The New Life Mission Print Page

我們的自我犯罪已都洗掉了

“逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候（魔鬼己將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏），耶穌知道父己將萬有交在他手裏，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裏去，就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後就把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦幹。挨到西門彼得，彼得對他說：‘主啊，你洗我的腳嗎？‘耶穌回答說：‘我所作的，你如今不知道，後來必明白。‘彼得說：‘你永不可洗我的腳。‘耶穌說：‘我若不洗你，你就與我無份了。‘西門彼得說：‘主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。‘耶穌說：‘凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。‘耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：‘你們不都是乾淨的。‘耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：‘我向你們所作的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。我實實在在的告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了‘”（約翰福音13:1-17）。

耶穌為什麼洗彼得的腳呢？為什麼說：“你如今不知道，後來必明白。”呢？其實，彼得也相信神是自己的救世主，相信耶穌是神的兒子，相信耶穌是王中之王，而且承認耶穌基督是活著的神的兒子。那麼為什麼耶穌洗彼得的腳呢？其實耶穌知道彼得將來否認他三次，也知道彼得將來會犯罪。耶穌為了讓彼得從缺陷中，就是從自己的自犯罪中得到解放，洗了彼得的腳。耶穌用他的實際行動來告訴彼得：你將來要犯的所有的罪，我也都擔當了。如果耶穌上天以後，彼得的心裏還有罪，那他就與神無份了。主已經知道門徒的心和靈魂的軟弱。神不想把自己的門徒(所有的人)變為與神無關的人，所以洗了彼得的腳。神為了讓彼得知道“你將來要犯的罪，我已經都擔當了”，所以洗了彼得的腳。

我們是耶穌的門徒，如果心裏有罪（具體的犯罪行為或因心裏軟弱而產生的心裏面的罪），那神和門徒能交際嗎？我們來看一下，我們應當知道約翰福音13章的內容：耶穌給門徒留下了很重要的話；他們過逾越節的儀式，就是耶穌和門徒一起吃飯，吃大糕，喝葡萄酒；耶穌給門徒洗腳，然後告訴他們：“不要受撒旦的欺騙，我除去了你們所有的罪。我在約旦河裏擔當你們的罪，將來在十字架上，為你的罪受審判。”所以耶穌在約翰福音13章裏說：“你如今不知道，但後來必明白。”

第一節：“逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。”耶穌知道自己在十字架上死，知道自己歸父的時候到了，他愛世間屬自己的人，就愛到底。

所以他在十字架上死以前，與門徒一起吃最後的晚餐。耶穌知道自己從神而來，要歸到神那裏去，就離席站起來，脫了衣服拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆子裏，洗彼得的腳。彼得說“主啊！你洗我的腳嗎？“耶穌回答說：“我所做的你如今不知道，後來必明白。”

其實彼得當時不知道耶穌為什麼洗自己的腳。神怕彼得犯罪後不敢站在神面前，所以提前通過洗腳的榜樣提醒了彼得。為了不讓彼得受魔鬼的攻擊而失去信心，所以耶穌洗了彼得的腳。後來彼得知道了耶穌洗自己腳的意思。耶穌洗彼得的腳，是為了我和他知道神已經除去了我們所有的罪。如果神沒有洗彼得的腳，那麼彼得只能回到罪裏去，所以耶穌上天以前，洗了彼得和所有門徒的腳。

在舊約的聖幕裏本來就有“盆”

舊約的祭司長用“盆”裏的水洗手,洗腳。這樣祭司才能免去一死。聖經裏銅是指“審判”,銀指“恩典”,金指“信”。神用“盆”裏的水，就是指審判的水：用神的道洗罪，用真理的道洗了罪人的罪孽，用洗禮和十字架的血洗了罪人所有的罪，用罪赦免讓罪人們從自我犯罪中得到解放。只有領受罪赦免的人才能知道神的道。耶穌之所以讓人們守住逾越節的儀式，是為了讓人們知道耶穌在十字架上死以前，已經把所有人的自我犯罪都洗乾淨了，所以只需要洗腳。我為什麼洗你的腳，你現在不會知道。我為了洗你的罪，在約旦河受了洗。你若知道我受洗的理由，那麼就知道我為什麼洗你的腳了。耶穌洗了彼得的腳，讓他從自我犯罪中解放。我們要通過約但河事件，知道耶穌背負了我們罪人的所有罪。我們知道耶穌在十字架上最後說過的一句話：“成了”，因此我們就不但知道，而且信耶穌除去了世上一切的罪孽。神背負著我們所有的罪，並除去了世上罪孽。你要好好地想一想信耶穌後有沒有罪，如果你正確地信耶穌，那麼你就沒有罪，對不對？

