[3-5] Qu’est-ce que L’Évangile Primitif de la Nouvelle Naissance ? (Jean 3 : 1-6)

(Jean 3 : 1-6)

1 Mais il y eut un homme d’entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs,

2 qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n’est avec lui.

3 Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.

4 Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître?

5 Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit.

Qu’est-ce que Signifie Naître de Nouveau Selon la Bible ?

Il y a beaucoup de personnes dans le monde qui essaient de naître de nouveau en croyant en Jésus. Cependant, je dois d’abord vous dire que la nouvelle naissance, telle qu’elle est présentée dans la Bible, ne dépend pas des actions.

La nouvelle naissance est-elle liée à une émotion ou à un changement physique ?

Non. Être né de nouveau concerne un changement spirituel. C’est qu’un pécheur naît de nouveau en tant qu’homme sans péché.

Beaucoup de personnes qui fréquentent l’église se méprennent et croient que l’on peut être sauvé et naître de nouveau de cette manière. Il y a d’innombrables personnes qui essaient de se qualifier pour la nouvelle naissance en fondant de nombreuses chapelles, en partant comme missionnaires dans des pays païens pour convertir les gens à la foi en Jésus-Christ, ou en consacrant toute leur vie à servir Dieu sans se marier.

De plus, les laïcs offrent des biens à l’église, servent, et nettoient la chapelle afin de faire beaucoup de choses pour servir devant Dieu, dans le but d’obtenir le salut et de naître de nouveau. Ce faisant, ils se disent : « Si je sers fidèlement jusqu’à la mort, je recevrai sûrement la couronne de vie ! Dieu me fera sûrement la grâce de naître de nouveau d’eau et d’Esprit. » En réalité, il y a beaucoup de laïcs qui comprennent ainsi la nouvelle naissance et s’efforcent en conséquence.

De plus, de nombreux membres d’église comprennent mal ce que signifie être sauvés et nés de nouveau, et essaient de renaître de différentes manières. Certains consacrent leurs biens et leur corps, d’autres servent et se dévouent dans des organisations missionnaires chrétiennes, pensant : « Si je sers le Seigneur ainsi, un jour Il m’accordera la grâce de naître de nouveau. » Certains passent toute leur vie dans des maisons de prière, d’autres servent dans des maisons de retraite, et il y a des personnes qui s’efforcent d’être nées de nouveau sous diverses formes et à divers postes. ependant, il est vraiment regrettable qu’ils ne connaissent pas la véritable vérité de la nouvelle naissance.

Toutes ces personnes qui croient en Jésus par leurs œuvres pensent : « Si je fais cela, je pourrai naître de nouveau. » Ainsi, elles s’efforcent dans de nombreux domaines et considèrent que leurs efforts servent de fondement à leur nouvelle naissance. « Un jour, moi aussi je naîtrai de nouveau comme le pasteur Wesley ! Dieu me fera naître de nouveau ! » De plus, beaucoup de gens comprennent mal les paroles de Jean 3 : 1-6 et pensent que naître de l’eau et de l’Esprit est quelque chose qui arrive à leur insu ; C’est pourquoi ils continuent à croire en Jésus et à servir, espérant qu’un jour eux aussi naîtront de l’eau et de l’Esprit.

Beaucoup s’abandonnent à l’illusion suivante : « Si je sers bien le Seigneur, un jour moi aussi je renaîtrai. Un jour, sans même m’en rendre compte, je deviendrai une personne née de nouveau, je travaillerai ainsi, puis j’irai dans le royaume de Dieu. » Il y a beaucoup de personnes qui vivent avec de telles croyances vaines.

Cependant, on ne peut pas naître de nouveau par une foi basée sur les œuvres. Ne pas boire d’alcool, être une bonne personne ou assister assidûment à l’église ne permet pas de naître de nouveau. Comme notre Seigneur l’a dit dans le texte d’aujourd’hui, une personne ne peut naître de nouveau que « d’eau et d’Esprit », c’est-à-dire par la Parole de Dieu ; le Seigneur a clairement affirmé que la seule condition pour naître de nouveau est l’eau et l’Esprit.

Même si les membres de l’église qui croient en Jésus offrent de l’or au Seigneur, consacrent leurs efforts et leur sueur, et essaient d’imiter le caractère du Seigneur, cela ne constitue pas la foi qui mène à la nouvelle naissance. Comment une personne pourrait-elle naître de nouveau par l’or ou la dévotion ? De plus, certaines personnes pensent que, puisqu’on ne peut pas savoir par soi-même si l’on est né de nouveau, Dieu les fera renaître sans qu’elles le sachent. Elles pensent ainsi parce que cela apporte du réconfort à leur cœur.

Cependant, lorsqu’une personne est véritablement née de nouveau devant Dieu par la foi en la vérité, elle saura elle-même qu’elle est née de nouveau, et les autres le reconnaissent aussi.

La nouvelle naissance ne peut pas être comprise physiquement, mais elle devient très claire spirituellement. Celui qui est véritablement né de nouveau l’est par la foi en l’eau de Dieu, en Son sang et en la parole du Saint-Esprit. Une fois que l’on est né de nouveau, on le sait soi-même. Cependant, ceux qui ne sont pas nés de nouveau, comme Nicodème, ne peuvent pas comprendre ces paroles.

C’est pourquoi nous devons écouter et croire aux paroles de salut et de nouvelle naissance de Jésus, qui enlèvent tous les péchés. Lorsque nous connaissons et croyons en Jésus, qui nous a sauvés de tous les péchés de ce monde, en Son baptême, en Son sang, et en le fait qu’Il est Dieu, Sa sainte parole nous fera naître de nouveau. C’est pourquoi naître de nouveau par la Parole est très important.

« Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit. » Lorsque ceux qui ne sont pas nés de nouveau lisent ce verset de Jean 3, ils peuvent l’interpréter à leur manière et penser : « Ah ! La nouvelle naissance est quelque chose que même la personne concernée ne peut pas connaître ! Personne ne peut le savoir. Seul Dieu le sait. » Ils utilisent cette interprétation pour se réconforter et se rassurer. Cependant, ce n’est pas le cas. Même si nous ne savons pas d’où vient le vent ni où il va, Dieu, Lui, le connaît avec certitude.

Parmi ceux qui sont nés de nouveau par la foi après avoir entendu la Parole de l’évangile de la vérité, certains ne comprennent pas bien au début. Cela peut arriver. Cependant, dans leur cœur se trouvent la Parole du baptême de Jésus et celle de Son sang versé sur la croix, c’est-à-dire l’évangile qui a ôté tous leurs péchés.

Ceux qui sont véritablement nés de nouveau n’ont aucun péché dans leur cœur. Et ils ont dans leur cœur la Parole du baptême et du sang de Jésus. C’est là la preuve qu’ils sont nés de nouveau par la Parole.

Lorsque des personnes entendent l’Évangile de l’eau et de l’Esprit et disent : « Oh, je n’ai pas de péché. Waouh, alors j’ai été sauvé », et qu’elles croient dans leur cœur au salut qui a effacé leurs péchés par l’eau et l’Esprit de Jésus, c’est-à-dire par Son baptême et Son sang, elles deviennent le peuple de Dieu, les justes.

Cependant, certaines personnes donnent des réponses contradictoires : lorsqu’on leur demande « Es-tu né de nouveau ? », elles répondent « Non, je ne suis pas né de nouveau », mais si on leur demande « Alors, es-tu sauvé ? », elles répondent « Oui, je suis sauvé. » Étonnamment, beaucoup de gens donnent de telles réponses contradictoires, affirmant qu’ils sont sauvés mais pas nés de nouveau.

La plupart des personnes qui tiennent de tels propos pensent que l’Évangile de la nouvelle naissance, par la suppression des péchés, signifie simplement un mode de vie changé dans leur vie charnelle. C’est pourquoi ils ne comprennent pas le message de l’Évangile du salut, qui consiste à naître de nouveau d’eau et d’Esprit.

Il y en a même qui croient, sans comprendre le sens de la Parole de Dieu, qu’il faut absolument naître de nouveau. C’est une foi vraiment triste et honteuse. Cette foi n’est pas seulement répandue parmi les laïcs, mais aussi chez de nombreux membres du clergé. De tels croyants blessent le cœur de ceux qui sont réellement nés de nouveau. Combien plus cela doit-il faire souffrir le cœur de Dieu le Père, de Jésus et du Saint-Esprit ? Croyons à la Parole de la nouvelle naissance, par laquelle Jésus, par son baptême et son sang, a lavé tous les péchés de l’humanité, et naissons tous de nouveau.

Naître de nouveau, renaître et être sauvé signifient tous la même chose. En réalité, naître de nouveau veut dire qu’une personne est née à nouveau, passant du statut de pécheur à celui de juste.

Être sauvé signifie qu’on n’a plus de péché, bien qu’on en ait eu autrefois dans son cœur, parce qu’on croit au baptême et au sang de Jésus, qui a effacé les péchés de tous les pécheurs de ce monde.

La Bible enseigne que la foi dans la Parole de Jésus concernant l’eau et le sang est la foi de la nouvelle naissance. Naître de nouveau par l’Évangile de l’eau et de l’Esprit, qui est la Parole de Dieu, signifie que l’on est devenu un juste dont l’âme n’a plus rien à voir avec le péché.

En réalité, ces trois expressions — « naître de nouveau, devenir juste et être sauvé » — signifient toutes la même chose. Ce ne sont que des expressions différentes, mais tout est identique. Pourtant, beaucoup de personnes qui prétendent croire en Jésus ne comprennent pas le sens de ce que dit la Bible.

Naître de nouveau signifie qu’une personne avait fondamentalement le péché dans son cœur, mais qu’après avoir entendu et cru à l’Évangile du baptême de Jésus, à l’eau, à Son sang versé sur la croix et au Saint-Esprit, accomplis pour ôter tous les péchés du monde, elle a été complètement libérée de tous ses péchés. C’est cela que signifient naître de nouveau, renaître et devenir juste.

Être né de nouveau veut dire qu’on était autrefois pécheur, mais qu’on est maintenant devenu une nouvelle personne sans péché, et qu’on est devenu enfant de Dieu par la foi dans la Parole du salut de l’eau et de l’Esprit. C’est cela que signifie réellement être né de nouveau.

Naître de nouveau signifie que j’ai été revêtu du baptême de Jésus avec mes péchés, que je suis mort avec la mort de Jésus sur la croix, et que je suis né de nouveau.

Cela veut dire que, bien que j’aie été autrefois pécheur, je suis maintenant devenu juste en entendant et en croyant à la Parole du baptême et du sang de Jésus. Moi, qui étais né pécheur dès le sein de ma mère, j’ai été né de nouveau comme une personne juste à partir d’un pécheur, en croyant dans mon cœur à l’Évangile de l’eau et de l’Esprit, au baptême que Jésus a reçu et à Son sang. Même si l’homme extérieur reste inchangé, l’homme intérieur est né de nouveau par la Parole du baptême de Jésus et de Son sang. C’est cela la vérité de la nouvelle naissance.

Cependant, malheureusement, très peu de personnes connaissent cette vérité. Ce serait moins d’une sur dix mille. Parmi ceux qui croient en Jésus, y en a-t-il même un sur dix mille qui connaît et croit à la véritable Parole de la nouvelle naissance ? Ceux qui connaissent et croient vraiment à l’Évangile de l’eau et de l’Esprit et qui sont nés de nouveau peuvent discerner clairement si quelqu’un d’autre est réellement né de nouveau ou non. Autrement dit, si tu es né de nouveau par la Parole de l’eau et du Saint-Esprit de Jésus !

Celui qui Domine le Vent, C’est le Seigneur

Qui peut savoir qui est sauvé ?

Seuls les nés de nouveau

« Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit. » Ces paroles ont été dites à propos des pécheurs qui ne sont pas nés de nouveau. Tout comme on ne sait pas d’où vient le vent ni où il va, ceux qui sont nés de nouveau le savent, mais Nicodème, qui n’était pas né de nouveau, ne le savait pas. Ceux qui sont nés de nouveau le savent parce que Dieu le leur révèle. Mais ceux qui ne sont pas nés de nouveau, tout comme ils ne savent pas d’où vient le vent ni où il va, ne connaissent pas la nouvelle naissance que Dieu donne. Comprenez-vous ? Qui est celui qui fait bouger le vent ? C’est Dieu. Celui qui fait lever le vent, c’est Dieu Lui-même. Qui est le maître qui crée le vent dans cet univers, dans l’atmosphère de la Terre, qui forme les systèmes de haute et basse pression, qui change le flux du vent, qui change le flux de l’eau, qui rend toute la création vivante et qui insuffle la force vitale à toutes les créatures ? C’est Jésus. Jésus est Dieu.

Par conséquent, ceux qui ne connaissent pas la parole du salut de l’eau, du sang et de l’Esprit donnée par Jésus ne peuvent ni naître de nouveau eux-mêmes, ni enseigner les autres. Cependant, puisque notre Seigneur a dit qu’une personne naît de nouveau « par l’eau et l’Esprit », pour naître de nouveau, il faut croire à l’Évangile du salut par l’eau et l’Esprit trouvé dans la Parole écrite—c’est-à-dire la parole du baptême par laquelle Jésus a pris sur Lui tous les péchés du monde, le sang de la croix, et le fait que Jésus est Dieu. L’Évangile de l’eau et de l’Esprit est l’Évangile de la grande puissance qui accomplit la nouvelle naissance.

