[7-1] Les Erreurs des Doctrines de la Prédestination et de l’Élection (Romains 8 : 28-30)

(Romains 8 : 28-30)

28 Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.

29 Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.

30 Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.

Dieu a-t-il choisi seulement certains d’entre nous ?

Non, Il nous a tous choisis en Christ.

Les concepts théologiques de la prédestination et de l’élection dans le christianisme sont devenus une source de malentendus concernant la Bible et Dieu dès le début pour ceux qui cherchent à croire en Jésus et à obtenir le salut.

Les notions de prédestination et d’élection dans la théologie chrétienne ont apporté beaucoup de confusion à ceux qui veulent croire en Jésus.

Si Dieu avait réellement choisi certains et pas d’autres, beaucoup de gens seraient tourmentés par la question : « Si je crois en Jésus, ai-je été choisi ou non ? » Et si je n’ai pas été choisi, croire en Jésus ne serait-il pas vain ? Ce problème se poserait. Cela a conduit les gens à se concentrer davantage sur la question de savoir s’ils sont choisis ou non, plutôt que de croire correctement en Jésus.

C’est pourquoi nous devons réexaminer les concepts d’élection et de prédestination. Tout d’abord, nous devons comprendre avec précision les enseignements bibliques sur la prédestination et l’élection, et croire au salut certain qui vient de la nouvelle naissance par l’eau et l’Esprit.

Les Erreurs des Doctrines de la Prédestination et de l’Élection

Les gens sont égarés par les concepts théologiques de la prédestination et de l’élection, et ils finissent par périr malgré leur foi en Jésus.

Dans Éphésiens 1 : 3-5, la Bible dit : « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ! En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté. »

Cependant, certaines fausses interprétations théologiques affirment que Dieu aime certaines personnes, déteste inconditionnellement d’autres personnes et ne choisit pas de les élire. Par conséquent, ils disent que ceux qui sont choisis par Dieu naissent de nouveau par l’eau et par l’Esprit et entrent dans le royaume des cieux, tandis que ceux qui ne sont pas choisis vont en enfer.

Si telle était la logique pour croire en Jésus, qui pourrait croire sans se sentir anxieux ? Si c’est une sélection inconditionnelle de la part de Dieu, sans savoir si l’on est choisi ou non, les gens ne peuvent pas croire même s’ils le souhaitent.

Alors, de qui Dieu est-il le Dieu, et de qui ne l’est-il pas ? Romains 3 : 29 dit : « Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l’est-il pas aussi des païens? Oui, il l’est aussi des païens. »

Que dit la théologie à propos des paroles dans l’épître aux Romains ? Les théologiens ont créé le concept d’ « élection inconditionnelle » selon leurs propres idées, disant que si cela ne correspond pas à leurs pensées, c’est l’enfer, et si cela y correspond, c’est le royaume des cieux. La théologie est-elle la Parole de Dieu ? Non, la théologie n’est pas la Parole de Dieu. Dieu a choisi tous les hommes en Christ avant la création du monde, et par Jésus, Il a ôté leurs péchés et a fait des pécheurs des justes pour les sauver. Dieu a tant aimé le monde.

Ne faites pas de Dieu un Dieu partial. Les incroyants croient en leurs propres pensées, tandis que ceux qui croient en Dieu croient en sa Parole écrite.

Le Concept de l’Élection dans l’Ancien Testament

Le concept d’élection inconditionnelle de la théologie est-il correct ?

Non, Dieu a choisi tout le monde en Jésus-Christ.

Dans Genèse 25 : 21-26 de l’Ancien Testament, nous voyons les deux fils d’Isaac, Jacob et Ésaü. Selon le faux concept théologique de l’élection, Dieu aurait choisi Jacob alors qu’il était encore dans le ventre de sa mère et n’aurait pas choisi Ésaü. Ainsi, ceux qui méconnaissent la Parole de Dieu utilisent ce passage comme preuve de la doctrine de l’élection inconditionnelle. Ceci est analogue au fait que les incroyants introduisent la notion de dieu du destin dans le christianisme.

