[3-7] Sacrifice Transformé (Hébreux 7 : 1-28)

(Hébreux 7 : 1-28)

1 En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-Haut, -qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, qui le bénit,

2 et à qui Abraham donna la dîme de tout, -qui est d’abord roi de justice, d’après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix, -

3 qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n’a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité.

4 Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin.

5 Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d’après la loi, l’ordre de lever la dîme sur le peuple, c’est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d’Abraham ;

6 et lui, qui ne tirait pas d’eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses.

7 Or c’est sans contredit l’inférieur qui est béni par le supérieur.

8 Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels ; mais là, c’est celui dont il est attesté qu’il est vivant.

9 De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l’a payée, pour ainsi dire, par Abraham ;

10 car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d’Abraham.

11 Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, -car c’est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, -qu’était-il encore besoin qu’il parût un autre sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek, et non selon l’ordre d’Aaron?

12 Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi.

13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n’a fait le service de l’autel ;

14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moïse n’a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.

15 Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,

16 institué, non d’après la loi d’une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d’une vie impérissable ;

17 car ce témoignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l’ordre de Melchisédek.

18 Il y a ainsi abolition d’une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité,

19 - car la loi n’a rien amené à la perfection, -et introduction d’une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.

20 Et, comme cela n’a pas eu lieu sans serment,

21 car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l’est devenu avec serment par celui qui lui a dit : Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l’ordre de Melchisédek. -

22 Jésus est par cela même le garant d’une alliance plus excellente.

23 De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d’être permanents.

24 Mais lui, parce qu’il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n’est pas transmissible.

25 C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.

26 Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,

27 qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.

28 En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l’éternité.

Que signifie le mot « Sacrifice transformé » ?

Elle signifie que Jésus, qui appartient à une tribu différente de celle d’Aaron dans l’Ancien Testament, assumera la fonction sacerdotale éternelle.

Melchisédek, un sacrificateur, apparaît dans l’Ancien Testament. Selon la Bible, Abraham mena ses hommes entraînés issus de sa maison à la guerre, vainquit le roi Kedorlaomer et les rois alliés, les détruisit complètement et sauva son neveu Lot. Sur le chemin du retour, Melchisédek, un sacrificateur, sortit avec du pain et du vin pour accueillir Abraham et le bénit. En réponse, Abraham donna à Melchisédek un dixième du butin de la bataille (Genèse 14 : 17-20).

La Bible parle de la grandeur du sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek. Melchisédek est décrit comme le Roi de la paix et le Roi de la justice, sans père ni mère, sans généalogie, sans commencement ni fin de vie, ressemblant au Fils de Dieu, et comme sacrificateur pour toujours. La Bible déclare qu’il était fondamentalement le Roi de justice et le Roi de paix. Dans l’épître aux Hébreux, la Bible établit soigneusement un contraste entre l’Ancien et le Nouveau Testament, en comparant le sacerdoce céleste de Jésus-Christ selon l’ordre de Melchisédek avec le sacerdoce d’Aaron dans l’Ancien Testament. Elle nous encourage à réfléchir profondément à la grandeur de Jésus.

Les descendants d’Abraham ont plus tard donné un dixième de leurs biens aux sacrificateurs lévitiques, qui étaient leurs proches et membres de leur famille. Dans l’Ancien Testament, la Loi a été donnée par Moïse, et Aaron a été établi pour accomplir les fonctions du souverain sacerdoce pour la nation d’Israël ; Aaron était le plus élevé en tant que souverain sacrificateur. Cependant, Abraham a aussi donné un dixième de son butin à Melchisédek, le sacrificateur.

Les souverains sacrificateurs de l’Ancien Testament sont-ils plus grands que Jésus ? La Bible compare le sacerdoce et demande qui est véritablement plus grand entre les souverains sacrificateurs du monde et Jésus. Qui doit recevoir la bénédiction, et qui doit la donner ? L’auteur de l’épître aux Hébreux aborde ce point dès le début : « l’inférieur qui est béni par le supérieur. » Abraham aussi fut béni par le sacrificateur Melchisédek.

Dans notre vie de foi, quel genre de foi devons-nous vivre ? Comptons-nous sur la Loi et faisons-nous confiance au système sacrificiel de l’Ancien Testament à travers le tabernacle pour notre salut, ou mettons-nous notre confiance en Jésus, qui est devenu le souverain sacrificateur dans les cieux et qui nous a sauvés par le sacrifice de l’eau et de l’Esprit ? Le choix entre ces deux options détermine si l’on reçoit la bénédiction ou la malédiction. Ainsi, le message de ce passage est d’une importance capitale.

Est-ce que vous vous présentez devant Dieu en gardant fidèlement Sa parole et en offrant chaque jour les sacrifices de la Loi basés sur les œuvres, ou est-ce que vous venez devant Dieu en croyant au salut accompli par Jésus-Christ, qui a offert son corps, avec l’eau et le sang, une fois pour toutes, afin de nous rendre sans péché ? Lequel de ces deux choix est la véritable manière de vivre une vie de foi ?

Vous voyez, dans l’Ancien Testament, les Israélites tenaient les descendants d’Aaron et de Lévi en haute estime. Mais pour nous qui vivons à l’époque du Nouveau Testament, qui est le plus grand : Jésus ou la maison d’Aaron dans l’Ancien Testament ? Cela ne fait même pas l’objet d’une question, car nous savons et croyons que Jésus est plus grand.

Cependant, beaucoup de gens connaissent cette vérité mais ne la mettent pas en pratique dans leur vie de foi. La Bible en parle en disant : « Car, le sacerdoce étant changé. » Elle déclare que Jésus, qui appartient à une tribu différente et qui n’a pas reçu la prêtrise selon l’Ancien Testament, assumera la fonction sacerdotale. « Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi. » Dieu a donné aux Israélites 613 lois et commandements par l’intermédiaire de Moïse. Moïse a enseigné au peuple à vivre selon la Loi, et les Israélites ont répondu en promettant de vivre devant Dieu selon cette Loi.

Vous voyez, dans les livres de la Genèse, de l’Exode, du Lévitique, des Nombres et du Deutéronome, qui forment le Pentateuque, les Israélites concluent une alliance avec Dieu et Sa parole de loi. Dieu leur parle, et les Israélites répondent par un « oui » inconditionnel. Cependant, lorsque nous dépassons le Deutéronome et entrons dans le livre de Josué, nous réalisons qu’ils n’ont jamais vécu selon la loi prononcée par Dieu.

En entrant dans la période des Juges, puis dans les livres de 1 et 2 Rois, ainsi que de 1 et 2 Chroniques, nous voyons qu’ils n’ont plus reconnu leurs dirigeants, et qu’aux époques suivantes, ils en vinrent même à offrir des sacrifices dans le tabernacle selon leurs propres désirs. Dans le livre de Malachie, Dieu leur a ordonné d’apporter des offrandes sans défaut, mais ils ont apporté aux sacrificateurs des animaux atteints de défauts, même pas dignes d’être vendus. Ils disaient aux sacrificateurs : « Ferme les yeux et accepte ceci. » Ils étaient censés offrir des sacrifices selon la Loi établie par Dieu, mais ils l’ont fait selon leur propre volonté.

Vous voyez, les Israélites de l’Ancien Testament n’ont jamais pleinement gardé la Loi de Dieu. C’est pourquoi Dieu a dû changer leur système sacrificiel. Dans le livre de Jérémie de l’Ancien Testament, Dieu dit : « Je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle. »

Regardons Jérémie 31 : 31-34 : « Voici, les jours viennent, dit l’Eternel, Où je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle, Non comme l’alliance que je traitai avec leurs pères, Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d’Egypte, Alliance qu’ils ont violée, Quoique je fusse leur maître, dit l’Eternel. Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, Après ces jours-là, dit l’Eternel : Je mettrai ma loi au dedans d’eux, Je l’écrirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. Celui-ci n’enseignera plus son prochain, Ni celui-là son frère, en disant : Connaissez l’Eternel ! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu’au plus grand, dit l’Eternel ; Car je pardonnerai leur iniquité (élimination des péchés), Et je ne me souviendrai plus de leur péché. »

Vous voyez, notre Seigneur a dit qu’Il établirait une loi différente. La raison en est qu’Il avait conclu une alliance avec les Israélites par la Loi, mais ils n’ont pas réussi à vivre selon la Parole de Dieu. C’est pourquoi Dieu a décidé d’établir une autre loi de salut, distincte de la Loi.

Ils ont juré devant Dieu : « Nous ne servirons que Toi et vivrons selon Ta parole et Tes commandements. » Dieu a dit : « Tu n’auras pas d’autres dieux devant Moi. » Les Israélites ont répondu : « Oui, nous n’aurons pas d’autres dieux. Tu es notre seul Dieu. Le Seigneur est l’unique Dieu, et il n’y aura point d’autres dieux pour nous. » Cependant, ils n’ont pas tenu leur promesse de ne servir que Dieu.

La Loi dit : « Tu ne prendras pas le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain ; ne te prosterne pas devant les idoles ; garde le sabbat pour le sanctifier ; honore ton père et ta mère ; tu ne tueras point ; tu ne commettras point d’adultère ; tu ne voleras point ; tu ne porteras point de faux témoignage ; tu ne convoiteras point. » Ce sont les Dix Commandements, et ils représentent les normes de vie que nous devons suivre. Pour certains, la Loi dit : fais ceci, ne fais pas cela — ce qu’il ne faut pas faire à ta fille, ce qu’il ne faut pas faire à ton fils, à ta marâtre, et ainsi de suite. La Bible nous ordonne de faire tout ce qui est bien et de ne faire aucun mal. Telle est la Loi et les commandements donnés par Dieu.

Cependant, parmi toute l’humanité, il n’y avait pas une seule personne capable de garder la Loi de Dieu. Par conséquent, Dieu a dû établir une loi différente pour le salut du péché, non pas à travers la Loi.

Quand le système sacrificiel a-t-il précisément changé ? Le sacerdoce a été changé après la venue de Jésus sur cette terre. Le Seigneur a pris en charge toutes les fonctions du souverain sacerdoce d’Aaron et a interrompu les sacrifices accomplis par les Lévites dans le tabernacle.

Le Seigneur seul a accompli l’office du souverain sacrificateur céleste. Il n’est pas venu sur cette terre en tant que descendant d’Aaron, mais comme descendant de Juda, la tribu royale. Pour apporter le salut des péchés à toute l’humanité, Il s’est offert Lui-même en sacrifice à Dieu par le baptême et l’effusion de Son sang sur la croix afin que tous les péchés puissent être ôtés.

Ainsi, Il a rendu possible pour toute l’humanité de résoudre la question du péché par la foi. Le sacrifice qui sauve l’humanité, le baptême et le sacrifice de sang que Jésus a reçus, ont réglé tous les péchés de l’humanité. Il a offert un sacrifice de salut éternel.