Le Saint-Esprit, ou « Πνεῦμα (Pneuma) », Saint-Esprit, entre dans le cœur de la personne qui croit en l’Évangile de l’eau et de l’Esprit donné par Jésus, une personne dont le cœur est sans péché et sanctifié.

Jésus-Christ, qui est Dieu, est venu dans ce monde pour sauver les pécheurs et a pris sur Lui tous les péchés du monde lorsqu’Il a été baptisé par Jean-Baptiste, les portant Lui-même. Il a versé son sang sur la croix pour recevoir à notre place le jugement de nos péchés, accomplissant ainsi le salut de la nouvelle naissance pour nous qui croyons.

De plus, Dieu donne le Saint-Esprit dans le cœur de ceux qui croient à cette parole. Dieu scelle de l’Esprit Saint ceux qui sont nés de nouveau par la foi. La personne qui croit en la vérité que Jésus a pris sur Lui et ôté tous ses péchés par son baptême et son sang est véritablement une personne née de nouveau.

Genèse 1 : 2 rapporte : « La terre était informe et vide : il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. » Ici, il est écrit que l’Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. Dire que l’Esprit de Dieu planait au-dessus du monde signifie que le Saint-Esprit de Dieu ne peut pas entrer dans le cœur d’une personne qui a le péché dans son cœur. Le cœur d’une personne non régénérée est dans le chaos et les ténèbres parce qu’il y a du péché dans son cœur. Par conséquent, cela signifie que le Saint-Esprit ne peut pas habiter dans le cœur d’un pécheur.

C’est pourquoi Dieu a donné la lumière de la nouvelle naissance par l’eau et l’Esprit à ceux qui sont nés avec le péché, vivant dans la confusion, le vide et les ténèbres. « Dieu dit : Que la lumière soit! Et la lumière fut », et ce n’est qu’alors que le Saint-Esprit, qui est Dieu, a pu habiter dans les hommes. Voilà pourquoi le Saint-Esprit habite dans le cœur de ceux qui sont nés de nouveau, c’est-à-dire de ceux qui croient à l’Évangile de l’eau et de l’Esprit donné par Jésus. Naître de nouveau signifie entendre et croire à la parole du salut de l’Évangile de l’eau et de l’Esprit donné par Jésus.

Comment naît-on de nouveau ? Notre Seigneur a parlé de cela à Nicodème, un pharisien. « Si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. » Alors Nicodème demanda : « Comment peut-on naître d’eau et d’Esprit ? Faut-il entrer de nouveau dans le ventre de sa mère ? » Nicodème ne comprenait pas les autres choses qui étaient dites, mais il comprit littéralement les mots « naître de nouveau » et demanda à Jésus : « Pour naître de nouveau, faut-il entrer à nouveau dans le ventre de sa mère et en sortir ? »

Jésus dit à Nicodème : « Tu es le docteur d’Israël, et tu ne sais pas ces choses ! » et lui dit que, à moins de naître d’eau et d’Esprit, on ne peut ni entrer ni voir le royaume de Dieu. Jésus expliqua progressivement la vérité de la nouvelle naissance à Nicodème, le pharisien.

En réalité, il y a beaucoup de gens dans ce monde qui croient en Jésus, mais qui ne sont pas nés de nouveau. Même parmi les soi-disant membres du clergé qui prétendent croire en Jésus, il y en a un grand nombre qui ne sont pas nés de nouveau. Comme le pharisien Nicodème mentionné ici.

Nicodème, si l’on parle en termes du christianisme en Corée, était une personne comme un dirigeant chrétien, un président de presbytère, un membre du clergé ou même un président de synode. Il était, sur le plan social, une personne équivalente à un député. De plus, Nicodème était un rabbin hébreu (un enseignant) au sens religieux. Il était un chef religieux du judaïsme qui croyait en Dieu. C’était un homme hautement érudit, tant sur le plan social que religieux. À cette époque, il n’y avait pas d’écoles séparées en Israël, et tous les habitants de la région recevaient leur éducation à la synagogue. La personne la plus instruite de la région enseignait le peuple dans la synagogue. Nicodème, lui aussi, était un enseignant du peuple d’Israël.

Même à notre époque, il existe de nombreux faux dirigeants chrétiens qui, comme Nicodème, ne sont pas nés de nouveau. Il y a beaucoup de dirigeants qui enseignent des croyants qui ne sont pas nés de nouveau, alors qu’eux-mêmes ne sont pas nés de nouveau.

Il y a vraiment beaucoup de théologiens chrétiens, de responsables, d’enseignants, de diacres, d’anciens et de pasteurs dans ce monde qui, comme Nicodème, ne sont pas nés de nouveau. Ces personnes croient en Jésus, mais elles ne savent pas comment naître de nouveau. Comme Nicodème, elles pensent que naître de nouveau signifie retourner dans le ventre de leur mère et en sortir à nouveau. Il y a beaucoup de gens comme cela. Ils croient en Jésus et savent qu’ils doivent absolument naître de nouveau, mais ils ne savent pas par quelles paroles de Jésus ils doivent naître de nouveau.

Ainsi, comme un aveugle tâtonnant un éléphant, ils errent en se fiant uniquement à leurs sens et à leur compréhension mondains, et ils parlent de ces choses dans leurs sermons. Il y a beaucoup de personnes qui prétendent croire, mais qui ne sont pas nées de nouveau.

La nouvelle naissance d’une personne devant Dieu ne dépend pas de ce que l’homme doit faire ou de la manière dont il doit agir ; elle ne repose pas sur les actes humains. Nous sommes nés de nouveau parce que Dieu nous a donné la Parole de l’eau, du sang et de l’Esprit, faisant de nous, qui étions fondamentalement des pécheurs, des justes, et nous naissons de nouveau en croyant à cette Parole.

Jésus a dit : « Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes? »

Les gens ne croient pas que le baptême de Jésus est la vérité qui enlève tous les péchés du monde. Qu’est-ce qu’ils ne croient pas ? Ils ne croient pas à l’Évangile de l’expiation, c’est-à-dire que Jésus, par son baptême, son sang et l’Esprit, a fait de nous, qui étions pécheurs, des justes. C’est précisément ce que Jésus voulait dire lorsqu’il a dit que les gens ne croiraient pas s’il leur parlait des « choses célestes ».

Notre Seigneur a été baptisé en personne par Jean-Baptiste dans le Jourdain pour ôter les péchés des pécheurs. Et il a été crucifié et est mort pour ces péchés, puis il est ressuscité d’entre les morts afin de faire naître de nouveau les pécheurs.

Jésus a demandé : « Si je vous parle de l’œuvre céleste que j’ai accomplie avec l’eau et l’Esprit pour vous sauver, vous tous pécheurs, de tous vos péchés, croirez-vous ? »

Ensuite, notre Seigneur s’est référé à l’Ancien Testament et a expliqué à Nicodème :

« Personne n’est monté au ciel, si ce n’est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le ciel. Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. » De même que Moïse éleva le serpent dans le désert, le Fils de l’homme devait aussi être élevé. Jésus a dit que c’était afin que ceux qui croient en Lui reçoivent la vie éternelle.

Jésus a dit : « Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé » (Jean 3 : 14). Que signifie cela ? Jésus expliquait, en citant l’Ancien Testament, que son baptême et son sang enlèveraient tous les péchés de l’humanité.

Pour que Jésus soit jugé sur la croix pour les péchés, pour que le Fils de l’homme soit élevé de la terre, Il devait d’abord recevoir le baptême de Jean-Baptiste, le dernier souverain sacrificateur de toute l’humanité. Par ce baptême, Jésus a dû porter sur Lui tous les péchés du monde.

Jésus ne pouvait pas être crucifié car il était fondamentalement sans péché. Pour qu’Il soit crucifié, Il devait recevoir le baptême de Jean-Baptiste, qui représentait toute l’humanité, et prendre sur Lui tous les péchés du monde.

C’est pourquoi Jésus a reçu le baptême et a porté sur son corps tous les péchés de l’humanité ; pour être jugé à notre place pour les péchés du monde, Il a versé son sang et est mort sur la croix.

Ce n’est que de cette manière qu’Il pouvait sauver tous les pécheurs de tous leurs péchés. Jésus a accordé le salut de la nouvelle naissance à tous ceux qui croient à l’œuvre céleste qu’Il a accomplie par l’eau et l’Esprit.

Nicodème était quelqu’un qui connaissait bien l’Ancien Testament. « Il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. » Ces paroles de Jésus, selon lesquelles Il devait être élevé sur cette terre, étaient les paroles de vérité concernant la nouvelle naissance — que Jésus sauverait tous les pécheurs des péchés du monde en recevant le baptême de Jean-Baptiste et en prenant sur Lui tous les péchés du monde.

Jésus-Christ est Dieu Lui-même et notre Sauveur, et le baptême que Jésus a reçu l’a fait mourir sur la croix. Ainsi, cette parole était la Parole de Dieu disant que quiconque croit en Jésus comme son Sauveur est revêtu avec le baptême de Jésus, meurt avec le Christ et renaît avec Lui. Plus tard, Nicodème en est venu à comprendre et à croire le sens de ces paroles.

Comme le Serpent Fut Élevé Sur la Perche

Pourquoi Jésus a-t-il été crucifié ?

Parce qu’Il a ôté tous les péchés par son baptême.

Connaissez-vous le passage de l’Ancien Testament où Moïse éleva un serpent d’airain sur une perche dans le désert ? Dans le chapitre 21 du Livre des Nombres, il est écrit que le peuple d’Israël se découragea à cause du difficile voyage dans le désert. En conséquence, ils murmurèrent contre Moïse, leur chef, et contre Dieu. À cause de leur péché, Dieu a envoyé des serpents brûlants comme jugement pour leur péché.

Dans le désert, ces serpents brûlants commencèrent à mordre et à tuer les gens partout où les Israélites avaient dressé leurs tentes. Ceux qui étaient mordus voyaient leur corps enfler, écumaient de la bouche et mouraient rapidement.

Lorsque Moïse, le chef du peuple, vit ses gens mourir dans l’agonie à cause des morsures de serpent, il pria Dieu. « Dieu, s’il te plaît, sauve ce peuple. » Alors Dieu parla à Moïse et lui dit de fabriquer un serpent d’airain et de le placer bien haut sur une perche. Il dit que quiconque regarderait le serpent d’airain élevé sur la perche vivrait.

Moïse transmit fidèlement la parole de Dieu aux Israélites, exactement comme Dieu l’avait ordonné. Parmi les Israélites, ceux qui crurent à la parole de leur chef Moïse et regardèrent le serpent d’airain furent guéris du venin des serpents. Les hommes doivent se débarrasser du venin du péché que Satan a placé en eux. Ceux qui crurent à la parole de Moïse et regardèrent la perche vécurent.

Moïse a élevé le serpent d’airain sur une perche selon la parole de Dieu. C’est là la vérité du salut : notre Seigneur a ôté tous les péchés et toutes les malédictions que Satan avait fait commettre au peuple d’Israël en les incitant à murmurer contre Dieu, et pour mettre fin ainsi aux péchés et aux malédictions des pécheurs, Il a reçu le baptême et est mort sur la croix.

Notre Seigneur est venu sur cette terre pour nous sauver, nous qui, à cause de la morsure de Satan le diable, ne pouvions qu’être conduits à mourir et à être maudits. Il a été baptisé par Jean-Baptiste pour prendre sur son corps tous les péchés de l’humanité, Il a porté tous les péchés des pécheurs du monde, Il est mort sur la croix et Il est ressuscité, ôtant ainsi tous les péchés de ceux qui croient en Lui.

De même que dans l’Ancien Testament, tous ceux qui regardaient le serpent d’airain élevé sur la perche vivaient, dans le Nouveau Testament, Jésus a reçu le baptême de Jean-Baptiste, prenant sur Lui tous les péchés du monde, puis Il est mort sur la croix. Par le baptême de Jésus-Christ et son sang versé sur la croix, Il a accordé la bénédiction de la nouvelle naissance à ceux qui croient en Lui comme leur Sauveur et acceptent son baptême et son sang comme salut du péché.

Jésus a ôté tous les péchés du monde. Notre Seigneur a personnellement porté les péchés du monde en recevant le baptême de Jean au Jourdain. Il a ensuite été crucifié et a versé son sang pour sauver ceux qui croient en son eau et son sang comme leur salut dans leur cœur.

« Personne n’est monté au ciel, si ce n’est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le ciel. » Jésus a reçu le baptême et a versé son sang pour ôter tous les péchés de l’humanité et ouvrir la porte du royaume des cieux. « Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14 : 6). Notre Seigneur a pris sur lui tous les péchés de l’humanité par son baptême et a ouvert la porte du salut en étant crucifié. Par cela, il a délivré de tous leurs péchés ceux qui croient en Jésus-Christ comme leur Sauveur.