Si le choix de Dieu n’est pas fondé sur le fait d’être en Christ, mais plutôt sur une sélection inconditionnelle, alors notre foi devient semblable à l’adoration d’un dieu du destin ou d’une idole. Dieu n’est pas un dieu du destin. Croire au dieu du destin, c’est rejeter le plan de Dieu et cela signifie se soumettre à celui de Satan. Il est dit que si l’on n’obéit pas à la volonté de Dieu, on périra comme une bête.

En tant que croyants, nous devons devenir des possesseurs de la vraie foi en comprenant et en croyant correctement la vérité écrite de la Bible. Ne pas réfléchir à la Parole écrite et tomber dans la perdition est un péché qui nous livre nous-mêmes à Satan. Pour avoir la vraie foi, nous devons penser selon la Parole écrite de la Bible et suivre la foi des justes qui sont nés de nouveau.

Les cinq points du calvinisme incluent la doctrine de « l’expiation limitée », qui affirme que l’amour de Dieu, sous la forme de l’expiation du Seigneur, sauve certains mais pas d’autres. Mais est-ce vraiment vrai ? La Bible dit : « Dieu veut que tous les hommes soient sauvés. » Si l’expiation du Seigneur était limitée à certains individus, beaucoup renonceraient à croire en Jésus. Qui voudrait croire en un Dieu aussi étroit d’esprit ?

Nous devons comprendre clairement que notre Dieu n’est pas un Dieu étroit, mais un Dieu de vérité, d’amour et de justice. En sachant cela, nous devons croire en l’Évangile de la bénédiction de la nouvelle naissance d’eau et d’Esprit par Jésus et recevoir le salut de tous nos péchés. Le Seigneur est devenu le Sauveur de tous ceux qui ont une foi régénérée par l’eau et le Saint-Esprit.

Dans le calvinisme réformé presbytérien, on dit que s’il y a dix personnes, certaines sont prédestinées par Dieu à être sauvées, tandis que les autres sont laissées pour aller en enfer. Cependant, ce n’est pas la vérité.

Il est insensé que Dieu aime certaines personnes et abandonne unilatéralement d’autres personnes qui n’ont commis aucune faute. Si Dieu était ici aujourd’hui et décidait de sauver tous ceux qui sont sur la ligne de droite et d’envoyer en enfer tous ceux qui sont sur la ligne de gauche, pourrait-on traiter Dieu comme Dieu ? Ceux qui seraient abandonnés par Dieu ne protesteraient-ils pas ? Même les voleurs disent que l’équité est importante. De la même manière, les créatures protesteraient en disant : « Où est un Dieu aussi injuste ? »

L’élection inconditionnelle est une fausseté, car Dieu a choisi les hommes en Jésus-Christ. Dieu a appelé les pécheurs en Jésus-Christ. Ceux qui sont appelés par Dieu en Jésus-Christ sont les élus dans l’élection de Dieu.

Qui sont ceux qui sont appelés par Dieu ? Ceux qui sont appelés par Dieu ne sont pas les justes, mais les pécheurs. Ceux qui se justifient eux-mêmes comme étant justes ne sont pas appelés par Dieu. Ceux qui répondent à la grâce du salut de Dieu qui enlève les péchés sont ceux qui admettent qu’ils sont des pécheurs destinés à l’enfer. L’élection de Dieu est le choix de sauver les pécheurs en Christ, en faisant d’eux des justes et des enfants de Dieu.

Dieu Est un Dieu Juste

Dieu a-t-il choisi certaines personnes de manière inconditionnelle et n’en a-t-il pas choisi d’autres ?

Dieu a fait de chaque personne un objet de salut en Jésus-Christ.