耶穌是神

我們要知道撒旦將來用什麼方法來欺騙我們。耶穌的門徒明確地知道神成為了他們的救主。彼得問耶穌：“你怎麼洗我的腳呢？主是基督，是活著的神的兒子。主是我的神，是我的救主，是先知，你是天父的兒子。”

耶穌看著門徒的時候，已經知道了自己歸於神父後，就是在十字架死亡，並復活升天後，門徒們就會犯罪(因為身體有軟弱的部分)。當門徒們犯罪時，撒但會說：“你犯了罪，怎麼沒有罪呢，你是罪人。”

這時我們千萬不能動搖，因為耶穌在約旦河只一次擔當我們所有的罪，在約旦河裏受洗時，擔當了我們所有自我犯罪，而在十字架上受了審判。我們是沒有罪的。得救的信徒才能傳播神的福音，而且信洗禮和血的時候，那人才能成為沒有罪的義人。因為真正地領受罪赦免以後，我們還有不足的地方，所以要信耶穌基督，這樣才能做好信仰生活，才能感謝神。耶穌給彼得洗腳時，讓他確信神的拯救。我和大家領受了神的罪赦免了嗎？你相信耶穌受洗和十字架的血嗎？相信神除去了所有罪嗎？領受罪赦免以後再犯了罪，你們是不是罪人？當然不是。如果我們將來犯了罪，那是不是罪人呢？不是的，我們不是罪人。我們的主背負了所有的罪，我們怎麼會是罪人呢？

我們讓人不能重新成為罪人

你領受了神的罪赦免以後，如果因為你犯了罪，你的心裏還有罪，那麼你要去約旦河，就是為了拯救你，耶穌贖過罪的地方。你到那裏後回顧一下，耶穌背負了你的一切罪孽，然後要相信耶穌是你的救主。

如果你想信耶穌是你的救主，那你必須相信耶穌用受洗擔當了你的所有罪。如果你真正地接受耶穌的死,耶穌的復活和耶穌的話語，無論你處在任何環境和條件下，你都不是罪人。神讓我和大家成為義人。神的罪赦免永遠不變。神成了我們所有罪人的救世主。你是義人嗎？是的，我已經成為了義人。你是罪人嗎？不是，你已經是義人。我們要信主，要感謝主。

我們領受神的罪赦免以後，因為心裏軟弱會犯罪。我們犯了罪之後，為什麼還是義人呢？是因為耶穌基督已經擔當了我們領受罪得赦免以後所犯的罪，就是擔當了罪人永遠的一切罪孽。所以我們相信耶穌就沒有罪。如果沒有耶穌的見證，那麼門徒無法傳播這福音。

彼得說：“你(耶穌)永不能洗我的腳。”