Jésus-Christ a ôté tous les péchés de ce monde afin que tous ceux qui croient en la vérité de l’eau, du sang et de l’Esprit puissent entrer dans le royaume des cieux. Autrement dit, Il nous a sauvés de tous les péchés de ce monde par l’Évangile de l’eau et de l’Esprit. La nouvelle naissance est donnée par la foi dans le baptême de Jésus, son sang, et en croyant que Jésus est Dieu.

« Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé. » Que signifie ce passage ? Pourquoi notre Seigneur a-t-il été crucifié sur la croix ? Notre Seigneur a-t-il commis des péchés comme nous ? Était-il faible comme nous ? Était-il insuffisant comme nous ? Non, il ne l’était pas.

Alors pourquoi notre Seigneur a-t-il dû être suspendu au bois maudit de la croix ? Parce que Jésus-Christ a reçu le baptême de Jean et a porté tous les péchés du monde.

C’est pourquoi il a été crucifié sur la croix pour recevoir à notre place le jugement du péché. Cela avait pour but de sauver et de délivrer tous ceux qui croient en Jésus de tous leurs péchés.

C’est pour donner la vie à vous et à moi qui croyons que l’eau et le sang, qui sont le baptême de Jésus-Christ, sont le salut de nos péchés. Parce que le Seigneur a pris sur Lui tous les péchés de toi et moi qui croyons en Jésus en recevant Lui-même le baptême au Jourdain, Il a pu être suspendu au bois maudit, la croix, et parce que Jésus a pris sur Lui les péchés du monde en recevant le baptême de Jean, Il a pu verser son sang et recevoir le jugement sur la croix à notre place, nous sauvant ainsi de tous les péchés.

Ainsi, pour nous qui croyons au ministère de la suppression des péchés que Jésus a accompli par son baptême et son sang comme notre salut, Il nous a donné une nouvelle vie, et cette œuvre est l’œuvre de Dieu, c’est la nouvelle naissance.

La Signification de l’eau et de l’Esprit

Que signifient l’eau et l’Esprit ?

L’eau signifie le baptême de Jésus, et l’Esprit signifie le fait qu’il est Dieu.

La Bible dit qu’une personne naît de nouveau lorsqu’elle croit au baptême de Jésus et au sang de la croix. Devenir enfants de Dieu, naître de nouveau, s’accomplit par la parole écrite de Dieu concernant l’Évangile du suppression des péchés — par l’eau, le sang et le Saint-Esprit.

Dans la Bible, le Saint-Esprit signifie que Jésus est Dieu et nous fait savoir que Jésus est venu sur la terre en chair humaine pour accomplir le salut spirituel consistant à laver les péchés de l’humanité.

De plus, comme mentionné dans 1 Pierre 3 : 21, l’eau dans la Bible signifie le baptême de Jésus-Christ, c’est-à-dire le baptême que Jésus a reçu de Jean-Baptiste, qui représentait toute l’humanité. Ce baptême a transféré tous les péchés de l’humanité sur Jésus, les abolissant complètement.

Le sang de la croix de Jésus nous fait savoir qu’Il a sauvé tous les pécheurs du péché en recevant le jugement à la place des pécheurs. Le baptême et le sang accomplis par Jésus, qui est Dieu, voilà la parole de la nouvelle naissance.

Jésus-Christ est venu sur terre dans la chair humaine, a été baptisé et a reçu toute la punition pour les péchés de l’humanité sur la croix, sauvant ainsi tous ceux qui croient de tous les péchés du monde. Par conséquent, nous devons croire que le baptême et le sang que notre Seigneur a reçus sont le ministère du salut qui a éliminé tous les péchés de tous les pécheurs.

C’est précisément ce que signifie le fait que seuls ceux qui sont nés de nouveau d’eau et d’Esprit peuvent entrer et voir le royaume de Dieu. Notre Seigneur t’a sauvé, toi et moi, par l’eau de son baptême, son sang et le Saint-Esprit. Crois-tu cela ?

Notre Seigneur, en tant que « Souverain Sacrificateur du ciel », a reçu le baptême de Jean-Baptiste, qui était le souverain sacrificateur de la terre, a versé son sang et est mort sur la croix, puis est ressuscité d’entre les morts afin de sauver l’humanité de tous les péchés du monde. Il est devenu le Sauveur de ceux qui croient, en sauvant ceux qui croient sincèrement en leur cœur à cet Évangile du salut.

Dans Jean chapitre 10, le Seigneur a dit : « Je suis la porte des brebis. » Le Seigneur se tient à la porte du royaume des cieux. Qui ouvre cette porte du royaume des cieux ? C’est notre Seigneur qui l’ouvre.

Le Seigneur a été baptisé, a versé son sang et est ressuscité, sauvant de tous leurs péchés ceux qui croient dans leur cœur au salut qu’Il a accompli. Et Il a permis à ceux qui croient au salut de l’eau et du sang qu’Il a accomplis d’entrer par les portes du ciel.

Jésus se détourne des pécheurs qui prétendent croire en Lui, mais qui gardent le péché dans leur cœur parce qu’ils ne savent pas comment Il a enlevé leurs péchés par Sa Parole. Le Seigneur se détourne de ceux qui ne peuvent pas naître de nouveau parce qu’ils ne croient pas en son baptême, en son sang et au Saint-Esprit, de ceux qui ne croient pas selon la Parole, de ceux qui nient la divinité de Jésus et de ceux qui nient que Jésus est Dieu.

Nous devons croire à la Parole écrite qui affirme que Jésus est venu sur terre dans la chair, qu’Il a reçu le baptême et qu’Il a versé son sang pour éliminer tous les péchés du monde.

Nous devons croire qu’Il a pris sur Lui tous les péchés par son baptême, qu’Il nous a sauvés du péché en subissant le jugement à notre place sur la croix, qu’Il est ressuscité le troisième jour, qu’Il est monté au ciel et qu’Il a donné la vie éternelle à ceux qui croient en Lui.

Comme il est écrit : « Le salaire du péché, c’est la mort », Dieu a fait périr ceux qui ne croient pas en Jésus, qui a sauvé l’humanité de tous les péchés, comme leur Sauveur.

Jésus, qui est Dieu, est venu sur cette terre et, au lieu que les pécheurs meurent à cause de leurs péchés, Il a reçu tous les péchés du monde par son baptême et a pris le jugement sur la croix, sauvant ainsi de tous leurs péchés ceux qui croient en Lui.

Ainsi, Il a permis à ceux qui croient au salut donné par le Seigneur et qui sont devenus saints de cœur d’entrer dans le royaume des cieux.

L’Évangile de la nouvelle naissance par l’expiation, qui sauve de tous les péchés du monde, est précisément l’Évangile qui vient par l’eau, le sang et le Saint-Esprit. L’Évangile de l’eau et de l’Esprit est l’Évangile de la vérité qui fait naître de nouveau.

De même que les Israélites qui avaient péché devant Dieu furent guéris du venin en regardant le serpent d’airain élevé sur la perche, notre Seigneur est venu sur cette terre, a reçu le baptême de Jean-Baptiste pour ôter tous les péchés de l’humanité, a été élevé sur la croix et a versé son sang pour sauver l’humanité de tous les péchés, du châtiment et de la malédiction du péché, de sorte que nous avons pu recevoir le salut en regardant et en croyant à cette vérité.

La nouvelle naissance s’accomplit par l’Évangile de l’eau et de l’Esprit qui a éliminé tous les péchés de l’humanité. Cet Évangile de vérité est le chemin pour que l’humanité reçoive le salut, et c’est le chemin pour toi et moi de recevoir le salut. Crois-tu cela ? —Oui.— La parole selon laquelle nous naissons de nouveau par l’eau et l’Esprit est précisément l’Évangile du royaume des cieux.

Naître de nouveau, renaître, régénération, devenir une nouvelle personne, être sauvé, devenir juste sans péché — tout cela désigne une personne qui est née de nouveau par la foi dans le baptême de Jésus et le sang de la croix. Ceux qui croient à l’Évangile de l’eau, du sang et de l’Esprit accompli par Jésus n’ont pas de péché. Une telle personne est une personne née de nouveau.

Tout comme Nicodème ne connaissait pas cette vérité, beaucoup de personnes aujourd’hui qui prétendent croire en Jésus ne la connaissent pas non plus. D’un point de vue du monde, à quel point Nicodème était-il remarquable ? Dans Jean chapitre 3, versets 1 à 15, nous trouvons le récit de la conversation entre Jésus et Nicodème.

Plus tard, lorsque Jésus mourut sur la croix, ce même Nicodème, en tant que membre du conseil, vint ensevelir le corps de Jésus. Nicodème alla voir Pilate et dit : « Donne-moi ce corps. Je vais l’ensevelir. » Et il déposa le corps de Jésus dans un tombeau de pierre qu’il avait préparé pour lui-même.

Jésus nous a sauvés, nous qui croyons, de tous les péchés par le baptême d’eau et le sang de la croix, c’est-à-dire par la mort qui est le salaire du péché ; et par Sa résurrection, Il a fait renaître ceux d’entre nous qui croyons comme des enfants saints de Dieu — c’est cela l’Évangile de la nouvelle naissance.

Cependant, tout comme il y avait extrêmement peu de personnes qui connaissaient et croyaient à cette vérité de la nouvelle naissance lorsque Jésus est venu sur terre, aujourd’hui, parmi ceux qui croient en Jésus, il n’y en a qu’environ un sur dix mille qui connaît et croit à cette vérité.

À notre époque, il y a beaucoup trop de gens qui ne connaissent pas la vérité de l’eau et de l’Esprit de Jésus. C’est vraiment une situation pitoyable et regrettable. Jésus a fait naître de nouveau tous ceux qui croient à cette vérité.

Par quelle foi le Seigneur nous a-t-il fait naître de nouveau ? Par l’Évangile de l’eau, du sang et de l’Esprit, Il a donné une nouvelle vie et nous a fait naître de nouveau — nous qui croyons au Seigneur qui a pris sur Lui tous les péchés du monde lorsqu’Il a été baptisé, a été jugé, est mort sur la croix et est ressuscité.

Jésus est le Seigneur du salut qui a éliminé tous les péchés de ce monde par l’eau de son baptême et par son sang, et qui a fait naître de nouveau ceux qui croient en cette vérité.

Jean 3 : 16 dit : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. » Nous avons obtenu la vie éternelle en croyant en Jésus. Nous sommes nés de nouveau en croyant à l’Évangile par lequel le Seigneur nous a sauvés par l’eau et l’Esprit.

Si nous ne croyons pas à l’Évangile du salut par son baptême et son sang que Jésus nous a donné, si nous ne croyons pas que Jésus est Dieu et notre Sauveur, nous irons en enfer pour l’éternité.

Cependant, Jésus, le Créateur, est venu sur la terre dans la chair humaine, a reçu le baptême, est mort sur la croix et est ressuscité — ces œuvres célestes qui nous font naître de nouveau sont le salut que Jésus a accompli.

C’est pourquoi le Seigneur a dit à Nicodème : « Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes? »

Quelle est l’œuvre de Dieu qu’Il a accomplie pour nous, les humains ? Jésus Lui-même est venu sur terre dans la chair, a reçu le baptême, et pour les péchés qu’Il a pris en charge par ce baptême, Il a été jugé à mort sur la croix à notre place, Il est ressuscité d’entre les morts et Il est devenu le Sauveur éternel de tous ceux qui croient en Lui, du commencement jusqu’à la fin du monde — c’est cela, l’œuvre de Dieu.

Jésus n’a pas seulement créé les cieux, la terre, l’univers et toutes choses, mais c’est aussi l’œuvre du Seigneur qu’Il a sauvé nos âmes du péché et nous a donné la vie éternelle. Voilà l’Évangile de l’eau et de l’Esprit qui nous fait naître de nouveau. L’œuvre qui consiste à rendre les pécheurs justes, ce salut, est précisément l’œuvre que Jésus a faite.

Jésus t’a sauvé, toi et moi, nous les humains, du diable et des péchés de ce monde. Jésus est venu sur la terre et, pour sauver les pécheurs, Il a reçu le baptême en prenant sur Lui les péchés du monde, Il est allé à la croix pour être crucifié et mourir, Il est ressuscité d’entre les morts et Il a sauvé de tout péché et de tout jugement tous ceux qui croient en Lui.

Croire en cette vérité, c’est faire l’œuvre de Dieu. Le salut de la nouvelle naissance se reçoit par la foi en le salut de l’eau et du sang.

Dieu a donné deux grâces à nous, les êtres humains : l’une est la grâce spéciale, l’autre est la grâce commune.

La grâce commune de Dieu est ce qui pourvoit à notre vie charnelle — le soleil, l’air, la nature, toutes les plantes et la nourriture. On l’appelle grâce commune parce qu’elle est la grâce du Seigneur donnée universellement à la fois aux justes et aux pécheurs.

Qu’est-ce que la grâce spéciale ? C’est ceci : Jésus, qui est Dieu, est venu sur cette terre pour nous sauver de tous les péchés — nous qui étions nous qui ne pouvions qu’aller en enfer dans la confusion à cause du péché.