Dieu n’est pas un Dieu qui aime unilatéralement certaines personnes et en déteste d’autres. L’appel de Dieu aux pécheurs est un appel en Jésus-Christ. Sans la suppression des péchés accomplie par Jésus-Christ, c’est-à-dire le salut par l’expiation, l’amour et le salut de Dieu ne peuvent être accomplis. Ne faites pas de Dieu un Dieu injuste.

Examinons pourquoi ils sont tombés dans l’erreur en lisant Éphésiens 1 : 3-5. « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ! En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté. » Ils n’ont pas compris correctement et ont négligé l’expression « en Christ » dans ce passage.

La doctrine de « l’élection inconditionnelle » parmi les cinq points du calvinisme, qui affirme que certains sont choisis et d’autres non, n’est pas biblique. La Bible rapporte que nous avons été choisis « en Christ avant la fondation du monde ». Dieu a décidé d’ôter les péchés de toute l’humanité, née pécheresse, par l’eau et le Saint-Esprit de Christ, et de choisir comme ses enfants ceux qui croient en ce véritable évangile. En Jésus-Christ, Dieu a fait de tous les hommes les objets du salut et a choisi tout le monde.

Cependant, le mensonge de « l’élection inconditionnelle » affirme que certains sont choisis et d’autres non, ce qui conduit inévitablement de nombreuses personnes à la confusion de l’incrédulité. La vérité de la Parole de Dieu est qu’il a choisi tous les pécheurs pour le salut en Jésus.

Mais le mensonge prétend que Dieu a unilatéralement choisi certains et pas d’autres, sans Jésus, ce qui est une doctrine non biblique. En conséquence, de nombreuses personnes, incapables de croire correctement en Jésus, tombent dans une foi irrationnelle. La foi superstitieuse de ceux qui ne croient pas correctement en Jésus vient des doctrines du mensonge. Croire à des doctrines non bibliques et fausses conduit à la confusion.

En revanche, si nous comprenons la vérité selon laquelle Dieu a décidé de sauver tous les hommes en Jésus-Christ, et que le salut par l’élimination des péchés accompli par Jésus est offert équitablement à tous les croyants, alors tous ceux qui croient seront non seulement sauvés de tous les péchés du monde, mais deviendront aussi enfants de Dieu, justes, et recevront la vie éternelle. Cette compréhension révèle la justice de Dieu à tous ceux qui croient.

L’appel de Dieu tel Qu’on le Voit Avec Jacob et Ésaü

Qui sont ceux que Dieu appelle ?

Dieu a appelé des personnes comme Jacob.

Dans Genèse 25 : 19-28, il est question de Jacob et Ésaü. Dans le ventre de Rébecca, Ésaü et Jacob donnaient tous des coups de pied. Dieu a dit dans Genèse 25 : 23 : « Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles; un de ces peuples sera plus fort que l’autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit. »

Des pécheurs non régénérés ont pris ce passage et en ont fait une doctrine théologique de la prédestination et de l’élection, plongeant d’innombrables pécheurs dans la confusion. Ils ont poussé beaucoup de gens à se demander s’ils sont choisis ou non, même après avoir cru en Jésus. Cela a conduit certains à croire qu’ils font partie des élus de Dieu et donc qu’ils sont sauvés, ce qui les a amenés à se soucier moins de l’élimination du péché par l’eau et le Saint-Esprit de Jésus.

La doctrine de l’élection a attiré l’attention de nombreuses personnes sur l’élection, les amenant à négliger la bénédiction du nettoyage des péchés par l’eau et le Saint-Esprit de Jésus. Leur doctrine de l’élection inconditionnelle a empêché de nombreux croyants de recevoir la purification des péchés, les conduisant en enfer même après avoir cru en Jésus. Cela a amené les gens à faire de Dieu un Dieu injuste.

De cette manière, de nombreux théologiens ont créé et transmis leurs propres théories comparatives, poussant les croyants purs en Jésus à se demander constamment s’ils sont choisis par Dieu ou non. Avec une foi anxieuse, ils se demandent constamment s’ils sont prédestinés.

