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我們每天犯罪，那怎么可以說義人？

我們人從出生到死亡都在神面前犯罪。這是因為人心裏根本就帶著罪而出生並且生活下去。因此，神的律法就“如經上所記：沒有義人，連一個也沒有” (羅3：10)。使徒保羅也說過與耶穌見面之前，在罪人中是個罪魁(提前1：15)。

但是經文說“如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別；因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義”(羅 3：21-24)。

這神的義就是意味著耶穌基督在約旦河被約翰受洗。耶穌在約旦河被約翰受洗的時候說”你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義”(太 3 : 15)。耶穌以人類的代表約翰被受洗公正地擔當了世上所有人的罪。因此，約翰施洗耶穌的次日，約翰就喊了“看啊! 神的羔羊，背負世人罪孽的”(約 1 :29 )。

在這裏“世人罪”指的是什么？這包括從最初人類亞當和夏娃犯的罪，也包括到這世上末日的所有的罪。就是不僅包括過去所犯的罪，而且現在和將來要犯的罪也都包括在內。

成為阿拉法和俄梅戛的耶穌，一下子擔當了世上所有的罪，而在十字架上死，就是神面前做了一次的,永遠的祭祀。從而我們我們得到了聖潔。這是用現在完了視點寫著。那指的是，從相信耶穌的那瞬間到現在，還有以後也是，我們成了沒罪的義人。

神是全知全能的神，所以一眼就看得到世上的開始和終末。雖然耶穌被受洗的是兩千年前的事情，但是，那時候就已經把世上的開始到末日人類所犯的一切罪給擔當了。然後，在十字架上受到那罪的審判。因此，他在十字架上死之前就說“成了”(約 19：30)。耶穌在兩千年以前一下子擔當了人類所有的罪而死亡，這樣除去了世上所有的罪。

我們被得救了以後，也因肉身不足，仍然在犯著罪生活著。但是因耶穌已經兩千以前，擔當了現在我們所犯的罪，在十字架受審判，讓我們從過去,現在,和將來的一切罪中解脫了出來。這是完美而公義的神的拯救。

如果耶穌沒洗淨我們將來所犯的罪，任何人都不能脫離每天所犯的罪。因為罪孽的代價就是死亡。神把以掃和雅各，曾在他們母親利百加腹中，就是還沒出生，什么都沒做的時候，已經分為兩族，那就是只愛雅各，討厭以掃，又說弟弟比哥哥大，將來哥哥要服事弟弟。 “將來大的要服事小的”(創 25 : 23) 。

我們人本來就是從出生到死亡都是犯罪的存在，但是主愛我們，他事先知道我們的一切罪孽，通過洗禮和十字架都洗掉了那些罪。如今，我們生活在恩典的時代。以塞亞先知說：“要對耶路撒冷說安慰的話，又向他宣告說，他爭戰的日子已滿了，他的罪孽赦免了，他為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰”(賽 40：2)。因罪惡而服役的時代，由於有了耶穌的受洗和十字架的福音而結束了，現在所有的相信其福音的人都能得赦罪。

“主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面。以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了”(來10：16- 18)。

神通過耶穌基督來已赦免人類的一切罪，所以對我們在生活當每天所犯的罪，神是不再要求審判的。

因此，雖然我們具有罪而生活著，不過在神面前我們的心理仍然是一個沒有罪而聖潔的義人，所以，能等待主的再來,跟著主的意思而生活下去。