Il a reçu le baptême pour prendre en charge tous les péchés de ce monde, puis Il a versé son sang sur la croix et a subi le jugement à notre place. Cette grâce spéciale, c’est qu’elle sauve du péché tous ceux qui croient en cette vérité et les fait naître de nouveau.

La Bénédiction Spéciale

Quelle est la bénédiction spéciale ?

C’est naître de nouveau par le baptême de Jésus, sa crucifixion et sa résurrection.

Jean 3 : 16 « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. » Voilà la grâce spéciale de Dieu qui nous a été donnée.

Jésus, revêtu de la chair humaine, est venu sur cette terre, a été baptisé et crucifié pour ôter tous nos péchés et nous donner une nouvelle vie éternelle. C’est cela la grâce spéciale, et ce que Jésus a accompli pour nous sauver, la grâce spéciale du salut. En croyant à cette vérité, nous recevons la grâce spéciale de Dieu, c’est-à-dire la nouvelle naissance d’eau et d’Esprit, la grâce du salut. Crois-tu cela ? —Oui.—

Prétendre croire en Jésus tout en rejetant la grâce spéciale de Dieu et en prônant une vie chrétienne éthique est une foi vaine.

Celui qui est né de nouveau par la grâce spéciale de Dieu peut discerner si une autre personne est née de nouveau ou non.

Au cours de mes nombreux sermons, quel que soit le sujet que je prêche, je n’ai jamais manqué d’annoncer l’Évangile de la nouvelle naissance par le baptême de Jésus et la croix. Que je prêche sur la Genèse, sur l’Apocalypse ou sur n’importe quel passage des Écritures, la conclusion aboutit toujours à la grâce spéciale de Dieu donnée par la nouvelle naissance accomplie par Jésus.

C’est parce que le baptême de Jésus et sa mort sur la croix pour sauver les pécheurs de leurs péchés sont le message central de la Bible, et que cette vérité de l’Évangile révèle le plus clairement la grâce du salut de Dieu.

Le salut par le baptême de Jésus et la croix est la grâce spéciale de Dieu. Mais qu’en est-il des faux pasteurs de ce monde ? Ils ne connaissent pas la parole de la grâce spéciale de Dieu.

Ils utilisent l’éthique chrétienne et la morale humaine pour se déguiser en anges de lumière au nom de Dieu, faisant leur propre œuvre pour se manifester. Oui, ils peuvent accomplir des miracles et guérir des maladies, mais de tels actes sont loin de la grâce spéciale de Dieu et ne sont que du mal.

Chers frères et sœurs, cette vérité — que le Seigneur nous a donné l’Évangile de la suppression des péchés alors que nous étions fondamentalement des pécheurs — est sa grâce spéciale. Par cette grâce spéciale, Il fait naître de nouveau ceux qui croient.

Dieu a fait de nous, qui étions fondamentalement des pécheurs, des hommes nouveaux et des enfants de Dieu par l’eau du baptême, le sang et la résurrection. Cette vérité qui rend les croyants justes et libres du péché est la grâce spéciale du Seigneur. Crois-tu cela ? —Oui.— As-tu aussi reçu cette grâce spéciale ? —Oui.—

Le baptême de Jésus, son sang, sa mort et sa résurrection — voilà l’Évangile de la grâce spéciale donnée par l’eau et l’Esprit. Nous remercions sincèrement notre Seigneur de nous avoir sauvés par cette grâce spéciale.

Aujourd’hui, beaucoup de gens qui prétendent croire en Jésus ne connaissent pas la vérité du salut — la grâce donnée à nous qui, en tant que pécheurs fondamentaux, n’avions d’autre choix que d’aller en enfer. Cette grâce, c’est l’Évangile du baptême de Jésus et de son sang, qui nous permet de naître de nouveau par l’eau et l’Esprit.

Ainsi, le fait qu’ils mènent une vie religieuse sans être nés de nouveau, en se fondant sur une foi religieuse, une foi éthique chrétienne, ou encore une foi doctrinale apprise autrefois, est vraiment regrettable.

Avec autant de personnes qui croient en Jésus dans le monde entier et dans notre pays, et avec une histoire aussi longue... elles continuent pourtant de croire en Jésus sans connaître la vérité de la nouvelle naissance, qui est la grâce spéciale de Dieu.

En cette dernière époque, le Seigneur fera connaître cet évangile de vérité à tous — ceux qui doivent croire croiront, et ceux qui ne croient pas resteront sous le jugement tel qu’ils sont.

Un pécheur ne peut devenir juste et entrer dans le royaume des cieux qu’en naissant de nouveau par la Parole de l’eau et de l’Esprit. Beaucoup de chrétiens désirent naître de nouveau et s’efforcent d’y parvenir. Cependant, bien qu’ils disent souvent qu’il faut naître de nouveau pour entrer au ciel, ils ne savent pas réellement par quelle Parole et comment on naît de nouveau concrètement.

C’est pourquoi beaucoup vivent une foi superstitieuse, pensant dans leur cœur : « Puisque je crois en Jésus, je dois être né de nouveau », ou « À ce moment-là, mon corps et mon cœur étaient enflammés, donc je dois être né de nouveau », s’appuyant sur leurs émotions pour supposer qu’ils sont nés de nouveau.

Quelle Est la Parole de Dieu qui Donne la Véritable Nouvelle Naissance ?

Quelle est la différence entre la foi et la religion ?

La foi consiste à croire ce que Jésus a fait pour nous sauver, tandis que la religion consiste à s’appuyer sur ses propres pensées et œuvres.

La Bible déclare clairement, dans 1 Jean 5 : 4-6, que les éléments de la nouvelle naissance sont l’eau, le sang et l’Esprit de Dieu. La véritable nouvelle naissance vient par l’eau, le sang et l’Esprit de Dieu.

Si nous, qui croyons en Jésus, voulons naître de nouveau, nous devons comprendre et nous rappeler que c’est uniquement par la foi dans la Parole clairement écrite de Dieu — la vérité de l’eau, du sang et de l’Esprit — que nous pouvons naître de nouveau. Nous devons comprendre qu’on ne peut pas naître de nouveau par des visions, le parler en langues ou toute autre expérience sensorielle charnelle.

Jean 3 nous dit que, à moins de naître d’eau et d’Esprit, nul ne peut entrer dans le royaume des cieux. Pour naître de nouveau, il arrive généralement qu’on doive croire en Jésus deux fois.

Lorsque les gens croient d’abord en Jésus, ils le font souvent de manière religieuse. C’est par le commandement de Dieu, la Loi, qu’ils prennent conscience de leurs péchés. Au début, ils croient en Jésus religieusement et découvrent seulement qu’ils sont de mauvais pécheurs. C’est parce qu’ils réalisent leur nature pécheresse à travers le commandement de Dieu, la Loi.

Tout le monde, lorsque vous croyez en Jésus, vous ne devez pas croire en Lui simplement comme l’une des nombreuses religions de ce monde. Le christianisme n’est pas une religion. Il s’agit de la vérité du salut qui donne la vie.

Si beaucoup de gens comprennent et croient au christianisme simplement comme l’une des nombreuses religions, alors après avoir cru en Jésus, il ne restera rien. Au contraire, le cœur sera rempli de confusion, de vide et d’innombrables péchés indélébiles devant Dieu. N’est-ce pas vrai ?

Personne ne voudrait croire en Jésus pour devenir un religieux hypocrite comme les pharisiens. Ils auraient sûrement voulu devenir de véritables chrétiens nés de nouveau. Mais ils sont devenus de grands pécheurs vivant dans le péché comme des hypocrites devant le Seigneur et devant les hommes. C’est parce qu’ils ont continué à croire en Jésus sans connaître la vérité de la nouvelle naissance.

Si les gens croient en Jésus et mènent une vie de foi sans être nés de nouveau, ils ne voient Jésus que comme une partie d’une bonne religion. En conséquence, ses propres pensées deviennent confuses et il ne reste dans le cœur que le vide.

Ceux qui ont cru en Jésus jusqu’à présent sans être nés de nouveau ont mal cru en Lui. Par conséquent, ils sont devenus des hypocrites devant Dieu et les hommes, faisant semblant d’être des chrétiens plus fidèles et plus nobles, devenant ainsi de faux religieux.

Les religieux sont des personnes qui cachent rigoureusement leur vrai moi et agissent avec hypocrisie, et si vous êtes l’un d’eux, vous devez tourner votre cœur vers Dieu. Si tu crois en Jésus comme une simple religion, tu ne pourras jamais échapper au péché, tu resteras toujours un pécheur, tu seras toujours hypocrite et tu vivras toujours dans les soupirs. Pour être délivré de tous tes péchés après avoir cru en Jésus, il te faut croire clairement à la vérité écrite qui est venue par l’eau, le sang et l’Esprit.

Lorsque tu Découvres que le Baptême de Jésus est le Secret du Salut

Qu’est-ce qui nous fait naître de nouveau ?

Le baptême de Jésus, sa mort sur la croix et sa résurrection

La Bible dit que ce qui fait naître les gens de nouveau, c’est la Parole impérissable et inaltérable. Regardons ce que l’apôtre Pierre a écrit à propos du baptême de Jésus. D’abord, dans 1 Pierre 3 : 21, il est écrit : « Cette eau était une figure du baptême, qui maintenant vous sauve, vous aussi. »

La Bible rapporte en 1 Pierre 3 : 21 que le baptême de Jésus est notre salut. Ceux qui croient en Jésus doivent connaître et croire au baptême que Jésus a reçu de Jean-Baptiste, et non à notre propre baptême.

Lorsque nous croyons que le baptême que Jésus a reçu est la Parole qui nous donne une vie nouvelle en ôtant tous nos péchés en tant que pécheurs fondamentaux, nous recevons le salut dans lequel le Saint-Esprit nous scelle.

Car lorsque nous savons et croyons que le baptême que Jésus a reçu de Jean est la parole du salut pour la suppression des péchés, nous sommes sauvés de tous les péchés une fois pour toutes, nous devenons justes une fois pour toutes, et nous recevons la vie éternelle une fois pour toutes.

Autrement dit, en acceptant dans notre cœur et en croyant à la vérité de la nouvelle naissance par le salut que Dieu nous a donné, nous recevons le salut de tous les péchés du monde une fois pour toutes.

C’est pourquoi j’ai dit que naître de nouveau signifie naître deux fois. D’abord, on croit en Jésus comme une religion, puis, en réalisant et en croyant à la véritable vérité, on naît de nouveau.

La signification du nom « Jésus » est « c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés » (Matthieu 1 : 21). Si nous croyons en Jésus et comprenons et croyons correctement ce qu’Il a fait, tous les péchés disparaissent, la personne devient une nouvelle créature, devient sans péché et naît de nouveau.

Au début, on croit en Jésus et on mène une vie religieuse, mais la seconde fois, on entend l’Évangile du salut, que le baptême et le sang que Jésus a reçus pour nous ont ôté tous les péchés du monde, et l’on croit dans son cœur, et l’on naît de nouveau.

Quelle est la vérité qui permet au Seigneur de nous faire naître de nouveau ? C’est que Jésus, qui est Dieu, est venu sur cette terre, a reçu le baptême de Jean, a versé son sang sur la croix et est ressuscité d’entre les morts.

Naître de nouveau vient du fait de croire en Jésus, qui nous a sauvés par l’eau et le sang, comme notre Dieu et notre Sauveur.

Nous devons absolument comprendre comment les gens de l’Ancien Testament sont nés de nouveau.

L’imposition des Mains et le Sang qui Ôtaient le Péché dans l’Ancien Testament

Quelles sont les attributs de Dieu ?

La justice et l’amour

Alors, quel est l’Évangile de la nouvelle naissance dans l’Ancien Testament ? Examinons d’abord l’Évangile du salut que l’on trouve dans Lévitique chapitre 1. Nous devons comprendre, à travers les Écritures, comment les gens de l’époque de l’Ancien Testament sont nés de nouveau.

Dans Lévitique 1 : 1-3, il est écrit : « L’Eternel appela Moïse ; de la tente d’assignation, il lui parla et dit : Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur : Lorsque quelqu’un d’entre vous fera une offrande à l’Eternel, il offrira du bétail, du gros ou du menu bétail. Si son offrande est un holocauste de gros bétail, il offrira un mâle sans défaut ; il l’offrira à l’entrée de la tente d’assignation, devant l’Eternel, pour obtenir sa faveur. »

Le livre du Lévitique explique clairement, à travers les lois sacrificielles, comment les hommes pouvaient être unis à Dieu. Les lois sacrificielles qui apparaissent dans l’Ancien Testament sont des vérités que nous devons connaître pour naître de nouveau. C’est pourquoi nous devons tous bien connaître et croire en ces paroles.

Dieu appela Moïse et lui parla depuis le tabernacle où Il résidait. Cela avait pour but d’ôter les péchés des Israélites.