他是多麼無知！耶穌回答說：“我若不洗你，你就與我無份了，我們自我犯的罪也已經洗掉了，所以我要洗你的腳。只有這樣，你才能明白我做的事，而且我所做作的不會白廢，而且才能完整地成就神的義。”耶穌給彼得洗腳是指耶穌不但擔當了一切罪孽，而且在十字架上死亡，就是歸父上天的時候擔當了一切罪孽，包括門徒們在這世上因軟弱而要犯的所有的罪。只有相信了這事實，才能成聖，並且能傳播好福音。所以耶穌洗了彼得的腳。這是舊約聖幕裏“盆”在新約的成就：就像舊約的祭司進聖所以前，用“盆”的水洗手,洗腳一樣。耶穌提前洗了彼得的腳，把彼得從所有的罪中完美地拯救了，像亞倫用“盆”裏的水洗手,洗腳一樣。用銅作的“盆”的目的就是為了明確地像征所有罪人的所有罪，這都意味著所有人的一切罪孽都被轉嫁到祭物上，已經受了審判。因為耶穌替所有罪人受了審判(指銅)，所以我們靠信心可以與神在一起。我們要感謝神給我們聖幕，就是聖幕裏的“按手”,“審判”等等，並且賜給了我們恩典。如果沒有在“銅壇”隱含神的道，那我們義人不能歸於神。我們的神在約旦河裏受了洗禮，在十字架受了審判，所以我們能得救，並領受了神的罪赦免。耶穌在十字架死之前告訴了彼得給他洗腳的理由。最後耶穌在彼拉多法庭受了審判，被叛為有罪，被軍兵處死，這時耶穌的門徒彼得說：“主啊！你要洗我的腳嗎？”耶穌回答說：“我所做的你如今不知道，後來必明白。”彼得說：“你現在決不能洗我的腳，你永不能洗我的腳。”耶穌回答說：“我若不洗你的腳，我和你便無份了。”彼得說：“那麼不但洗我的腳，還洗我的身體吧。”耶穌說：“不是，你的身體已經乾淨，只洗腳就夠了。”這麼有信心的耶穌的大門徒彼得就在彼拉多法庭裏否認了三次耶穌。耶穌就是為了這時刻的彼得的罪孽，洗了彼得的腳。彼得以前說過：“我願意為你捨命。”耶穌說：“雞叫以前，你要三次否認我。”神已經知道了彼得將來要犯的罪。彼得卻不相信說：“那是不可能的，我死以前是不可能把我和主分開，我不會離開神。”可彼得確實三次否認了耶穌，並詛咒了耶穌。連這罪也耶穌已經用受洗擔當了，並且在十字架上替彼得而死亡。

有一個在彼拉多院子裏的使女

那使女三次問了彼得：“你和耶穌是一夥的嗎？”他卻否認說：“我不知道你說什麼。”最後第三次回答的時候，彼得發誓，並詛咒耶穌。我們來看一下聖經的記錄，馬太福音第26章69節到75節：“彼得在外面院子裏坐著，有一個使女前來說：‘你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。‘彼得在眾人面前卻不承認，說：‘我不知道你說的是什麼！‘既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裏的人說：‘這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。‘彼得又不承認，並且起誓說：‘我不認得那個人。‘過了不多的時候，旁邊站著的人前來對彼得說：‘你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。‘彼得就發咒起誓地說：‘我不認得那個人。‘立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：‘雞叫以先，你要三次不認我。‘他就出去痛哭。”耶穌明知跟隨自己的門徒會犯什麼罪，就是神知道人是多麼脆弱的。所以耶穌說：“我若不洗你的腳，你就與我無份了，你如今不知道，但今後必明白。”

彼得以前真實地信了耶穌，跟隨耶穌，真正地信耶穌是神，是救世主，是先知，平時生活得很好，但在彼拉多法庭裏否認耶穌，並詛咒耶穌(至於怎麼詛咒不太清楚)。彼得一開始就說：“不知道，不認識”，後來發咒起了誓說不認識耶穌。彼得根本沒有想到在對自己不利的時候會否認耶穌。所以耶穌給彼得洗腳的時候告訴了他：“你們以後會犯罪。”可是彼得怕自己死，所以否認了耶穌，這就是人的脆弱。

神知道人的軟弱，所以給彼得洗了腳；我擔當了你將來犯的罪，我也已經替你受了審判；我成了你完整的救主我是你的神，我是救你脫離一切罪孽的你的救世主；我是你的真正的先知。為了明確地把這一切告訴門徒，耶穌在逾越節儀式的時候洗了門徒的腳。

我們要知道這一切，只有信才能得救，而且可以去天國，可以成為耶穌的門徒。我們已經是義；我們成了跟隨耶穌的門徒，而且正在跟隨耶穌，我們感謝主。

我們在這世上生活的時候犯罪

領受神的罪赦免以後，因為我的肉身還活著，所以總是犯罪，雖然不是故意去犯罪，可是結果就犯罪。像彼得一樣在對自己不利的時候，對自己生命有危險的時候，我們都會說謊。

因為人的肉體軟弱，所以我們會犯罪。可是神已經把我們從這些罪中拯救了。很多時候我們並不是真正地否認耶穌是我們救世主，不過在對自己不利的時候，會自然地說出謊言。如果跟隨自己的意，那我們就常常與神的旨意相反地生活，經常犯罪，因為罪在於肉身的本能。