Hébreux 7 : 12 : « Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi »

Pourquoi Dieu a-t-il aboli la loi du salut fondée sur les œuvres légalistes ?

Parce que Dieu savait que son peuple était incapable de garder la Loi.

Maintenant, le système sacrificiel pratiqué dans l’Ancien Testament et la fonction sacerdotale dans le Nouveau Testament ont changé. Autrefois, il était nécessaire d’offrir le sacrifice du Jour des Expiations une seule fois par an, par l’intermédiaire des descendants de Lévi, en particulier Aaron. À cette époque, les péchés du peuple ne pouvaient être expiés que par les sacrifices offerts par le souverain sacrificateur Aaron et ses descendants.

Lorsqu’ils entraient dans le Saint des Saints, ils devaient brûler de l’encens chaque année et présenter le sang de l’animal sacrifié devant Dieu. Seul le Souverain Sacrificateur était autorisé à entrer dans le Lieu Très Saint à l’intérieur du sanctuaire.

Cependant, après que Jésus soit venu sur cette terre, les fonctions sacerdotales d’Aaron ont été transférées à Jésus. Jésus a assumé la fonction sacerdotale éternelle. En tant que souverain sacrificateur céleste éternel, Jésus a offert Son propre corps pour accomplir pleinement le rôle d’effacer tous les péchés de l’humanité et de la sauver du péché.

Dans l’Ancien Testament, les sacrificateurs étant eux-mêmes pécheurs, ils transféraient d’abord leurs propres péchés sur un agneau par l’imposition des mains. Ils confessaient : « Dieu, j’ai péché », puis transféraient leurs péchés sur l’animal sacrificiel par l’imposition des mains. Ensuite, ils immolaient l’animal, versaient son sang sur les cornes de l’autel et brûlaient la graisse restante sur l’autel.

Le souverain sacrificateur Aaron lui-même était insuffisant, à plus forte raison le peuple ? Aaron, le souverain sacrificateur terrestre issu de la tribu de Lévi, étant faible, devait offrir quotidiennement des sacrifices et le Jour des Expiations une fois par an pour expier ses propres péchés et ceux du peuple.

C’est pourquoi notre Seigneur déclara par Jérémie 31 que Dieu proclama : « Je l’abolirai ». Dieu affirma : « J’ai établi une alliance de Loi avec vous, mais jamais je ne vous ai vus observer entièrement la Loi que j’avais instituée. C’est pourquoi moi, Dieu, j’abrogerai cette loi qui ne vous profite pas pour établir une nouvelle loi du salut ». Cette nouvelle loi constituait la promesse divine à Son peuple : « Moi, l’Éternel, vous sauverai - non par les œuvres de la Loi, mais par la loi du salut par l’eau et l’Esprit ».

Ainsi, lorsque le temps du salut est venu, le Seigneur est venu sur cette terre dans la chair, a reçu le baptême pour prendre sur Lui les péchés du monde et S’est offert en sacrifice à Dieu en versant Son sang sur la croix, ôtant ainsi tous les péchés du peuple. Par cela, Il a sauvé ceux qui croient en Lui. Il a accordé le salut à toute l’humanité une fois pour toutes par le salut de l’eau et de l’Esprit.

Voyez-vous, la loi de Dieu a été abolie et changée. Selon l’Ancien Testament, le salut pouvait être obtenu en observant la Loi, mais Dieu savait que Son peuple ne pouvait pas garder la Loi.

« C’est par la loi que vient la connaissance du péché » (Romains 3 : 20). Dieu a révélé à son peuple que le salut ne peut pas être obtenu par la Loi, et il leur a fait prendre conscience de leurs péchés. Ensuite, il a accordé le salut à ceux qui croient et obéissent à la loi du salut par l’eau et l’Esprit du Seigneur, plutôt qu’à la loi des œuvres.

Par amour pour toute l’humanité et pour les Israélites, Dieu nous a sauvés de tous les péchés du monde par le système sacrificiel du baptême de Jésus et de l’effusion de son sang, qui enlève le péché. C’est là la méthode de salut qui délivre l’humanité de tous les péchés du monde.

Si vous croyez en Jésus sans comprendre la signification du baptême et du sang qu’il a reçus, alors votre foi en Jésus est vaine. Croire en Jésus de manière incorrecte cause encore plus de détresse dans le cœur.

C’est pourquoi, dans l’épître aux Hébreux, Dieu a déclaré qu’Il devait établir une nouvelle promesse pour le salut de l’humanité. Il a proclamé que le salut ne viendrait plus par la loi des œuvres, mais par la juste loi du salut — par l’eau et le sang. Il a promis que tous ceux qui croient en Jésus seraient sauvés de tous leurs péchés, et Il a accompli cette promesse.

Ce faisant, cela met en évidence la supériorité de Jésus, disant qu’il est incomparablement et de loin supérieur et exceptionnel à la lignée des sacrificateurs d’Aaron dans l’Ancien Testament.

Notre foi doit nécessairement commencer par croire que Jésus est Dieu et en son salut par l’eau et le sang.

Peu importe à quel point les voix des pasteurs sont saintes, peu importe tout ce qu’ils ont appris, peu importe leur excellence ou s’ils prêchent la parole avec aisance, peuvent-ils être plus excellents que Jésus ? Non. Notre salut ne vient pas de l’observance de la Loi, mais de l’Évangile de l’eau et du sang de Jésus.

Puisque la fonction sacerdotale qui sauve du péché a été changée, la loi du salut de Dieu qui nous sauve de tous les péchés a également été changée.

La Supériorité de l’Amour de Dieu

Qu’est-ce que la foi qui croit en la suprématie de l’amour de Dieu ?

C’est croire à l’évangile de l’eau (baptême) et du sang de Jésus, qui sauve les pécheurs du péché une fois pour toutes et pour l’éternité.

Pour recevoir le salut, nous devons savoir et croire comment Jésus nous a sauvés, en comprenant la suprématie de l’amour de Dieu. Alors, quelle est la différence entre une foi légaliste et cette foi en la suprématie de l’amour de Dieu ?

Aujourd’hui, ceux qui ont une foi légaliste mettent l’accent sur leur propre dénomination, leurs convictions et leurs expériences. En revanche, ceux qui croient au salut spirituel de Jésus ont foi dans le salut supérieur qui est venu par son eau et son sang. De tels croyants font silencieusement confiance au salut de Jésus par l’eau et le Saint-Esprit et consacrent toute leur vie à l’Évangile.

Même aujourd’hui, beaucoup de personnes qui disent croire en Jésus pensent que le péché originel a été effacé, mais elles mènent une vie de foi en croyant que leurs péchés quotidiens et futurs doivent être effacés chaque fois qu’elles les commettent.

Ceux qui vivent une telle foi à la manière de l’Ancien Testament essaient encore d’être sauvés en gardant la Loi de Dieu. Ils ne connaissent pas encore la supériorité du salut qui est venu par l’eau et le Saint-Esprit et ignorent la vérité de la nouvelle naissance dans leur vie de foi.

Dans l’Ancien Testament, il était dit que le salut pouvait être reçu en gardant la Parole de Dieu et en agissant selon elle à travers la Loi des œuvres. Cependant, une telle chose a été abolie avec la venue de Jésus dans le Nouveau Testament.

Notre Dieu, connaissant la faiblesse des hommes et comprenant qu’ils sont imparfaits, a complètement aboli la Loi des œuvres pour le salut. Le salut ne peut pas être obtenu en gardant la Loi.

Jésus a dit, par l’Évangile de l’eau et de l’Esprit : « Je vous sauverai directement de tous les péchés par l’eau et le sang. » Cela est déjà montré dans la Genèse, où Dieu nous en a parlé.

Dans Genèse 3 : 15, il est écrit : « Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. » Ici, Dieu parle du salut de l’humanité à travers les peaux de sacrifice après la création.

Dans l’Ancien Testament, la Genèse mentionne deux types de vêtements pour le salut : les feuilles de figuier et les peaux d’animaux. Lequel est meilleur, les feuilles de figuier ou les peaux d’animaux ? Les vêtements en cuir sont meilleurs, car la vie d’un animal a été sacrifiée pour sauver la vie d’un être humain de la mort.

Les feuilles de figuier ne sont pas souhaitables, car il faut les fabriquer et les porter sans cesse. Les feuilles de figuier sont larges et ont cinq parties ressemblant à des doigts, et elles se déchirent facilement si l’on s’assied quelque part. Quand j’étais jeune, je fabriquais des vêtements avec des lianes comme celles-ci pour jouer aux soldats, mais, aussi bien que je les faisais, ils finissaient toujours par se déchirer à la fin de la journée, ne laissant que le devant intact et exposant mes sous-vêtements.

Ce n’est pas la justice humaine, mais l’amour supérieur de Dieu qui a sauvé les pécheurs par Son baptême et par la croix. C’est cet amour qui a abondamment sauvé toute l’humanité de tous les péchés du monde. Voilà la suprématie de l’amour de Dieu.

Ceux qui Vivent Encore Une Vie de Foi Légaliste

Qu’est-ce qu’une vie de foi légaliste ?

C’est une foi qui, comme la fabrication de vêtements avec des feuilles de figuier, se transforme fréquemment en vêtements de repentance par les œuvres.

Dans l’Ancien Testament, fabriquer des vêtements avec des feuilles de figuier et les porter est une fausse foi. Ceux qui ont une foi fausse changent fréquemment de vêtements de repentance par leurs œuvres. Ils les fabriquent et les portent pendant un moment, puis en fabriquent et en portent à nouveau deux jours plus tard, et continuent à les fabriquer et à les porter sans cesse.

Même maintenant, ceux qui vivent une vie de foi légaliste fabriquent un nouvel ensemble de vêtements chaque fois qu’ils vont à l’église le dimanche. « Seigneur, moi, misérable pécheur, j’ai commis beaucoup de péchés pendant la semaine passée. Ô Seigneur, je crois que tu as été crucifié pour me sauver. Ô Seigneur, lave-moi avec le sang de l’expiation ! » Ils cousent eux-mêmes leurs vêtements de salut, en disant : « Merci, Seigneur ! Alléluia ! » Après être rentrés chez eux, ils doivent fabriquer un autre ensemble de vêtements deux ou trois jours plus tard parce que les précédents sont déchirés.

Pourquoi ? Parce que tous leurs vêtements sont déchirés, ils disent : « Seigneur, j’ai péché au cours des trois derniers jours. Pardonne-moi, je t’en prie. » Ils fabriquent alors un autre ensemble de vêtements de repentance, les cousant avec les paroles de Dieu, et les portent de nouveau.

