Науки преп. Пола Ч. Джонга на важливі теми

< Від Луки 10:25-30 >

«І підвівсь ось законник один, і сказав, Його випробовуючи: Учителю, що робити мені, щоб вічне життя осягнути? Він же йому відказав: «Що в Законі  написано, як ти читаєш?» А той  відповів і сказав: «Люби Господа Бога свого всім серцем своїм, і всією душею своєю, і всією силою своєю, і всім своїм розумом, і свого ближнього, як самого себе». Він же йому відказав: «Правильно ти відповів. Роби це, -  і будеш жити.» А той бажав сам себе виправдати, та й сказав до Ісуса: «А хто то мій ближній?» А Ісус відповів і промовив: «Один чоловік ішов з Єрусалиму до Єрихону, і попалася розбійникам, що обдерли його, і завдали йому рани, та й утекли, покинувши ледве живого його».

Від Луки 10:28: «Роби це, -  і будеш жити».

Люди живуть ілюзіями. Здається, саме в цьому вони особливо вразливі. Вони здаються такими розумними, але насправді, вони обманюються, і не знають про зло. Ми народилися, не знаючи себе, але ми живемо, неначе знаємо. Так як люди не знають себе, Біблія вчить нас, що ми грішні.

Люди кажуть про свої гріхи. І іноді здається, що люди не здатні на добрі справи, що люди дуже схильні думати, що вони праведні. Вони хваляться своїми добрими вчинками і виставляють їх напоказ. Вони кажуть, що грішні, а поводяться так, неначе вони праведні.

Вони знають, що в них немає добра, і вони не здатні творити добро, але вони намагаються обдурити інших, а іноді навіть і себе. «Ну не можливо, щоб ми були абсолютним злом! У нас повинне бути щось хороше».

Так вони дивляться на інших і кажуть собі «Краще б він цього не робив, краще б він так не говорив. Я думаю, що проповідувати Євангелію треба так, або так. Він вже давно як врятований, тому йому слід би себе вести інакше. Я був врятований недавно, але якби це сталося раніше, я б діяв краще, ніж він».

Вони гострять ножі в своїх серцях «Почекайте, і ви побачите, я ж не такий, як ви. Ви думаєте, що ви краще, ніж я? Почекайте. У Біблії написано, що хто прийде останнім, буде першим. Я знаю, це стосується мене. Почекайте, і я вам це доведу». Люди себе обманюють.

Навіть якби людина вчинила таким же чином, виявившись на чужому місці, вона продовжує засуджувати їх. Але стоячи перед паствою, священик несподівано починає запинатися, усвідомивши, що означає його сутана. Священик повинен служити Богу, а не думати про те, як його сприймуть інші. А інакше він не може проповідувати.

Коли людей питають, чи можуть вони творити добро, більшість відповідає, що ні. Але, насправді,  у них є ілюзія, що самі вони на це здатні. Вони стараються щосили до самої смерті.

Вони вважають, що є «доброта» в їх серцях і що вони можуть робити добро. Вони також думають, що самі вони цілком праведні. Незважаючи на те, скільки часу пройшло з моменту їх відродження, навіть ті, хто служать Богу, думають: «Я можу зробити те і це в ім’я Бога».

Але якщо ми виймемо Бога з наших сердець, чи зможемо ми творити добро? Чи є добро в людині? Чи може він жити, творячи добрі справи? У людини немає здібності до добра. Коли людина намагається самостійно творити добро, вона грішить.

Деякі, отримавши спокутування, відсують Ісуса на задній план, і намагаються самі творити добро. А у всіх нас є лише зло. Практикувати зло - наша доля. Ми самі (навіть ті, хто врятований), можемо тільки грішити. Це доля нашої плоті.

У нашому молитовнику «Вихвалите Господа», є пісня «БезІсуса ми можемо лише спотикатися. Ми так само нічого не варті, як нічого не вартий корабель без вітрила, що має намір борознити океан». Без Ісуса ми можемо тільки грішити. І ми праведники тільки тому, що були врятовані. Насправді,  ми зло.

