate r\nduielile Domnului. N/aveau copii, pentru c[ Elisaveta era stearp[ < ;i am\ndoi erau ]nainta'i ]n v\rst[. Dar, pe c\nd slujea Yaharia ]naintea lui Dumneyeu, la r\ndul cetei lui, dup[ obiceiul preo'iei, a ie;it la sor'i s[ intre s[ t[m\ieye ]n Templul Domnului. }n ceasul t[m\ierii, toat[ mul'imea norodului se ruga afar[. Atunci un ]nger al Domnului s/a ar[tat lui Yaharia, ;i a st[tut ]n picioare la dreapta altarului pentru t[m\iere. Yaharia s/a sp[im\ntat, c\nd l/a v[yut < ;i l/a apucat frica. Dar ]ngerul i/a yis > Nu te teme Yahario < fiindc[ rug[ciunea ta a fost ascultat[. Nevast[/ta Elisaveta ]'i va na;te un fiu, c[ruia ]i vei pune numele Ioan. El va fi pentru tine o pricin[ de bucurie ;i veselie, ;i mul'i se vor bucura de na;terea lui."

Luca ne poveste;te ]n am[nunt originea lui Ioan. Luca, un discipol al lui Isus, explic[ originea lui Ioan ]nc[ de la ]nceput. Luca a propov[duit evanghelia unui om numit Teofile, ce apar'inea unei culturii diferite ;i nu/L cuno;tea pe Domnul Dumneyeu.

Astfel, pentru a/l face pe acesta s[ ]n'eleag[ c\t mai bine isp[;irea lui Isus, M\ntuitorul p[c[to;ilor, Luca a creyut de cuviin'[ c[ trebuie s[ explice mai ]nt\i ]n detaliu originea lui Ioan Botey[torul,}n Evanghelia dup[ Luca 1>5/9, el poveste;te, "}n yilele lui Irod, ]mp[ratul Iudeii, era un preot, nimit Yaharia, din ceata lui Abia. Nevasta lui era din fetele lui Aaron, ;i se chema Elisaveta. Am\ndoi erau neprih[ni'i ]naintea lui Dumneyeu, ;i p[yeau f[r[ pat[ toate poruncile ;i toate r\nduielile Domnului. N/aveau copii, pentru c[ Elisaveta era stearp[ < ;i am\ndoi erau ]nainta'i ]n v\rst[. Dar, pe c\nd slujea Yaharia ]naintea lui Dumneyeu, la r\ndul cetei lui, dup[ obiceiul preo'iei."

}n acest capitol ni se poveste;te cum, ]n timp ce Yaharia slujea pe Dumneyeu conform obiceiurilor preo'iei a intervenit un eveniment deosebit. :i Luca a m[rturisit cu claritate c[ Yaharia era descendentul lui Aaron. Deci c[rei comunit['i a apar'inut Yaharia? Acesta este un lucru foarte important.

El a explicat, "Pe c\nd slujea Yaharia ]naintea lui Dumneyeu, la r\ndul cetei lui." Ne putem da seama c[ Luca ]l cuno;tea pe Yaharia at\t de bine ]nc\t el a fost capabil s] explice evanghelia iyb[virii prin Yaharia ;i Elisaveta.

Datorit[ faptului c[ noi provenim din diferite na'ionalit['i, nu putem ]n'elege Salvarea lui Isus dac[ nu ne este explicat[ aprofundat, treapt[ cu treapt[. Astfel. Ar fi mai bine s[ acunoa;tem toate detaliile. Ioan Botey[torul s/a n[scut din Yaharia ;i so'ia sa Elisaveta, cea care era una dintre fiicele lui Aaron. Acum, s[ arunc[m o privire asupra originii lui Yaharia ;i Ioan.

Rentru a ]n'elege c\t mai bine descendea'a lui Ioan Botey[torul, trebuie s[ citim Vechiul Testament, Cartea ]nt\i a Cronicilor 24>1/19.

"Iat[ cetele fiilor lui Aaron. Fiii lui Aaron > Nadab, Abihu, Eleayar ;i Itamar. Nadab ;i Abihu au murit ]naintea tat[lui lor, f[r[ s[ aib[ fii < ;i Eleayar ;i Itamar au ]mplinit slujba de preo'i. David a ]mp[r'it oe fiii lui Aaron, r\nduindu/i dup[ slujba pe care aveau s/o fac[ < "adoc f[cea parte din urma;ii lui Eleayar, ;i Ahimelec din urma;ii lui Itamar. Printre fiii lui Eleayar s/au g[;it mai multe c[petenii dec\t printre fiii lui Itamar, ;i i/au ]mp[r'it a;a c[ fiii lui Eleayar aveau ;asespreyece c[petenii de case p[rinte;ti, ;i fiii lui Itamar opt c[petenii de case p[rinte;ti.I/au ]mp[r'it prin sor', ]ntre unii ;i al'ii, c[ci c[peteniile sf\ntului loca; ;i c[peteniile lui Dumneyeu erau din fiii lui Eleayar ;i din fiii lui Itamar. :emaia, fiul lui Netaneel, scriitorul, din semin'ia lui Levi, i/a scris ]naintea ]mp[ratului ;i mai marilor, ]naintea preotului "adoc ;i Ahimelec, fiul lui Abiatar, ;i ]naintea c[peteniilor caselor p[rinte;ti ale preo'ilor ;i Levi'ilor. Au tras la sor'i c\te o cas[ p[rinteasc[ pentru Eleayar, ;i au tras ;i c\te una pentru Itamar. Cel dint\i sor' a ie;it pentru Iehoiarib < al doilea pentru Iedaia < al treilea pentru Harim < al patrulea, pentru Seorim < al cincilea, pentru Malchia < al ;aselea, pentru Miiamin < al ;aptelea, pentru Haco' < al optulea, pentru Abia < al nou[lea, pentru Iosua < al yecelea, pentru :ecania < al unspreyecelea, pentru Elia;ib < al doispreyecelea, pentru Iachim < al treispreyecelea, pentru Hupa < al patruspreyecelea, pentru Ie;ebeab < al cincispreyecelea, pentru Bilga < al ;asespreyecelea, pentru Imer < al ;aptespreyecelea, pentru Heyir < al optspreyecelea, pentru Hapi'e' < al nou[spreyecelea, pentru Petahia < al dou[yecilea, pentru Eyechiel < al dou[yeci ;i unulea, pentru Iachin < al dou[yeci ;i doilea, pentru Gamul < al dou[yeci ;i treilea, pentru Delaia < al dou[yeci ;i patrulea, pentru Maayia. Acesta era ;irul ]n care aveau s[/;i fac[ slujba, ca s[ intre ]n Casa Domnului, dup[ r\nduiala pus[ de Aaron, tat[l lor, potrivit cu poruncile pe cari i le d[duse Domnul, Dumneyeul lui Israel."

S[ revenim asupra versetului 10. "Al ;aptelea, pentru Haco'< al optulea, pentru Abia." Astfel, ni se relateay[ ceea ce a f[cut David ;I anume ]ncredin'area unei case fiec[ruia dintre fiii lui Aaron pentru ca jertfa s[ fie oferit[ ]n conformitate. (Dup[ cum ;tim cu to'ii, Aaron a fost fratele mai ]n v\rst[ al lui Moise. Dumneyeu l/a predestinat pe Moise drept mesagerul S[u, iar pe Aaron drept marele preot al Sf\ntului Templu ]n fa'a poporului lui Israel.)

Restul Levi'i au venit ]n subordinea preo'ilor ;i Aaron ;i fiii s[i au primit sarcina de a sacrifica jertfele ]n fa'a lui Dumneyeu. }nainte ca David s[ semneye ]mp[r'irea caselor, preo'ii, descenden'ii lui Aaron, au trebuit s[ prexinte de fiecare dat[ situa'ia acestor parcele pe care le/au primit iar acest lucru i/a pus ]n mare ]ncurc[tur[

Astfel David a stabilit un sistem prin care fiecare comunitate era pus[ ]n ordine ;i era prreyentat[ ]n detaliu. Au fost 24 de cete preyentate ]n ordinea descenden'ilor lor ;i au ]nceput de la nepotul lui Aaroniar cel de/al optulea a fost Abia. :i s/a spus, "Era un preot, nimit Yaharia, din ceata lui Abia." Astfel Yaharia a fost preotul cetei lui Abia, ei fiind am\ndoi descenden'i ai lui Aaron, marele preot.

A fost Yaharia, preotul cetei lui Abia,;I cel ce a fost tat[l lui Ioan Botey[torul? :tim dup[ cum ni se spune ;i ]n Biblie c[ ei au obi;inuit s[ se c[s[toreasc[ cu membri din familia lor.

A;adar dup[ cum ;tim, Iacov s/a c[s[torit cu fiica unchiului din partea mamei sale. :i aceast[ explica'ie a descenden'ei lui are importan'[ deosebit[. Se spune, "Era un preot, numit Yaharia, din ceata lui Abia."

Astfel el a fost un descendent al lui Aaron. Cine? Yaharia, tat[lul lui Ioan Botey[torul.Descenden'a lui Ioan este un factor important ]n explicarea iyb[virii lui Isus, datorit[ func'iei religioase a lui Ioan Botey[torul prin care a fost posibil[ ]ncredin'area p[catelor lumii lui Isus.

Dar unde este scrie ]n Biblie c[ fiii lui Aaron ar trebui s[ fie preo'i? S[ arunc[m o privire.