Lorsque nous demandons qui Dieu a appelé entre Jacob et Ésaü, la Bible rapporte que Dieu a appelé Jacob par Jésus-Christ. Dans Romains 9 : 10-13, il est écrit : « Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père ; car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal, -afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât, sans dépendre des oeuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, - il fut dit à Rébecca : L’aîné sera assujetti au plus jeune ; selon qu’il est écrit : J’ai aimé Jacob Et j’ai haï Esaü. » De plus, la Bible déclare que Jésus a dit : « Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. »

Tout le monde naît pécheur, étant un descendant d’Adam. David a dit qu’il était pécheur même dans le ventre de sa mère et qu’il était né dans le péché. « Je suis né dans l’iniquité, Et ma mère m’a conçu dans le péché. » Les gens naissent dans ce monde comme pécheurs à cause des péchés de leurs ancêtres, héritant de ces péchés dès la conception. Ainsi, les pécheurs deviennent pécheurs sans même s’en rendre compte, agissent comme des pécheurs et portent les fruits du péché.

Même un jeune enfant qui n’a commis aucune action ou aucun péché est quand même pécheur, car il naît avec les semences du mal, de l’impureté et des pensées mauvaises, telles que le meurtre, le regard envieux, la discorde, le vol, la calomnie et la cupidité, à cause des péchés de ses ancêtres qu’il a hérités à la naissance.

Les humains sont pécheurs dès avant leur naissance. Alors pourquoi Dieu a-t-il échoué avec Sa première création ? La raison est la suivante : Dieu a créé les humains comme Ses créatures.

Cependant, l’intention véritable de Dieu était différente. Il a permis cela dans le but de faire des humains Ses enfants. Ainsi, Dieu a permis que le premier homme, Adam, tombe dans le péché, et Il a envoyé Jésus-Christ sur cette terre lorsque les êtres humains sont devenus pécheurs. Par le baptême de Jésus, tous les péchés des pécheurs ont été transférés sur Lui, et Il a aboli tous les péchés par Son baptême et Son sang. Ceux qui croient en Jésus comme leur Sauveur renaissent comme enfants de Dieu, devenant Ses véritables enfants. Dieu a permis le péché d’Adam en posant comme prémisse le salut par Jésus, qui efface les péchés.

Les pécheurs qui ont de fausses croyances disent : « Regardez Jacob et Ésaü ; Dieu n’a-t-il pas choisi l’un et rejeté l’autre ? » Mais Dieu n’a pas fait un choix inconditionnel ; Il nous a choisis en Jésus-Christ. Romains 9 : 11 déclare : « afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât, sans dépendre des oeuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle. » Dieu a choisi Jacob en Jésus-Christ parce que Jacob était faible et représentait un exemple de pécheur sans justice. Cela s’accorde avec la déclaration : « En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde » (Éphésiens 1 : 4). Dieu a choisi Jacob et Ésaü « non à cause des œuvres, mais à cause de celui qui appelle. »

Qui sont ceux que Dieu appelle ? Dieu a appelé des personnes comme Jacob — des pécheurs qui ne peuvent pas faire autrement que pécher devant Dieu, nés avec des faiblesses et remplis de tromperie. Dieu les a appelés par son Fils Jésus pour les sauver du péché à travers l’Évangile de l’eau et du sang de Jésus, faisant d’eux des enfants de Dieu. Ainsi, « afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât, sans dépendre des oeuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle. » Dieu a appelé des personnes comme Jacob pour leur accorder la bénédiction de la purification des péchés.

Dieu a choisi les pécheurs en Jésus-Christ pour effacer leurs péchés et les rendre justes. Voilà l’élection et la prédestination dont Dieu a parlé en Jésus-Christ, et c’est la prédestination du choix de Dieu le Père.

Pourquoi Dieu A-t-il Aimé Jacob ?

Pourquoi Dieu A-t-il Aimé Jacob ?

Jacob connaissait ses propres faiblesses, reconnaissait qu’il était un pécheur et recherchait la grâce de Dieu.