Au début, ils fabriquent et portent un nouvel ensemble de vêtements tous les quelques jours, mais avec le temps, ils doivent en fabriquer et en porter un nouveau chaque jour. Parce qu’ils n’arrivent pas à vivre selon la Parole de Dieu, ils disent : « Oh là là, oh là là, j’ai honte. Seigneur, Seigneur, j’ai encore péché ! » et ils doivent fabriquer et porter un autre vêtement de repentance. « Oh là là, Seigneur ! Aujourd’hui, je n’arrive vraiment pas à bien faire ce vêtement de repentance ! » Ils peinent à le faire.

Quand ils disent « Seigneur, Seigneur », ils confessent leurs péchés à Dieu à ce moment-là. Ils murmurent en eux-mêmes : « Dieu, c’est ma faute », et fabriquent un nouveau vêtement une fois par jour.

Mais que se passe-t-il s’ils ne peuvent pas fabriquer et porter de nouveaux vêtements fréquemment ? Au lieu de le faire chaque semaine, ils fabriquent des vêtements très solides seulement une ou deux fois par an. Ils vont à la montagne pour des prières de jeûne, disant : « Seigneur, lave-moi complètement. Seigneur, renouvelle-moi. Seigneur, je crois. » Ils prient la nuit parce qu’ils ont honte de prier pendant la journée, alors ils sortent la nuit, saisissent une racine de pin, entrent dans une grotte et crient : « Seigneur, je crois ! » Ils prient avec un cœur plein de repentance et d’introspection, disant : « Seigneur, remplis mon cœur d’un esprit de repentance et d’introspection. » Ils fabriquent un vêtement spécial de foi en priant fort avec leur bouche.

Ils pensent que ce vêtement spécial durera longtemps, mais ce n’est pas le cas. Ils vont dans une maison de prière, prient, et quand ils redescendent, ils se sentent rafraîchis. La brise de la montagne fait bruire leurs vêtements, et les arbres et les fleurs semblent être rafraîchis par la rosée, tout comme leur âme loue Dieu. Leurs pas sont légers lorsqu’ils descendent de la montagne. Quand ils redescendent, ils se sentent supérieurs aux esprits de la montagne, mais le vêtement spécial de foi qu’ils ont fabriqué par la repentance ne dure pas longtemps.

Après être rentrés de la montagne et avoir pris un taxi, ils arrivent chez eux et à l’église, où ils retrouvent d’anciens amis et collègues. En reprenant leur vie de foi, ils se souillent à nouveau. Leurs collègues demandent : « Où étais-tu ? » « Je suis juste parti un petit moment. » « Tu as perdu du poids. » « Oui, il s’est passé quelque chose. » Ils cachent discrètement leur jeûne de prière et vont à l’église pour prier.

Et maintenant, ils affirment qu’ils n’auront plus jamais de pensées lubriques en voyant une femme, qu’ils ne mentiront jamais, ne tueront jamais, et aimeront tout le monde. Mais lorsqu’une femme passe et qu’ils remarquent ses longues jambes, leur cœur saint devient rapidement un cœur rempli de convoitise. « Pourquoi sa jupe est-elle si courte ? Est-ce que la mode a changé pendant que j’étais à la montagne ? Elle est encore plus courte ! Oh non, il faut que je lave encore mes yeux. Non, Seigneur ! Seigneur, j’ai encore péché ! »

Vous devez comprendre qu’une foi légaliste, qui paraît sainte, est en réalité une foi qui ne peut même pas durer trois jours sans avoir besoin de fabriquer et de porter de nouveaux vêtements. La foi qui utilise des feuilles de figuier est une foi légaliste, une foi égarée.

Ceux qui s’efforcent de mener une vie sainte selon la Loi vont souvent à la montagne, crient fort pour paraître saints, et lorsqu’ils dirigent la prière à l’église, ils disent : « Père Dieu saint, nous avons péché au cours de la semaine passée. Pardonne-nous, nous qui sommes des pécheurs. » L’assemblée pleure en pensant : « Cette personne a sûrement fait un jeûne de prière ; cette personne est tellement spirituelle et a une foi forte. » Cependant, parce que c’est une foi légaliste, l’orgueil et les pensées égoïstes surgissent aussitôt dans leur cœur et les souillent, même avant la fin de la prière.

Lorsque vous fabriquez des vêtements de repentance ou des habits spéciaux avec des feuilles de figuier, ils ne durent au maximum que deux mois. Après deux mois, ils deviennent en lambeaux et vous devez en fabriquer et en porter de nouveaux chaque jour, menant ainsi une vie d’hypocrisie légaliste. C’est précisément le type de vie de foi qui utilise des feuilles de figuier, et qui est largement répandu sur cette terre.

Une foi légaliste est essentiellement une foi de feuilles de figuier. Les enseignants légalistes disent : « As-tu péché au cours de la semaine passée ? Repens-toi ! » Ils élèvent la voix et vont simplement d’une église à l’autre, disant : « Repentez-vous ! Priez ! » Ils sont habiles à imiter une voix spirituelle… « Seigneur, je suis insuffisant. Je n’ai pas vécu selon la parole du Seigneur. Je n’ai pas pu vivre selon la loi de Dieu. »

Mes amis, ceux qui essaient de garder la Loi tout en sachant qu’ils ne peuvent pas vivre correctement selon la Loi chaque jour sont des personnes qui défient la loi de Dieu, qui s’opposent à Dieu et qui sont orgueilleuses devant Dieu.

Quelle Est la Foi de Ces Personnes-là ?

Pouvons-nous être sauvés en croyant en Jésus à travers une vie de foi légaliste ?

Non, nous sommes faibles et, même si nous voulons vivre selon la Loi, nous n’y arrivons pas.

Dans le passé, il y avait un jeune homme célibataire. Pendant la guerre de 1950, lorsque l’ennemi a envahi notre pays, il a reçu l’ordre de balayer la cour un dimanche. Cependant, il a refusé, disant qu’il voulait garder ce jour saint. L’ennemi, essayant de briser sa foi, lui a ordonné à plusieurs reprises de balayer. Mais le jeune homme a refusé jusqu’au bout. L’ennemi l’a emmené, l’a attaché à un arbre et a braqué une arme sur lui, disant : « Vas-tu balayer ou mourir ? » Le jeune homme a choisi de mourir plutôt que de balayer en ce jour saint. « Es-tu vraiment prêt à mourir ? Très bien, ne le regrette pas. » Il a été fusillé.

Plus tard, les responsables religieux ont honoré sa foi en faisant de lui un diacre. Cependant, la foi de ce jeune homme était égarée. S’il avait reçu l’ordre de balayer un dimanche, il aurait dû le faire et partager l’Évangile avec l’ennemi à la place. Pourquoi a-t-il refusé de balayer et choisi la mort ? Dieu nous punit-il pour avoir travaillé le dimanche ? Non. La foi doit être pratiquée spirituellement, non physiquement.

De faux dirigeants promeuvent de telles personnes pour défendre l’idéologie de leur dénomination et revendiquer l’orthodoxie, comme les pharisiens dans la Bible qui s’opposaient à Jésus et pratiquaient une foi hypocrite pour préserver leurs traditions.

Nous ne devons pas apprendre cette foi extérieure et charnelle ; nous devons apprendre la foi spirituelle. Nous devons comprendre pourquoi Jésus a dû être baptisé et verser son sang pour nous, les pécheurs. Qu’est-ce que l’évangile de l’eau et de l’Esprit ? Quel est le véritable évangile ?

Nous devons nous intéresser à ces choses spirituelles et répandre l’évangile de l’eau et de l’Esprit à ceux dans le monde entier qui ne sont pas encore nés de nouveau, afin qu’ils puissent renaître. Nous devons nous consacrer à ces choses spirituelles, à l’œuvre de faire renaître spirituellement les âmes, dans notre vie de foi. Comprenez-vous ? Nous devons croire correctement.

Les dirigeants qui disent : « Jeunes célibataires, observons bien le sabbat comme ce jeune diacre » utilisent ce jeune homme pour encourager les membres de l’église à ne pas manquer le culte du dimanche. Ce n’est qu’un moyen de faire en sorte que les gens continuent à venir à l’église.

Il y avait autrefois une belle-fille qui menait une vie de foi. Elle rencontrait beaucoup de difficultés pour garder le sabbat, car son beau-père, sa belle-mère et son mari ne croyaient pas. Ainsi, le samedi soir, sous la lumière de la lune, elle allait dans le champ et ramassait tous les plants de piment. C’est parce que son beau-père lui dira de ne pas aller à l’église le lendemain, en disant : « Nous devons ramasser les piments. » La belle-fille est allée à l’église le matin du jour suivant avoir terminé le travail. Bien sûr, il est bon de ne pas manquer les rassemblements à l’église. Mais, est-ce qu’on peut vraiment être reconnu comme ayant la vraie foi devant le Seigneur simplement parce qu’on observe bien le sabbat ? La vraie foi devant le Seigneur ne devrait-elle pas être celle de la foi de la nouvelle naissance, qui reçoit la suppression de tous les péchés par l’eau et l’Esprit, accomplie par Jésus ? La foi commence par la nouvelle naissance.

Pouvons-nous être sauvés en croyant en Jésus à travers une foi fondée sur la Loi ? Non, nous ne le pouvons pas. Cela ne signifie pas que nous ne devons pas chercher à vivre justement selon la Loi ; au contraire, cela met en évidence notre faiblesse et notre incapacité à garder la Loi, même si nous le désirons. Cependant, cela ne signifie pas que nous devons soutenir une foi fondée sur la Loi.

Dans l’épître de Jacques, il est écrit que si quelqu’un observe toute la Loi mais faute sur un seul point, il est coupable de tous. Ainsi, lorsqu’il s’agit de croire en Jésus, nous devons d’abord considérer si nous pouvons réellement naître de nouveau en gardant parfaitement la Loi. Nous devons admettre que nous en sommes incapables et que, par conséquent, nous nous dirigeons vers l’enfer.

Nous devons nous tourner vers l’Évangile de l’eau et du Saint-Esprit de Jésus, écouter la parole de l’eau et du Saint-Esprit, et naître de nouveau par la foi. Après être nés de nouveau, nous devons mener une vie de foi jusqu’à ce que le Seigneur nous appelle.

Ne perdez pas votre temps à simplement aller à l’église et donner de l’argent, car vous irez en enfer parce que votre esprit reste pécheur et qu’il n’est pas né de nouveau. Écoutez plutôt l’Évangile de l’eau et de l’Esprit de Jésus, naissez de nouveau et vivez une vie de foi.

Réfléchissez à la raison pour laquelle Jésus est venu sur cette terre. Si les personnes vivant une foi légaliste pouvaient entrer dans le royaume des cieux, Jésus n’aurait pas eu besoin de venir. Comprenez-vous ? Après la venue de Jésus, les devoirs sacrificiels de l’Ancien Testament pour le salut des péchés ont été transformés. La foi légaliste a également été changée. Autrefois, on obtenait le salut en observant la Loi, et si l’on ne l’observait pas, on ne pouvait pas être sauvé. Mais la vraie foi, ce n’est pas cela.