Апостол Павло сказав (До Римлян 7:15): «...я бо чиню не те, що хочу, але що ненавиджу, те я роблю». Якщо людина з Ісусом, це не має значення. Але коли він не об’єднаний з Ним, він намагається сам робити добре перед Богом. Але чим більше він старається, тим більше він здійснює зла.

Навіть цар Давид був таким же. Одного разу коли  його   країна   була   мирною   і процвітаючою, він робив покупки. Він побачив жінку і піддався спокусі. На що він був схожий, коли забув про Бога? Він став втіленням зла. Він убив Урію і забрав його дружину, не розуміючи, що все зло йде від нього. І він виправдовував свої дії.

Одного разу пророк Натан прийшов до нього і розказав притчу:

«Два чоловіки були в одному місті, - один заможний, а один убогий. У заможного було дуже багато худоби дрібної та худоби великої. А вбогий нічого не мав, окрім однієї малої овечки... І прийшов до багатого чоловіка подорожній, та той жалував узяти з худоби своєї дрібної чи з худоби своєї великої, щоб спорядити їжу для подорожнього...і він узяв овечку того вбогого чоловіка, і спорядив її для чоловіка, що до нього прийшов» (2 Сам. 12:1-4).

Давид сказав: «Вартий смерті той чоловік, що чинить таке». Його гнів був великий і він сказав: «У нього було багато своїх овець, він повинен був взяти одну з них. Але він забрав єдину у бідняка. Він повинен померти!» І Натан відповів йому «Ти той чоловік». Якщо ми не слідуємо за Ісусом і не будемо з Ним, навіть народжений знову може вчинити подібно Давиду.

Це стосується всіх, навіть віруючих. Без Ісуса ми спотикаємося, творимо зло. І ми дякуємо знов Ісуса за те, що Він врятував нас, незважаючи на зло всередині нас. «Я хочу відпочити в тіні Хреста » Наші серця відпочивають під тінню спокутування Христа. Але якщо ми поглянемо на себе, ми не зможемо відпочити.

Апостол Павло сказав, що спочатку Бог дав нам праведність віри. Праведність віри була раніше. Він дав це Адаму і Єві, Каїну і Авелю, потім Сифу і Еноху, Ною, потім Аврааму, потім Ісаку, Якову і його дванадцяти синам. Навіть без закону вони стали праведниками перед Богом через віру в Його Слово. Вони були благословенні, і їм через віру в Його Слово був дарований спокій.

Потім прийшов час нащадків Якова, що жили в Єгипті в рабстві 400 років через Йосипа. Потім Господь, через Мойсея, повів їх в землю Ханаанськую. Але за 400 років рабства вони забули про праведність віри.

Бог створив чудо, щоб дати їм пройти через Червоне море і повів їх в пустелю. Коли вони досягли пустелі Гріха, на горі Синай, Бог дав їм закон. Він дав їм десять заповідей, що містять 613 тлумачень Закону. «Я Бог батька твого, Бог Авраама, Бог Ісака й Бог Якова. Нехай Мойсей піде на гору Синай, і Я дам вам закон». Бог дав Ізраїлю Закон.

Він дав їм Закон, щоб вони  «Законом бо гріх пізнається» (Рим. 3:20). Він дав їм зрозуміти, що Він вважає добром, і що злом, і тим самим виявив Свою праведність і святість.

Весь народ Ізраїля, який був в рабстві в Єгипті цілих 400 років, перетнув Червоне море. Вони ніколи не бачили Бога Авраама, Бога Ісака, Бога Якова. Вони не знали Його.

Поки 400 років вони жили в рабстві, вони забули праведність Бога. У них не було ватажка. Яков і Йосип були їх ватажками, але вони померли. Здається, що Йосипу не вдалося передати свою віру сини.