J’ai lu un jour « La Révélation de l’Apocalypse » de Stephen Hawking. Il est dit que son « La Révélation de l’Apocalypse » a reçu des critiques positives aux États-Unis. Dans « La Révélation de l’Apocalypse » de Stephen Hawking, il existe un concept appelé « le choix du non-vrai ».

Un jeune homme fit un rêve dans lequel une femme âgée apparut et lui dit d’aller à un certain endroit. Le jeune homme se rendit à cet endroit. La femme âgée lui dit : « Tu as été choisi par Dieu. » Lorsque le jeune homme entendit cela, il demanda : « Je ne crois pas en Dieu, comment m’a-t-Il choisi ? » La femme âgée répondit : « Même si tu ne crois pas en Dieu, Dieu t’a choisi. »

Un tel choix est une décision égoïste prise par les humains. Comment Dieu pourrait-Il envoyer unilatéralement certaines personnes en enfer et en choisir d’autres ? Le choix de Dieu est de choisir tout le monde en Jésus-Christ, et sans Jésus-Christ, Il ne choisit personne.

Une doctrine de l’élection sans Jésus-Christ n’est pas biblique. Un tel choix doctrinal est une non-vérité. Pourtant, de nombreux théologiens affirment que Dieu choisit certains et pas d’autres. Absolument pas. Dieu a choisi de sauver tous les hommes par Jésus-Christ. Si certains ne reçoivent pas le salut, ce n’est pas parce que Dieu n’a pas voulu les sauver, mais parce qu’ils ne croient pas à l’Évangile de la suppression des péchés par l’eau et l’Esprit donnés par Jésus. Dieu a décidé de sauver tous les hommes de tous les péchés.

Avant la création du monde, Dieu a décidé de sauver tous les pécheurs, créés comme Ses créatures, de leurs péchés et d’en faire Ses enfants par le salut de l’eau et de l’Esprit accompli par Son Fils, Jésus-Christ. Par le salut de l’eau et de l’Esprit en Christ, Dieu a choisi de sauver toute l’humanité de tous les péchés du monde. C’est ce que la Bible enseigne au sujet de la prédestination et de l’élection de Dieu.

Ceux qui sont nés de nouveau en croyant à l’Évangile du suppression des péchés par l’eau et le Saint-Esprit de Jésus sont ceux qui ont été choisis en Jésus-Christ. Cependant, dans la théologie, le choix de Dieu est divisé entre les élus et les non-élus. Par conséquent, on dit que les moines bouddhistes qui ne croient pas ne sont pas choisis par Dieu. Pourtant, Dieu a prévu de sauver même ces moines incrédules par Jésus-Christ.

S’il y a un choix inconditionnel sans Jésus-Christ, y aurait-il un besoin de diffuser ou de croire ? Si Dieu choisit sans Jésus-Christ, quel besoin y aurait-il pour les pécheurs de croire en Jésus ? Comment l’amour de Dieu, la vérité, le salut et toutes ces paroles seraient-ils accomplis ?

Alors, y aurait-il besoin que les serviteurs justes de Dieu sur cette terre prêchent l’Évangile du salut en Jésus-Christ ? Les justes, dont les péchés ont été effacés, auraient-ils besoin d’évangéliser ? Est-il vrai que Dieu le Père a déjà choisi qui ira dans le royaume des cieux et qui ira en enfer, sans Jésus-Christ ?

Le choix de Jacob par Dieu en Jésus-Christ, lorsqu’il est dit « J’ai aimé Jacob et j’ai haï Ésaü », signifie que Dieu savait dès le sein maternel que Jacob deviendrait un croyant par Jésus-Christ et qu’il l’a choisi.

Dans ce monde, il y a beaucoup de pécheurs qui croient en Jésus. Si nous les divisons en deux groupes, l’un est comme Ésaü et l’autre comme Jacob.