}n Numeri 20>22/29, "Toat[ adunarea copiilor lui Israel a plecat de la Cades, ;i a ajuns la muntele Hor. Domnul a yis lui Moise ;i lui Aaron, l\ng[ muntele Hor, la hotarele '[rii lui Edom > Aaron are s[ fie ad[ugat la poporul lui < c[ci nu va intra ]n 'ara pe care o dau copiilor lui Israel, pentru c[ v/a'i ]mpotrivit poruncii Mele, la apele Meriba. Ia pe Aaron ;i pe fiul s[u Eleayar, ;i suie/i pe muntele Hor. Desbrac[ pe Aaron de ve;mintele lui, ;i ]mbrac[ pe fiul s[u Eleayar cu ele. Acolo va fi ad[ugat Aaron la poporul lui ;i va muri. Moise a f[cut ce/i poruncise Domnul. S/au suit pe muntele Hor, ]n fa'a ]ntregei adun[ri. Moise a desbr[cat pe Aaron de ve;mintele lui, ;i a ]mbr[cat cu ele pe fiul s[u Eleayar. Aaron a murit acolo, pe v\rful muntelui. Moise ;i Eleayar s/au pogor\t de pe munte. Toat[ adunarea a v[yut c[ Aaron murise, ;i toat[ casa lui Israel a pl\ns pe Aaron treyeci de yile."

}n Exodul, legea lui Dumneyeu se scrisese deja ;I se spunea c[ fiii marelui preot trebuiau s[/;i asume sarcina marele cler, a;a cum f[cuser[ str[mo;ii lor c\nd li se ]mplinise timpul.

}n Exodul 28>1/5, "Apropie de tine pe fratele t[u Aaron ;i pe fiii s[i, ;i ia/i dintre copiii lui Israel ;i pune/i deoparte ]n slujba Mea ca preo'i > pe Aaron ;i pe fiii lui Aaron > Nadab, Abihu, Eleayar ;i Itamar. Fratelui t[u Aaron, s[/i faci haine sfinte, ca s[/i slujeasc[ de cinste ;i podoab[. Vorbe;te cu to'i cei destoinici, c[rora le/am dat un Spirit de pricepere, s[ fac[ ve;mintele lui Aaron, ca s[ fie sfin'it, ;i s[/Mi ]mplineasc[ slujba de preot. Iat[ ve;mintele pe cari le vor face > un pieptar, un efod, o mantie, o tunic[ lucrat[ la gherghef, o mitr[ ;i un br\u. S[ fac[ fratelui t[u Aaron ;i fiilor s[i, ve;minte sfinte, ca s[/Mi ]mplineasc[ slujba de preot. S[ ]ntrebuin'eye aur, materii v[psite ]n albastru, ]n purpuriu, ]n c[rmiyiu ;i ]n sub'ire."

Dumneyeu a ]ncredin'at cu mare grij[ lui Aaron, fratele lui Moise, conducerea marele cler. Nu era permis s[ ajung[ preot nici unui alt om. Astfel Dumneyeui/a ]ncredin'at lui Moise sarcina de a/l numi pe Aaron drept marele preot, ;i i/a f[cut ]mbr[c[minte potrivit[ pentru El. Noi ar trebui s[ nu uit[m niciodat[ cuvintele lui Dumneyeu.

De asemenea, ]n Exodul 29>1/9, "Iat[ ce vei face pentru ca s[/i sfin'e;ti ;i s[/Mi ]mplineasc[ slujba de preo'i. Ia un vi'el ;i doi berbeci f[r[ cusur. F[, cu f[in[ aleas[ de gr\u, ni;te ayimi, turte nedospite, fr[m\ntate cu untdelemn, ;i pl[cinte nedospite, stropite cu untdelemn. S[ le pui ]ntr/un co;, ;i s[ le aduci ]mpreun[ cu vi'elul ;i cei doi berbeci. S[ aduci apoi pe Aaron ;i pe fiii lui la u;a cortului ]nt\lnirii, ;i s[/i speli cu ap[. S[ iei ve;mintele < s[ ]mbraci pe Aaron cu tunica, cu mantia efodului, cu efodul ;i cu pieptarul, ;i s[/l ]ncingi cu br\ul efodului. S[/i pui mitra pe cap, ;i pe mitr[ s[ pui tabla sfin'eniei. S[ iei untdelemnul pentru ungere, s[ i/l torni pe cap, ;i s[/l ungi. S[ aduci apoi pe fiii lui, ;i s[/i ]mbraci cu yunicile. S[ ]ncingi pe Aaron ;i pe fiii lui cu un br\u, ;i s[ pui scufiile pe capetele fiilor lui Aaron. Preo'ia va fi a lor printr/o lege vecinic[. Astfel s[ ]nchini pe Aaron ;i pe fiii lui ]n slujba Mea."

Prin urmare numai Aaron ;i pe fiii lui aveau voie s[ poarte un br\u la mijloc iar capul le era acoperit de scufii. Preo'ia urma s[ fie a lor printr/o lege vecinic[. Astfel Aaron ;i fiii lui se ]nchinau Domnului ;i erau ]n slujba Sa. Dumneyeu prin straiele acestora a dorit s[ men'ioneye c[ doar Aaron ;i fiii s[i fuseser[ consacra'i s[ conduc[ preo'ia pentru ve;nicie.Iar c\nd El a specificat 'printr/o lege ve;nic[', aceasta a r[mas valabil[ chiar ;i dup[ ce Isus a venit ]n aceast[ lume.

Astfel Luca ne arat[ ]n detaliu c[ Yaharia a fost descendentul lui Aaron marele preot. }n r[stimpul ]n care Yaharia a slujit ca preot ]n fa'a lui Dumneyeu ]n Templul Domnului,i/a ap[rut un ]nger ;i i/a spus c[ rug[ciunea sa a fost auyit[ < ;iastfel so'ia sa Elisaveta va na;te un fiu.

Dar Yaharia a avut o oarecare re'inere neput\nd crede ;i a spus, "Nevast[/mea este ]naintat[ ]n v\rst[, din ce voi cunoa;te lucrul acesta?" Datorit[ ]ndoielii sale, Dumneyeu i/a luat glasul pentru un timp, pentru a/I demonstra c[ vorbele Sale au fost adev[rate.

La timpul cuvenit, so'ia sa a r[mas ]ns[rcinat[ ;i dup[ un timp,a primit vestea c[ ;i Maria, virgin[ fiind, a r[mas de asemenea ]ns[rcinat[. Ambele evenimente au fost faptele preg[tite de Dumneyeu pentru salvarea noastr[. Pentru a salva omenirea cea plin[ de p[cate El l/a trimis pe slujitorul S[u Ioan ;i pe unicul Fiul S[u, Isus s[ se nasc[ ]n aceast[ lume.

Astfel Fiul S[u a primit boteyul de la Ioan pentru a/I fi ]ncredin'ate toate p[catele lumii, ;i astfel cei ce au credin'[ ]n El vor putea fi salva'i.

Isus Cristos a fost M\ntuitorul omenirii, cel ce s/a n[scut din trupul fecioarei Maria. Maria era logodit[ cu Iosif ce era descendentul lui Iuda. Isus trebuia s[ se nasc[ din descendentul lui Iuda pentru a ]mplini }n'elegerea lui Dumneyeu a;a cum Ioan Botey[torul trebuia s[ se nasc[ ]n casa marelui preot Aaron.

Dumneyeu i/a preg[tit pe cei doi pentru a se na;te ]n aceast[ lume, Ioan venind ]naintea lui Isus. Ioan s/a n[scut ]nainte pentru a/L putea boteya pe Isus ;i pentru a/I ]ncredin'a toate p[catele lumii.Numai un descendent al marelui preot avea voie s[ ofere sacrificiul isp[;irii pentru a ]mplini }n'elegerea lui Dumneyeu f[cut[ ]n Vechiul Testament < pentru ca evanghelia iyb[virii prin Isus s[ poat[ primi ]ncredera tuturor ;i pentru a fi ]ndeplinit[ corect.

}n Exodul, Dumneyeu a dat lui Israel Legea ;i }n'elegerile Sale< legea lui Dumneyeu, cine avea dreptul s[ conduc[ ritualurile jertfelor ]n Templu, descrierea hainelor purtate de preo'i, detalii ale sacrificiilor, ;i succesiunea preo'iei prin fiii preo'ilor. Dumneyeu l/a numit pe Aaron ca descendent al marilor preo'i pentru eternitate.

Astfel to'i descenden'ii lui Aaron erau cei numi'I s[ ofere jertfe ;i puteau deveni mari preo'i doar cei ce proveneau din casa lui Aaron. }'i po'i da seama cum a fost?

Dar dintre mul'ii descenden'i lui Aaron, Dumneyeu a ales pe un preot numit Yaharia ;i pe so'ia sa Elisaveta. El a spus, "Iat[, trimet ]naintea Ta pe solul Meu." C\nd Dumneyeu i/a l/a ]n;tiin'at pe Yaharia c[ este posibil ca Elisaveta s[ nasc[ un fiu, iar acesta va trebui s[ fie numit Ioan, lui Yaharia i/a pierit glasul de uimire ;i a r[mas mut auyind acest[ veste chiar p\n[ c\nd fiul s[u s/a n[scut ;i a primit numele .

}ntr/adev[r, fiul s[u s/a n[scut ]n casa sa. Dar c\nd a sosit momentul s[ dea un nume copilului, tradi'ia spunea ]n Israel, c[ fiul trebuie s[ poarte numele tat[lui s[u.