Jésus a dit qu’Il nous a sauvés de tous les péchés du monde par son baptême, le sang de la croix et le Saint-Esprit — c’est-à-dire par l’eau et le sang du salut et la loi de l’amour. Jésus a sauvé l’humanité du péché par son baptême dans le Jourdain, le sang de la croix, sa mort et sa résurrection.

Dieu a aboli le commandement précédent, car « Il y a ainsi abolition d’une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité, - car la loi n’a rien amené à la perfection, -et introduction d’une meilleure espérance. » Jésus n’est pas devenu sacrificateur par serment, mais il nous a sauvés de tous les péchés par le baptême et le sang qu’il a reçus. Mourir en martyr sur la base d’une foi fondée sur la loi n’est qu’une mort vaine ; la vraie foi consiste à connaître et à croire au véritable évangile de l’eau et du Saint-Esprit.

Nous devons avoir une foi qui soit bénéfique. Quelle foi sera utile à votre âme ? Est-il juste de fréquenter une église qui enseigne qu’il faut naître de nouveau par une foi fondée sur la loi ? N’est-il pas juste alors de fréquenter une église qui enseigne la parole de la nouvelle naissance par l’eau et le Saint-Esprit, et qui vous aide à y croire afin que votre âme soit renouvelée ? Quelle église et quel pasteur seront plus bénéfiques à votre âme ? Veuillez fréquenter l’église qui transmet la parole la plus bénéfique à votre âme.

Dieu sauvera votre âme par des pasteurs qui sont nés de nouveau en croyant à l’évangile de l’eau et du Saint-Esprit. Faites un choix sage pour votre âme. Une âme véritablement sage est celle qui se remet entre les mains de la parole de Dieu.

Jésus est Devenu Sacrificateur Par un Serment

Quelle meilleure garantie notre Seigneur a-t-il donnée lorsqu’il est venu sur cette terre ?

En tant que Souverain Sacrificateur du ciel, il a accompli une fois pour toutes le salut éternel de la nouvelle naissance par l’eau (le baptême) et le Saint-Esprit.

Dans Hébreux 7 : 20-21, il est écrit : « Et, comme cela n’a pas eu lieu sans serment, car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l’est devenu avec serment par celui qui lui a dit : Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l’ordre de Melchisédek. » Dans Psaume 110 : 4, il est dit : « L’Eternel l’a juré, et il ne s’en repentira point: Tu es sacrificateur pour toujours, A la manière de Melchisédek. » Le Seigneur a fait un serment envers lui-même. « Je deviens un sacrificateur éternel selon l’ordre de Melchisédek. Melchisédek, le sacrificateur, est le roi de justice, le roi de paix, le sacrificateur éternel, le roi. Je promets, par la parole écrite, de devenir votre sacrificateur éternel selon l’ordre de Melchisédek pour votre salut. »

Jésus, qui est Dieu, est venu sur cette terre comme une meilleure promesse pour nous sauver du péché (Hébreux 9 : 21-30). Jésus, au lieu d’utiliser le sang d’un bouc ou d’un mouton, a pris sur lui tous nos péchés en étant baptisé et en versant son sang sur la croix, nous purifiant ainsi complètement de nos péchés.

Dans l’Ancien Testament, la fonction de souverain sacrificateur était transmise lorsque le sacrificateur mourait et que son fils atteignait l’âge de trente ans. Ainsi, lorsqu’un souverain sacrificateur approchait de la mort, son enfant avait environ trente ans, et à ce moment-là, la fonction de souverain sacrificateur lui était transmise. Même après sa mort, le sacerdoce se poursuivait à travers ses descendants.

Avec le temps, à l’époque de David, les descendants du souverain sacrificateur étaient devenus si nombreux qu’il fallait suivre un ordre et une procédure spécifiques pour accomplir les sacrifices. Au début, le souverain sacrificateur Aaron n’avait que quelques enfants, mais plus tard, ses descendants augmentèrent considérablement. Ainsi, tous les descendants d’Aaron avaient la responsabilité et le droit d’accomplir les fonctions du souverain sacrificateur.

Comme il est écrit dans l’Évangile de Luc : « Selon l’ordre d’Abija, Zacharie entra dans le temple pour accomplir les fonctions sacerdotales. » Notre Seigneur est venu sur cette terre et a apporté une garantie éternelle pour les fonctions du souverain sacrificateur. Désormais, Jésus est devenu la garantie d’un salut meilleur et éternel pour les pécheurs. Il a pleinement accompli le salut de la nouvelle naissance par l’eau et l’Esprit, comme garanti par le Seigneur.

Les sacrifices offerts par les descendants d’Aaron dans l’Ancien Testament étaient toujours insuffisants et jamais parfaits. Que se passe-t-il lorsqu’une personne accomplissant les charges sacerdotales meurt ? Ils installent leurs enfants pour prendre la relève, mais de tels sacrifices ne pouvaient pas renouveler complètement l’âme. Une foi dépendante des hommes ne peut jamais être rendue parfaite.

Mais à l’époque du Nouveau Testament, notre Seigneur est venu sur cette terre. Il n’était pas nécessaire pour Lui d’ôter continuellement nos péchés, car Il vit éternellement. Il a pris sur Lui nos péchés éternels par l’eau (le baptême) en un seul acte et a offert Son corps sur la croix, versant Son sang, procurant ainsi la perfection éternelle à ceux qui croient au salut de l’eau et du sang qu’Il a accompli. En croyant une seule fois à l’évangile de l’eau et de l’Esprit, nous sommes sauvés de tous les péchés pour toujours, en un seul acte.

Le Seigneur est toujours vivant, assis à la droite du trône de Dieu, étant notre garant devant Dieu le Père et intercédant personnellement pour nous. « Père Dieu, même s’ils sont si insuffisants, ils croient en moi. N’ai-je pas pris sur moi tous leurs péchés par le baptême et le sang dans le passé ? » Notre Seigneur est le souverain sacrificateur éternel du salut.

Les sacrificateurs sur cette terre mouraient, et leurs enfants devenaient sacrificateurs à leur place, mais cela était toujours imparfait et sans fin. Cependant, notre Seigneur vit pour toujours, et il est venu au pays d’Israël pour nous sauver des péchés du monde. Il a reçu le baptême de Jean et a versé son sang sur la croix, accomplissant ainsi le salut de l’effacement éternel des péchés. « Or, là où il y a pardon des péchés (élimination des péchés), il n’y a plus d’offrande pour le péché » (Hébreux 10 : 18). Le Seigneur nous garantit toujours le salut de la nouvelle naissance. Avez-vous déjà été né de nouveau en croyant à l’Évangile de l’eau et du Saint-Esprit de Jésus ?

« Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux » (Hébreux 7 : 26). « En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l’éternité » (Hébreux 7 : 28).

Ce que je veux vous dire ne concerne pas la Loi ni la loi des œuvres, mais le fait que Jésus, qui n’est pas faible mais parfait et extraordinaire, a ôté une fois pour toutes nos péchés du monde par l’eau (le baptême) et le sang. Autrement dit, Jésus a transféré tous nos péchés sur lui-même par le baptême et a achevé une fois pour toutes le jugement de tous les péchés sur la croix, afin de faire des croyants des êtres sans péché. Je veux vous dire que nous avons un tel Sauveur, notre Souverain Sacrificateur.

Croyez-vous en Jésus ? Jésus ne nous a pas sauvés de tous nos péchés par la Loi, mais il nous a donné le salut éternel par le baptême éternel et le sang éternel, nous libérant pour toujours des péchés du monde. Ceux qui croient sont sauvés, et ceux qui ne croient pas encore doivent en apprendre davantage et en venir à croire.

La vraie foi s’acquiert par l’étude, fondée sur les paroles de la Bible, les paroles de l’eau et de l’Esprit. Notre Souverain Sacrificateur éternel dans les cieux, Jésus, est devenu notre Sauveur éternel par le baptême qu’Il a reçu et par le sang de la croix.

Établir la Foi

Comment devons-nous croire en Jésus pour croire correctement ?

Nous croyons à la parole selon laquelle Jésus, par son baptême et le sang qu’il a versé sur la croix, a enlevé tous nos péchés.

Tout le monde, nous devons établir et croire en la manière correcte de croire en Jésus. Que signifie croire en Jésus spirituellement de la bonne façon ? Cela signifie croire à l’Évangile du baptême et du sang de Jésus, qui nous a sauvés des péchés du monde. Ceux qui croient à 100 % aux mérites du baptême et du sang de Jésus, sans ajouter aucun de leurs propres mérites, sont ceux qui croient vraiment en Jésus avec la vraie foi.

Et vous ? Quel est votre état spirituel en ce qui concerne la foi en Jésus ? Essayez-vous de combiner votre foi en Jésus avec vos propres efforts et votre propre force, en pensant que cela créera une foi juste ?

Moi aussi, je suis passé par là. J’ai moi-même combattu péniblement pendant environ dix ans avec une foi légaliste ; c’était tellement difficile et pénible. Rien que d’y penser aujourd’hui me fait frissonner. Le dimanche, « Chéri », « Oui ? », « Veuillez laver ceci. » « Oh, nous ne devrions pas faire la lessive le dimanche. » Mon pantalon s’est déchiré un dimanche. « Peux-tu le recoudre ? » Mais en ce saint dimanche, comment pouvions-nous le recoudre, alors nous l’avons laissé jusqu’au lundi. Oh, quelle lutte. Mais en réalité, j’étais encore plus méticuleux que ma femme pour essayer de garder le dimanche sacré. C’était difficile de garder le dimanche sacré. Le dimanche n’était pas un jour de repos, mais un jour épuisant à force d’essayer de le sanctifier ; je me souviens de cette époque.

Croire correctement en Jésus signifie croire aux paroles selon lesquelles Jésus a ôté tous nos péchés par son baptême et par le sang qu’il a versé sur la croix. Croire véritablement en Jésus signifie croire en tous les actes qu’Il a accomplis pour notre rédemption lorsqu’Il est venu sur cette terre ; toutes ses paroles, sa divinité, ainsi que le fait qu’Il a ôté tous nos péchés par son baptême et l’effusion de son sang.

Que signifie croire en Jésus ? « Cela signifie croire au baptême et au sang que Jésus a accomplis. » Comme c’est simple et facile ? Lorsque le Seigneur dit quelque chose, lorsque les prédicateurs transmettent la Parole, nous devons vérifier si cela correspond à la Bible, et si c’est le cas, dire : « Ah, vraiment ? Oui, je comprends. Je l’accepte. Je crois. » Voilà la bonne manière de croire.

