|
你出版的書是除了進一步強調耶穌的受洗以外，所有的內容都是我已經所相信的。水和聖靈的福音有什么不同？
領受得救的意思是贖罪，就是說領受罪蒙赦免的意思。還有，也叫重生，因為通過耶穌的拯救和相信以水和聖靈重生的生命的福音來再重生為義人。對我們罪蒙赦免而重生的神的兒女，在心中聖靈降臨而見證他們就是神的兒女。因此，受到聖靈,領受罪蒙赦免,重生,成為神的兒女,成了義人，這都是同樣的意思。
耶穌說“我就是道路,真理,生命；若不借著我，沒有人能到父那裏去”(約 14：6)。
我們要進神的國，只能通過神派的獨生子耶穌才可以去。所以，我們應當知道，耶穌怎么樣洗淨了我們所有的罪，讓我們成為能夠進神國的人。
但是，許多基督教徒想只是叫耶穌的名就能得到拯救。所以，不知道耶穌為了把我們從罪中拯救所做的工作，無條件地相信聖經。神是靈，並且沒有影子的那么聖潔，但我們是犯罪的人生。進神的國是只能通過耶穌，我們照著耶穌行使的生命而聖靈的律法，知道而相信耶穌就可以。
許多人不知道耶穌為了拯救而做的工作的成就，只是叫著“主啊，主啊”的。這樣，自己以為已經得救了，但他的心裏上仍然有罪。相信耶穌也在心中有罪，那么，從什么中得救了呢？
耶穌怎么把你的罪孽除去了呢？ 這樣問的話，許多人回答說“也許在十字架上洗淨了吧。”又問“那么，在心裏上有罪嗎？”，那回答說“罪當然有。”耶穌，這名字的意思就是“要將自己的百姓從罪惡裏救出來”的人(太
1：21)。但是，應當相信耶穌而領受得救的我們，相信耶穌，但仍然心裏有罪的話，那是罪中仍然存在的罪人，要受審判的人。
使徒保羅說“如今，那些在基督耶穌裏的，就不定罪了”(羅 8：1)。
雖然相信耶穌，但還是在心裏有罪的人，就一定在耶穌基督的外面。
既是相信耶穌，那么為什么在心中的罪的問題仍然沒領受解決，還仍然是個罪人，成了離拯救遠的人呢？
那是因為那個人沒有把通過耶穌的受洗來轉嫁給耶穌，只相信十字架的血。因此，自己的罪仍然自己所有，耶穌不管自己的罪而在十字架上死了。
是否相信耶穌的受洗，是決定領受罪蒙赦免而成為得救的義人，還是仍然以罪人的形式生活下去，這具有這么大的差別。聖靈絕對不能降臨在有罪的罪人的心裏。聖靈只降臨于以水和聖靈領受罪蒙赦免的義人的心裏。因此，使徒保羅也說了“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？”(羅
6：3)。
許多人相信耶穌在十字架解脫我們所有的罪孽。但是，我們不相信耶穌的受洗就絕對不能告白我們心中沒有罪。那是在神面前說謊的，而且是在欺騙自己的良心。實際上，不是通過相信耶穌的受洗轉嫁給耶穌的話，就是在心中仍然有罪。
不知道耶穌的洗禮和十字架的福音，就陷入到律法主義而成為更深刻的罪人。然而，去找祈禱院做生祈禱,悔改祈禱，為了得到罪蒙赦免盡可做各種各樣人的手段和行為，但是會覺悟到在心中仍然有罪。
耶穌說“當那日必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？'我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧!'”(太
7:22-23)。
這裏的“這些作惡的人”指的是誰？就是只相信耶穌的十字架，因此，在心中沒有完全罪得赦免的人。再說，不相信耶穌通過洗禮和十字架來拯救我們的人，就是作惡的人。
不知道耶穌的洗禮和十字架的話，就不能說擁有了拯救的真正信心。耶穌說，人要重生，一定要以水和聖靈才可以重生。
以水和聖靈的福音以外，都不能得到罪蒙赦免而成為神的兒女。
回目錄
|