Тому їм треба було знайти Бога знову, зустрітися з Ним, тому що вони забули Його праведність.   Тому Бог дарував їм праведність віри, а потім Закон, коли вони забули про праведність віру. Бог дав їм Закон, щоб вони повернулися до Нього.

Щоб врятувати Ізраїль, зробити їх своїм народом, людьми Авраама, Він велів їм робити обрізання.

Він покликав їх, по-перше, щоб сказати їм, що є Бог. По-друге, він встановив Закон, щоб вони знали, що вони грішники перед Ним. Він хотів, щоб вони прийшли до Нього і стали його народом, отримавши спокутування через жертву спокутування, яку Бог дав ім. І Він зробив їх своїм народом.

Люди Ізраїля були спокутувані через закон (жертвоприносини), вірячи в Месію, який повинен прийти. Але жертвоприносини відійшли згодом. Давайте подивимося, коли це сталося.

У Луки 10:25 говоритися: «І підвівсь ось законник один, і сказав, Його випробуючи». Законник був фарисеєм. Фарисеї були консервативними людьми. Вони намагалися жити згідно з Його Словом. Це були люди, які намагалися спочатку захистити країну, а потім жити згідно з Його Законом. А ще були зелоти, які були дуже стрімкими і схильними вдаватися до демонстрацій для досягнення своїх цілей.

Такі люди є у всі часи. Вони очолюють соціальні рухи з лозунгами типу «врятуємо пригноблених людей країни». Вони думають, що Ісус прийшов врятувати бідних і пригноблених. І вони вивчають теологію в теологічних семінаріях, займаються політикою і намагаються «рятувати пригноблених» у всіх шарах суспільства.

Вони ті, хто наполягають: «Давайте жити згідно зі святим і милосердним законом... згідно з Його законом, по Його Слову». Але вони не розуміють значення Закону. Вони слідують букві закону, але не бачать божественного прозріння в Законі.

Тому можна сказати, що не було жодного пророка, жодного служителя Бога майже 400 років до пришестя Христа. І народ був як стадо овець без пастуха.

У них не було ні Закону, ні ватажка. Бог не відкривав Себе через лицемірних релігійних лідерів того часу. Країна стала колонією Римської Імперії. Ісус сказав жителям Ізраїля, які слідували за ним в пустелі, що Він нікого не залишить голодним. Він пожалів це стадо овець без пастуха. Багато було нещасних в той час.

А законники в той час були наділені правами; фарисеї, які за походженням були ізраїльтянами, слідували Іудаїзму. Вони дуже пишалися собою.

І той законник спитав у Ісуса (Від Луки 10:25); «Що робити мені, щоб вічне життя осягнути?» З його слів виходило, що немає людини краще, ніж він, у всьому Ізраїлі. І цей законник (який не отримав спокутування) кинув Йому виклик, спитавши: «Що робити мені, щоб вічне життя осягнути?»

 «Той законник - відображення нас самих. Законник спитав у Ісуса: «Що робити мені, щоб вічне життя осягнути?» Ісус сказав йому у відповідь; «Що в законі написано, як ти читаєш?»

Він сказав у відповідь: «Люби Господа Бога свого всім серцем своїм, і всією душею своєю, і всією силою своєю, і всім своїм розумом» «і свого ближнього, як самого себе».

Ісус сказав йому: «Правильно ти відповів. Роби це, -  і будеш жити».

Він кинув виклик Ісусу, не знаючи, що він сам є зло, грудка гріха, яка ніколи не зможе бути хорошим. І Ісус спитав його: «Що в Законі написано, як ти читаєш?»

«Як ти читаєш?» «Ти відповів правильно. Роби це, -  і будеш жити». «Як ти читаєш?». Це означає, як ви розумієте Закон.

Подібно тому, як багато хто думає сьогодні, цей законник також вважав, що Бог дав йому Закон, щоб виконувати його. Тому він відповів: «Люби Господа Бога свого всім серцем своїм, і всією душею своєю, і всією силою своєю, і всім своїм розумом, і свого ближнього, як самого себе».