« Merci. C’est différent de ce que j’ai connu et cru jusqu’à présent, mais si la Parole le dit, alors cela doit être ainsi. « Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché» (Romains 3 : 20). Je pensais autrefois que la Loi était bonne et qu’il fallait l’observer parce que c’est la Loi, et j’essayais de la garder pour obtenir le salut. Mais essayer d’obtenir le salut en observant la Loi est une croyance erronée ; il est impossible de garder toute la Loi ! Ainsi, Dieu nous a donné la Loi pour montrer qu’il y a en moi un péché impur et répugnant, que mes mauvaises actions sont des péchés devant Dieu ! Ah ! Merci.

J’ai mal compris et j’ai continué à essayer de le garder. J’ai orgueilleusement défié la perfection de Dieu, mais je Te supplie d’avoir pitié de moi. À présent, je crois que Jésus, en recevant le baptême et en versant son sang une fois pour toutes pour ôter mes péchés, m’a sauvé de l’enfer auquel j’étais destiné à cause de mes péchés. »

Vous devez reconnaître honnêtement et croire avec un cœur pur. Vous devez croire purement en toutes les paroles écrites dans les Écritures. Ce n’est qu’ainsi que vous pourrez naître de nouveau pleinement.

Que signifie croire en Jésus ? Est-ce quelque chose que l’on crée soi-même ? Croire en Jésus est-il une religion ? La religion est quelque chose que l’on crée. Vous créez votre propre dieu et votre propre foi. Créer son propre dieu et sa propre foi, puis s’efforcer de les atteindre : voilà ce qu’est la religion.

Qu’est-ce que la foi ? La foi, c’est croire, et la révérence reflète le fait de regarder l’œuvre du Seigneur. La vraie foi consiste à croire avec reconnaissance dans son cœur en regardant le baptême que Jésus a reçu pour porter les péchés des pécheurs et le sang qu’il a versé à notre place sur la croix. Voilà la véritable foi. Il y a une grande différence entre la foi et la religion. Si vous discernez cela, votre foi est de cent points.

Aujourd’hui, les légalistes qui ne sont pas nés de nouveau disent qu’il faut croire en Jésus et vivre de manière juste. Vivre de manière juste, est-ce simplement faire de bonnes œuvres ? Bien sûr, nous devons vivre de façon juste.

Où peut-on trouver quelqu’un qui vive aussi justement qu’un juste né de nouveau par la foi ? Mais lorsqu’une personne juste, née de nouveau, dit que les gens doivent devenir justes, elle s’adresse à ceux qui ne sont pas encore nés de nouveau. Le cœur d’une personne qui n’est pas née de nouveau contient douze sortes de péchés ; comment pourraient-ils vivre justement ? Ils comprennent dans leur esprit qu’il faut vivre de façon juste, mais ils commettent des péchés à cause du péché qui est dans leur cœur. Pour les pécheurs, vivre justement n’est qu’une théorie ; en réalité, ils commettent instinctivement des péchés.

Ainsi, nous devons décider dans notre cœur si nous allons vivre une foi fondée sur la loi ou croire au baptême et au sang de Jésus-Christ, qui est notre Souverain Sacrificateur éternel et notre Dieu, afin de recevoir le salut.

Ceux qui croient véritablement savent qu’il existe un Souverain Sacrificateur éternel. Reconnaissez le vrai salut accompli par le baptême et le sang de Jésus, croyez-y et recevez une fois pour toutes le salut du péché. Vivons une vie de foi et entrons dans le royaume éternel des cieux.

Ceux Qui Sont Nés de Nouveau ne Craignent pas la Fin du Monde

Pourquoi les personnes nées de nouveau ne craignent-elles pas la fin du monde ?

Parce qu’elles ont reçu une éternelle nouvelle vie par la foi en le baptême du Seigneur, le sang de la croix et la résurrection.

Si quelqu’un croit vraiment en Jésus et que son âme est née de nouveau, il ne craint pas la fin du monde. Ce sont ceux qui ne sont pas nés de nouveau qui craignent la fin des temps et redoutent de se tenir devant le Seigneur.

Comprenez que ceux qui sont véritablement nés de nouveau mènent une vie juste en répandant l’évangile en ces derniers jours. Dans ce monde, tant que nous gardons l’Évangile de l’eau et de l’Esprit dans notre cœur, peu importe quand notre Seigneur viendra, c’est tout ce que nous devons croire. Lorsque l’Époux viendra, nous pourrons dire avec joie : « Ah, comme je suis heureux ! Je suis imparfait, mais l’Époux m’a aimé et sauvé ainsi. Le Seigneur seul est mon Époux et mon Sauveur. » Jésus est l’Époux des justes sauvés.

Mesdames et messieurs, la mariée a-t-elle épousé l’Époux parce qu’elle aimait l’Époux, ou parce que l’Époux aimait la mariée ? Bien sûr, sur cette terre, les gens se marient parce qu’ils s’aiment, mais votre mariage avec Jésus, qui est Dieu, est totalement différent. C’est par l’amour et le salut de l’Époux que le mariage avec la fiancée a lieu. C’est la cérémonie nuptiale du ciel.

Lorsque la fiancée dit : « Je t’aime », l’Époux ne répond pas : « Vraiment ? Tu m’aimes ? Je suis si touché, moi aussi je t’aime. » L’Époux connaît toutes les faiblesses et imperfections de la fiancée. Il aime l’Épouse parce qu’elle est une pauvre pécheresse, et Il l’a sauvée de l’enfer en prenant sur Lui tous ses péchés par le baptême et en versant Son sang, afin de faire d’elle Sa fiancée.

Notre Seigneur n’est pas venu comme un descendant sous la Loi, comme Aaron. Il n’est pas venu pour offrir des sacrifices avec le sang des animaux comme les souverains sacrificateurs terrestres, mais, en tant que Souverain Sacrificateur éternel du ciel, il a ôté pour toujours tous les péchés de l’humanité par un unique sacrifice éternel.

En réalité, les sacrifices de l’Ancien Testament sont une ombre de Jésus-Christ. Le personnage principal était Jésus lui-même. Jésus lui-même est venu sur cette terre comme la substance ; la substance doit-elle suivre l’ombre ? C’est l’ombre qui bouge quand la substance bouge. La substance doit-elle suivre l’ombre ? Ce n’est pas ainsi que cela doit être.

Notre Seigneur n’est pas venu sur cette terre pour offrir des sacrifices dans le sanctuaire comme Aaron, mais en tant que Dieu Jésus, Il a offert son propre corps à Dieu pour sauver les pécheurs. Jésus a complètement sauvé tous les pécheurs de tous leurs péchés en recevant le baptême et en versant son sang à notre place.

L’effacement de nos péchés par la foi dans le baptême de Jésus et dans son sang est évident. On ne peut pas nier l’œuvre de Jésus, venu dans ce monde pour notre salut.

Quand le salut a-t-il été accompli ? Quand les péchés passés, présents et futurs ont-ils été effacés ? Le salut de Jésus n’est ni confus ni incertain. Notre Seigneur nous a définitivement sauvés de tous les péchés.

« Je suis le chemin, la vérité, et la vie. » Notre Seigneur, qui est devenu la vérité, est venu sur cette terre et nous a donné une vie éternelle et nouvelle en nous sauvant par le baptême, le sang, la mort et la résurrection, et nous croyons en cela.

L’Ancien Testament Est un Modèle de Jésus dans le Nouveau Testament

L’Ancien Testament est l’ombre du Nouveau Testament. Notre Seigneur n’est pas venu comme un descendant d’Aaron pour assumer le rôle de souverain sacrificateur terrestre, mais Il a assumé un rôle supérieur, celui de Souverain Sacrificateur éternel devant Dieu le Père dans le ciel.

Tous les hommes sur cette terre sont incapables de garder la Loi, ainsi ils sont tous devenus pécheurs, et la Loi donnée par Dieu ne peut jamais rendre quelqu’un juste. C’est pourquoi Dieu a dû abolir la première alliance pour établir la seconde.

Dieu le Père a envoyé son Fils sur cette terre et a exigé la foi en le salut accompli par le baptême, le sang, la mort et la résurrection de son Fils de la part de tous ceux qui croient en Jésus à travers le monde. C’est la seconde promesse.

La seconde promesse requiert la foi dans l’Évangile de l’eau et de l’Esprit. Dieu le Père ne demande plus que les gens accomplissent des actes particuliers ou vivent d’une certaine manière, mais qu’ils croient qu’ils ont été lavés de leurs péchés et sauvés par le baptême et l’effusion du sang de son Fils.

Dieu nous demande si nous croyons au salut accompli par Son Fils, qui a reçu le baptême, a versé Son sang sur la croix et a accompli tout ce qui était nécessaire pour votre salut. Nous devons répondre que nous croyons.

Dans la Bible, la tribu de Juda représente la royauté. David était issu d’une lignée royale. Jésus-Christ est venu de la tribu de Juda. La tribu de Lévi est la tribu sacerdotale. Chaque tribu avait son propre rôle devant Dieu.

Ainsi, Dieu a promis que Jésus naîtrait de la tribu de Juda. La promesse faite à la tribu de Juda était une promesse adressée à toute l’humanité. Notre Seigneur a accompli le salut pour toute l’humanité de tous les péchés du monde par son baptême, sa mort sur la croix et sa résurrection, nous délivrant de tous nos péchés.

Les Péchés Humains ne Sont pas Effacés par les Prières de Repentance

Dans Jérémie 17 : 1, il est mentionné où les péchés des hommes sont inscrits. Il est écrit qu’ils sont gravés à deux endroits : « Le péché de Juda est écrit avec un burin de fer, Avec une pointe de diamant; Il est gravé sur la table de leur coeur, Et sur les cornes de vos autels. » Le péché d’une personne est inscrit dans son cœur, c’est pourquoi elle en vient à savoir qu’elle est pécheresse. Avant de croire en Jésus, on ne connaît pas son péché. Pourquoi ? Parce que la Loi de Dieu, celle qu’il a prononcée, n’est pas dans leur cœur. Cependant, au moment où l’on croit en Jésus, que l’on croie bien ou mal, on en vient à savoir que l’on est pécheur devant Dieu et devant Jésus.

Certaines personnes, après avoir cru en Jésus pendant environ dix ans, disent : « Oh, je suis un pécheur. Je pensais avoir été pardonné, mais maintenant je vois que je suis un pécheur. » Au bout de dix ans, ils en viennent à prendre conscience de leur état pécheur. Pendant dix ans, après avoir cru en Jésus, elles ont peut-être été joyeuses et heureuses dans leur foi, mais après dix ans, voyant le péché accumulé dans leur cœur, elles disent : « Seigneur, je suis un pécheur. »

Savez-vous pourquoi cela arrive ? C’est parce que cette personne voit maintenant son péché et son iniquité à travers la Loi de Dieu. Ils croient en Jésus, mais ils ne sont pas nés de nouveau, alors Dieu a inscrit tous leurs péchés sur les tables de leur cœur. Ainsi, les péchés qu’ils ont commis ne disparaissent pas et restent gravés sur les tables de leur cœur, et ils deviennent des pécheurs qui croient en Jésus.