Pourquoi Dieu a-t-Il aimé Jacob ? Jacob savait qu’il n’avait aucune justice et admettait ses insuffisances, alors il a confessé qu’il était un pécheur devant Dieu et a cherché la grâce de Dieu. C’est pourquoi Dieu a appelé Jacob et l’a sauvé. Cependant, Ésaü s’est appuyé davantage sur sa propre force que sur Dieu et n’a pas cru au Seigneur, donc il n’est pas entré dans la grâce du salut qui efface tous les péchés. C’est pourquoi il est vrai que Dieu a dit : « J’ai aimé Jacob et j’ai haï Ésaü. »

Dieu a déjà choisi de sauver toute l’humanité par Jésus-Christ de Son côté. Les pécheurs n’ont qu’à croire en la grâce de la suppression des péchés par Jésus-Christ. Alors, la vérité et le salut juste de Dieu le Père s’accompliront.

La seule chose que nous, pécheurs, ayons à faire, c’est de croire dans nos cœurs que Jésus-Christ a enlevé nos péchés. Croire au salut que Jésus a accompli en supprimant les péchés est ce que chacun doit faire, et Dieu a accompli le salut des pécheurs par le salut que Jésus-Christ a réalisé en supprimant tous les péchés.

La Doctrine de la Sanctification qui Est une Non-Vérité

Est-il vrai, comme le dit la doctrine de la sanctification, que nous devenons saints progressivement et que le salut s’accomplit de cette manière ?

Non, ce n’est pas vrai. Nous sommes justes et recevons le salut une fois pour toutes en croyant en l’évangile de l’eau et de l’Esprit.

La doctrine de la sanctification est une fausse doctrine conçue par Satan pour tromper les pécheurs et les empêcher d’être libérés du péché. La doctrine de la sanctification enseigne que le salut vient par une transformation progressive vers la sainteté après avoir cru en Jésus. Selon cette doctrine, une personne ne devient pas juste instantanément en croyant en Jésus, mais reçoit le pardon du péché originel tout en devant se repentir chaque jour de ses péchés personnels. Ils affirment qu’avec le temps, leur caractère devient saint.

La théorie de la sanctification focalise sur un changement progressif chez les personnes. C’est une théorie plausible qui suggère que l’on devient un chrétien saint en changeant progressivement après avoir cru en Jésus. Cette fausse théorie de la sanctification a trompé de manière convaincante ceux qui croient en Jésus au sein du christianisme et les a rassurés. Ils pensent : « Ma personnalité changera un jour, je deviendrai quelqu’un qui ne pèche plus un jour… » et ils vivent comme des pécheurs jusqu’à leur mort, puis tombent sous le jugement sévère de Dieu.

Alors, comment la Bible parle-t-elle ? Dans Romains 8 : 30, il est écrit : « Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés. » Au verset 29 : « Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. »

D’un point de vue humain, il peut sembler qu’un processus soit nécessaire pour qu’un pécheur devienne juste. Cependant, la Bible déclare que Dieu rend instantanément une personne juste par Jésus-Christ.

Dieu a appelé des pécheurs pour les rendre justes. « Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés. » Jésus est venu sur cette terre pour les pécheurs, Il a reçu le baptême dans le Jourdain pour prendre sur Lui les péchés du monde, et Il a subi le jugement pour ces péchés sur la croix à notre place, ôtant ainsi tous les péchés. Ceux qui croient en cet évangile deviennent des justes sans péché. Par conséquent, ceux qui croient dans leur cœur que Jésus a ôté tous les péchés du monde deviennent une fois pour toutes des enfants glorieux de Dieu.

Lorsque les créatures croient à l’élimination des péchés par Jésus, elles deviennent justes une fois pour toutes et deviennent des enfants glorieux de Dieu. Jésus a éliminé tous les péchés des pécheurs par son baptême et le sang de la croix, les rendant ainsi justes instantanément, les sauvant et faisant d’eux des enfants de Dieu. C’est la grâce de Dieu.