Закон був без помилок. Він дав нам чудовий Закон. Він велів нам любити Господа всім серцем і всією душею, всіма думками і любити ближнього, як самого себе. Це правильно для нас - любити Бога всім серцем і всім єством своїм, але це усього лише святі слова, яким неможливо слідувати.

«Як ви читаєте закон?» означає, що Закон правий, але як ми його розуміємо?

Законник думає, що треба сліпо коритися. Але закон Бога був даний нам для того, щоб могли знати свої недоліки і повністю викрити наше беззаконня. Це показує наші гріхи, «Ви згрішили. Ви вбивали, коли я говорив, не вбивай. Чому ви мене не послухалися?»

Закон викриває гріхи людського серця. Уявимо, що по дорозі сюди я побачив поле зрілих динь. Бог попередив мене законом «Не бери і не їж дині. Якщо ти так зробиш, ти зганьбиш Мене ». «Так, Отче». «Поле належить такому-то,  так що ніколи не бери їх». «Так, Отче».

І в цей момент, коли ми це чуємо, нам більше усього хочеться зробити навпаки. Якщо ми сильно стискаємо пружину, вона обов’язково розпрямиться з такою ж силою. Гріхи людини це те ж саме.

Бог велів нам ніколи не творити зла. Бог може так говорити, тому що Він Святий. Він Досконалий, і може Сам так робити. З іншого боку, ми ніколи не зможемо не грішити, ніколи не зможемо до кінця бути праведними. У наших серцях ніколи не було добра. Закон говорить ніколи (слово «ніколи» є в тексті Закону). Чому? Тому що люди мають хтивість в своїх серцях. І ми займаємося розпустою. Ми здійснюємо подружню зраду, тому що вона є в наших серцях.

Ми повинні уважно читати Біблію. Коли  я уперше повірив в Ісуса, я повірив у відповідності зі Словом. Я читав, що Ісус помер за мене на Хресті і не міг стримати сліз. Адже я такий грішник, а Він помер на хресті за мене. Моє серце так заболіло, що я повірив в Нього. Тоді я  подумав, «Уже якщо я  повірив, то я буду вірити згідно з Його Словом».

Коли я прочитав в двадцятому розділі книги «Вихід»: «Хай не буде тобі інших богів передо Мною». Я молився в розкаянні відповідно до цього слова. Я рився в своїй пам’яті, намагаючись знайти інших богів, крім Нього, чи не вклонявся я їм, чи призивав Його Ймення надаремно. Я зрозумів, що я вклонявся іншим богам багато разів під час ритуалів, присвячених моїм предкам. Я здійснив гріх вклоніння іншим богам.

Так, я молився в розкаянні, «Господь, я вклонявся ідолам. Я повинен понести покарання за це. Будь ласка, пробач мої гріхи. Я ніколи цього не зроблю». Так я позбувся одного гріха.

Потім я почав згадувати, як часто я призивав Його Ймення надаремно. Потім я пригадав, що коли я починав вірити в Ісуса, я курив. Мої друзі говорили мені «Як християнин може курити? Чи не соромиш ти ім’я Бога?»

Але це було згадка імені Бога надаремно, чи не так?  І я молився знову: «Господь, я призиваю Твоє Ймення надаремно. Будь ласка, пробач мене, я кину курити». Я пробував кинути курити, але ще цілий рік я знову і знову закурював сигарету. Це було важко, майже неможливо. Але, нарешті, мені вдалося кинути курити остаточно і позбутися ще одного гріха.

Наступним було «Пам’ятай день суботній, щоб святити його». Це означало нічим не займатися, не займатися бізнесом, не заробляти грошей... І я припинив це робити.

Потім слідувало «Шаную свого батька та матір свою». Я шанував їх, коли був далеко, але коли вони були близько, то були джерелом  душевного  болю.  «Господи, пробач, я згрішив перед Тобою». Так я молився в розкаянні.