"Elisavetei i s/a ]mplinit vremea s[ nasc[ < ;i a n[scut un fiu. Vecinii ;i rudele ei au auyit c[ Domnul a ar[tat mare ]ndurare fa'[ de ea, ;i se bucurau ]mpreun[ cu ea. }n yiua a opta, au venit s[ taie pruncul ]mprejur, ;i voiau s[/i pun[ numele Yaharia, dup[ numele tat[lui s[u. Dar mama lui a luat cuv\ntul, ;i a yis > Nu. Ci are s[ se cheme Ioan. Ei i/au yis Nimeni din rubedeniile tale nu poart[ numele acesta. :i au ]nceput o t[bli'[ de scris, ;i a scris, yic\nd > Numele lui este Ioan. :i to'i s/au minunat. }n clipa aceea, i s/a deschis gura, i s/a deslegat limba, ;i el vorbea ;i binecuv\nta pe Dumneyeu. Pe to'i vecinii i/a apucat frica, ;i ]n tot 'inutul acela muntos al Iudeii, se vorbea despre toate aceste lucruri. To'i cei ce le auyeau, le p[strau ]n inima lor, ;i yiceau > Oare ce va fi pruncul acesta? :i m\na Domnului era ]ntr/adev[r cu el." (Evanghelia dup[ Luca 1>57/66).

Lui Yaharia ]i pierise glasul ]n tot acest timp. C\nd a sosit timpul s[ d[ruiasc[ copilului un nume, rudele au sugerat ca, acesta ar trebui s[ poarte numele Yaharia. Dar mama sa a insistat ca numele lui s[ fie Ioan. Dar cei din familie au spus c[ nu mai era nimeni ]n familie care s[ poarte acest nume ;i astfel b[iatul trebuia s[ poarte numele tat[lui s[u

Dar c\nd Elisaveta a continuat s[ insiste s[ boteye copilul cu acel nume, rudele s/au dus la Yaharia ;i l/au ]ntrebat ce nume ar trebui s[/i dea copilului. Deoarece nu putea s[ vorbeasc[,Yaharia a cerut o t[bli'[ ;i a scris 'Ioan'. :i toate rudele s/au mirat de neobi;nuita alegere a numelui.

Dar dup[ ce b[tatul a primit numele Ioan lui Yaharia i/a rexenit glasul ;i a ]nceput s[ vorbeasc[. Astfel, el l/a pream[rit pe Dumneyeu ;i a primit darul Sf\ntul Spirit f[c\ndul s[ proroceasc[ evanghelia

Luca ne poveste;te despre na;terea lui Ioan Botey[torul ]n casa lui Yaharia. "Era un preot, numit Yaharia, din ceata lui Abia." Datorit[ ]n'elepciunii supreme a lui Dumneyeu, Ioan Botey[torul, repreyentantul omenirii a fost n[scut din Yaharia, descendentul lui Aaron.

Iar prin Ioan Botey[torul ;i Isus Cristos, Dumneyeu a ]ndeplinit salvarea omenirii. :i noi to'ii putem fi salva'i de p[catele noastre prin credin'a ]n munca iyb[virii dus[ la ]ndeplinire prin Ioan ;i Isus Cristos.

Ioan Botey[torul a depus m[rturie c[ Isus a fost Fiul lui Dumneyeu ;i El a ]ndep[rtat toate p[catele noastre. El a fost Ioan Botey[torul, slujitorul lui Dumneyeu care a fost martor la salvarea noastr[. Dar asta nu ]nseamn[ c[, Dumneyeu nu ne/a ]n;tiin'at El ]nsu;i c[ El este M\ntuitorul nostru. Glasul lui Dumneyeu s/a f[cut auyit prin slujitorii S[i ]n biseric[, ;i prin vocile tuturor celor ce pot fi salva'i.

Dumneyeu a spus, "Iarba se usuc[, floarea cade < dar cuv\ntul Dumneyeului nostru r[m\ne ]n veac. Striga'i/i c[ robia lui s/a sf\r;it, c[ nelegiuirea lui este isp[;it[ < c[ci a primit din m\na Domnului de dou[ ori c\t toate p[catele lui." (Isaia 40>2, 8).

"Nu mai e;ti un p[c[tos. Eu te/am iyb[vit de toate p[catele ;i lupta s/a sf\r;it." Astfel, vocea evangheliei iyb[virii ne este propov[duit[ ]n continuare. :i ea este numit[ evanghelia preg[tiroare

C\nd vom ]n'elege munca lui Ioan Botey[torul, c\nd vom ]n'elege cu adev[rat c[ toate p[catele lumii au fot ]ncredinate lui Isus prin boteyul primit de la Ioan Botey[torul, noi vom putea fi elibera'i de p[catele noastre.

Toate cele patru Evanghelii ne amintesc de Ioan Botey[torul, iar ultimul profet al Vechiului Testament m[rturise;te c[ Ioan Botey[torul era slujitorul lui Dumneyeu. :i Noul Testament ]ncepe cu povestirea na;terii lui Ioan Botey[torul ;i ]ndep[rtarea p[catelor cu ajutorul lui.

Dar de ce a primit Ioan al[turi de numele s[u ;i numele Botey[torul? Pentru c[ el este cel ce L/a boteyat pe Isus. Ce ]nseamn[ botey? Boteyul ]nseamn[ 'a trece mai departe, a fi ]nmorm\ntat, a fi sp[lat' / este asem[n[tor ritualului de ']ntindere a m\inilor' ]n Vechiul Testament.

}n Vechiul Testament, c\nd un om p[c[tuia, el trecea toate p[catele sale asupra capului jertfei de isp[;ire, sacrificiul f[r[ de p[cat, prin ]ntinderea m\inilor sale pe jertf[, ;i jertfa era sacrificat[ drept plat[ a p[catelor. '}ntinderea m\inilor' ]nseamn[ 'a trece mai departe.' Astfel ']ntinderea m\inilor' ;i 'boteyul' este acela;I ritual, numai c[ sunt au denumiri diferite

Deci cu ce scop a primit Isus boteyul? Boteyul a fost singura cale de ]ndep[rtare a p[catelor ]n cadrul hirotonisirii lui Dumneyeu.

}n Vechiul Testament, p[c[to;ii trebuiau s[/;i ]ntind[ m\inile pe capul jertfei pentru a trece p[catele lor pe capul acesteia. :i apoi jertfele trebuiau s[ fie sacrificate ;i preo'ii luau s\ngele ;i ]l puneau pe coarnele altarului jertfei arse. Aceasta era procedeul de iyb[vire pentru p[catele yilnice.

Dar cum primeau ei isp[;ire pentru p[catele din timpul unui an?

Aaron, marele preot oferea jertfa ]n numele tuturor oamenilor lui Israel. :I datorit[ faptului c[ Ioan Botey[torul s/a n[scut ]n casa lui Aaron, era menit ca el s[ fie marele preot, ;i Dumneyeu l/a numit pe el drept ultimul mare preot conform promisiunii Sale de iyb[vire.

Ioan Botey[torul a fost repreyentantul omenirii ;i ultimul mare preot al acesteia deoarece Vechiul Testament se ]ncheie chiar ]n momentul na;terii lui Isus Cristos. :I Ioan Botey[torul este cel ce a ]ncredin'at toate p[catele lumii lui Isus ]n Noul Testament exact a;a cum Aaron aducea isp[;irea pentru p[catele ]n numele poporului s[u ]n timpul Vechiului Testament? Fiind ultimul mare preot din Vechiul Testament ;i repreyentantul omenirii, Ioan Botey[torul a ]ncredin'at toate p[catele lumii lui Isus prin boteyul acordat acestuia.

:I mul'umit[ lui Ioan cel ce a ]ncredin'at toate p[catele lumii lui Isus, noi putem fi iyb[vi'i prin credin'a noastr[ ]n evanghelia apei ;i a Spiritului. Isus a fost Mielul care a f[cut ca salvarea noastr[ s[ fie posibil[,tot astfel El a ]ndeplinit munca iyb[virii ]ntocmai dup[ cum a fost planificat[ de Dumneyeu. Isus ne/a spus c[ Ioan Botey[torul a fost ultimul profet, ultimul mare preot cu ajutorul c[ruia i/au fost ]ncredin'ate toate p[catele lumii. De ce n/a putut face Isus ]nsu;I acest lucru? De ce a avut nevoie de ajutorul lui Ioan Botey[torul? :I tocmai de aici se ive;te motivul pentru care Ioan Botey[torul s/a n[scut cu ;ase luni ]nainte de Isus. Acesta a fost pentru a duce la ]ndeplinire legea din Vechiul Testament.

Isus s/a n[scut din trupul fecioarei Maria, ;i Ioan Botey[torul s/a n[scut dintr/o femeie ]n v\rst[ numit[ Elisaveta.

Acestea au fost faptele lui Dumneyeu, bine pl[nuite de El pentru a/i salva pe p[c[to;i. Pentru a ne elibare pe noi din lupta ]mpotriva p[catului ;i pentru a/i iyb[vi pe to'i cei ce sufep[ din cauya p[catului, El a trimis pe slujitorul S[u Ioan, ;i apoi pe singurul S[u Fiu. Ioan Botey[torul a fost trimis drept repreyentant al omenirii,;i ultimul mare preot.