我們的神已經知道我們肉身的軟弱，所以耶穌成了我們的救世主，而且作為救世主完成責任；神又把我們罪人的罪都完全除去了，神是完整的救世主。

當彼得第三次否認耶穌的時候，耶穌看了他一眼，這時彼得的心情會怎樣呢？彼得以前說過：“我不會否認耶穌。”他起過誓，可是到這個時候他的心情會怎麼樣呢？耶穌知道彼得會否認他，所以彼得的這些罪，就是這“否認”的罪也都擔當了，而且為這些罪受了審判。耶穌成了彼得的完美的救世主，成了他的神，成為他真正的先知。我們要永遠相信這一切真理。雖然我們不足而軟弱，但神愛我們。他洗淨了我們的罪，這是永遠有效的。

神愛我們的心永遠不會改變。神為了把這事實告訴彼得和門徒，洗了門徒的腳：我若不洗，你就與我無份了，你知道嗎？這句話很重要，所以耶穌給門徒說了這句話。

在約翰福音13章9節裏指出：“主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。”耶穌說：“凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。”我們出生的時候從父母那裏帶出的罪和信耶穌以後所犯的罪都被耶穌基督擔當了。我們就沒有罪。信耶穌基督以後所犯的罪可以說是用腳犯的罪。可耶穌基督擔常了所有的罪。“你們將來要犯的罪，也都洗乾淨了。”耶穌在十字架死以前，有必要把這句話告訴門徒。有必要讓他們確信這一點。

這並不等於讓我們陷在自已的軟弱中。約翰福音13章裏指出這一點，我們的神把我們所有罪人從所有的罪中拯救了，讓罪人變為義人。

神洗了罪人和義人所犯的所有的罪。你們信嗎？耶穌不但洗了我們的頭和我們的身，而且洗了我們的腳：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”

我們要信這一切事實。當我們活著的時候，也許會像彼得一樣有軟弱的時候。這時候我們要確認我們這些因軟弱所犯的罪，耶穌在約旦河裏受洗的時候也都帶走了。我們感謝神，神知道彼得因軟弱犯罪，所以給他洗了腳。同樣神知道我們會因軟弱犯罪，所以耶穌連我們這些罪也都已經除去了。我們坦白地去告白：“主是我的救世主，是我的神。”

如果你不知道這是什麼意思，
那你等於你的罪還沒有得到了神的赦免。

如果彼得犯罪就成為罪人，就不是耶穌的門徒，就得不到拯救，那麼我們就都成為罪人。真正地蒙神赦免的人就到伯利恒,約旦河,十字架,復活的場所和神的寶座右邊去，在那裏讚揚榮耀都歸於神，並感謝神。

約翰福音最後的一章裏指出，耶穌復活以後去了加利利海岸，去找彼得說：“約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？”彼得說：“是的，你知道我愛你。”耶穌對彼得說：“那你去餵養我的羊。”彼得的信仰在真理裏得到了完整的立志。我們要知道耶穌曾經洗彼得的腳的目的，而且相信神，這樣才能鞏固對神的信念。我們來看以下約翰福音21章15節，耶穌復活以後出現在門徒面前：“他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：‘約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？‘彼得說：‘主啊，是的，你知道我愛你。‘耶穌對他說：‘你餵養我的小羊。‘”耶穌基督讓彼得餵養自已的門徒和百姓，是因為彼得完整地得救了。他是完整的門徒，是完整的義人，是完整的僕人，所以耶穌可以把百姓交給彼得。如果彼得因軟弱而犯罪，他變為罪人，那耶穌可以把自已的百姓交給彼得嗎？耶穌復活升天以前問約翰的兒子西門：“你比這些更愛我嗎？”彼得說：“是的，你知道你愛你。”

“約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？”我們一起來聽一下彼得的話：“是，主啊！你知道我愛你。”這信仰和告百是神給他的禮物。這是得救的禮物。

在約翰福音13章裏，如果耶穌不給自已的門徒洗腳，那耶穌復活以後出現在彼得面前可以說他們：“你們愛我不比這些深”可耶穌洗了彼得的腳，所以耶穌問彼得的時候，彼得回答“是的，主啊！你知道我愛你。”