Ce n’est qu’après dix ou cinq ans de foi en Jésus qu’ils finissent par réaliser qu’ils sont des pécheurs qui croient en Jésus. Ils étaient pécheurs avant de croire en Jésus, et ils restent pécheurs après avoir cru en Lui. Il faut beaucoup de temps aux gens pour comprendre leur péché et reconnaître qu’ils sont pécheurs. Cela montre à quel point les gens sont insensibles au péché.

Certains mettent trente ans, d’autres cinquante ans, et certains ne le réalisent jamais de toute leur vie et vont en enfer. « Oh Dieu, avant de croire en Toi, je vivais bien sans la Loi ni Ta Loi. Mais maintenant, comme l’a dit l’apôtre Paul, ‘le commandement même qui devait conduire à la vie m’a, au contraire, conduit à la mort.’ Oui, j’étais confiant de pouvoir garder la Parole quand j’ai commencé à croire en Dieu, mais maintenant je vois que je ne la garde même pas ; au contraire, je suis occupé à commettre toutes sortes de péchés chaque jour. Seigneur, je suis un pécheur qui croit en Jésus. »

Vous voyez, c’est votre propre péché qui vous empêche de vivre selon la Parole de Dieu. Le péché d’une personne est inscrit dans son cœur et dans le livre des œuvres. Parce que Dieu a tout enregistré, lorsque vous essayez de prier en disant « Seigneur », les péchés se manifestent dans votre cœur. « Hé, n’as-tu pas commis ce péché ? » « N’as-tu pas déjà demandé pardon et reçu le pardon pour cela il y a deux ans ? Pourquoi ce souvenir te hante-t-il encore ? » « Quelle excuse cherches-tu ? Dieu a inscrit ce péché dans ton cœur. C’est ce que Dieu a fait. Ne cherche pas d’excuses ; tu es un pécheur. »

Vous continuez encore à dire : « Seigneur, pardonne-moi », même deux ans après avoir commis un péché. Pourtant, ce péché vous tourmente toujours parce qu’il demeure sur les tables de votre cœur. Oui, vous avez commis ce péché il y a deux ans. Cependant, même si vous avez demandé pardon, ce péché reste encore dans vos pensées, gravé sur les tables de votre cœur.

Voyez-vous, le repentir verbal efface-t-il vraiment le péché ? Le péché d’une personne est inscrit sur les tables de son cœur, il ne peut donc pas être effacé sans la vérité de l’Évangile de l’eau et de l’Esprit. Ainsi, l’effacement du péché s’accomplit par la vérité de la Parole de l’eau et de l’Esprit. Par conséquent, pour être sauvés du péché une fois pour toutes, nous devons tous croire au véritable évangile : le baptême de Jésus et son sang.

Je Serai ton Sauveur (Proto-Évangile)

Comment Jésus est-il devenu notre Sauveur ?

Jésus est venu comme le Sauveur pour délivrer de tous les péchés tous ceux qui croient en cette vérité, en ôtant tous les péchés par son baptême et son sang.

Notre Dieu a fait une nouvelle promesse à toute l’humanité. « Je deviendrai ton Sauveur, je vous rendrai parfaits vis-à-vis des péchés du monde par l’eau et le sang ; je donnerai assurément ma grâce à ceux qui croient en moi », a-t-il promis à nouveau.

Nous sommes sauvés et nés de nouveau par la foi en la vérité de la promesse de Dieu et en l’œuvre salvatrice que Jésus-Christ a promise et accomplie sur cette terre par l’eau et le sang.

Si les médecins font de mauvais examens, vous ne pouvez pas leur faire confiance. Un examen approprié et une utilisation correcte des médicaments sont essentiels. Comment pourriez-vous faire confiance à un traitement ou prendre un médicament si l’examen est inadéquat ? S’il suffisait que les médecins puissent poser un diagnostic précis, il existe de nombreux médicaments disponibles. Mais si l’examen du médecin est un vrai gâchis, même le meilleur médicament ne fera qu’entraîner des effets secondaires.

De même, lorsque vous croyez en Jésus, vous devez diagnostiquer avec précision votre état spirituel à l’aide de la Parole de Dieu. Un médecin spirituel doit examiner où cette personne est malade spirituellement, comment elle vit sa foi, et la diagnostiquer à la lumière de la vérité de la Parole de Dieu. Ainsi, vous pouvez tout comprendre rapidement.

Des médecins spirituellement éveillés peuvent conduire chaque membre de leur Église à naître de nouveau, les rendant 100 % justes.

« Je ne sais pas quand j’ai été complètement purifié de mes péchés. » Comment pouvez-vous ne pas le savoir ? Vous devriez le savoir, et les autres devraient le savoir aussi. Si quelqu’un prétend être un disciple de Jésus, il doit au moins avoir résolu le problème de ses propres péchés et être capable de conduire les autres à la nouvelle naissance spirituelle. Après cela, ils peuvent aider dans les questions de foi et dans la direction du Saint-Esprit... Bien sûr, s’il s’agit d’un problème physique comme une côte cassée ou une inflammation, il faut leur dire d’aller à l’hôpital. Mais pour le diagnostic spirituel, il faut déterminer avec précision si cette personne est un pécheur ou une personne juste.

Jésus est venu sur cette terre, a été baptisé et est mort sur la croix pour éliminer les péchés du monde. Est-ce que vos péchés subsistent encore parce que son œuvre aurait été insuffisante ? Non, cela a été accompli une fois pour toutes par la Parole de l’eau et de l’Esprit.

L’Évangile est comme de la dynamite. La dynamite a le pouvoir d’exploser et de détruire complètement un bâtiment. Même une grande montagne peut être réduite en poussière par une seule bombe nucléaire, brûlant même l’air alentour. L’œuvre que Jésus a accomplie en venant sur cette terre, c’est précisément l’Évangile de l’eau et de l’Esprit-cet Évangile est comme de la dynamite. Jésus a éliminé tous les péchés de ceux qui croient en Lui par l’Évangile de la vérité de l’eau et de l’Esprit.

Hébreux 8 : 10-12 dit : « Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, Après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les écrirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. Aucun n’enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frère, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu’au plus grand d’entre eux ; (Car j’aurai compassion de leurs injustices, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs actes d’iniquité — NKJV.) » Amen. Notre Seigneur a dit qu’il sauverait complètement tous, du plus grand au plus petit, du péché.

Dans l’Ancien Testament, une fois par an, le souverain sacrificateur entrait dans le sanctuaire. Le souverain sacrificateur imposait les mains sur un bouc ou un agneau, transférant ainsi les péchés du peuple sur l’animal, puis prenait son sang pour pénétrer dans le sanctuaire de Dieu et l’asperger sept fois sur le propitiatoire. C’était ainsi que les péchés étaient expiés dans l’Ancien Testament, mais ces sacrifices se perpétuaient car la substance n’était pas encore apparue. Cependant, lorsque cette substance apparaît, le système sacrificiel de l’Ancien Testament est aboli. L’abolition du système sacrificiel de l’Ancien Testament ne signifie pas que tout l’Ancien Testament est aboli, mais concerne spécifiquement son système de sacrifices.

Il y a plus de 2000 ans que Jésus est venu, a reçu le baptême dans le Jourdain, a pris sur lui les péchés du monde et a été jugé sur la croix, nous sauvant ainsi complètement. Il y a plus de 2000 ans que notre Seigneur est venu sur cette terre et a résolu tous les problèmes du péché. Mais Dieu a-t-il seulement résolu les problèmes du péché pour les Israélites ? Non, il a résolu les problèmes du péché pour tous les peuples du monde entier.

Avant la venue de Jésus, toutes les paroles de l’Ancien Testament sont des paraboles. Comprenez-vous ? Une parabole est une manière d’utiliser une situation hypothétique pour bien expliquer la substance. Une parabole est une manière de présenter une situation hypothétique afin de rendre le contenu réel plus facile à comprendre. Par exemple, c’est une manière d’utiliser un scénario imaginaire pour expliquer clairement la vérité.

Dans l’Ancien Testament, le système sacrificiel établi par Dieu ne pouvait pas rendre parfaitement pures les consciences des gens. Dans l’Ancien Testament, pour que les péchés du peuple soient ôtés, il fallait apporter un agneau, lui imposer les mains et le tuer, mais cela ne pouvait pas nous rendre parfaits. Que signifie « imposer les mains » ? Cela signifie « transférer » ou « faire passer ».

Dans Lévitique 3, le mot « Lévite » signifie « union » ou « communion ». Pour être uni à Dieu, une personne doit être sainte. Comment pouvons-nous être unis à Dieu ? Nous devons apporter un animal en sacrifice, imposer les mains sur sa tête pour transférer nos péchés, puis prendre son sang et l’appliquer sur les cornes de l’autel de Dieu. Ensuite, il fallait découper l’animal en morceaux et le brûler sur l’autel en offrande à Dieu. C’est par ce sacrifice animal qu’une personne est purifiée du péché. Cependant, avec cette méthode de sacrifice quotidien de brebis ou de chèvres, la conscience ne pouvait pas être complètement purifiée.

À notre époque, nous n’offrons plus de sacrifices d’agneaux ou de bovins. Cependant, même aujourd’hui, beaucoup de croyants mènent leur vie de foi en s’attachant à une foi légaliste, comme s’ils sacrifiaient encore des brebis ou des bovins. « Seigneur, j’ai péché. Pardonne-moi. Seigneur, mes péchés ne s’effacent pas. Ce péché est si tenace qu’il ne disparaît pas de mon cœur. Seigneur, efface le péché dans mon cœur. Utilise une gomme ou quelque chose pour l’effacer. » Et si le péché dans leur cœur ne s’efface pas, ils jeûnent pendant 20 jours pour essayer de l’effacer. Si cela ne fonctionne pas, devraient-ils jeûner pendant 40 jours ?

Un jeûne de quarante jours peut être fatal. La prière de jeûne peut-elle effacer les péchés dans votre cœur ? Non, elle ne le peut pas. Le jeûne peut apporter du réconfort à votre cœur, mais de tels sacrifices ne peuvent pas effacer complètement vos péchés. Les péchés dans le cœur ne peuvent pas être effacés par la prière ni brûlés par le feu ; ils ne peuvent être ôtés que par l’Évangile de l’eau et de l’Esprit.

Tous les péchés peuvent être complètement effacés en croyant à la Parole de Dieu concernant l’eau et le sang, mais jamais par la repentance humaine ou la prière de jeûne. Absolument pas. Le système sacrificiel de l’Ancien Testament, qui impliquait des offrandes quotidiennes, nous a été montré par Dieu jusqu’à ce que Jésus vienne et le réinterprète dans le Nouveau Testament. C’est pourquoi Dieu a dit : « Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir ; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’est pas de cette création ; et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle » (Hébreux 9 : 11-12).