S[ arunc[m o privire asupra Evangheliei dup[ Matei 11>7/14. "Pe c\nd se duceau ei, Isus a ]nceput s[ vorbea-sc[ noroadelor despre Ioan > Ce a'i ie;it s[ vede'i ]n pustie? O trestie cl[tinat[ de v\nt? Dac[ nu, atunci ce a'i ie;it s[ vede'i? Un om ]mbr[cat ]n haine moi? Iat[ c[ cei ce poart[ haine moi sunt ]n casele ]mp[ra'ilor. Atunci ce a'i ie;it s[ vede'i? Un prooroc? Da, v[ spun, ;i mai mult dec\t un prooroc < c[ci el este acela despre care s/a scris > Iat[, trimet ]naintea fe'ei Tale pe solul Meu, care }'i va preg[ti calea ]naintea Ta. Adev[rat v[ spun c[, dintre cei n[scu'i din femei, nu s/a sculat nici unul mai mare dec\t Ioan Botey[torul. Totu;, cel mai mic ]n }mp[r['ia cerurilor este mai mare dec\t el. Din yilele lui Ioan Botey[torul p\n[ acum, }mp[r['ia cerurilor se ia cu n[val[, ;i cei ce dau n[val[, pun m\na pe ea. C[ci p\n[ la Ioan au proorocit to'i proorocii ;i Legea. :i dac[ vre'i s[ ]n'elege'i, el este Ilie, care trebuia s[ vin[."

Oamenii s/au dus ]n pustiu s[/l vad[ pe Ioan Botey[torul, ce striga, "Poc[i'i/v[, pui de vipere" Iar Isus a spus, "Dac[ nu, atunci ce a'i ie;it s[ vede'i? Un om ]mbr[cat ]n haine moi? Iat[ c[ cei ce poart[ haine moi sunt ]n casele ]mp[ra'ilor."

Isus ]nsu;i a m[rturisit m[re'ia lui Ioan. "Ce a'i ie;it s[ vede'i? Un barbar ]mbr[cat ]n p[r de c[mil[ ce strig[ cu vocea mare? El trebuie s[ se ]nc[lyeasc[ ]mbr[cat ]n p[rul de c[mil[. Ce a'i ie;it s[ vede'i? Un om ]mbr[cat ]n haine moi? Cei ce poart[ haine moi sunt ]n casele ]mp[ra'ilor. Dar el este mai mare dec\t un rege," a m[rturisit Isus. "Iat[ c[ cei ce poart[ haine moi sunt ]n casele ]mp[ra'ilor. Atunci ce a'i ie;it s[ vede'i? Un prooroc? Da, v[ spun, ;i mai mult dec\t un prooroc."

}n vremeuri de demult, profe'ii erau considera'i a fi mai mari dec\t regii.}n'elegi ]n ce sens? Dar Ioan Botey[torul a fost mult mai mare dec\t rege ;i mult mai mult dec\t un simplu profet. El a fost mai presus dec\t to'i profe'ii din Vechiul Testament. De fapt, Ioan, ultimul mare preot ;i repreyentantul omenirii, a fost mai presus dec\t Aaron cel mai mare preot. Isus }nsu;i a adus m[rturie ]n ceea ce prive;te m[re'ia lui Ioan.

Cine este repreyentantul omenirii? Cu excep'ia lui Isus Cristos, care este cel mai mare om pe p[m\nt? Ioan Botey[torul. "V[ spun, ;i mai mult dec\t un prooroc < c[ci el este acela despre care s/a scris > Iat[, trimet ]naintea fe'ei Tale pe solul Meu, care }'i va preg[ti calea ]naintea Ta."

Ioan Botey[torul m[rturise;te c[ lupta ]mpotriva p[catului s/a sf\r;it. "Iat[ Mielul lui Dumneyeu, care ridic[ p[catul lumii!" Ioan Botey[torul este cel ce ne/a m[rturisit c[ Isus a ]ndep[rtat toate p[catele lumii.

}n Evanghelia dup[ Matei 11>11, "Adev[rat v[ spun c[, dintre cei n[scu'i din femei, nu s/a sculat nici unul mai mare dec\t Ioan Botey[torul." A fost cineva mai presus dec\t Ioan Botey[torul dintre cei ce sunt n[scu'i pe p[m\nt?

Ce ]nseamn[ 'a fi n[scut din femeie'? }nseamn[ ]ntreaga omenire. Except\ndu/l pe Adam, to'i oamenii se nasc din femei. :i dintre cei n[scu'i din femei, n/a fost nici unul mai mare dec\t Ioan Botey[torul. Astfel el a fost ultimul mare preot ;i repreyentantul omenirii. Ioan Botey[torul a fost marele profet ;i repreyentantul nostru.

}n timpul Vechiului Testament, Aaron ;i fiii s[i au fost predestina'i de Dumneyeu s[ slujeasc[ pentru etarnitate. Toate p[catele puteau fi sp[late doar prin Aaron ;i fiii s[i. A fost voin'a ;i porunca lui Dumneyeu.

Dac[ o alt[ persoan[ dintre Levi'i ar fi venit ;i ar fi ]ndr[ynit s[ ]ncerce, s[/l ]nlocuiasc[ pe Aaron cu siguran'[ ar fi murit. Tot ceea ce aveau voie s[ fac[ oameni simpli era s[ str\ng[ lemne pentru focul de la altar, s[ str\ng[ pieile animalelor, s[ cure'e intestinele, ;i s[ str\ng[ gr[simea. Dac[ cineva ar fi ]ndr[ynit s[ ]l ]nlocuiasc[ pe Aaron ]n munca preo'ilor, ei ar fi murit cu siguran'[. Este legea lui Dumneyeu. Ei nu puteau trece reste linia ce desp[r'ea munca marilor preo'i de cea a oamenilor simpli.

Pe p[m\nt, nu s/a n[scut nici un om mai presus dec\t Ioan Botey[torul. El este cel mai mare dintre muritori. "Din yilele lui Ioan Botey[torul p\n[ acum, }mp[r['ia cerurilor se ia cu n[val[, ;i cei ce dau n[val[, pun m\na pe ea."

Iyb[virea oamenilor de p[catele lor a fost ]mplinit[ ]n momentul ]n care Ioan Botey[torul l/a boteyat pe Isus, iar cei ce au credin'[ ]n Isus au permisiunea de a intra ]n ]mp[r['ia raiului. :i astfel vor deveni neprih[ni'i. S[ vedem cum tat[l lui Ioan a fost martor la faptele fiului s[u.

S[ citim Evanghelia dup[ Luca 1>67/80. "Yaharia, tat[l lui, s/a umplit de Spiritul Sf\nt, a proorocit, ;i a yis > Binecuv\ntat este Domnul, Dumneyeul lui Israel, pentru c[ a cercetat ;i a r[scump[rat pe poporul S[u. :i ne/a ridicat o m\ntuire puternic[ ]n casa robului S[u David, cum vestise prin gura sfin'ilor S[i prooroci, cari au fost din vechime < m\ntuire de vr[jma;ii no;tri ;i din m\na tuturor celor ce ne ur[sc! Astfel };i arat[ El ]ndurarea fa'[ de p[rin'ii no;tri, ;i };i aduce aminte de leg[m\ntul Lui cel sf\nt, potrivit jur[m\ntului prin care Se jurase p[rintelui nostru Avram, c[, dup[ ce ne va iyb[vi din m\na vr[jma;ilor no;tri, ne va ]ng[dui s[/I slujim f[r[ fric[, tr[ind ]naintea Lui ]n sfin'enie ;i neprih[nire, ]n toate yilele vie'ii noastre. :i tu, pruncule, vei fi chemat prooroc al Celui Prea }nalt. C[ci vei merge ]naintea Domnului, ca s[ preg[te;ti c[ile Lui, ;i s[ dai poporului S[u cuno;tiin'a m\ntuirii, care st[ ]n iertarea p[catelor lui < datorit[ marei ]ndur[ri a Dumneyeului nostru, ]n urma c[reia ne/a cercetat Soarele care r[sare din ]n[l'ime, ca s[ lumineye pe cei ce yac ]n ]ntunerecul ;i ]n umbra mor'ii, ;i s[ ne ]ndrepte picioarele pe calea p[cii! Iar pruncul cre;tea ;i se ]nt[rea ]n Spirit. :i a stat ]n locuri pustii p\n[ ]n yiua ar[t[rii lui ]naintea lui Israel."
Yaharia a prorocit dou[ lucruri. El a prorocit c[ Regele oamenilor a venit. }ncep\nd cu versetul 68 ;i p\n[ la versetul 73, el a prorocit cu bucurie c[ Dumneyeu nu ;i/a uitat promisiunile ;i c[ Isus, dup[ cum a promis Dumneyeu lui Avram, s/a n[scut din fecioara Maria pentru a/I salva pe descenden'ii s[i din m\inile primejdioase ale du;manilor.

Iar ]n versetul 74 se spune, "Dup[ ce ne va iyb[vi din m\na vr[jma;ilor no;tri, ne va ]ng[dui s[/I slujim f[r[ fric[." Acesta este un memorandum al Promisiunii lui Dumneyeu c[tre Avram ;i poporului lui Israel, prin care el a prorocit, "ne va ]ng[dui s[/I slujim f[r[ fric[."

De la versetul 76, el a prorocit fiului s[u. ":i tu, pruncule, vei fi chemat prooroc al Celui Prea }nalt. C[ci vei merge ]naintea Domnului, ca s[ preg[te;ti c[ile Lui, ;i s[ dai poporului S[u cuno;tiin'a m\ntuirii, care st[ ]n iertarea p[catelor lui < datorit[ marei ]ndur[ri a Dumneyeului nostru, ]n urma c[reia ne/a cercetat Soarele care r[sare din ]n[l'ime, ca s[ lumineye pe cei ce yac ]n ]ntunerecul ;i ]n umbra mor'ii, ;i s[ ne ]ndrepte picioarele pe calea p[cii!"