Потім мені вже не довелося шанувати батьків, оскільки вони   до того часу померли. Що мені залишалося зробити? «Господь, будь ласка, пробач мене, безнадійного грішника. Ти помер на хресті за мене». Як я був вдячний!

Таким чином, я думав, що очищаюся від одного гріха за іншим. Були і інші закони,  як  не  вбивати,  дотримуватися подружньої вірності, не бажати чужого. Я зрозумів, що не утримався ні від одного гріха. Я молився всієї ночі. Але ви знаєте, молитися в розкаянні не так приємно. Давайте поговоримо про це.

Коли я думав про жертву Ісуса, я відчував Його біль. Адже Він помер за нас - тих людей, які не живуть по його Слову. Я плакав всю ніч, думаючи про те, як я люблю Його, і дякував Йому.

Мій перший рік в церкві був дуже легким, але наступні два роки мені стало важче, і сльози вже не приходили так часто, як раніше.

І коли сльози не приходили, я ходив молитися в гори і постив по 3 дні. Потім сльози поверталися. Я був мокрий від сліз, повертався до людей, плакав в церкві.

Оточуючі мене люди говорили: «Молячись в горах, ти став набагато благочестивішим». Але сльози неминуче знов висихали. Але особливо важко стало на третій рік. Я думав про те зло, яке я заподіяв близьким і братам християнам і плакав знов. Через 4 роки сльози вичерпалися. У мене залишилися слізні залози, але вони більше не працювали.

Через 5 років я не міг плакати, як би не намагався. Після цього я вже лише хлюпав носом. Ще через 2 роки я відчув до себе огиду і знову повернувся до Біблії.

У посланні до Римлян, 3:20 ми читаємо: «Законом бо гріх пізнається». Я вважав, що ці слова були послані особисто апостолу Павлу, тому я вірив тільки в ті слова Біблії, які я сам собі вибирав. Але після того як мої сльози вичерпалися, я не міг продовжувати моє життя віри.

І я грішив постійно і виявив, що, гріх живе в моєму серці, і що неможливо жити згідно із законом. Я не міг з цим змиритися. Але я не міг не поважати Закон, тому що я думав, що він був даний, щоб його дотримуватися. Зрештою,  я став законником, таким як в Святому Письмі. Жити по вірі стало дуже складно.

Щоб справитися зі своїми труднощами, я почав шукати   священика, що проповідує народження від води і Духа. Я зустрів священика, який проповідував, що всі наші гріхи спокутувані.

Кожний раз, коли я чув, що я звільнений від гріха, це було так, неначе б свіжий вітерець торкався мого серця. Моїх гріхів було так багато, що, читаючи закон, я впізнавав їх всі. Я порушив всі Десять Заповідей в своєму серці. Гріх в душі - такий же гріх, і не по своїй волі я почав шанувати Закон.

Коли я дотримувався Закону, я був щасливий. Але коли я не міг дотримуватися Його, я відчував себе нікчемним, роздратованим і сумним. Я відчував себе виснаженим через все це. Якби я з самого початку знав, що закон має інше значення! Він показує, що у людини є багато гріхів - любов до грошей, до протилежної статі, до красивих речей. У нас є речі, які ми любимо більше, ніж Бога. Ми женемось за матеріальними цінностями. Закон був нам даний, не для того, щоб його дотримуватися, а щоб ми могли розрізнювати гріх, впізнавати в собі грішників зі злом в серці.

Якби хтось розказав мені  все це, я б не страждав 10 років. Цілих десять років я намагався жити згідно з Законом перш ніж зрозумів це.