這句話出於信心。彼得相信耶穌除去了自已所有的罪孽，並且相信耶穌把彼得以後用手,用腳所犯的罪都除去了。他得到了神的無窮無盡的愛。否則彼得即使相信了耶穌，也是罪人。彼得得救了，這全靠著耶穌的恩典。彼得蒙神赦免，這都全靠著耶穌受洗，因為耶穌受洗的時候，擔當了所有罪，並在十字架死而復活。你相信嗎？事情是不是這樣？

“是，主啊！你是知道我愛你。”神完整地拯救了我們，我們怎麼能不去愛神呢？是不是這樣呢，神把我們的罪，就是世上所有的罪孽都背負了，我和大家怎麼能不愛神呢？如果耶穌只除去了我們信耶穌以前的罪，然後信耶穌以後所犯的罪要用悔改祈禱來洗，那麼我們無法洗完我們自己的罪孽。那麼心裏會有罪，心裏的罪無法取掉。罪人不能愛神，罪人怎麼能信神呢？罪人不能信神，怎麼能追隨神呢？可是我們的主耶穌，除去了我們信耶穌以後因軟弱而犯的罪，就是世上所有的罪，成為了我們完美的救世主，耶穌洗淨了我們的所有罪，就是世上的所有的罪。所以我們能信耶穌，我們愛耶穌。如果耶穌給我們留下了一點點的罪，那麼我們不能信耶穌，也不能做耶穌的見證人。你們也這樣想嗎？

“主啊，你知道我愛你。”
“耶穌說：你餵養我的羊。”

如果有了真正地，完整地蒙神赦免的神的僕人，就是神的百姓，神就讓他餵養自己的小羊。你知道嗎？神三次問了彼得：“約翰的兒子西門你愛我嗎？”彼得三次都回答說：“是的，主啊！你知道我愛你。”這並不是出自己的信念，那這是什麼呢？是相信神的信心，就是出於相信神的坦白的信心。

我們愛對方的時候，如果依靠自己的意志，那當自己軟弱的時候會失足。不是因為自己的意志，而是因為對方獻身的愛，我們只能愛對方。我們成為神的僕人，來敬拜神，愛神，都是依靠神的愛，出於神的愛。如果我們靠自己的意志去信神，那我們也許今天信神，但明天就會拋棄神。可神把我們所有的罪都除去了，每一個人一切的罪，就是包括彼得在內，都除去了。我們靠自己的意志，自己的愛，自己的信念來信神，那我們只能成為失敗者；但若神拯救了我們，我們就成為成功者，成為神的兒女，就成為義人。

我們之所以得救，是因為神的愛，並不是因為我們的意志和我們的信念。我們靠神的拯救，靠得救的真理而得救了。

我們是義人，是去天國的人。我們做信仰生活，將來永遠讚美神，我們靠神的恩惠作信仰生活。你們信嗎？耶穌說：“不是你愛了我，而是我愛了你，愛就在這裏，並不是你愛了我，而是我愛了你。”如果神救了我們，那信此事，這就是“得救”。如果神不救我們，那我們無法得救。神赦免了我們的罪，那就是神的拯救。因此我們可以成為義人。我們相信神；我們成為義人；這意味著我們接受神的罪赦免，這時我們可以得到拯救。這就是真正的信心。

罪人的信心就是信念，要靠自己的意志說：
“我追隨你一直到死。”

人自己所做出的信心，就是靠人的意志而做出的信心，就是人的靠意志的愛，並不是愛，也不是信心，更不是信仰，這只不過是人的意志，就是人的情感。

在這世上有好多人剛開始靠自己的意志去相信神，就是歡歡喜喜地去侍奉神，可後來被罪所捆住，而拋棄了信仰。神除去了我們的自我犯罪和我們有意去犯的大罪。

神為了教門徒這一切，在13章裏，自己在十字架上死以前，和門徒一起吃晚飯後，用盆裏的水洗了門徒的腳。

別人都去相信這意思，可唯獨彼得不信，對耶穌說：“你不能洗我的腳，你永不可洗我的腳。”耶穌回答說：“你現在不知道，但以後會明白。”