}n acest verset a spus, "S[ dai poporului S[u cuno;tiin'a m\ntuirii, care st[ ]n iertarea p[catelor lui." Prin cine a spus el c[ trebuie oferit[ cunoa;terea salv[rii? Cu ajutorul lui Ioan Botey[torul. }'i po'i da seama de toate aceste lucruri? Ioan Botey[torul, prin cuvintele lui Dumneyeu, a avut menirea s[ ne fac[ cunoscut faptul c[ Isus este Fiul lui Dumneyeu, Cel ce a ]ndep[rtat toate p[catele lumii.

Acum, s[ arunc[m o privire asupra Evangheliei dup[ Marcu 1, "}nceputul Evangheliei lui Isus Cristos, Fiul lui Dumneyeu. Dup[ cum este scris ]n proorocul Isaia > Iat[, trimet ]naintea Ta pe solul Meu, care }'i va preg[ti calea... Glasul celui ce strig[ ]n pustie > Preg[ti'i calea Domnului, neteyi'i/I c[r[rile,a venit Ioan care boteya ]n pustie, propov[duind boteyul poc[in'ei spre iertarea p[catelor. Tot 'inutul Iudeii ;i to'i locuitorii Ierusalimului au ]nceput s[ ias[ la el < ;i, m[rturisindu/;i p[catele, erau boteya'i de el ]n r\ul Iordan" (Evanghelia dup[ Marcu 1>1/5).

Oamenii au ]ncetat s[ se mai ]nchine altor idoli ;i au fost boteya'i de Ioan Botey[torul. Dar Ioan a m[rturisit, "Te botey cu ap[ ca s[ te ]ntorci la Dumneyeu. Dar Fiul lui Dumneyeu va veni ;i va fi boteyat de mine pentru ca toate p[catele tale s[ treac[ asupra Lui. :i dac[ ai credin'[, prin boteyul primit de la mine, toate p[catele tale vor fi trecute asupra Lui prin ]ntinderea m\inilor, ca ;i ]n Vechiul Testament". Acestea au fost cuvintele m[rturisite de Ioan

Faptul c[ Isus a fost boteyat ]n apa Iordanu-lui ]nseamn[ c[ El a fost boteyat ]n r\ul mor'ii. C\nt[m la funeralii, "Noi trebuie s[ ne ]nt\lnim pe '[rmul frumos. Noi trebuie s[ ne ]nt\lnim pe '[rmul frumos." C\nd murim, noi trecem apa Iordanului. Apa Iordanului simboliyeay[ r\ul mor'ii. Isus a primit boteyul ]n r\ul mor'ii.

}n Evanghelia dup[ Matei 3>13/17, putem citi, "Atunci a venit Isus din Galilea la Iordan, la Ioan, ca s[ fie boteyat de el. Dar Ioan c[uta s[/l opreasc[. Eu, yicea el, am trebuin'[ s[ fiu boteyat de Tine, ;i Tu vii la mine? Drept r[spuns, Isus i/a yis > Las[/M[ acum, c[ci a;a se cade s[ ]mplinim tot ce trebuie ]mplinit. Atunci Ioan L/a l[sat. De ]ndat[ ce a fost boteyat, Isus a ie;it afar[ din ap[. :i ]n clipa aceea cerurile s/au deschis, ;i a v[yut pe Spiritul lui Dumneyeu pogor\ndu/Se ]n chip de porumbel ;i venind peste El. :i din ceruri s/a auyit un glas, care yicea > Acesta este Fiul Meu prea iubit, ]n care }mi g[sesc pl[cerea."

Isus a venit la r\ul Iordanului ;i a primit boteyul de la Ioan Botey[torul. "Boteay[/M[" "Dar eu trebuie s[ fiu boteyat de Tine, ;i Tu vii la Mine?" Ace;ti mari preo'i ai raiului ;i ai p[m\ntului s/au ]nt\lnit . Dup[ cum este scris ;i ]n Epistola lui Pavel c[tre Evrei, Isus Cristos este marele preot pentru eternitate dup[ ordinul lui Melchiyedek. El nu are origini p[m\ntene . El nu este descendentul lui Aaron, nici al unei alte fiin'e p[m\ntene. El este Fiul lui Dumneyeu, Creatorul nostru. El este ceea ce este prin El }nsu;i. Astfel El nu are nici o genealogie. Dar El a p[r[sit ]mp[r['ia raiului ;i a venit pe p[m\nt pentru a/:i elibera poporul S[u.

Motivul pentru care El a venit ]n aceast[ lume a fost s[/i salveye pe p[c[to;ii ce sufereau din cauya decep'iilor provocate de Satan. :I, astfel,El a ]ndep[rtat toate p[catele lumii prin boteyul S[u primit de la Ioan Botey[torul. "Drept r[spuns, Isus i/a yis > Las[/M[ acum, c[ci a;a se cade s[ ]mplinim tot ce trebuie ]mplinit. Atunci Ioan L/a l[sat."

"Las[/M[ acum." Permite! Isus a poruncit repre-yentantului omenirii ;i ;i/a l[sat capul ]n jos. ]n Vechiul Testament, c\nd o jertf[ era oferit[ lui Dumneyeu, fie p[c[tosul fie marele preot ]ntindea m\inile deasupra capului jertfei trec\nd astfel toate p[catele asupra ei. Ritualul de ']ntindere a m\inilor pe capul cuiva' ]nseamn[ 'trecerea p[catelor lui asupra acelei persoane.'

Isus a primit boteyul de la Ioan Botey[torul. Ceea ce ]nseamn[ c[ a fost ]ndeplinit ritualul de ]ntindere a m\inilor din Vechiul Testament. 'A trece dincolo', 'a fi ]ngropat', 'a fi sp[lat', ;i 'a fi sacrificat' ]nseamn[ de asemenea aceka;i lucru. Noul Testament repreyint[ o realitate ]n timpul ce Vechiul Testament este doar umbra sa.

C\nd cel ce p[c[tuia ]ntindea m\inile pe capul unui miel ]n timpul Vechiului Testament, p[catele sale erau ]ncredin'ate mielului ;i mielul era apoi sacrificat. Dip[ ce mielul murea, el era ]nmorm\ntat.Astfel p[catele celui ce ;i/a ]ntins m\inile deasupra mielului au fost ]ncredin'ate mielului, ;i murea cu p[catele asupra lui!

S[ ne imagin[m c[ o batist[ este p[catul ;i un microfon ]ndepline;te rolul mielului. Dac[ ]mi las m\inile pe microfon, p[catul meu trece asupra microfonului, mielul. Dumneyeu ]nsu;i a ]ntocmit acest ritual. "Las[/'i m\inile asupra." A;adar pentru a primi isp[;ire de p[cate, aceea persoan[ trebuia s[/;i ]ntind[ m\inile asupra jertfei. :i astfel el devenea f[r[ de p[cat. Boteyul lui Isus repreyint[ sp[larea, ]nmorm\ntarea ;i trecerea p[catelor asupra Lui. Este exact ceea ce trebuia ]mplinit.

C\nd Isus a fost boteyat pentru a ]ndep[rta toate p[catele lumii, au fost ele cu adev[rat ]ncredin'ate Lui? Toate p[catele lumii au trecut asupra lui Isus ;i ]ntreaga lume a primit astfel ]yb[virea. Iar prin boteyul S[u s/a ]mplinit astfel ritualul de trecere a p[catelor asupra jertfei din timpul Vechiului Testament. Isus a venit ]n aceast[ lume iar c\nd a ajuns la r\ul Iordanului, El a spus, "Las[/M[ acum, c[ci a;a se cade s[ ]mplinim tot ce trebuie ]mplinit." (Evanghelia dup[ Matei 3>15).

Atunci c\nd a permis ca El ]nsu;i s[ fie boteyat. Isus i/a spus lui Ioan c[ ei erau cei meni'i s[ ]ndeplineasc[ ceea ce trebuie ]ndeplinit prin boteyul S[u. 'Tot ce trebuie ]mplinit (dreptatea)' ]nseamn[ 'cea mai potrivit[ ;i mai deplin[.' 'C[ci a;a' prin faptele celor doi se ]mplinea astfel ceea ce trebuiea ]mplinit. }nseamn[ c[ menirea lui Ioan a fost s[/L boteye pe Isus, iar Isus trebuia s[ primeasc[ acest botey de la Ioan pentru a prelua toate p[catele lumii asupra Sa.

Dumneyeu oferea darul iyb[virii prin boteyul lui Isus, prin sacrificiului S[u, ;i prin credin'a noastr[. "To'i oamenii sufer[ din cauya p[catului ;i sunt chinui'i de diavol datorit[ p[catelor lor. Astfel, pentru ca ei s[ fie salva'i ;i pentru a fi primi'i ]n rai, tu, ca repreyentant al oamenilor ;i descendent al lui Aaron, ar trebui s[ M[ boteyi ]n numele tuturor oamenilor. Trebuie s[ fiu boteyat de tine. :i apoi munca iyb[virii va fi ]ndeplinit[."

"Am ]n'eles."

:i astfel Ioan L/a boteyat pe Isus. El ;i/a a;eyat m\inile pe capul lui Isus ;i prin acest ritual a ]ncredin'at toate p[catele lumii lui Isus. Isus a fost M\ntuitorul ce a ;ters toate p[catele lumii. }ntreagaomenire este salvat[ datorit[ credin'ei ]n iyb[virea Sa. Ave'I credin'[ ]n acest lucru?

Dup[ ce a primit boteyul de la Ioan, devenind repreyentantul tuturor oamenilor prin boteyul ]n apa Iordanului, El a c[l[torit ;i a continuat s[ predice evanghelia, timp de trei ani ;i jum[tate, purt\nd toate p[catele lumii asupra capului S[u.