Четверта заповідь: «Пам’ятай день суботній, щоб святити його». Це означає, що в цей день ми не повинні працювати. Ми повинні ходити тільки пішки, не їздити ні на якому транспорті, навіть якщо ми пересуваємося на велику відстань. І я думав, що повинен йти пішки на свою проповідь, щоб шанувати Закон. Я йшов проповідувати Закон. І я думав, що сам повинен його дотримуватись, проповідуючи. Це було так складно, що я готовий був все кинути.

Тут написано, «як читаєш?». Я не розумів цього питання і страждав 10 років. Законник також цього не розумів. Він думав, що якщо буде дотримуватися Закону, то буде благословен перед Богом.

Але Ісус сказав йому: «Як читаєш?» І ви відповідаєте правильно - приймаєте так, як написано. Спробуйте дотримуватися цього. Якщо ви зробите так, то будете жити, а якщо ні - те помрете. Ціна гріха смерть. «Ти помреш, якщо не будеш дотримуватися Закону». (Протилежність життя - смерть, чи не так?)

Але законник досі не розуміє. Цей законник - ми з вами. Я вивчав теологію 10 років. Я все прочитав, все випробував - постив, перебував в ілюзіях, говорив іншими мовами. Я 10 років читав Біблію і думав, що чого-небудь досягну. Але духовно я був сліпий.

Ось чому грішнику потрібен хтось, хто примусить його зрозуміти, що Він - наш Господь Ісус. Потім він розуміє «Ага, ми ніколи не зможемо дотримуватися Закону. Неважливо, як сильно ми стараємося, ми можемо тільки померти. Але Ісус прийшов нас врятувати водою і Духом! Алілуя!» Ми можемо врятуватися водою і Духом. Це благодать, подарунок Бога. І ми вихваляємо Господа.

Мені пощастило, що я зійшов з шляху відчаю, але багато які люди проводять все життя, марно вивчаючи теологію, і не пізнають правди до самої смерті. Деякі вірять десятиріччями, з покоління в покоління, але ніколи не народжуються знов.

Ми перестаємо бути грішниками, коли розуміємо, що не можемо дотримуватися  Закону, і встаємо перед Ісусом і слухаємо Євангелію води і Духа. Коли ми зустрічаємо Ісуса, ми звільняємося від всіх засуджень, всіх проклять.  Ми  грішники,  але станемо праведниками, оскільки Він врятував нас водою і кров’ю.

Ісус сказав нам, що ми не зможемо жити по Його волі. Він сказав це законнику, але той не зрозумів. Тоді Ісус розповів йому історію, щоб допомогти йому зрозуміти.

«Один чоловік ішов з Єрусалиму до Єрихону, і попався розбійникам, що обдерли його, і завдали йому рани, та й утекли, покинувши ледве живого його» (Від Луки 10:30). Ісус говорив йому, що він страждає все своє життя, як та людина, побита злодіями і напівмертва.

Людина йшла з Єрусалима до Єрихону. Єрихон був мирським містом, а Єрусалим містом релігійним, містом тих, хто завжди чванився, що знає закон. Це говорить нам, що якщо ми робимо віру в Христа своєю релігією (а не любов’ю), це в кінцевому результаті може зруйнувати нас.

«Один чоловік ішов з Єрусалиму до Єрихону, і попався розбійникам, що обдерли його, і завдали йому рани, та й утекли, покинувши ледве живого його». Єрусалим був великим, густо населеним містом. Тут жив Первосвященик, голова духовенства, левити, і інші впливові релігійні діячі. Було багато тих, хто добре знав Закон. Тут вони намагалися жити, дотримуючись Закону, але рано чи пізно терпіли невдачу і йшли у світ (Єрихон). Вони йшли в світ і зустрічали там злодіїв.

Людина попалася грабіжникам по дорозі з Єрусалима до Єрихону і позбавилася одягу. «Втратити одяг» означає  втратити праведність. Для нас неможливо жити згідно з Законом. У Посланні до Римлян, 7 апостол Павло говорить; «Бо що я виконую, не розумію; я бо чиню не те, що хочу, але що ненавиджу, те я роблю. А коли роблю те, чого я не хочу.. вже не я це виконую, але  гріх, що живе в мені».

