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約翰的悔改的洗禮是什么？

約翰是誰呢？約翰比耶穌早出生6個月，是神通過舊約的最後先知書“瑪垃基書”來預言過的神的僕人。

“你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何列山為以色列眾人所吩咐他的律律例典章。看啊! 耶和華他而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。”在瑪垃基書第4章第4節到6節上這樣說。

耶穌出生的時候，以色列的百姓都忘記了在舊約所約的神的所言，並奉別國的神。並且，在聖殿給耶和華做祭司的時候，也帶來有殘疾的,瞎眼的祭物，使耶和華的聖殿成為買賣窟。

舊約的律法和預言書上，耶穌基督就已經被預言。在舊約的律法上已指出了人是多么有罪(羅 3：20)。不實行律法上所寫的道就是罪，犯罪的罪人為了得到潔淨和和解，把沒有殘疾的祭物帶到聖幕去，為贖罪所供的祭物，在祭物的頭上通過按手，把自己的罪轉嫁給祭物。然後宰了祭物，把祭物犧牲的血給祭司，那么祭司就用那血抹在燔祭壇的四角上，所有的血都要倒在壇的腳那裏，這樣才得了贖罪。

但是，以色列民族每日都做贖罪祭也無法從所有的罪中擺脫出來。因此，神定了在每逢七月初十日時，就把那年所犯的所有的罪一次性地為蒙赦免的大贖罪日。那天，所有以色列百姓的代表大祭司亞倫，按手在兩隻山羊，把以色列民族的一年的罪轉嫁給它們，一只是在聖所內的施恩座上彈血七次，另一只是借著所派之人的手，送到曠野去。就這樣以色列民族才從一年的罪中能得以拯救。

但是，用這舊約的律法所做的祭祀，不能讓所有的人不管什么時候都會完整。這只是將來美事的影兒救世主的豫表而已。以色列民族不等候將來人類的救世主，就是耶穌基督，而陷入世上的罪惡，奉別國神，忘記舊約所有的預言的道。所以，耶和華神為了讓遠離神道的以色列民族的心，回到耶和華一邊,預備而等候將來的救世主耶穌，而預言了派施洗約翰。

在施洗的約翰見到耶穌而施洗以前，曾在猶大曠野施給百姓悔改的洗禮。這是為了遠離神道的他們，像舊約的祭祀律法以沒有殘疾的祭物和按手，以及用血來做贖罪祭得罪蒙赦免，將來的耶穌為了不必舊約的不完全的贖罪祭，做一次完美的永遠的祭祀，就被約翰自己按手形式來受洗，擔當人類所有的罪孽，而通過在十字架上的死來拯救所有的人，把這一切讓以色列人相信。

許多人去約翰那裏承認自己的罪,悔改,受了洗。悔改是回到的意思。他們被約翰受了洗，以舊約的律法看自己的樣子，覺悟到以自己的行為是不能成為沒有罪的人,不能進入天國，只能一直到死會是個犯罪的存在，他們的心回到將自己的一切罪一下子洗淨,允許進天國的耶穌基督。

約翰給百姓施的洗禮就是為了讓他們覺悟到自己是多么的有罪。還有，用耶穌和約翰給他們施洗的同樣的辦法來，被人類的代表和大祭司約翰受洗，會把他們從所有的罪中救出來，就是為了讓他們看這事實而等候耶穌。這就是聖經所說的真正的悔改。因此，約翰對百姓喊“我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。”(太 3 :11) 施洗約翰就把人們的心回到耶穌那裏，而且證明耶穌會擔當世上所有的罪，這樣他完成了自己的任務之後死去了。