Питања из Хришћанске Вере

Ако би изгубили иглу негде напоље, ми би вероватно њу тражили у простору где смо је изгубили. Међутим, потпуно необично звучи да игла буде ван куће једноставно зато што се користи унутар куће. Ја сам пронашао неке необичне људе из данашњих цркви. Они би се лако упослили сред бесконачних библијских неспоразума у вези воденог крштења, али се они никада не упитају колико је то важно питање, "Зашто је Исус био крштен Јованом Крститељем?" Због таквих тежњи, настале су многе деноминације и секте у данашњем хришћанском друштву.

Да би оставили ове непрестане контроверзе, ми ћемо изићи из тог хаотичног села и вратити се на место где смо изгубили нашу иглу. Ако ми искрено желимо да нађемо истину, ми би требало да се ослободимо стереотипа због којег ми не можемо наћи истину у религијском поселу. Зашто су апостоли ставили толико много акцента на крштење Исуса Христоса? Тајна истине еванђеља воде и Духа примљене од Исуса проповеда се целим светом.

Исус је рекао, "Заиста, заиста ти кажем: ако се ко не роди водом и Духом, не може ући у царство Божије" (Јован 3:5). Библија нам говори да је Исус дошао водом и крвљу да би нас спасао од свих наших грехова (1 Јованова 5:6). Значење крви је Његова смрт на Крсту. Тада, шта подразумеваш под 'водом'? Зашто је Јован Крститељ крстио Исуса? Шта је Он објављивао, "Остави сад, јер тако нам треба испунити сваку правду" (Matej 3:15) баш пре Његовог крштења?

Ја се искрено надам да ти разумеш и верујеш у еванђеље воде и Духа, нарочито у крштење Исусово. Овде је неки кофер објашњења еванђеља воде и Духа који је Он дао Својим ученицима. Апостоли постављају велики нагласак на крштење Исусово када проповедају еванђеље. Апостол Павле каже, "Јер вам најпре предадох шта и примих да Христос умре за грехе наше, по писму, и да би укопан, и да уста трећи дан, по Писму" (1 Корићанима 15:3-4).

Шта ово значи, "Христос умре за грехе наше, по Писму"? Ово значи да је Његова смрт окајавање за све наше грехе сагласно Богом-датом методу у Старом Завету. Он је умро за нас сагласно откривењу и савезу у Старом Завету. У Јеврејима 10:1 стоји, "Јер закон има сен добара које ће доћи." Хајде да видимо типично жртвовање у Левитима 1:3-5. Грешник сигурно треба да задовољи три услова за жртву паљеницу ради окајавања његовог греха.

1) Он доводи понуду без мане (Левитима 1:3).
2) Он мора да постави своје руке на главу понуде (Левитима 1:4). Овде, ми треба да разјаснимо закон Божији: Полагање руку на главу понуде био је Божији закон да се пренесу греси на понуду.
3) Он је морао да убије понуду да би окајао своје грехе (Левитима 1:5)

На Дан Помирења, Арон је полагао обе своје руке ради посвећења сагласно Писму.

Пре свега, Исус је дошао у телу човека да буде Јагње Божије без мане. Он је јединац Син Божији и "сјај славе и обличје Његовог бића" (Јеврејима 1:3). Зато, Он је подесан као понуда за грех читаве људске врсте.

Друго, Јован Крститељ је крстио Исуса у Јордану. Крштење је дато у форми са "полагањем руку," и Јован Крститељ је потомак Аронов и представник читавог човечанства. Када је Јован ставио своје руке на главу Исуса Христоса, сви греси света су прешли на Њега сагласно закону Божијем који је успостављен. Исус је рекао Јовану, "Остави сад, јер тако нам треба испунити сваку правду," и он је крстио Њега. Сви наши греси су завршили преласком на Њега. Следећег дана, Јован је објавио, "Гле, јагње Божије које узе на се грехе света" (Јован 1:29).

Треће, Исус је умро на Крсту за отпуштање свих наших грехова, рекавши, "Заврши се!" (Јован 19:30) Он је устао изнова из мртвих да би нас начинио праведницима пред Богом. Запамтимо да је понуда за грех била понуђена за опроштај грехова. Грешник је морао да постави своје руке на главу понуде пре него што је убије. Ако би заборавио само један једини корак, другачије речено, ако би пропустио да постави своје руке на главу понуде, он не би био избављен јер је починио незаконску праксу. Ако хришћанин нема идеју шта Његово крштење значи, таква особа мора да има грехе у његовом/њеном срцу и не може да буде спашена једноставно путем његове/њене сопствене вере.

Већина Хришћана зна само средину од Његовог праведног дела. Апостол Јован је учинио јасним еванђеље у његовој првој Посланици: "Ово је Исус Христос што дође водом и крвљу и Духом, не само водом него водом и крвљу; и Дух је који сведочи, јер је Дух истина" (1 Јованова 5:6). Има доста стихова у Библији који подржавају значај Његовог крштења за извршавање Његовог праведног дела за наше спасење. Сви хришћани би требало да се врате еванђељу воде и Духа.

Повратак на Списак