« Si l’un de vous présente une offrande à l’Éternel, il offrira du bétail, du gros ou du menu bétail. Si son offrande est un holocauste de gros bétail, il offrira un mâle sans défaut ; il l’offrira à l’entrée de la tente d’assignation, afin que l’Éternel le reçoive avec plaisir. »

Dans l’Ancien Testament, lorsque les Israélites enfreignaient la Loi de Dieu et commettaient un péché, ils offraient chaque jour un animal sans défaut à Dieu pour recevoir la effacement de leurs péchés. Cependant, ils ne pouvaient pas offrir n’importe quel animal à Dieu ; ils devaient offrir un animal sans défaut, comme Dieu l’avait ordonné. Et ils devaient l’offrir selon la Loi afin qu’il soit agréé par Dieu.

L’offrande qui pouvait être agréée par Dieu devait, premièrement, être sans défaut, et deuxièmement, il fallait transférer ses péchés en posant les mains sur la tête du sacrifice, puis recevoir la suppression de tous ses péchés en tuant l’animal, en appliquant son sang sur les cornes de l’autel et en versant le reste du sang sur le sol.

La loi sacrificielle donnée par Dieu dans le tabernacle était la loi du salut par laquelle Dieu accordait sa grâce à tout le peuple d’Israël en ôtant leurs péchés.

La Loi a été donnée en 613 commandements, composés de « ce qu’il faut faire et ne pas faire » devant Dieu, ainsi que de règles que les gens doivent observer dans leur vie quotidienne.

Dieu a donné la Loi aux Israélites, et bien qu’ils savaient que la Loi de Dieu était juste, ils n’avaient pas la capacité de vivre selon cette Loi.

C’est parce que, fondamentalement, les humains ont hérité de douze péchés d’Adam. En conséquence, l’humanité a perdu la capacité de faire ce qui est juste devant Dieu. De ce fait, les hommes sont devenus incapables d’agir selon la Loi que Dieu avait ordonnée. Au lieu de cela, ils sont devenus des êtres qui ne pouvaient commettre que des péchés fondamentaux qu’ils ne voulaient pas commettre. Tous les êtres humains sont nés pécheurs et étaient destinés à mourir en tant que pécheurs.

Cependant, parce que Dieu aimait l’humanité, il a donné la Loi du sacrifice afin que tous puissent être sauvés de leurs péchés. Dieu a donné la loi sacrificielle du tabernacle afin que le peuple d’Israël et toute l’humanité puissent recevoir la suppression des péchés à travers la loi sacrificielle que Dieu a établie.

À travers la loi sacrificielle, Dieu nous a parlé de Sa justice et de Son amour, et a accordé le salut à l’humanité.

Dieu a donné la loi sacrificielle par laquelle les hommes pouvaient recevoir l’expiation des péchés, et a confié les sacrifices à la tribu de Lévi. Parmi les douze fils de Jacob, seule la tribu de Lévi a reçu l’autorité sacerdotale pour offrir les sacrifices.

Moïse et le souverain sacrificateur Aaron sont issus de la tribu de Lévi. Et Dieu a donné à cette tribu, au souverain sacrificateur de la tribu de Lévi, la loi sacrificielle pour l’expiation des péchés. Ainsi, si nous comprenons bien comment la tribu de Lévi offrait les sacrifices à Dieu dans le tabernacle, nous aussi pouvons naître de nouveau.

Nous devons bien comprendre les paroles de Dieu concernant la loi sacrificielle du tabernacle. C’est le message le plus important que Dieu a traité dans l’Ancien Testament, et dans le Nouveau Testament, son accomplissement s’est réalisé par la bénédiction de la nouvelle naissance d’eau et d’Esprit à travers Jésus-Christ.

Dieu appela Moïse depuis la tente de la rencontre et lui ordonna de désigner son frère Aaron comme souverain sacrificateur, qui transférerait tous les péchés du peuple sur le bouc émissaire.

Regardons les paroles enregistrées de ce que Dieu a ordonné à Moïse. Dans Lévitique 1 : 2, il est écrit : « Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur : Lorsque quelqu’un d’entre vous fera une offrande à l’Eternel, il offrira du bétail, du gros ou du menu bétail. »

Dieu avait déjà déterminé l’offrande sacrificielle qui porterait nos péchés. Dieu a dit que si quelqu’un veut que tous ses péchés soient ôtés devant Lui, il doit offrir en sacrifice un taureau ou un mouton sans défaut.

De plus, il est écrit : « Si son offrande est un holocauste de gros bétail, il offrira un mâle sans défaut ; il l’offrira à l’entrée de la tente d’assignation, devant l’Eternel, pour obtenir sa faveur. »

Dans la Bible, le terme « holocauste » désigne le sacrifice où, au lieu que le pécheur meure, on impose les mains sur l’animal pour lui transférer les péchés du pécheur, et celui-ci subit le jugement à sa place.

Ici, « agréé » signifie recevoir avec joie. Alors, comment l’offrande doit-elle être présentée pour que Dieu la reçoive avec joie ? La réponse se trouve au verset 4.

Il est dit : « Il posera sa main sur la tête de l’holocauste, qui sera agréé de l’Eternel, pour lui servir d’expiation. » Souvenez-vous bien du mot « posera sa main » ici. De plus, « agréé » signifie que Dieu reçoit avec joie l’offrande sacrificielle à la place du pécheur.

Lorsqu’un pécheur posait ses mains sur la tête de l’holocauste, les péchés du pécheur étaient transférés à l’animal sacrificiel. Ainsi, avant d’offrir le sacrifice à Dieu, le pécheur devait d’abord accomplir cette loi de transfert des péchés en posant les mains sur la tête de l’animal sacrificiel ; alors seulement Dieu pouvait agréer l’offrande avec plaisir à la place du pécheur.

Dans l’Ancien Testament, lorsque les gens péchaient ou ne vivaient pas selon la Loi de Dieu, ils devaient offrir à Dieu, à la place du pécheur, un animal sans défaut, tel qu’une chèvre, un mouton, un bœuf ou une colombe. Et avant d’offrir leur sacrifice devant Dieu, ils devaient transférer leurs péchés sur l’animal en posant leurs mains sur sa tête.

Après avoir tué l’animal sacrificiel qui avait reçu la transmission de ses propres péchés, il fallait appliquer son sang sur les cornes de l’autel et verser le reste du sang sur le sol pour recevoir la suppression des péchés selon la loi établie par Dieu. Puisque le salaire du péché, c’est la mort, il fallait offrir des sacrifices selon la loi établie par Dieu pour payer le prix du péché et en être libéré.

Lévitique 1 : 5 rapporte : « Il égorgera le veau devant l’Eternel ; et les sacrificateurs, fils d’Aaron, offriront le sang, et le répandront tout autour sur l’autel qui est à l’entrée de la tente d’assignation. » Nous devons comprendre que les lois sacrificielles consignées dans la Bible sont des vérités essentielles que nous devons connaître et méditer dans notre cœur.

À l’entrée du tabernacle se trouvait l’autel des holocaustes, qui avait quatre cornes, une à chaque coin. Lorsqu’un pécheur posait ses mains sur la tête de l’animal sacrificiel, transférant ainsi ses péchés, le sacrificateur tuait l’animal et appliquait son sang sur les quatre cornes de l’autel des holocaustes.

Dans la Bible, les cornes de l’autel représentent le jugement ; ainsi, appliquer le sang sur les cornes signifie que l’offrande sacrificielle a été tuée à la place du pécheur et a payé le prix du péché par le sang.

C’est pourquoi Dieu ôtait les péchés de la personne en voyant l’offrande sans défaut, l’imposition des mains et le sang appliqué sur les cornes.

L’animal sacrificiel doit verser son sang parce que le salaire du péché, c’est la mort. Puisque la vie de toute chair est dans le sang, le sang devait absolument être versé. Hébreux 9 déclare : « sans effusion de sang il n’y a pas de pardon (élimination des péchés). » Ainsi, la loi de Dieu selon laquelle le salaire du péché est la mort a été accomplie par la mort de l’animal sacrificiel.

Ce sang aurait dû être versé par le pécheur lui-même, mais à la place, l’animal sacrificiel a reçu l’imposition des mains et a été tué à la place du pécheur, et le sacrificateur appliquait son sang sur les quatre cornes de l’autel. Ces cornes, comme le montre le Nouveau Testament dans Apocalypse 20 : 11-15, font référence au Livre des œuvres.

Ainsi, appliquer le sang sur les cornes de l’autel équivaut à appliquer son propre sang sur le Livre des œuvres, qui est le jugement. Cette vérité du salut, où le sang est appliqué sur les cornes de l’autel, témoigne que l’animal sacrificiel a porté les péchés du pécheur qui lui ont été transférés par l’imposition des mains, et a versé son sang comme jugement pour ces péchés, payant ainsi le prix du péché.

Les péchés que les hommes commettent devant Dieu sont enregistrés en deux endroits. L’un est sur la tablette de leur cœur, et l’autre dans le livre du jugement devant Dieu. Ainsi, tous les péchés humains sont gravés à la fois devant Dieu et dans le cœur des hommes. C’est pourquoi la Bible déclare que les péchés humains sont consignés en deux lieux.

Dans Jérémie 17 : 1, il est écrit : « Le péché de Juda est écrit avec un burin de fer, Avec une pointe de diamant ; Il est gravé sur la table de leur coeur, Et sur les cornes de vos autels. » Et dans Lévitique 17 : 11, il est précisé : « Car l’âme de la chair est dans le sang. » Puisque le sang représente la vie, la raison pour laquelle le sang de l’animal sacrificiel — ayant reçu l’imposition des mains et étant tué — est appliqué sur les cornes tient au fait que le sang est la loi de Dieu qui ôte le péché (Hébreux 9 : 22).

« Il dépouillera l’holocauste, et le coupera par morceaux. Les fils du sacrificateur Aaron mettront du feu sur l’autel, et arrangeront du bois sur le feu. Les sacrificateurs, fils d’Aaron, poseront les morceaux, la tête et la graisse, sur le bois mis au feu sur l’autel. Il lavera avec de l’eau les entrailles et les jambes ; et le sacrificateur brûlera le tout sur l’autel. C’est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d’une agréable odeur à l’Eternel » (Lévitique 1 : 6-9).

Le sacrificateur découpe l’animal sacrificiel en morceaux et le brûle sur l’autel des holocaustes comme offrande à Dieu, appelée holocauste ou sacrifice consumé par le feu.

Ce sacrifice symbolise que lorsque nous péchons devant Dieu, nous devrions verser notre sang, mourir comme cet animal, puis entrer dans les feux de l’enfer pour subir le jugement de nos péchés. Cet holocauste était le sacrifice du juste jugement de Dieu pour le péché.

Dieu a accompli Sa loi d’amour juste et de salut à travers l’holocauste sacrificiel — par l’imposition des mains sur l’animal, sa mort, son sang et sa combustion par le feu, réalisant à la fois Sa loi de justice et Sa loi d’amour.

Parce que Dieu est juste, Il devait juger par le feu l’animal sacrificiel qui avait reçu nos péchés par l’imposition des mains, à notre place. Parce que Dieu aime les hommes, Il devait juger tous les péchés des pécheurs à travers le sacrifice de l’holocauste.

La loi sacrificielle de l’Ancien Testament est l’ombre de Jésus-Christ. Ainsi, à l’époque du Nouveau Testament, parce que notre Seigneur nous aime, Il devait recevoir le baptême de Jean-Baptiste, le représentant de l’humanité, prendre sur Lui tous les péchés du monde, et devenir l’offrande sacrificielle à la place des pécheurs en mourant et en versant Son sang sur la croix.

Le salut du péché accompli par le baptême et le sang de Jésus avait pour but de sauver une fois pour toutes tous ceux qui croient en Jésus de tous les péchés du monde.

L’Expiation pour les Péchés d’un Jour dans l’Ancien Testament

Qui le sacrifice d’expiation sans défaut de l’Ancien Testament symbolise-t-il ?

Jésus-Christ

Regardons Lévitique 4 : 27-31 : « Si c’est quelqu’un du peuple qui a péché involontairement, en faisant contre l’un des commandements de l’Eternel des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable, et qu’il vienne à découvrir le péché qu’il a commis, il offrira en sacrifice une chèvre, une femelle sans défaut, pour le péché qu’il a commis. Il posera sa main sur la tête de la victime expiatoire, qu’il égorgera dans le lieu où l’on égorge les holocaustes. Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime, il en mettra sur les cornes de l’autel des holocaustes, et il répandra tout le sang au pied de l’autel. Le sacrificateur ôtera toute la graisse, comme on ôte la graisse du sacrifice d’actions de grâces, et il la brûlera sur l’autel, et elle sera d’une agréable odeur à l’Eternel. C’est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l’expiation, et il lui sera pardonné (élimination des péchés). »

Non seulement les Israélites, descendants d’Adam, mais tous les hommes dans ce monde naissent comme de véritables paquets complets de péché. Ainsi, le cœur intérieur des hommes est rempli de péché. Les hommes sont liés par de nombreux péchés tels que les mauvaises pensées, la cupidité, le meurtre, l’orgueil, le vol, la fraude, etc.