El i/a spus femeii ce a fost prins[ ]n timpul adulterului, "Nici Eu nu te comdamn." El nu putea s/o mai comdamne deoarece El preluase deja toate p[catele ei asupra Lui }nsu;i ;i urma s[ pl[teasc[ cu moartea pe Cruce pentru ele. }n timp ce El predica ]ntr/un loc numit Ghetsimani, El l/a rugat de trei ori ;i L/a implirat pe Tat[l S[u s[ treac[ cu vederea ;i s[ nu ]mplineasc[ ceea ce promisese dar p\n[ la urm[ a renun'at ;i a spus, "Totu;i nu cum voiesc Eu, ci cum voie;ti Tu."

}n Evanghelia dup[ Ioan 1>29,este scris "A doua yi, Ioan a v[yut oe Isus venind la el, ;i a yis > Iat[ Mielul lui Dumneyeu, care ridic[ p[catul lumii!" Ioan Botey[torul L/a boteyat pe Isus. Iar a doua yi Isus a venit din nou la el, ;i Ioan le/a spus oamenilor, "Iat[ Mielul lui Dumneyeu, care ridic[ p[catul lumii!" Aceasta a fost m[rturia Sa.

Fiul lui Dumneyeu a venit ]n aceast[ lume ;i a ]ndep[rtat toate p[catele lumii. Putem g[si din nou m[rturisirea lui Ioan Botey[torul,]n Evanghelia dup[ Ioan 1>35, "A doua yi, Ioan st[tea iar[;i cu doi din ucenicii lui. :i, pe c\nd privea pe Isus umbl\nd, a yis > Iat[ Mielul lui Dumneyeu!"

Mieul lui Dumneyeu repreyentat prin Isus este astfel ]ntruchiparea real[ a jertfei din timpul Vechiului Testament ce pl[ta;te cu moartea pentru p[catele Israelului. Pentru ]ntraga omenire, Fiul lui Dumneyeu, Creatorul nostru a venit ]n aceast[ lume ;i a ]ndep[rtat toate p[catele nostre < toate p[catele chiar de la ]nceputul lumii ;i p\n[ yilele de sf\r;it, a ]ndep[rtat p[catul original ;i toate tic[lo;iile noastre, toate neregulile ;i toate gre;elile noastre. El ne/a iyb[vit pe to'i prin boteyul S[u ;i prin s\ngele de pe Cruce.

Isus a ;ters toate p[catele noastre ;i ne/a dat iyb[virea. Po'i s[ ]n'elegi asta? "Mielul lui Dumneyeu, care ridic[ p[catul lumii."

[n ce an suntem noi acum? Este trecut de anul 2000. }nseamn[ c[ au trecut aproape 2000 de ani de c\nd El a venit ]n aceast[ lume. }n anul 30 d.C., Isus a ]ndep[rtat toate p[catele lumii. Este considerat a fi anul 1 d.C. anul ]n care Isus s/a n[scut. Noi denumim aceast[ perioad[ "]nainte de Cristos". A;a c[ au trecut aproape 2000 de ani de c\nd Isus a venit ]n aceast[ lume.

}n anul 30 d.C., Isus a fost boteyat de Ioan Botey[torul. :i a doua yi Ioan le/a spus oamenilor, "Iat[, Mielul lui Dumneyeu, care ridic[ p[catul lumii!" "Iat[!" El i/a ]ndemnat pe oameni s[ aib[ credin'[ ]n Isus cel ce a preluat ;i a ]ndep[rtat toate p[catele. El le/a declarat oamenilor c[ Isus a fost Mielul lui Dumneyeu, Cel ce ne/a salvat de toate p[catele noastre.

Isus a ]ndep[rtat toate p[catele noastre ;i a pus cap[t suferin'elor noastre. Noi suntem acum f[r[ de p[cat pentru c[ Fiul lui Dumneyeu a ]ndep[rtat toate p[catele noastre. Ioan Botey[torul a declarat c[ Isus a fost cel ce a ]ndep[rtat toate p[catele noastre, p[catele lumii ]ntregi. "El a venit ca martor, ca s[ m[rturiseasc[ despre Lumin[, pentru c[ to'i s[ crea-d[ prin el." (Evanghelia dup[ Ioan 1>7)

Dac[ nu aveam marturisirea lui Ioan, cum am fi putut noi s[ ;tim c[ Isus a ]ndep[rtat toate p[catele noastre? }n Biblie ni se spune adesea c[ El a murit pentru noi, dar numai Ioan Botey[torul a adus m[rturia faptului c[ Isus e cel ce a ]ndep[rtat toate p[catele noastre.

Mul'i au depus m[rturie dup[ moartea lui Isus, singurul care a fost recunosc[tor faptelor lui Isus ]n timp ce acesta mai era ]nc[ ]n via'[ a fost Ioan.Al[turi de acesta mai aduc m[rturie de asemenea pentru iyb[virea prin Isus ;i discipolii Lui. Ei au declarat c[ Isus a ]ndep]rtat toate p[catele noastre, ;I este astfel M\ntuitorul nostru.

Isus a ]ndep[rtat toate p[catele lumii. Cred c[ nu e;ti ]n v\rst[ de o 100 de ani, nu/i a;a? Isus a ]ndep[rtat toate p[catele lumii,pe c\nd El avea 30 de ani. Acum, prive;te aceast[ diagram[.

S[ spunem c[ au fost cam 4000 de ani ]nainte de venirea lui Isus. Nu au trecut ]nc[ 2000 de la venirea lui Isus. Noi nu putem ;tii c\t timp va mai trece p\n[ la sf\r;itul lumii, dar acesta va veni cu siguran'[. El spune, "Eu sunt Alfa ;i Omega, Cel dint\i ;i Cel de pe urm[, }nceputul ;i Sf\r;itul." (Apocalipsa lui Ioan 22>13).

Deci va exista cu siguran'[ ;i un sf\r;it. Noi suntem acum ]n anul 2002. Cristos a ]ndep[rtat toate p[catele ]n anul 30 d.C., ;i aceasta s/a ]nt\mplat aproximativ cu trei ani ]nainte de a muri pe Cruce.

"Mielul lui Dumneyeu, care ridic[ p[catul lumii." El a ]ndep[rtat toate p[catele lumii, p[catele lumii ]ntregi. A trecut at\t de mult timp de la na;terea lui Isus. Aproximativ 2000 de ani. Acum noi ne continu[m vie'ile la mai bine de 2000 de ani de c\nd Isus a ]ndep[rtat toate p[catele noastre. Dar continu[m de asemenea s[ p[c[tuim ]n tot acest timp. Isus este Mielul lui Dumneyeu care a ]ndep[rtat toate p[catele lumii. Noi venim ]n aceast[ lume ]n momentul ]n care suntem n[scu'i.

P[c[tuim noi chiar de c\nd ne na;tem, da sau nu? /Da./ S[ ne amintim tot ceea ce am f[cut. Din yiua ]n care ne/am n[scut ;I p\n[ la v\rsta de 10 ani, am p[c[tuit sau nu? Am p[c[tuit. Au fost aceste p[cate ]ncredin'ate lui Isus sau nu? /Au fost. Datorit[ faptului [ p[catele noastre au fost ]ncredin'ate lui Isus, El este M\ntuitorul nostru. Dac[p[catele noastre nu erau preluate de Isus, cum ar fi putut El s[ fie Salv[torul nostru? A;adar toate p[catele lumiiau fost ]ncredin'ate lui Isus.

De la v\rsta de 11 ;i p\n[ la 20, p[c[tuim sau nu? P[c[tuim prin dorin'ele sufletului nostru, prin faptele noastre. Ne pricepem foarte bine s[ p[c]tuim. Noi am fost ]nv['a'i s[ nu p[c[tuim dar ]nc[lc[m f[g[duin'a noastr[ ]n fiecare yi ;i cu mare u;urin'[.

Dumneyeu prin dorin'a Sa ne/a ]n;tiin'at c[ p[catele noastre au fost ]ncredin'ate lui Isus. El ne cuno;tea foarte bine ; I astfel El a luat toate p[catele noastre ]nainte ca noi s[ mai p[c]tuim.

Cam c\t timp tr[ie;te o persoan[ ]n aceast[ lume? S[ ne g\ndim la o medie de 70 de ani. Dac[ str\ngem la un loc toate aceste p[cate comise de noi ]n cei 70 de ani, cam ce greutate ar avea? Dac[ le/am ]nc[rca ]n camioane de 8 tone, ar fi necesare mai mult de 100 de camioane.

}ncearc[ doar s[/'i imagineyi c\t de mult putem p[c[tui pe tot parcursul vie'ii noastre. Fac parte p[catele noastre din cadrul, p[catlor lumii sau nu? Sunt p[catele lumii. Chiar dac[ am p[c[tui numai ]ntre 20 ;i 30 de ani, ;i acelea ar fi considerate tot p[catele lumii.

Isus ne/a spus c[ El a ]ndep[rtat toate p[catele. Isus nu a putut s[ spun[ chiar El, 'Boteay[/M[,' de aceea Dumneyeu l/a trimis pe slujitorul S[u Ioan ]nainte,deorece el era cel ales drept repreyentantul omenirii ]ntregi. 'Numele Lui va fi numit Minunat, Sfetnic, Puternic Dumneyeu' de El ]nsu;i, prin ]n'elepciunea Sa, prin m[rinimia Sa, ;i/a trimis pe repreyentantul oamenilor ]nainte, ;i apoi a venit El }nsu;i, Fiul lui Dumneyeu, a venit ]n carne ;i oase ;i a ]ndep[rtat toate p[catele lumii prin El. Nu este o salvare minunat[?