彼得什麼時候明白了這意義？

耶穌死在十字架以後，出現在彼得面前的時候，彼得才知道了這意義。我們要相信耶穌受洗的時候已經擔當了我們的罪孽。我們要讚美神，把一切的榮耀都歸於神。彼得和別的門徒一起去打魚，回到以前的職業裏，正在打魚的時候，耶穌在海岸出現了，而且招呼了門徒，並準備了早飯，叫門徒一起吃飯。他們一起吃飯的時候，門徒們知道了：“你現在不會明白，但以後會明白。”的意思，還知道了耶穌把所有的罪都赦免了。耶穌把我們因軟弱而犯的罪和將來要犯的罪也都赦免了。耶穌吃飯以後問彼得：“約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？”彼得回答他說：“是的，主啊！你知道我愛你是靠你的愛。”耶穌的一句話就應驗了：“以後你會明白。”彼得這時完全明白了神所以說的那句話的意思。

所以彼得和其他門徒願意拼命傳播福音。他們做了耶穌的見證。在羅馬時代裏信耶穌的人被殺害，所以在十二人門徒中，除了出賣耶穌的猶大（後來就自己吊死了）和使徒約翰以外，其他十個門徒都殉教了。猶大出教以後，人們替猶大選出了馬提亞，可神揀選了使徒保羅。
耶穌的十二個門徒中包括使徒保羅。使徒保羅是耶穌的門徒，就是使徒。這十二個門徒順從了神，並開始傳播福音。耶穌基督除去了你的罪，在約旦河裏受洗的時候，擔當了你所有的罪，而在十字架上受了審判，也替你受了審判。你要靠信心接受這福音而得赦。門徒們順從神，並傳了主的福音。有許多人聽了門徒們的話，而且以信也得救了。門徒們見證耶穌是神，是自己救世主。因為有了這個見證，所以我和大家現在也能聽到這個福音，而且罪蒙神赦免。我們靠耶穌完美的拯救，靠耶穌永遠成為了耶穌基督的弟子。你們信嗎？我們並不是有什麼可值得的地方而成為神的弟子，而是因為神的愛，就是神的拯救，我們成為了耶穌的弟子。為了教我們這一切，耶穌洗了彼得的腳。耶穌給門徒洗腳，是為了讓我們相信約翰福音13章12節到17節的神的道：“耶穌洗完了他們的腳就穿上衣服，又坐下，對他們說：‘我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫我們照著我向你們所作的去作。我實實在在的告訴你們，僕人不能大於主人；差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。‘”我們的神說：“你現在不會明白，但以後就會明白。”這指神除去了你們的所有的罪。耶穌是我們的神，拯救了我們，讓我們從罪人變為義人。神給門徒們洗腳，神服事他的門徒。像神服事弟子一樣，我們也要服事神。所以在重生的教會裏自己先成為神的百性，然後服事後來的其他兄弟姐妹。對不對？雖然服事做得不太好，可是有了脾氣，常常東撞西撞地教訓別人，不過這都為了服事兄弟姐妹。在約翰福音13章裏：耶穌給門徒們洗腳，有兩種意思，這兩種意思在教會裏分明存在，而且共存，現在也存在。我們的教會中有沒有這兩種意思呢？有。有時候看起來，好象教會說你怎麼怎麼樣，其實這都是神要通過教會拯救你們，就是神在服事我們。有時候，好象你們服事教會，其實是相互服事，這和神說的那句話：“僕人不能大於主人”是一個意思。我們要傳播福音，與耶穌一起服事人，而且這些人同樣服事後來信主的人。為了教訓門徒這一切道理，耶穌給弟子洗了腳。為了讓人們不受撒旦的欺騙，神給我們赦免了一切罪孽，讓我們成為義人。神通過逾越節的儀式說明他是我們完整的救世主。他給了我們完美的拯救，赦免了我們一切罪孽。你們信耶穌背負了你的所有的罪嗎？請你相信吧。相信真正的福音的時候，我們才能從所有罪中得赦。

我們一不小心，就會受撒旦的欺騙。撒旦對你說：“你犯了罪，怎麼會沒有罪呢？你不是罪人嗎？”我們應該這樣回答：“我們怎麼是罪人呢？耶穌背負了我們所有的罪，我們沒有罪，沒有任何債。”依真理來看，我們是正確的；我們依肉身看，就是依不相信基督福音的角度來看，好象撒旦說得對。可是真理證明神的兒子耶穌把所有的人從所有的罪中完美地拯救了。神給自己門徒們洗腳，就是讓他們的罪孽蒙神赦免。天父通過耶穌，讓我們罪人完全變為義人，而且讓我們成為神自己的兒女，就是通過先洗好彼得的腳完成的。