Dans l’Ancien Testament, pour que de telles personnes soient débarrassées des péchés commis pendant une journée, elles devaient apporter devant Dieu un animal sacrificiel sans défaut, poser leurs mains sur la tête de l’animal à l’autel du tabernacle devant le sacrificateur, afin de transférer leurs péchés d’un coup. Ensuite, cet animal devait être tué, et le sacrificateur offrait le reste du sacrifice à Dieu au nom du peuple, ôtant ainsi les péchés du jour et réconciliant les hommes avec Dieu.

S’il n’y avait pas de commandements de Dieu dans la Loi indiquant ce qu’il faut faire ou ne pas faire, les hommes ne sauraient pas quels péchés ils ont commis, même après avoir péché. C’est pourquoi Dieu nous a donné la Loi qui nous fait prendre conscience du péché (Romains 3 : 20).

Nous devons comprendre ce qu’est le péché à travers la Loi de Dieu. Nous prenons conscience de nos péchés lorsque nous nous examinons à la lumière de la Loi codifiée de Dieu, avec ses « fais et ne fais pas », qu’Il a établie. 

Les hommes ne connaissent pas leurs péchés en les mesurant selon leur propre conscience, mais en s’examinant à la lumière de la Loi de Dieu.

Ainsi, les hommes ne commettent pas des péchés intentionnellement, mais, étant nés pécheurs, ils commettent des péchés sans le savoir dans leur vie. Toutes les transgressions que les hommes commettent à cause de leur faiblesse sont considérées comme des péchés. Tous ces péchés — ceux commis consciemment et ceux commis inconsciemment — sont appelés des péchés d’ignorance.

L’homme est fondamentalement imparfait. C’est pourquoi même les Israélites commettent, sans le savoir, des péchés de transgression à cause de leur faiblesse. Les péchés et les transgressions humains se classent ainsi : les mauvaises pensées dans le cœur sont appelées péché, et le fait de commettre ces péchés par des actes s’appelle transgression. Et l’ensemble de tout cela est appelé le péché du monde.

Cependant, même si Dieu veut ôter les péchés d’une personne, Il ne peut pas enlever les péchés de ceux qui prétendent n’avoir aucun péché. Comment le péché pourrait-il être ôté de quelqu’un qui insiste sur le fait qu’il est sans péché ? Ainsi, une personne doit d’abord admettre et accepter devant Dieu qu’elle est un pécheur destiné à l’enfer.

Dans l’Ancien Testament, tous les péchés étaient transférés par l’imposition des mains. « Ah, maintenant je n’ai plus de péché » — C’est par cette foi qu’ils devenaient libres du péché, car ils transféraient leurs péchés à l’animal sacrificiel par l’imposition des mains, de sorte qu’ils n’avaient plus à mourir pour leurs péchés.

Par l’animal sacrificiel, l’imposition des mains et le sang, l’amour de Dieu et son juste jugement ont tous deux été accomplis, et c’est là la vérité du salut.

Parce que Dieu a créé l’homme à partir de la poussière, l’homme n’est qu’une poignée de poussière. Verser le sang de l’animal sacrificiel, qui a porté tous les péchés par l’imposition des mains, au pied de l’autel (sur la terre), et l’appliquer sur les cornes de l’autel signifie que les péchés gravés à la fois devant Dieu et dans nos cœurs ont été effacés. Cela signifie que le prix des péchés inscrits dans nos cœurs a été payé.

« Et il la brûlera sur l’autel, et elle sera d’une agréable odeur à l’Eternel » signifie dans la Bible que l’huile représente directement le Saint-Esprit. Ainsi, pour obtenir l’expiation des péchés que nous avons commis, nous devons offrir des sacrifices selon les lois établies par Dieu et croire et accepter dans notre cœur la loi sacrificielle du salut telle qu’ordonnée par Dieu.

Dieu a ordonné de mettre à part et d’offrir des agneaux, des chèvres ou des bovins sans défaut comme sacrifices. Dans l’Ancien Testament, l’animal sacrificiel était une offrande choisie. Une vache est un animal qui rumine. La raison pour laquelle l’offrande sacrificielle devait être sans défaut, c’est que Jésus-Christ, conçu par le Saint-Esprit et venu sur cette terre, devait être cette offrande sacrificielle.

Dans l’Ancien Testament, les gens pouvaient recevoir la suppression des péchés en imposant les mains sur un agneau ou une chèvre sans défaut pour y transférer leurs péchés, et en offrant un sacrifice avec ce sang par l’intermédiaire du sacrificateur. De même, dans le Nouveau Testament, Jésus a pris sur Lui tous les péchés du monde une fois pour toutes en étant baptisé par Jean-Baptiste, et en versant Son sang et en recevant le jugement à notre place, Il a rendu possible à tous ceux qui croient en Jésus comme leur Sauveur de recevoir le salut de tous leurs péchés.

Seuls les Descendants d’Aaron Pouvaient Devenir Souverain Sacrificateur

Dans l’Ancien Testament, il n’était pas permis à n’importe qui de devenir sacrificateur : seuls les Lévites pouvaient devenir sacrificateurs. Parmi les Lévites, seuls les descendants d’Aaron pouvaient occuper la fonction de souverain sacrificateur. Si quelqu’un de la tribu de Juda disait : « Je suis de sang royal, donc j’offrirai le sacrifice », il aurait été frappé de lèpre ou mis à mort sur-le-champ par Dieu. Dieu avait prédéterminé dans la Loi qu’au sein du système sacrificiel, le souverain sacrificateur devait obligatoirement être un descendant d’Aaron.

L’Expiation Pour les Péchés Annuels de la Nation D’Israël

Dans l’Ancien Testament, lorsqu’une personne péchait, elle devait chaque jour apporter un animal sans défaut devant le sacrificateur. La procédure commençait par l’imposition des mains sur la tête du sacrifice pour transférer ses péchés, puis on tranchait la gorge de l’animal sacrificiel. Le sacrificateur appliquait ensuite le sang sur les cornes de l’autel, en versait sur le sol, découpait la viande, séparait la graisse, la plaçait sur l’autel et brûlait le tout avec la graisse en offrande. Ainsi, les Israélites recevaient chaque jour l’expiation de leurs péchés grâce à ces sacrifices.

Chaque fois que les Israélites péchaient, il leur fallait un animal, et s’ils péchaient à nouveau, un autre animal était requis. À mesure que cela continuait, le nombre d’animaux devenait largement insuffisant par rapport aux péchés qu’ils commettaient.

Ainsi, les Israélites se sont lassés d’offrir chaque jour des sacrifices pour leurs propres péchés quotidiens et sont devenus négligents dans l’offrande des sacrifices devant Dieu. Parce que l’obligation d’offrir des sacrifices à Dieu était sans fin, ils ont commencé à avoir dans leur cœur le désir d’abandonner ces sacrifices.

Peu importe à quel point nous essayons de vivre selon la Loi de Dieu, nous ne pouvons nous empêcher de pécher, et même si nous essayons de nous repentir chaque jour pour résoudre ces péchés, nos prières de repentance sont largement insuffisantes par rapport à nos péchés. C’est pourquoi la véritable liberté vis-à-vis du péché n’est possible qu’à travers la foi dans la loi du salut établie par Dieu.

Peu importe à quel point une personne croit en Dieu et essaie de vivre selon les lois établies par Dieu, elle atteint une limite à cause de son incapacité. Ainsi, ils finissent par prendre conscience de leur propre faiblesse et de leur incapacité à vivre selon la Loi, et reconnaissent qu’ils sont des êtres qui ne peuvent qu’être destinés à l’enfer.

C’est pourquoi Dieu, de Son côté, a établi une loi sacrificielle pour les Israélites afin d’éliminer d’un seul coup tous les péchés qu’ils avaient accumulés pendant toute l’année (Lévitique 16 : 17-22).

Dans Lévitique 16 : 29, il est écrit : « C’est ici pour vous une loi perpétuelle. » Cette ordonnance désigne une loi établie, et ce qui a été institué se trouve en Lévitique 16 : 29-31 : « Au septième mois, le dixième jour du mois, vous humilierez vos âmes, vous ne ferez aucun ouvrage, ni l’indigène, ni l’étranger qui séjourne au milieu de vous. Car en ce jour on fera l’expiation pour vous, afin de vous purifier : vous serez purifiés de tous vos péchés devant l’Eternel. Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes. C’est une loi perpétuelle. »

Les Israélites recevaient un grand repos dans leur cœur lorsque, le dixième jour du septième mois, le souverain sacrificateur offrait un sacrifice une seule fois au nom du peuple d’Israël, effaçant complètement tous les péchés accumulés au cours de l’année, et donnant ainsi au peuple un profond repos par la foi.

Dans Lévitique 16 : 6, il est écrit : « Aaron offrira son taureau expiatoire, et il fera l’expiation pour lui et pour sa maison ». Aaron, en tant que souverain sacrificateur à l’époque de l’Ancien Testament, devait d’abord offrir un taureau pour l’expiation de ses propres péchés, et de même présenter un holocauste devant Dieu par l’imposition des mains et au moyen du sang.

Ainsi, le dixième jour du septième mois, le souverain sacrificateur Aaron offrait le sacrifice d’expiation annuel au nom de la nation israélite. Habituellement, même les sacrificateurs ne pouvaient pas entrer dans le sanctuaire. C’est pourquoi, ce jour-là, Aaron offrait d’abord un sacrifice pour lui-même et sa maison, puis un sacrifice pour tout le peuple afin d’ôter les péchés accumulés pendant toute l’année.

Lévitique 16 : 7-10 déclare : « Il prendra les deux boucs, et il les placera devant l’Eternel, à l’entrée de la tente d’assignation. Aaron jettera le sort sur les deux boucs, un sort pour l’Eternel et un sort pour Azazel. Aaron fera approcher le bouc sur lequel est tombé le sort pour l’Eternel, et il l’offrira en sacrifice d’expiation. Et le bouc sur lequel est tombé le sort pour Azazel sera placé vivant devant l’Eternel, afin qu’il serve à faire l’expiation et qu’il soit lâché dans le désert pour Azazel. » Ici, deux boucs étaient pris le dixième jour du septième mois.

À ce moment-là, le souverain sacrificateur Aaron offrait d’abord un sacrifice pour lui-même et sa famille afin de recevoir l’élimination des péchés, puis il « jetait le sort sur les deux boucs », un sort pour l’Éternel et un sort pour le bouc émissaire.

Dans la Bible, Azazel signifie « mettre dehors » ou « envoyer ». Cela signifie offrir une offrande devant Dieu pour tout le peuple.

Parmi les deux boucs, l’un était offert devant l’Éternel, et dans le tabernacle, le souverain sacrificateur posait ses mains sur sa tête au nom du peuple afin de transférer sur lui tous les péchés de l’année du peuple d’Israël.

Après avoir imposé les mains, il tuait le bouc et recueillait son sang, puis entrait dans le sanctuaire devant l’arche de l’alliance de Dieu et aspergeait le sang du sacrifice sept fois sur l’arche afin d’ôter les péchés de l’année du peuple d’Israël.

L’autre bouc, le souverain sacrificateur Aaron imposait ses mains sur lui devant le peuple d’Israël, afin de transférer sur ce bouc sacrificiel tous les péchés que le peuple d’Israël avait commis pendant un an, et ce bouc recevait le jugement à la place de la nation d’Israël. En offrant ce sacrifice à Dieu, il ôtait tous les péchés d’Israël pour l’année, leur apportant ainsi le salut.

Pour expier les péchés annuels des Israélites, il fallait deux animaux sacrificiels et deux types de sacrifices offerts par le souverain sacrificateur. Et ces sacrifices devaient être accomplis selon les lois établies par Dieu.

Le sacrifice devait être sans défaut selon la Loi de Dieu, et l’offrande sacrificielle devait recevoir le transfert des péchés par l’imposition des mains du souverain sacrificateur, être tuée, et son sang aspergé sept fois sur le côté oriental de l’arche de l’alliance.

Sans le sacrifice offert par le souverain sacrificateur, le peuple d’Israël n’aurait jamais reçu l’expiation. Mais à travers le système sacrificiel ordonné, comprenant l’imposition des mains, le sang, le souverain sacrificateur et l’offrande, Dieu a accordé Sa grâce du salut en ôtant d’un seul coup les péchés des Israélites pour toute l’année. Ce salut était la méthode et la loi du salut d’un Dieu juste.

Dieu a donné à Aaron la fonction de souverain sacrificateur afin d’offrir des sacrifices d’expiation pour Dieu et pour le peuple. Aaron avait l’autorité d’offrir le grand sacrifice d’expiation le dixième jour du septième mois, et en accomplissant ce devoir devant Dieu, il effaçait complètement tous les péchés du peuple et les rendait purs.

Lorsque le peuple d’Israël voyait le souverain sacrificateur Aaron, représentant la nation d’Israël, imposer les mains sur le bouc sacrificiel pour transférer tous les péchés d’Israël de l’année, ils avaient l’assurance que tous les péchés qu’ils avaient commis durant l’année étaient effacés. Le salut du péché pour les Israélites de l’Ancien Testament venait du sacrifice offert par le souverain sacrificateur Aaron en leur faveur, le dixième jour du septième mois.