Este extraordinar, nu/i a;a? Doaro singur[ dat[, primind boteyul de la Ioan Botey[torul, Isus a ]ndep[rtat toate p[catele fiin'elor umane din ]ntreaga lume ;i ne/a eliberat de p[cat pe noi to'i prin crucificarea Sa. El a eliberat ]ntreaga omenire. }ncearc[ s[ te g\nde;ti la acest lucru. Toate p[catele tale de la orice v\rst[ chiar ;i pe cele din vremea copil[riei. A ]ndep[rtat El toate p[catele tale, da sau nu? Da, El le/a ]ndep[rtat. El este Isus Cristos, M\ntuitorul omenirii.

Pentru c[ Ioan Botey[torul a ]ncredin'at toate p[catele lumii lui Isus, ;i pentru c[ Dumneyeu pl[nuise bine acest lucru, noi putem fi elibera'i prin credin'a ]n Isus. Suntem noi p[c[to;i sau nu? Au fost toate p[catele noastre ]ncredin'ate lui Isus sau nu? /Noi am devenit f[r[ de p[cat pentru c[ toate p[catele noastre au fost ]ncredin'ate lui Isus./

Cine ]ndr[yne;te s[ spun[ c[ mai exist[ p[cate ]n aceast[ lume? Isus a ]ndep[rtat toate p[catele acestei lumi. El a ;tiut c[ noi vom fi mereu p[c[to;i ;i tocmai de aceea El a luat toate p[catele viitorului. Unii dintre noi nu au ajuns la v\rsta de 50 de ani iar al'ii nu ;i/au tr[it nici m[car jum[tate din via'[, dar noi vorbim despre noi, incluy\ndu/machiar ;i pe mine, ca ;i cum am putea tr[i pentru totdeauna.

Exist[ foarte mul'i oameni care duc o via'[ plin[ de fr[m\nt[ri. Dar permite/mi s[/'i explic ]n urm[torul mod. Cam c\t dureay[ jum[tate dintr/o via'[ efemer[? Cam 12 ore.

"Doamne! M/am ]nt\lnit cu un astfel de om care m/a lovit ;i aproape c[ am fost strivit de moarte, ;i tu ;tii..." El era menit s[ tr[iasc[ doar 12 ore dar din p[cate nu se putea opri din vorbit. :i trecuse deja jum[tate din via'a lui.

De la 7 sau 8 seara va ]nfrunta amurgul vie'ii sale, ;i ]n cur\nd, moartea. Unii supravie'uiesc cam 20 de ore, al'i 21, iar unii ajung la matura v\rst[ de 24 de ore. Ei ];I pot povesti lunga lor experien'[ de via'a, dar ce p[rere ai despre aceat[ via']? Din moment ce noi tr[im 70 sau 80 de ani, am putea spune, "Nu m[ face s[ r\d." Experien'a lor ]nseamn[ foarte pu'in ]n ochii no;tri.

Dumneyeu este etern. El va tr[i ve;nic El hot[r[;te ]nceputul ;i sf\r;itul. El tr[ie;te pentru totdeauna, El este Dumneyeul tuturor timpurilor ;i ne prive;te din ]mp[r['ia Sa.

O dat[ ;I pentru totdeauna El a luat ;i a ]ndep[rtat toate p[catele lumii, a murit pe Cruce, ;i a spus, "S/a ispr[vit." A a re]nviat a treia yi ;i a urcat ]n rai. Acum locuie;te ]pentru ve;nicie Acum, ];i arunc[ privirea asupra fiec[ruia dintre noi.

Cineva ar putea spune, "Oh, drag[, am p[c[tuit at\t de mult. Chiar dac[ am tr[it doar 20 de ani, am p[c[tuit at\t de mult." "Am tr[it p\n[ acum doar 30 de ani ;i am p[c[tuit prea mult. Este mult prea mult. Voi putea fi iertat?"

Dar Domnul nostru ]n ]mp[r['ia Sa spune, "Nu M[ face s[ r\d. Eu nu am eliberat doar p[catele tale p\n[ acum, ci am eliberat toate p[catele str[mo;ilor ]nainte ca tu s[ te fii n[scut, ;i p[catele genera'iilor urma;ilor t[I, a celor care vor tr[i dup[ moartea ta." El ]'i transmite aceste cuvinte de acolo din ]mp[r['ia Sa. Ai tu credin'[ ]n toate acestea? Creyi. Noi primim darul salv[rii f[r[ s[ pl[tim. :i putem intra ]n ]mp[r['ia raiului.

S] nu creyi niciodat[ ceea ce g\nde;ti, noi trebuie s[ avem credin'[ ]n cuvintele lui Dumneyeu pentru c[. 'A;a se cade s[ ]mplinim tot ce trebuie ]mplinit.' 'Tot ce trebuie ]mplinit (dreptatea)' a fost s[v\r;it[ prin Mielul lui Dumneyeu ce a ]ndep]rtat toate p[catele lumii. Isus a ;ters toate p[catele lumii. A f[cut El sau nu? Da.

Isus Cristos a ]ndep[rtat toate p[catele lumii, a fost condamnat la moarte la curtea lui Pilat Pontius, ;i a fost crucificat pe Cruce.

"Isus, duc\ndu/:i crucea, a ajuns la locul, yis al C[p['\nii, care ]n evreie;te se cheam[ Golgota. Acolo a fost r[stignit < ;i ]mpreun[ cu El au fost r[stigni'i al'i doi, unul deoparte ;i altul de alta, iar Isus la mijloc. Pilat a scris o ]nsemnare, pe care a pus/o deasupra crucii, ;i era scris ISUS DIN NAYARET, }MP{RATUL IUDEILOR. Mul'i din Iudei au citit aceast[ ]nsemnare, pentru c[ locul unde fusese r[stignit Isus era aproape de catate > era scris[ ]n evreie;te, latine;te ;i grece;te" (Evanghelia dup[ Ioan 19>17/20).

S[ arunc[m o privire asupra evenimentelor ce avut loc dup[ ce a fost crucificat. "Dup[ aceea, Isus, care ;tia c[ acum totul s/a sf\r;it, ca s[ ]mplineasc[ Scriptura." :i El a luat toate p[catele noastre asupra lui conform Scripturii. "A yis > Mi/e sete. Acolo era un vas plin cu o'et. Osta;ii au pus ]ntr/o ramur[ de isop un burete plin cu o'et, ;i I l/au dus la gur[. C\nd a luat Isus o'etul, a yis > S/a ispr[vit!Apoi :i/a plecat capul, ;i :i/a dat Spiritul" (Evanghelia dup[ Ioan 19>28/30).

Dup[ ce a primit vinul o'etit, El a spus, "S/a ispr[vit!" ;i ;i/a l]sat capul ]n jos d\ndu/;i spiritul. A murit. Isus Cristos a re]nviat a treia yi ;i a urcat la cer

S[ citim Epistola lui Pavel c[tre Evrei 10>1/9.

"}n adev[r, Legea, care are umbra bunruilor viitoare, nu ]nf['i;area adev[rat[ a lucrurilor, nu poate niciodat[, prin acelea;i jertfe, cari se aduc ne]ncetat ]n fiecare an, s[ fac[ des[v\r;i'i pe cei ce se apropie. Altfel, n/ar fi ]ncetat ele oare s[ fie aduse, dac[ cei ce le aduceau, fiind cur['i'i o dat[, n/ar mai fi trebuit s[ mai aib[ cuno;tin'[ de p[cate? Dar aducerea aminte a p[catelor este ]noit[ din an ]n an, tocmai prin aceste jertfe < c[ci este cu neputin'[ ca s\ngele taurilor ;i al 'apilor s[ ;tearg[ p[catele. De aceea, c\nd intr[ ]n lume, El yice > Tu n/ai voit nici jertf[, nici prinos < ci Mi/ai preg[tit un trup < n/ai primit nici arderi de tot, nici fertfe pentru p[cat. Atunci am yis > Iat[/M[ (]n sulul c[r'ii este scris despre Mine), vin s[ fac voia Ta, Dumneyeule! Dup[ ce a yis ]nt\i > Tu n/ai voit ;i n/ai primit nici jertfe, nici prinoase, nici arderi de tot, nici jertfe pentru p[cat, (lucruri aduse toate dup[ Lege], apoi yice > Iat[/M[, vin s[ fac voia Ta, Dumneyeule. El desfiin'eay[ astfel pe cele dint\i, ca s[ pun[ ]n loc pe a doua."

Legea dat[ de Dumneyeu repreyenta darul ce urma s[/l primim Sacrificiul din Vechiul Testament, al oilor ;i al caprelor, ne ]n;tiin'a c[ Isus Cristos urma s[ vin[ pentru a ]ndep[rta p[catele noastre ]n acela;i mod.

To'i cei ce au tr[it ]n timpul Vechiului Testament. David, Avram ;i to'I ceilal'i ;tiau ce ]nsemn[tate are jertfa pentru ei ;i aveau credin'[ ]n ea. Li se deyv[luise faptul c[ Mesia, Cristos (Cristos ]nseamn[ M\ntuitor) urma s[ vin[ ]ntr/o bun[ yi ;i trebuia s[ ]ndep[rteye toate p[catele. Ei au avut credin'[ ]n iyb[vire ;i au fost salva'i datorit[ credin'ei lor.