Я би хотів творити добро і жити, як Він велів. «Бо зсередини, із людського серця виходять лихі думки, розпуста, крадіж, душогубства, перелюби, здирства, лукавства, підступ, безстидства, завидющеє око, богозневага, гордощі, безум» (Від Марка 7:21-23).

Оскільки ці гріхи в нашому серці, ми не робимо того, що хочемо, а те, що не хочемо, робимо. Ми повторюємо зло в нашому серці. Диявол дає нам лише невеликий поштовх ззовні, а все інше ми робимо самі.

Як сказано у Марка, 7: «…те, що входить іззовні в людину, - не може опоганити її…Що з людини виходить, - те людину опоганює».

Він говорить нам, що в серці людини є лихі думки, розпуста, крадіж, душогубства, перелюби, здирства, лукавства, підступ, безстидства, завидющеє око, богозневага, гордощі, безум... Ми всі вбивали в душі.

Немає жодного, хто б не убив уявно. Матері кричать на своїх дітей: «Ні, не роби цього, я ж сказала тобі, не роби цього, чорт тебе забирай! Я же тобі говорила не робити цього». А потім, «Ось ти де! Я же скільки разів тобі говорила не робити цього. Я тебе уб’ю за це». Це є вбивство. Ви можете убити свою дитину своїми шаленими словами.

Наші діти повинні бути дуже спритними, щоб швидко втекти від покарання. Але якщо ми виллємо на них всю нашу злість, вони помруть. Ми уб’ємо їх перед Богом. Іноді ми самі себе лаємо. «Господи! Чому я це зробив?»  Ми дивимося на синяки наших дітей і думаємо, що мабуть, збожеволіли, коли били їх. Ми так реагуємо, тому що в глибині серця здійснили вбивство.

Отже, «бо чиню не те, що хочу» означає, що ми творимо зло, так як самі зло. І це так легко для Сатани спокусити нас гріхом.

Давайте уявимо собі, що чоловік, який не був спокутуваний, сидить 10 років в хатині обличчям до стіни і медитує, як великий корейський чернець Сунчоль. Це чудово, що він сидить обличчям до стіни, але хтось повинен приносити йому їжу і прибирати бруд.

Тобто йому доводиться з кимсь спілкуватися. Добре, якщо до нього прийде чоловік, але давайте передбачимо, що це прекрасна жінка. Якщо він її побачить, все його сидіння і медитації стануть марними. Він думає: «я не повинен чинити перелюб, це в моєму серці, але я повинен скинути це з себе. Забирайся з моєї свідомості!»

Але його рішучість випарується, як тільки він побачить її. Після того, як жінка піде, він дивиться в своє серце, і все марно. 5 років важкої роботи і все задарма.

Для сатани дуже легко забрати у людини його праведність. Сатані треба усього лише трохи підштовхнути його. Коли людина бореться, не будучи спокутуваною, вона продовжує грішити. Людина справно платить   десятину кожну неділю, постить по 40 днів, 100 днів читає ранкові молитви... але сатана все також спокушає його чарівністю життя.

«Я хочу запропонувати вам зайняти високий пост в компанії, але ви християнин, і в неділю працювати не зможете, чи не так? Але це чудова посада. Можливо,  ви зможете працювати 3 неділі в місяць і ходити в церкву лише один раз в місяць. І тоді ви зможете насолоджуватися своїм престижем і товстою чековою книжкою. Що ви скажете на це? Думаю, що 100 чоловік з 100 можна купити такою пропозицією.

Якщо це не спрацьовує, то є інший спосіб. Багато хто має схильність до жінок. Сатана ставить перед людиною жінку, і людина втрачає  голову,  захоплюється  і вмить забуває про Бога. Таким чином, людина позбавляється праведності.