Pour le Peuple

Aaron, devant tout le peuple d’Israël, offrait l’un des deux boucs devant Dieu, tandis que pour l’autre, il posait ses mains sur le bouc sacrificiel devant les Israélites en disant : « Ô Dieu, le peuple d’Israël a commis le meurtre, l’adultère, le vol ; ils ont été jaloux, querelleurs, se sont prosternés devant des idoles, ont transgressé le sabbat, ont pris Ton nom en vain et ont commis tous les péchés contre ce que Tu as ordonné de ‘faire’ et de ‘ne pas faire’. » Il imposait ses mains sur l’animal sacrificiel. À ce moment-là, tous les péchés commis par le peuple pendant l’année étaient transférés sur le bouc par l’imposition des mains.

En Lévitique 16 : 18-20, il est écrit : « En sortant, il ira vers l’autel qui est devant l’Eternel, et il fera l’expiation pour l’autel ; il prendra du sang du taureau et du bouc, et il en mettra sur les cornes de l’autel tout autour. Il fera avec son doigt sept fois l’aspersion du sang sur l’autel ; il le purifiera et le sanctifiera, à cause des impuretés des enfants d’Israël. Lorsqu’il aura achevé de faire l’expiation pour le sanctuaire, pour la tente d’assignation et pour l’autel, il fera approcher le bouc vivant. » C’est ainsi qu’ils offraient un des boucs en sacrifice devant Dieu.

Ensuite, aux versets 21-22, il est dit : « Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et il confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d’Israël et toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché ; il les mettra sur la tête du bouc, puis il le chassera dans le désert, à l’aide d’un homme qui aura cette charge. Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquités dans une terre désolée ; il sera chassé dans le désert. »

Le Azazel, après avoir reçu les péchés des Israélites qui lui avaient été transférés par l’imposition des mains du souverain sacrificateur, errait vivant dans le désert inhabité et mourait à la place du peuple.

Les péchés des hommes sont enregistrés à deux endroits, et les péchés inscrits dans ces deux lieux doivent être purifiés. D’abord, il faut recevoir l’expiation devant Dieu, et ensuite, il faut que les péchés qui existent dans son propre cœur soient également ôtés.

Pour les péchés des hommes inscrits dans le livre du jugement de Dieu, l’offrande sacrificielle meurt, et son sang est offert afin que les péchés soient lavés et pour qu’ils reçoivent l’expiation.

Dieu regarde ce sang et l’accepte comme paiement pour les péchés du peuple d’Israël, reconnaissant que, par l’imposition des mains, tous les péchés du peuple d’Israël ont été transférés sur cet animal, et que cet animal est mort et a été jugé à leur place. C’est ainsi qu’Il reconnaît et accepte ce sacrifice. C’est qu’Il reconnaît cette foi.

Dans l’Ancien Testament, l’évangile de la purification des péchés par l’imposition des mains et le sang était l’évangile du salut de Dieu. N’oubliez pas que cet évangile du salut est resté le même à l’époque du Nouveau Testament.

Grâce à ce processus, les Israélites étaient sauvés de tous leurs péchés par la foi, croyant que tous les péchés qu’ils avaient commis pendant l’année avaient été transférés d’un seul coup sur le bouc Azazel par l’imposition des mains.

Dans l’Ancien Testament, ceux qui croyaient à la loi sacrificielle de l’imposition des mains et du sang, que Dieu avait établie pour ôter tous les péchés pendant un an, obtenaient l’assurance du salut, sachant que tous leurs péchés étaient lavés. Tous les sacrifices de l’Ancien Testament étaient l’ombre de l’évangile de la purification des péchés dans le Nouveau Testament à travers Jésus, où les pécheurs naissent de nouveau comme des justes.

L’Évangile de la Suppression des Péchés dans le Nouveau Testament

Comment tous les péchés de l’humanité ont-ils été effacés dans le Nouveau Testament ?Dans Matthieu 1 : 21-25, il est écrit : « Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus ; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. Tout cela arriva afin que s’accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète : Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous. Joseph s’étant réveillé fit ce que l’ange du Seigneur lui avait ordonné, et il prit sa femme avec lui. Mais il ne la connut point jusqu’à ce qu’elle eût enfanté un fils, auquel il donna le nom de Jésus. »

Notre Seigneur est venu sur cette terre comme Emmanuel, Dieu avec nous, pour nous sauver de tous nos péchés. C’est pourquoi Son nom fut appelé Jésus. 

Jésus est venu comme le Sauveur de toute l’humanité, sous forme humaine, afin d’ôter tous les péchés de tous ceux qui ont été créés à l’image de Dieu. Notre Seigneur est venu sur cette terre et a accompli l’œuvre d’expiation pour nous sauver du péché.

L’Évangile de la Nouvelle Naissance

Dans Matthieu 3 : 13-17 : « Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s’y opposait, en disant : C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens à moi ! Jésus lui répondit : Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus. Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. »

Dans le Nouveau Testament, Jésus a sauvé tous les pécheurs de tous leurs péchés en recevant le baptême de Jean-Baptiste au Jourdain à l’âge de 30 ans, là où les péchés du monde ont été transférés sur Lui. En recevant le baptême de Jean-Baptiste à ce moment-là, Jésus a accompli toute la justice de Dieu.

Pourquoi Jésus a-t-il été Baptisé Dans le Jourdain, où tous les Péchés du Monde ont été Transférés sur Lui ?

Qu’est-ce qui est révélé dans l’Évangile ?

La justice de Dieu

Dans Matthieu 3 : 13-17, il est rapporté que Jésus, le souverain sacrificateur du ciel, et Jean-Baptiste, le représentant de la terre et le dernier souverain sacrificateur, se sont rencontrés pour accomplir la justice de Dieu. Par cet événement, en recevant le baptême où tous les péchés des pécheurs du monde ont été transférés sur Jésus, Il a ôté tous les péchés du monde.

Jean-Baptiste, qui a baptisé Jésus, est le plus grand parmi ceux qui sont nés de femme. Dans Matthieu 11 : 11, Jésus a témoigné au sujet de Jean-Baptiste en disant : « parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’en a point paru de plus grand que Jean-Baptiste. »

De même que dans l’Ancien Testament, lorsque le pécheur ou le souverain sacrificateur imposait les mains sur l’agneau sacrificiel, tous les péchés de celui qui imposait les mains, c’est-à-dire les péchés du peuple d’Israël, étaient transférés à l’agneau sacrificiel et ils devenaient sans péché, dans le Nouveau Testament, lorsque Jésus a reçu le baptême de Jean-Baptiste, tous les péchés du monde ont été transférés sur Jésus, venu comme l’Agneau, et ceux qui croient en cette vérité reçoivent le salut par la foi.

L’évangile de la nouvelle naissance par la suppression des péchés est l’évangile selon lequel tous les péchés du monde sont complètement lavés par le baptême et le sang de Jésus. Ainsi, l’évangile du baptême de Jésus, par lequel tous les péchés du monde ont été transférés sur Lui, est l’évangile accordé par Dieu, c’est l’évangile qui sauve l’humanité des péchés du monde, la rend sans péché, et accomplit la justice de Dieu.

Jésus a reçu le baptême comme la manière la plus appropriée de porter les péchés de tous les pécheurs afin d’accomplir le salut de Dieu.

Que signifie « toute justice » ? Cela signifie que Jésus a reçu le baptême pour porter les péchés de l’humanité et pour ôter leurs péchés de son côté, afin de rendre justes tous ceux qui croient en Lui. Le baptême de Jésus, c’était pour que Lui-même purifie les péchés de nous qui sommes pécheurs.

« Parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi » (Romains 1 : 17). La justice de Dieu signifie que Dieu a envoyé son Fils sur cette terre pour être baptisé par Jean et verser son sang, afin d’ôter tous les péchés et de sauver tous les hommes de tous les péchés du monde.

Dans le Nouveau Testament, la justice de Dieu, c’est le baptême et le sang de Jésus.

Quelle est la justice que nous, pécheurs, recevons de Dieu ? Cela signifie que Jésus a reçu de Jean-Baptiste un baptême identique à l’imposition des mains, afin de retirer les péchés des pécheurs.

La raison pour laquelle nous, qui étions pécheurs, devenons justes, c’est qu’Il y a environ 2 000 ans, Jésus a reçu le baptême de Jean-Baptiste, et à travers cela, tous nos péchés et tous les péchés du monde ont été transférés sur Jésus-Christ. Ceux qui croient en cette vérité deviennent justes grâce au salut de Jésus, qui a porté tous les péchés du monde.

En acceptant ce salut de la vérité, nous devenons des personnes justes, sans péché, et c’est la justice de Dieu par laquelle nous obtenons le salut devant Dieu.

Matthieu 3 : 15 déclare : « Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. » Lorsque Jésus fut baptisé, Matthieu 3 : 16-17 dit : « Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. »

Ces paroles sont Dieu le Père Lui-même témoignant que Son Fils a accompli toute justice par Son baptême, rendant ainsi témoignage à ce salut.

Dieu le Père a Lui-même témoigné : « Ce Jésus qui vient d’être baptisé par Jean est mon Fils. » Dieu le Père a personnellement témoigné que Son Fils a reçu le baptême pour porter tous les péchés de l’humanité et sauver l’humanité de tous les péchés.

Le témoignage que Dieu le Père a rendu Lui-même était pour que l’œuvre accomplie par Jésus, votre Fils — l’œuvre juste d’ôter les péchés du monde par le baptême — ne soit pas vaine.

Jésus, tout en étant le Fils de Dieu, est aussi le Sauveur qui a délivré les pécheurs des péchés du monde. Lorsque Dieu le Père a témoigné « en qui j’ai mis toute mon affection », cela signifie qu’Il s’est réjoui de cette vérité : Jésus, dans l’obéissance à la volonté du Père, a pris sur lui tous les péchés du monde par le baptême.

Le mot « baptême » contient des sens tels que « laver », « transférer », « transmettre » et « ensevelir ». Parce que tous nos péchés ont été transférés à Jésus lorsqu’Il a été baptisé, nous pouvons recevoir le salut de tous les péchés du monde en croyant cela dans notre cœur.

Le baptême que Jésus a reçu est l’accomplissement du salut, la parole prophétique de Dieu qui relie l’Ancien et le Nouveau Testament. Ainsi, les Écritures de l’Ancien et du Nouveau Testament forment enfin des paires.

Ces deux événements qui forment une paire sont : dans l’Ancien Testament, le souverain sacrificateur imposait les mains sur l’animal sacrificiel pour transférer les péchés d’une année entière du peuple d’Israël (Lévitique 16 : 29), et dans le Nouveau Testament, Jésus reçut le baptême de Jean-Baptiste pour ôter tous les péchés de l’humanité (Matthieu 3 : 15-17).

Jésus a reçu le baptême pour sauver les pécheurs des péchés du monde. Grâce au baptême de Jésus, qui a porté nos péchés, tous les péchés dans nos cœurs ont été transférés sur Jésus, et ceux qui acceptent dans leur cœur cette vérité du salut —à savoir que tous les péchés personnels et le péché originel commis dans le monde ont été transférés sur Jésus— voient tous leurs péchés complètement lavés de leur cœur et sont pleinement sauvés de tous les péchés du monde.

Si vous n’acceptez pas par votre cœur personnel le baptême de Jésus et la croix par la foi, vous ne pouvez ôter vos péchés par aucune action ni aucune religion.

Si tous nos péchés étaient transférés et ôtés par un autre moyen que le baptême de Jésus et le sang de la croix, ce ne serait pas l’accomplissement de la Parole de Dieu.

Le vrai salut, c’est le baptême de Jésus qui a porté tous les péchés du monde, et son jugement sur la croix est le véritable salut de Jésus pour l’humanité.

Allez-vous accepter ces paroles de salut ? Ou ne les accepterez-vous pas ? Ce ne sont pas des paroles d’hommes. Ce sont les paroles de Dieu.

Jésus est mort sur la croix parce qu’Il avait pris sur Lui les péchés du monde par son baptême, et en conséquence, Il a été jugé et a versé son sang sur la croix. Et Il est ressuscité des morts pour sauver ceux qui croient. La mort de Jésus sur la croix était le résultat du baptême qu’Il avait reçu pour porter les péchés de ce monde.

Romains 8 : 3-4 déclare : « Car chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit. »

Parce que la chair humaine était trop faible pour observer la Loi de Dieu et ne pouvait qu’aller en enfer, la vérité que Jésus a pris sur lui tous les péchés du monde par son baptême et a porté tous ces péchés dans sa propre chair est précisément le baptême que Jésus a reçu de Jean.

Parce que Jésus a reçu le baptême, il a pu mourir sur la croix. C’est là la sagesse primitive de l’Évangile de Dieu qui ôte le péché.

Si jusqu’à présent vous n’avez cru qu’à la croix de Jésus, alors revenez et acceptez l’Évangile du salut à la fois par le baptême de Jésus, qui a porté tous les péchés du monde, et par le sang de la croix. Ce n’est qu’ainsi que vous pouvez devenir un enfant de Dieu.