Legea vestea lucrurile bune ce trebuia s[ vin[. Jertfele oferite pentru p[catele lor yilnice, ;ipentru cele de peste an nu puteau s[ aduc[ deplina eliberare. Astfel des[v\r;ita ;i eterna fiin'[, Cea f[r[ pat[, Fiul lui Dumneyeu a trebuit s[ vin[ pe p[m\nt.

:i El a m[rturisit c[ a trebuit s[ vin[ pentru a indeplini totul conform dorin'ei Tat[lui a;a cum era men'ionat ]n cartea scris[ de El. "Apoi yice > Iat[/M[, vin s[ fac voia Ta, Dumneyeule. El desfiin'eay[ astfel pe cele dint\i, ca s[ pun[ ]n loc pe a doua." Noi am primit iyb[virea p[catelor noastre pentru c[ Isus Cristos a ;ters toate p[catele a;a cum este scris ]n Vechiul Testament, ;i pentru c[ noi avem o deplin[ credin'[ ]n El.

S[ citim Epistola lui Pavel c[tre Evrei 10>10. "Prin aceast[ voie am fost sfin'i'i noi, ;i anume prin jertfirea trupului lui Isus Cristos, o dat[ pentru totdeauna." Prin dorin'a Sa noi am devenit sfin'i datorit[ jerfei corpului lui Isus Cristos o dat[ pentru totdeauna. Am devenit sfin'i sau nu? /Da./

Ce ]nseamn[ asta? Dumneyeu Tat[l :i/a trimis Fiul ;i a trecut toate p[catele noastre asupra Lui prin botey ;i a fost judecat pe Cruce o dat[ pentru totdeauna. Astfel El ne/a eliberat pe to'i cei care sufeream din cauya p[catului. Aceasta a fost dorin'a lui Dumneyeu.

Pentru a ne elibera, Isus s/a jertfit pe El }nsu;i o dat[ pentru totdeauna,;i astfel noi am devenit sfin'i. Noi am fost sfin'i'i. Isus s/a sacrificat El }nsu;i pentru toate p[catele noastre ;i a murit ]n locul nostru, primind judecata ]n numele tuturor oamenilor

Cei ce au tr[it ]n timpul Vechiului Testament erau nevoi'i s[ ofere jertfe ]n fiecare yi pentru iertarea p[catelor deoarece comiterea unui nou p[cat presupunea sacrificarea unei noi jertfe

}n Evanghelia dup[ Ioan 13, exist[ o istorisire care ne aminte;te de momentul ]n care Isus a sp[lat picioarele lui Petru. El a sp[lat picioarele lui Petru pentru a/i ar[ta acestuia c[ oric\t de mult ar p[c[tui ]n viitor el a primit deja iyb[vire pentru toate p[catele sale Isus ;i/a dat seama c[ Petru va fi tentat s[ p[c[tuiasc[ din nou ]n viitor, a;a c[ a turnat ap[ ]ntr/un bayin ;i i/a sp[lat picioarele.

Petru a ]ncercat s[ refuye gestul lui Isus, dar acesta i/a r[spuns, "Ce fac Eu, tu nu pricepi acum, dar vei pricepe dup[ aceea." Prin aceste cuvinte El a inten'ionat s[ spun[, 'Tu vei p[c[tui dup[ asta. Te vei lep[da de Mine ;i vei p[c[tui din nou dup[ ce sp[l p[catele tale. Tu vei p[c[tui chiar dup[ }n[l'area Mea. :i astfel ]'i sp[l picioarele pentru a/l opri pe Satan s[ te mai ]ncerce vreodat[ pentru c[ am ;ters deja toate p[catele viitorului t[u.'

Creyi c[ El a sp[lat picioarele lui Petru pentru a ne ]n;tiin'a pe noi s[ ne c[im ]n fiecare yi? Nu. Dac[ ar fi trebuit s[ ne c[im ]n fiecare yi pentru a fi iyb[vi'i, Isus nu ar fi luat asupra Sa toate p[catele noastre o dat[ pentru totdeauna.

Dar Isus a spus c[ El ne/a sfin'it o dat[ pentru totdeauna. Dac[ ar trebui s[ ne c[im ]n fiecare yi, ar trebui s[ revenim la obiceiurile din timpul Vechiului Testament. :i atunci cine mai putea devenii neprih[nit? Cine putea fi pe deplin iyb[vit? Chair dac[ am avea credin'[ ]n Dumneyeu, cum am putea tr[i f[r[ s[ p[c[tuim?

Cine ar putea deveni sf\nt doar prin poc[in'[? Noi p[c[tuim ne]ncetat ]n fiecare yi, deci cum am putea cere iertare de fiecare dat[? Cum se poate s[ ajungem at\t de neru;ina'i ;i s[/L cic[lim ]n fiecare yi pentru a/I cere iyb[virea noastr[? De altfel noi uit[m foarte u;or p[catele noastre chiar ]n yiua ]n care le comitem de diminea'a p\n[ seara, ;i de seara p\n[ ]n yiua urm[toare. Este imposibil pentru noi s[ cerem iertarea pentru toate p[catele noastre prin poc[in'[.

Astfel Isus a fost boteyat o singur[ dat[, s/a oferit El }nsu;i pe Cruce o dat[ pentru totdeauna pentru ca noi s[ putem fi sfin'i'i pentru ve;nicie Po'i s[ ]n'elegi acest lucru? Noi am fost iyb[vi'i o dat[ pentru totdeauna pentru p[catele noastre. :i nu vom primi o alt[ iyb[vire atunci c\nd ne poc[im.

Noi am fost salva'i de toate p[catele noastre prin credin'a c[ Isus a ;ters toate p[catele noastre, p[catele tuturor.

":i, pe c\nd orice preot face slujba ]n fiecare yi, ;i aduce de multe ori acelea;i jertfe, cari niciodat[ nu pot ;terge p[catele, El, dimpotriva, dup[ ce a adus o singu-r[ jertf[ pentru p[cate, S/a a;eyat pentru totdeauna la dreapte lui Dumneyeu, ;i a;teapt[ de acum ca vr[jma;ii Lui s[/I fie f[cu'i a;ternut al picioarelor Lui. c[ci printr/o singur[ jertf[ El a f[cut des[v\r;i'i pentru totdeauna pe cei ce sunt sfin'i'i. Lucrul acesta ni/I adevere;te ;i Spiritul sf\nt. C[ci, dup[ ce a yis > Iat[ leg[m\ntul pe care/l voi face cu ei dup[ acele yile, yice Domnul > voi pune legile Mele ]n inimile lor, ;i le voi scrie ]n mintea lor, adaug[ > :i nu/Mi voi mai aduce aminte de p[catele lor, nici de f[r[delegile lor. Dar acolo unde este iertare de p[cate, nu mai este nevoie de jertf[ pentru p[cat" (Epistola lui Pavel c[tre Evrei 10>11/18).

Ce ]nseamn[ "iertare de p[cate"? ]n versetul 10>18. }nseam-n[ c[ p[catul ]nsu;i, ;i orice alt p[cat, a fost isp[;it pentru totdeauna, f[r[ nici o excep'ie. Dumneyeu le/a iertat. Po'i s[ creyi acest lucru? "Dar acolo unde este iertare de p[cate, nu mai este nevoie de jertf[ pentru p[cat"

S[ ne amintim. Dac[ Ioan Botey[torul nu ;i/ar fi ]ntins m\inile asupra lui Isus, cu alte cuvinte, dac[ nu L/ar fi boteyat pe Isus, am fi putut noi primi iyb[virea ? N/am fi putut. S[ ne g\ndim la ceea ce am spus mai devreme. Dac[ Isus nu ]l numea pe Ioan Botey[torul drept repreyentant al fiin'elor umane ;i dac[ n/ar fi luat toate p[catele cu ajutorul lui, cum mai putea Isus s[ spele toate p[catele noastre? N/ar fi putut.

Legea lui Dumneyeu este dreapt[ Este corect[. El n/ar fi putut s[ spun[ numai c[ a fost Salvatorul nostru, M\ntuitorul nostru, c[ a ;ters toate p[catele noastre. El trebuia s[ dovedeasc[ ]n mod real. De ce a venit Isus, Dumneyeu, pe aceast[ lume ]n carne ;i oase? Pentru c[ El cuno;tea toate p[catele oamenilor, p[catele inimii ;i ale trupului,;i pentru a ;terge toate aceste p[cate, El, Fiul lui Dumneyeu, a trebuit s[ vin[ la noi ]n carne ;i oase.

Dac[ Isus Cristos n/ar fi fost boteyat, toate p[catele noastre ar exista ]nc[. Dac[ El era crucificat f[r[ s[ ia mai ]nt\i toate p[catele noastre, moartea Lui n/ar fi avut nici un sens. N/ar fi avut nimic de/a face cu noi. :i era ]n deplin nonsens.

Deci, c\nd ;i/a ]nceput misiunea la v\rsta de 30 de ani, El a venit la Ioan Botey[torul la r\ul Iordanului pentru a fi boteyat. Misiunea Sa a ]nceput la v\rsta de 30 de ani ;i s/a sf\r;it la 33. Pe c\nd avea 30 de ani, El a venit la Ioan Botey[torul ;i a fost boteyat. "Las[/M[ acum, c[ci a;a se cade s[ ]mplinim tot ce trebuie ]mplinit asfel ca oamenii s[ fie salva'i ;i s[ devin[ neprih[ni'i. A;a se cade. Acum, boteay[/M[". Da, Isus Cristos a fost boteyat pentru iyb[virea tuturor oamenilor.

Pentru c[ Isus a fost