Nos péchés n’ont pas été effacés par le sang des boucs, veaux et agneaux sacrificiels, mais par Son propre corps, sans défaut. Autrement dit, Jésus a reçu le baptême dans le Jourdain du souverain sacrificateur Jean-Baptiste, représentant de l’humanité, a porté les péchés du monde entier sur Son propre corps, puis est mort sur la croix à notre place, n’utilisant que Son eau (le baptême) et Son sang pour nous sauver.

Si Jésus a pris sur Lui tous les péchés du monde par Son baptême dans le Jourdain et les a éliminés, y a-t-il quoi que ce soit qui devrait troubler notre conscience lorsque nous nous approchons de Dieu en croyant en Jésus ? Non, il n’y en a pas. Si nous croyons véritablement, nous pouvons nous approcher de Dieu avec une conscience claire. Le baptême de Jésus fut le processus par lequel Il a assumé les péchés du monde, et Son sang fut le résultat du péché.

Quand Jésus a-t-il pris sur lui tous les péchés de l’humanité ? C’est lorsque Jésus a reçu le baptême pour la première fois au début de son ministère public. Jésus est venu sur cette terre et a reçu le baptême.

Regardons Matthieu 3 : 13-17. « Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s’y opposait, en disant : C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens à moi ! Jésus lui répondit : Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus. Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. »

Jésus a reçu le baptême de Jean. Il a dit : « Baptise-moi », et Jean a répondu : « C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi. » Jésus a dit : « Laisse faire pour le moment. Ne perdons pas de temps à parler ; baptise-moi rapidement. Il est convenable que nous fassions cela pour accomplir toute justice. » C’est ainsi que Jésus a reçu le baptême de Jean.

Lorsque Jésus a reçu le baptême de Jean, il a expliqué pourquoi il l’a fait. Il a dit : « Nous faisons cela afin que tu me baptises et que je reçoive le baptême de toi, transférant ainsi tous les péchés du monde sur moi et les faisant disparaître. » Il a dit : « Faire cela est approprié pour accomplir toute justice. » Cela signifie qu’il est juste que Jésus prenne lui-même la responsabilité de tous les péchés de l’humanité en recevant le baptême.

Tout le monde, notre Seigneur est venu sur cette terre pour éliminer tous les péchés que l’humanité a commis en transgressant la Loi. Notre Seigneur est venu sur cette terre pour enlever tous ces péchés commis en transgressant la Loi et pour sauver l’humanité de tous les péchés.

Jésus est venu sur cette terre, a été baptisé par Jean et est mort sur la croix pour les croyants afin de leur promettre le salut éternel et les bénédictions en ôtant leurs péchés. Ensuite, il est ressuscité d’entre les morts après trois jours et il siège à la droite de Dieu le Père.

Tous les testaments ne prennent effet qu’après la mort du testateur. Si vos parents faisaient un testament de leur vivant, il ne serait effectif pour aucun de leurs enfants. Cependant, une fois que les parents sont décédés, le testament devient effectif pour tous les héritiers survivants.

De même, Jésus est venu sur cette terre et a promis : « Je vous sauverai avec mon corps. » Il a dit : « Je suis venu sur cette terre pour vous sauver. J’enlèverai vos péchés en recevant le baptême, en mourant sur la croix et en ressuscitant d’entre les morts. Je vous sauverai complètement de tous les péchés du monde. Je vous ferai devenir mon peuple. Je vous sauverai de la ruse du diable malin, de la mort, de la malédiction du péché et de la destruction, par l’eau et l’Esprit. »

Comment a-t-Il accompli cette promesse ? D’abord, notre Seigneur a été conçu par le Saint-Esprit dans le ventre de Marie et est né dans la chair sur cette terre. La naissance de Jésus sur cette terre, son incarnation, signifie que le Dieu saint est devenu homme.

Deuxièmement, Jésus a vécu une vie personnelle jusqu’à l’âge de vingt-neuf ans. Puis, à l’âge de trente ans, lorsqu’il a commencé son ministère public, la première chose qu’il a faite pour sauver l’humanité des péchés du monde a été de recevoir le baptême de Jean au Jourdain. Pourquoi Jésus a-t-il reçu le baptême de Jean-Baptiste ? Il l’a fait pour prendre sur lui tous les péchés de l’humanité.

Troisièmement, Jésus est mort sur la croix. Pourquoi Jésus est-il mort sur la croix ? C’était pour recevoir le jugement pour nos péchés en versant son sang à notre place, après avoir pris ces péchés sur lui par le baptême.

Après avoir accompli toutes ces œuvres de salut, Jésus est ressuscité d’entre les morts après trois jours et il est monté au ciel, où il siège maintenant à la droite de Dieu.

Que signifie le fait que Jésus soit mort sur la croix, soit ressuscité d’entre les morts après trois jours et soit monté au ciel ? Cela signifie que notre Seigneur a accompli toutes les promesses qu’il avait faites et qu’il est monté au ciel, complétant ainsi la nouvelle promesse qu’il nous a faite : nous sauver complètement de tous les péchés par l’eau, le sang et la résurrection.

Cela signifie que l’efficacité de l’alliance du salut, selon laquelle notre Seigneur nous a sauvés des péchés du monde, est venue sur nous qui croyons. Le salut de tous les péchés m’est parvenu, ainsi qu’à vous tous qui croyez.

Hébreux 9 : 22-28 : « Et presque tout, d’après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon (élimination des péchés). Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là. Car Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. Et ce n’est pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois qu’il y est entré, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger ; autrement, il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice. Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement, de même Christ, qui s’est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut. »

Puisque les sacrifices quotidiens offerts de la main de l’homme dans l’Ancien Testament ne pouvaient pas nous rendre parfaits, Jésus lui-même est venu sur cette terre et a sauvé ses créatures des péchés du monde par le baptême et le sang qu’il a reçus.

Dans l’Ancien Testament, la Loi des œuvres exigeait des sacrifices fréquents, et lorsqu’un sacrificateur mourait, un autre devait le remplacer. Mais maintenant, le Seigneur est venu avec une nouvelle promesse, à savoir que Jésus lui-même nous sauvera. Jésus a ôté tous les péchés du monde une fois pour toutes par l’eau et le sang, et il nous a sauvés pour l’éternité.

Jésus a reçu le baptême de Jean-Baptiste pour nous rendre sans péché par un seul acte, et Il a offert Son corps sur la croix pour nous sauver du jugement de nos péchés, recevant sur la croix le jugement pour tous les péchés. C’est pourquoi, lorsque Jésus apparaîtra à la fin du monde, Hébreux 9 : 28 dit : « Apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut ».

« Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement. » Les gens naissent en tant que descendants d’Adam, portant le péché dès la naissance, c’est pourquoi ils doivent mourir, aller en enfer et être détruits.

Cependant, notre Seigneur est venu sur cette terre et a pris sur lui, par son baptême, tous les péchés du monde — les péchés du cœur, les péchés d’action et les péchés de pensée — que les gens commettent tout au long de leur vie. Il a porté le jugement pour tous ces péchés sur la croix, éliminant ainsi complètement tous les péchés et purifiant instantanément ceux d’entre nous qui croient.

Par conséquent, il a garanti que nous, qui croyons en la vérité, ne soyons pas jugés, et, par la parole de la vérité, il nous a fait renaître comme des justes sans péché, afin que nous puissions vivre éternellement dans le royaume des cieux.

Notre Seigneur est venu sur cette terre, a reçu le baptême de Jean-Baptiste au Jourdain, a versé son sang sur la croix et est ressuscité d’entre les morts pour accomplir toute justice et pour sauver chacun d’entre nous.

L’Évangile Original du Baptême de Jésus

Quelle est la signification du baptême que Jésus a reçu dans le Jourdain ?

Comme l’imposition des mains dans l’Ancien Testament, cela signifie « faire passer », « enterrer » et « transférer », symbolisant l’Évangile original selon lequel tous les péchés ont été transférés à Jésus, l’Agneau, les éliminant ainsi.

« Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s’y opposait, en disant : C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens à moi ! Jésus lui répondit : Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus. Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection » (Matthieu 3 : 13-17).

Jésus a dit qu’il convenait d’accomplir toute la justice de Dieu lorsqu’Il a reçu le baptême de Jean. Que signifie cela ? La justice de Dieu fait référence à la bonté de Dieu, à Son amour et à Son salut juste. Jésus a reçu le baptême de Jean-Baptiste, prenant sur Lui tous les péchés de l’humanité, effaçant ainsi tous les péchés du monde et disant : « Il est convenable d’accomplir toute justice. »

Que signifie le baptême ? Le mot « βαπτίζω (Baptizo) » signifie enterrer, immerger, faire passer ou transférer. Dans l’Ancien Testament, les gens imposaient les mains sur les animaux. Que signifie l’imposition des mains ? Dans Lévitique 1 : 3, l’imposition des mains est expliquée comme ayant la même signification que le baptême, qui est de faire passer ou de transférer.

Qu’est-ce qui était nécessaire pour éliminer les péchés du peuple dans le tabernacle de l’Ancien Testament ? Quel que soit le nombre de sacrificateurs ou de personnes, s’il n’y avait pas de sacrifice, en d’autres termes, pas d’agneau ou de chèvre, le sacrifice était invalide.

Par conséquent, la personne la plus importante pour les pécheurs est Jésus, qui est venu comme l’Agneau de Dieu. Le Dieu Créateur est venu sur cette terre sous forme humaine comme notre Sauveur, a reçu le baptême du transfert des péchés, a été sacrifié sur la croix, et est devenu le souverain sacrificateur céleste et le Sauveur de toute l’humanité.

Dans l’Ancien Testament, « Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et il confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d’Israël et toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché; il les mettra sur la tête du bouc, puis il le chassera dans le désert, à l’aide d’un homme qui aura cette charge » (Lévitique 16 : 21), fournissant ainsi le salut des péchés.

Le jour de l’Expiation, le souverain sacrificateur Aaron prenait deux boucs sans défaut. Il imposait les mains sur l’un à l’intérieur du tabernacle, transférant les péchés, puis le tuait et prenait son sang dans le Lieu Très Saint où Dieu demeurait, et aspergeait le sang, offrant un sacrifice devant Dieu. L’autre bouc était amené devant le peuple, et Aaron lui imposait les mains, énumérant les péchés, disant : « Dieu, le peuple d’Israël a péché... » Après cette imposition des mains, ce bouc était laissé vivant et confié à une personne appropriée et conduit dans un désert désolé sans eau ni herbe, où il était abandonné.

Par ce rituel, les Israélites de l’Ancien Testament étaient sauvés de leurs péchés pour une année.