Якщо ми намагаємося жити згідно з Законом Божим, то все, що ми отримуємо, зрештою - це рани гріха, біль і убогість; ми втрачаємо праведність. «Один чоловік ішов з Єрусалиму до Єрихону, і попався розбійникам, що обдерли його, і завдали йому рани, та й утекли, покинувши ледве живого його». Це означає, що ми можемо намагатися жити в Єрусалимі згідно з волею Святого Бога, але будемо знов і знов спотикатися об наші слабкості і, зрештою,  загинемо.

І ми будемо молитися в розкаянні перед Богом. «Господи, я згрішив. Пробач мені. Я більше ніколи так не зроблю. Я обіцяю, що це було в останній раз. Я благаю Тебе пробачити мене в останній раз».

Але це неможливо зупинити. Жити без гріха в цьому житті неможливо. Ми можемо уникнути гріха декілька разів, але неможливо його уникнути зовсім. «Боже, будь ласка, пробач мене». І якщо це продовжується, людина відходить від Церкви (релігії), відходить від Бога через свої гріхи, і кінчає свій шлях в пеклі.

Йти в Єрихон - значить, спуститися в мирське життя; бути ближче до світу і далі від Єрусалима. Спочатку Єрусалим здається ближче. Але в круговерті гріха, що нескінченно повторюється і розкаяння, ми виявляємо себе на вулиці Єрихону, що глибоко загрузли в мирському житті.

Кого чоловік зустрів по дорозі до Єрихону? Він зустрів розбійників. Той, хто ніколи не жив в Законі, стає брудним собакою. Він п’є, спить і мочиться, де доведеться. Собака вранці прокидається і знов п’є. Ций брудний собака готов  навіть їсти власне лайно. Тому така людина подібна собаці. Людина знає, що не повинна пити. Вона кається, але на наступний ранок п’є знов.

Таке трапилося з людиною, яка зустрілася з розбійниками на дорозі в Єрихон. Чоловік залишився на дорозі пораненим і напівмертвим. У його серці є тільки гріх. Ось, що з себе представляє людина.

Люди вірять в Ісуса і живуть в Єрусалимі згідно з Законом, але залишаються лише з гріхом в серці своєму. Все, що вони можуть показати як результат свого релігійного життя - це рани від гріхів. Ці люди з гріхом в серці попадають в пекло. Вони знають це, але не знають, що їм робити. Чи Не були ми самі такими ж? Так. Ми всі були однакові.

Законник, який не зрозумів Закону Божого, буде боротися все своє життя, але все одно закінчить його в пеклі, поранений. Він - це ми, ви і я.

Тільки Ісус може врятувати нас. Навколо нас так багато розумних людей, і вони завжди виставляють напоказ те, що вони знають. Вони всі прикидаються, що живуть згідно з Законом Бога. Вони не можуть бути чесними самі з собою. Вони не можуть називати речі своїми іменами, але вони завжди схибнуті на тому, щоб виглядати віруючими зі сторони.

Хочете знати більше про народження знову з води і Духа? Будь ласка, клацніть на баннері нижче, щоб отримати безкоштовну книгу про народження знову від води і Духа.

Серед них є грішники, що йдуть до Єрихону, ті, які побиті злодіями і ті, які вже мертві. Ми повинні знати, наскільки людина вразлива перед Богом.

Ми повинні покаятися перед Ним «Боже, я попаду в пекло, якщо ти не врятуєш мене. Будь ласка, врятуй мене. Я попаду туди, куди ти захочеш, нехай буде навколо буря або град, але тільки дозволь мені почути істинну Євангелію. Якщо Ти залишиш мене, то я попаду в пекло. Я благаю Тебе врятувати мене».

Ті, хто знають, що попадуть в пекло, ті, хто перестають  самостійно намагатися викарабкуватися з пут гріха, ті, хто тягнуться до Бога - врятуються. Але ми ніколи не врятуємося самостійно.

Ми повинні знати, що всі ми як та людина, яка опинилася серед злодіїв.

Назад до списку