L’Évangile Originel

Quel est l’Évangile originel ?

L’Évangile de l’eau et de l’Esprit

L’Évangile originel est l’Évangile de l’expiation qui a effacé le péché — c’est l’Évangile du baptême et du sang de Jésus, de sa mort et de sa résurrection, que Dieu a accompli par l’eau et l’Esprit. Notre Seigneur a lavé tous les péchés du monde une fois pour toutes en recevant le baptême dans le Jourdain, et en mourant sur la croix et en versant son sang précieux, Il a donné le salut à ceux qui croient au baptême de Jésus et au salut par son sang. Ceux qui sont sauvés ont reçu le salut en croyant de tout leur cœur à la parole de vérité de l’Évangile originel.

Ainsi, tous les péchés — passés, présents et même tous les péchés futurs — ont été complètement lavés et ôtés par la foi. Désormais, ceux qui croient et reçoivent le salut sont sauvés de tous les péchés en croyant à la vérité du baptême de Jésus (imposition des mains), du sang de la croix (jugement) et de la résurrection.

Croyez-vous maintenant ? Oui, je crois. Alors vous êtes devenu juste.

Regardons maintenant les paroles qui rapportent ce qui s’est passé après que Jésus a été baptisé. D’abord, dans Jean 1 : 29 : « Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ! »

La Bible rapporte qu’après cet événement, il a parlé « le lendemain ». Jean-Baptiste a témoigné que Jésus était l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. C’est parce que Jean-Baptiste avait transféré tous les péchés du monde sur Jésus par le baptême au Jourdain.

Un témoin ne peut rendre témoignage que de ce qu’Il sait avec certitude. De même, Jean-Baptiste a pu témoigner de Jésus le lendemain en disant : « Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ! » parce qu’Il avait Lui-même baptisé Jésus.

L’Évangile de la nouvelle naissance, c’est ce message : Jésus a reçu le baptême et a porté tous les péchés de ce monde jusqu’à la croix.

« Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ! » (Jean 1 : 29) Cette parole signifie que Jésus a enlevé tous les péchés du monde, du commencement jusqu’à la fin, par son baptême.

Les péchés que tu as commis depuis ta naissance dans le ventre de ta mère jusqu’à l’âge de dix ans font aussi partie des péchés du monde. Admets-tu cette vérité, que ces péchés ont été transférés à Jésus lorsqu’Il a été baptisé ? Oui, je l’admets. De plus, tu commets des péchés dans le monde de 11 à 20 ans. Ces péchés aussi ont été transférés à Jésus par le baptême. Le crois-tu ? Oui, je le crois. Alors, les péchés de 21 à 30 ans ont-ils aussi été transférés ? Oui, ils ont été transférés.

Les péchés que tu commettras à l’avenir font-ils aussi partie des péchés du monde ? Oui, ce sont aussi les péchés du monde. Ces péchés-là aussi ont-ils été transférés sur le corps de Jésus ? Oui, ils ont été transférés. Crois-tu vraiment que tous tes péchés ont été transférés à Jésus par le baptême qu’Il a reçu ? Oui, je le crois. Crois-tu que Jésus a pris la responsabilité de tous les péchés du monde par son baptême ? Oui, je le crois.

Veux-tu aussi recevoir le salut de tous les péchés du monde ? Si tu veux être sauvé, crois au baptême de Jésus et au sang de la croix comme ton salut du péché et comme l’Évangile de la nouvelle naissance. Si tu crois, tu es sauvé.

C’est là le salut de la nouvelle naissance que Dieu reconnaît. Le baptême et le sang de Jésus sont l’Évangile originel de la nouvelle naissance, le salut du péché que Dieu a donné aux pécheurs, et le don par lequel on peut naître de nouveau.

La vraie foi et la véritable nouvelle naissance consistent à croire au salut de la nouvelle naissance accordé par le baptême reçu par le Seigneur et le sang versé sur la croix, et à accepter et croire de tout notre cœur l’amour du salut de Dieu. L’eau et le sang de Jésus, voilà la parole de la nouvelle naissance. Nous devons accepter la parole de vérité consignée dans la Bible pour naître de nouveau.

Religion et Foi

Quelle preuve avons-nous dans le cœur de ceux qui sont nés de nouveau ?

Que Jésus a effacé tous nos péchés par son baptême et son sang

Si tu crois en Jésus comme une simple religion, tu crées un Jésus selon tes propres pensées et décides arbitrairement si tu as été sauvé ou non.

Cependant, le salut du péché n’a rien à voir avec nos pensées. Dieu nous a aimés et a planifié notre salut de cette manière : dans l’Ancien Testament, il a effacé les péchés par les sacrifices, l’imposition des mains et le sang. Dans le Nouveau Testament, Jésus, venu comme l’Agneau de Dieu, a pris sur Lui les péchés du monde par son baptême et a éliminé complètement tous les péchés de l’humanité en versant son sang sur la croix.

Ainsi, en connaissant et en acceptant la vérité de cet Évangile originel, nous recevons le salut par cette vraie foi du salut.

Sans le baptême que Jésus a reçu de Jean-Baptiste, Il n’y a pas de transmission du péché, et sans effusion de sang, Il n’y a pas de salut du péché. Tous nos péchés ont été transférés à Jésus et lavés par son baptême, et, en tant que jugement pour les péchés de ce monde, Jésus a porté tous ces péchés, est allé à la croix et a payé le prix total de ces péchés en versant son sang précieux. 

Ainsi, en acceptant la vérité de la nouvelle naissance par le baptême et le sang reçus par le Seigneur, nous sommes sauvés de tous les péchés du monde.

La vraie foi consiste à croire en la vérité de la juste rédemption de Dieu, selon laquelle Jésus a pris sur Lui et a complètement lavé tous les péchés du monde lorsqu’Il a été baptisé pour nous, et a reçu le jugement pour nos péchés en versant son sang sur la croix à notre place.

Dieu a tant aimé l’humanité que, pour sauver chacun de tous les péchés, nous recevons le salut en croyant et en acceptant l’Évangile de la nouvelle naissance — par son baptême et par le sang qu’Il a versé sur la croix.

Ce n’est qu’en acceptant et en croyant à cet Évangile, que le Seigneur a accompli pour sauver l’humanité de tout jugement du péché, que nous pouvons naître de nouveau comme des justes sans péché et être libérés de toute punition due au péché.

« Je crois au Seigneur. Je n’ai aucun mérite, mais je crois en l’Évangile du baptême, de la mort et de la résurrection du Seigneur, qui a porté les péchés du monde pour moi. » Ainsi, nous recevons le salut avec gratitude en croyant à l’Évangile de la nouvelle naissance que le Seigneur nous a donné. Accepter et croire en l’Évangile de la nouvelle naissance originelle donné par Dieu, c’est la vraie foi et la vraie croyance.

Pour naître de nouveau, « Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ » (Romains 10 : 17), « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira » (Jean 8 : 32). Nous devons connaître la vérité (1 Jean 5 : 5-8) et croire au témoignage de l’eau, du sang et de l’Esprit, que Jésus est vraiment devenu notre Sauveur.

Comme il est écrit : « La vérité vous affranchira » (Jean 8 : 32), avez-vous obtenu la liberté de tout péché en croyant à la parole de l’eau et du sang que Jésus a accomplie, en croyant au baptême de Jésus et à la croix ?

Êtes-vous des personnes qui mènent une vie religieuse, ou bien des personnes qui mènent une vie de foi ? Le Seigneur rencontre ceux qui croient en son baptême et en son sang, l’Évangile de la nouvelle naissance.

Si vous êtes quelqu’un qui croit en son baptême et son sang, l’Évangile de la nouvelle naissance par lequel Jésus a ôté le péché, il n’y aura pas de péché dans votre cœur. Mais si vous êtes une personne religieuse qui croit en Jésus, parce qu’il y a du péché dans votre cœur et que vous demeurez toujours insuffisant, vous serez toujours un pécheur.

Pourquoi cela ? C’est parce que vous ne croyez pas pleinement à la vérité du salut par le baptême et le sang de Jésus, qui est l’Évangile de la nouvelle naissance qui efface le péché.

Néanmoins, si vous essayez de recevoir le pardon en faisant des prières de repentance chaque fois pour être pardonné de tous vos péchés, de telles personnes mènent une vie religieuse. Ces personnes ne peuvent pas recevoir le salut de leurs propres péchés.

La prière de repentance de l’homme ne peut pas remplacer l’Évangile de la nouvelle naissance — c’est-à-dire le salut accompli par le baptême et le sang de Jésus, qui a ôté tous les péchés du commencement à la fin du monde. C’est parce que nous recevons le salut uniquement par la foi en l’Évangile de la suppression des péchés de Jésus, qui a ôté tous les péchés de ce monde, y compris les péchés futurs des croyants.

Pour le redire, les prières quotidiennes de repentance pratiquées actuellement dans le christianisme ne peuvent pas se substituer à l’Évangile de la nouvelle naissance, par lequel Jésus a ôté tous les péchés de son côté. Tous les chrétiens doivent désormais croire à l’Évangile de la nouvelle naissance, qui est le salut du péché donné par Jésus.

Nous sommes des êtres incapables de nous repentir parfaitement des péchés que nous commettons. La fausse repentance ne nous ramène pas à Dieu, mais ne fait que réconforter notre propre cœur. La fausse repentance est une supplication unilatérale qui ignore la volonté de Dieu et qui finit en soi-même. Dieu ne désire pas une telle repentance.

Qu’est-ce que la vraie repentance ? C’est revenir à Dieu. C’est revenir à la parole du salut où Jésus a sauvé les pécheurs et croire à la parole de vérité telle qu’elle est.

L’Évangile de la nouvelle naissance qui nous sauve du péché, où le péché est complètement effacé, est la foi dans le baptême, le sang et la résurrection reçus par Jésus, et cette foi est l’Évangile qui conduit à la vie éternelle. Nous recevons le salut par une foi totale dans cette parole de l’Évangile.

C’est cela l’Évangile de la nouvelle naissance qui élimine le péché. Cette vérité est fondamentalement la nouvelle naissance par le baptême, le sang et la résurrection de Jésus, et cette vérité est l’Évangile du royaume de Dieu qui conduit à la nouvelle naissance si nous y croyons simplement dans notre cœur.

Les paroles de notre Seigneur disant que nous devons naître de nouveau d’eau et d’Esprit sont l’Évangile de la vérité, c’est-à-dire que nous devons naître de nouveau en croyant à la parole du baptême et du sang de Jésus.

Nous pouvons entrer et voir le royaume de Dieu le Père en croyant aux paroles de Jésus. Nous devons croire en ce que Jésus a accompli. Les deux preuves que Dieu a données pour notre salut —le baptême de Jésus et le sang de la croix, sa mort et sa résurrection— croire en ces paroles, c’est la parole de la nouvelle naissance qui nous est donnée.

Croyez-vous à l’Évangile de la nouvelle naissance qui efface le péché ? Nous avons reçu le salut de tous les péchés du monde, y compris le péché originel et nos propres péchés, parce que nous croyons au baptême de Jésus-Christ et au sang de la croix. Cette foi, c’est croire à l’Évangile de la nouvelle naissance.

Jésus a complètement lavé tous les péchés de tous les pécheurs du monde par son baptême et a mis fin à tout jugement par son sang ; ne devrions-nous pas recevoir le salut de tous les péchés en croyant à cet Évangile de vérité ?

Celui qui possède le véritable témoignage de la parole que Jésus a prononcée pour nous faire naître de nouveau, c’est-à-dire la parole concernant le baptême et le sang de Jésus, est véritablement quelqu’un qui est né de nouveau d’eau et d’Esprit.

Dieu a témoigné qu’il reconnaît la foi d’une telle personne (1 Jean 5 : 3-10). Ceux qui croient et sont nés de nouveau ont dans leur cœur le témoignage de l’eau, du sang et de l’Esprit, qui est la preuve du salut donnée par Dieu.

Dans la vie de foi en Jésus, il ne faut pas croire à un faux évangile, mais à l’évangile véritable qui enlève tous les péchés par l’Esprit, l’eau et le sang.

De même que, dans l’Ancien Testament, la lèpre du commandant Naaman fut complètement éliminée lorsqu’il se plongea sept fois dans le Jourdain (2 Rois 5), nous devons croire que Jésus a effacé tous les péchés de toute l’humanité vivant dans ce monde par l’Évangile par lequel on naît de nouveau —son baptême et le sang de la croix —et qu’il nous a donné le salut par notre foi en cette vérité.

Je vous annonce maintenant l’Évangile de la nouvelle naissance par lequel Jésus a effacé tous les péchés de ce monde.

L’amour, ce n’est pas que nous ayons aimé le Seigneur en premier, mais que le Seigneur nous a aimés le premier, et parce que Jésus, qui est Dieu, a éliminé tous les péchés du monde pour nous, nous recevons le salut de tous les péchés du monde et jouissons de la vie éternelle par la foi en cet Évangile de la nouvelle naissance.

J’espère que nous croirons tous au véritable Évangile de vérité et que nous naîtrons de nouveau.

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