Cependant, les personnes du Nouveau Testament reçoivent le salut de tous les péchés en croyant en Jésus, qui est l’Agneau de Dieu et notre Sauveur, par Son baptême et le sang de la croix.

La Signification de l’Expiation

Que tous les péchés sont transférés à cet agneau sacrificiel. Puisque tous les péchés du monde ont été transférés au corps de Jésus par le baptême qu’Il a reçu, ceux qui croient en la vérité du baptême et du sang de Jésus sont sans péché.

Dans l’Ancien Testament, la mort de l’agneau sacrificiel était la mort des Israélites, et la souffrance de l’agneau était la souffrance des Israélites. L’offrande sacrificielle, ayant reçu l’imposition des mains et étant jugée, versait du sang et était offerte à Dieu, résolvant ainsi les péchés du peuple devant Dieu.

Cependant, la Bible dit que les péchés sont enregistrés à deux endroits. L’un est dans le livre de jugement de Dieu, et l’autre est dans le cœur humain. Les péchés enregistrés dans le livre de jugement de Dieu ont été résolus parce que le sang du sacrifice, qui avait reçu l’imposition des mains, était aspergé sur les cornes de l’autel.

Cependant, une chose importante est que les péchés dans le cœur humain doivent être effacés. Comment cela est-il résolu ? Azazel, qui signifie « mettre dehors », recevait l’imposition des mains par le peuple et était envoyé dans le désert, résolvant ainsi également les péchés dans le cœur humain.

De cette façon, Dieu le Père a envoyé Son Fils Jésus dans le monde pour effacer nos péchés.

Le jour de l’Expiation dans l’Ancien Testament, après que le souverain sacrificateur avait imposé ses mains sur l’un des boucs sacrificiels, le bouc était conduit profondément dans le désert pour mourir. Le peuple d’Israël regardait tandis que le bouc, portant tous leurs péchés, était conduit loin, et ils disaient : « Regardez, nos péchés sont emportés loin, très loin dans le désert... maintenant c’est parti, maintenant c’est parti. »

Ce bouc sacrificiel recevait les péchés par l’imposition des mains et était conduit loin pour mourir. Il était abandonné dans le désert, criant jusqu’à ce qu’il meure seul. Cela accomplissait la loi de Dieu selon laquelle le salaire du péché est la mort.

Dans le Nouveau Testament, notre Seigneur a résolu le problème de nos péchés de la même manière. Il a effacé tous nos péchés, les rendant aussi éloignés que l’est l’est de l’ouest, en recevant le baptême et en mourant à notre place.

L’Ancien Testament était une promesse de Dieu, et le Nouveau Testament est l’accomplissement d’une nouvelle promesse. Notre Seigneur a accompli cette promesse en venant sur cette terre et en recevant le baptême. Par Son baptême, tous les péchés de l’humanité ont été transférés au corps de Jésus. « Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste » (Matthieu 3 : 15). Jésus a reçu le baptême de Jean-Baptiste pour accomplir toute la justice de Dieu. En recevant le baptême et en prenant sur Lui tous les péchés de l’humanité, Jésus a sauvé ceux qui croient en la vérité de tous les péchés. C’était le sacrifice d’expiation accompli par Jésus.

Cependant, Jésus est devenu l’agneau sacrificiel et a offert Son corps à Dieu, prenant sur Lui tous les péchés du monde pour résoudre le problème du péché. Pour ce faire, Jésus a reçu le baptême de Jean au Jourdain. Jésus a dit : « Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. » Jean-Baptiste a donné à Jésus le baptême qui a transféré tous les péchés du monde sur Lui. Jésus a reçu le baptême qui a transféré tous les péchés du monde et a vécu pendant trois ans. Plus tard, Il est allé à la croix.

Que signifie le baptême de Jésus ? Le mot « baptême » signifie laver, mais Jésus a reçu le baptême pour prendre sur Lui les péchés du monde, ainsi nos péchés ont été lavés.

Quand Jésus a reçu le baptême de Jean, tous les péchés de nous pécheurs ont été transférés à Lui. Par conséquent, notre péché originel, les péchés que nous commettons dans la vie, et tous les péchés que nous concevons dans nos pensées sont lavés de nos cœurs et disparaissent.

Le baptême de Jésus est aussi appelé immersion, ce qui signifie être enterré ou mourir. Pourquoi Jésus est-Il mort ? C’était parce qu’Il a pris sur Lui nos péchés par le baptême. Jésus est mort parce qu’Il a reçu nos péchés par « l’imposition des mains » et « le baptême », qui signifie « faire passer » et « être enterré ».

Pourquoi Jésus est-Il allé à la croix à notre place ? C’était parce qu’Il a pris sur Lui les péchés du monde en recevant le baptême au Jourdain et voulait éliminer tous les péchés en allant à la croix.

Les gens aujourd’hui doivent comprendre le texte original de la Bible, mais le problème est qu’ils croient sans le connaître. Le but de Jésus, qui est Dieu, étant né dans la chair et recevant le baptême à l’âge de trente ans était de prendre sur Lui les péchés du monde par le baptême et d’accomplir tout sur la croix, sauvant ainsi les croyants en effaçant tous les péchés.

Après avoir été baptisé par Jean et crucifié, Jésus est ressuscité des morts trois jours plus tard, a témoigné pendant 40 jours, et est monté s’asseoir à la droite de Dieu, où Il continue de siéger, sauvant ainsi ceux qui croient en la vérité du salut. Le Seigneur est toujours vivant aujourd’hui, assis à la droite du trône, et est devenu notre Sauveur.

Ceux qui croient correctement en Jésus croient en Lui comme Celui qui a résolu notre problème de péché par Son baptême et Son sang.

Jean-Baptiste, qui a baptisé Jésus, a été nommé par Dieu comme représentant parmi tous les peuples, et en tant que représentant de l’humanité, il a transféré les péchés du monde à Jésus par le baptême.

Dans Josué 3 : 14-17, il est écrit que lorsque les sacrificateurs portant l’Arche de l’Alliance ont mis le pied dans le Jourdain pendant la saison des crues, l’eau qui coulait d’en haut s’est arrêtée à la frontière supérieure, et l’eau d’en bas s’est également arrêtée. Le Jourdain est devenu une terre sèche. Cela signifie que le problème du péché humain a été résolu au Jourdain.

Dieu a mis fin à tous les péchés que Satan avait mis dans l’humanité, causant souffrance, mort et malédictions, par le baptême que Jésus a reçu au Jourdain. Le jugement pour les péchés du monde est déjà terminé. Jésus a accompli toute justice par Son baptême.

Jésus a pris sur Lui tous les péchés par le baptême. Quand Jésus a reçu le baptême de Jean au Jourdain et est sorti de l’eau, Dieu le Père a dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. » Jésus a été baptisé dans l’eau jusqu’à la taille.

Que sont cette eau et ce baptême ? C’est « l’imposition des mains » de l’Ancien Testament. L’Ancien Testament est une ombre du Nouveau Testament, et Jésus est la réalité. À ce moment-là, Jésus est entré dans l’eau et, en recevant le baptême, a pris sur Lui tous les péchés de l’humanité. Le baptême signifie le transfert du péché, et être immergé dans l’eau symbolise la mort, qui est le jugement pour le péché.

Jésus recevant le baptême de Jean signifie prendre sur Lui tous nos péchés. Le baptême signifie « transférer », « faire passer », « enterrer » et « immerger ». Cet acte de Jésus recevant le baptême était pour accomplir toute la justice de Dieu.

Savez-vous ce que signifie « toute justice » ? En grec, c’est « Δικαιοσύνη (Dikaiosynē) », qui signifie « juste » ou « équitable ». Jésus a pris sur Lui tous les péchés du monde par le baptême et a sauvé justement ceux qui croient en Lui.

L’expression « car ainsi » vient du mot grec « Οὗτος (Houtos) », qui signifie « de cette manière, ou pas du tout, la façon la plus appropriée ». Cela signifie que Jésus a reçu le baptême pour éliminer justement les péchés de l’humanité de la manière la plus appropriée. Il n’a pas simplement dit que nos péchés sont pardonnés avec des mots ; Il a pris sur Lui tous les péchés par le baptême et a dit : « Je vous ai rendus sans péché en croyant en Moi. »

Comprenez-vous ? Le Jourdain est une rivière de mort, représentant le salaire du péché. Jésus a reçu le baptême dans cette rivière de mort, prenant sur Lui tous les péchés de l’humanité, et a pu aller à la croix pour tous les péchés du monde.

Le Jourdain est une rivière de mort, et Jésus y a reçu le baptême et est allé à la croix. Il est ensuite ressuscité des morts et a sauvé ceux qui croient. Jésus a reçu le baptême pour nous sauver justement et légalement.

Vous devez connaître et croire cela. Parmi les chrétiens du monde entier, beaucoup de gens croient incorrectement. Beaucoup ne connaissent pas le baptême de Jésus et prétendent pourtant croire, et beaucoup disent que leur dénomination est la meilleure. Non seulement cela, mais beaucoup disent aussi que leur pasteur est le meilleur.

Tout le monde, Jésus est Dieu, et l’Évangile du salut qu’Il a accompli est le plus grand. Sans la parole de vérité de Jésus, nous ne pouvons pas être sauvés. Les pasteurs sont simplement des pasteurs ; ils ne sont ni plus ni moins que cela. Les pasteurs reçoivent aussi le lavage de leurs péchés en croyant au baptême et au sang de Jésus. Il n’y a rien de spirituellement spécial à être un pasteur. Les humains sont tous insuffisants devant Dieu.

Quand Jésus a reçu le baptême et a pris sur Lui tous nos péchés, Il est sorti de l’eau, et le ciel s’est ouvert. « Celui-ci est Mon Fils bien-aimé, en qui J’ai mis toute Mon affection. » Jésus entrant dans l’eau signifie la mort sur la croix. Recevoir le baptême signifie prendre sur Lui nos péchés, et de cette façon, Il a éliminé tous les péchés du monde.

Par conséquent, Jésus a dit : « Apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut » (Hébreux 9 : 28). La seconde venue du Seigneur est le jugement de Son retour. On l’appelle la seconde venue parce qu’Il vient à nouveau. La première venue du Seigneur était pour sauver les pécheurs, et la seconde venue est pour appeler les justes. Il reviendra à ceux qui L’attendent avec impatience, indépendamment du péché.

Jésus a reçu le baptême de Jean pour sauver toute l’humanité de tous les péchés. Jésus a reçu le baptême de Jean au Jourdain, qui représente la mort, afin que les pécheurs puissent croire en Lui comme le Dieu du salut et devenir justes.

C’est le sacrifice traduit, qui est le sacrifice du salut dans le Nouveau Testament, représenté par le baptême de Jésus au Jourdain et le sang de la croix. Alléluia ! Nous remercions le Seigneur de nous avoir sauvés par ce sacrifice traduit.

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