Certains croyants en Jésus regardent Romains 8 : 30 et disent : « Cela n’implique-t-il pas des étapes ou un progrès graduel ? Cela ne veut-il pas dire que Dieu appelle, justifie et glorifie progressivement ? » Ils trompent les gens avec de telles paroles.

Ces trompeurs utilisent la doctrine de la sanctification pour tromper les gens, disant qu’ils deviennent progressivement justes et saints, et les amènent à attendre l’avenir avec des attentes. Cependant, la Bible dit que nous devenons justes et glorieux une fois pour toutes par Jésus, non pas au futur, mais au passé accompli. Il y a une différence claire entre le futur et le passé accompli.

Nous devons croire à la parole de Dieu telle qu’elle est écrite dans la Bible, sans y ajouter ni retrancher une seule lettre ou un seul point, et comprendre ce que dit la parole. La parole de Dieu, telle qu’elle est écrite dans la Bible, dit que nous devenons justes une fois pour toutes et que nous devenons des enfants glorieux de Dieu une fois pour toutes. Le salut qui nous rend justes une fois pour toutes par Jésus est clairement différent de la théorie mensongère de la sanctification.

La sanctification dont parle la non-vérité est une théorie selon laquelle on croit en Jésus et on est pardonné du péché originel, mais il faut se repentir chaque jour des péchés commis pendant le parcours de la foi, changer progressivement et devenir une personne parfaitement juste devant Dieu. Les pécheurs restent de plus grands pécheurs même après avoir cru en Jésus parce qu’ils croient à cette fausse théorie. Par conséquent, la doctrine de la sanctification est une non-vérité.

La Bible déclare clairement que l’on devient juste une fois pour toutes en croyant en Jésus, et que ceux qui reçoivent la suppression des péchés deviennent des enfants glorieux de Dieu. Dieu dit que, tout comme un enfant de la chair naît dans ce monde une fois pour toutes, un enfant de Dieu devient aussi une personne juste et glorieuse, et un enfant de Dieu une fois pour toutes lorsqu’il comprend et croit à la vérité de la suppression des péchés. La théorie de la sanctification, qui est une non-vérité, est une parole née du mensonge.

Pour Obtenir le Salut Complet du Péché

Pour recevoir une fois pour toutes le salut complet du péché ?

Il faut croire en l’Évangile de l’eau (le baptême) et de l’Esprit, par lequel Jésus a enlevé les péchés du monde.

Dans Romains 8 : 1, il est écrit : « Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. » Dieu a fait de tous les pécheurs des justes parfaits et a complètement libéré ceux qui sont en Jésus-Christ de la loi du péché et de la mort.

Hébreux 9 : 12 parle de l’abolition complète des péchés par Dieu : « Et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. » Il est écrit que ceux qui croient en Jésus-Christ sont rendus justes une fois pour toutes et peuvent entrer au royaume des cieux une fois pour toutes.

Les gens sont sauvés de tous les péchés du monde et de leurs propres péchés en entendant et en croyant à l’évangile du salut que Jésus a ôté les péchés par l’eau et l’Esprit. Ceux qui sont nés de nouveau croient à l’évangile de l’eau et de l’Esprit et sont purifiés de tous les péchés du monde. Cependant, les pécheurs croient à tort qu’ils ne sont pardonnés que du péché originel lorsqu’ils croient en Jésus et qu’ils doivent se repentir chaque jour de tous les péchés personnels qu’ils commettent, recevant le pardon des péchés chaque jour. À cause de cette foi erronée, ils finissent par aller en enfer.

Croire en Jésus de manière incorrecte conduit les gens en enfer. Une telle croyance exige une repentance quotidienne pour les péchés passés, présents et futurs, et fait en sorte qu’on n’obtienne pas le salut complet. Si quelqu’un avait vraiment reçu la suppression de tous les péchés par la foi en Jésus, il serait un enfant de Dieu et une personne juste.

La véritable suppression des péchés par l’Évangile de l’eau et de l’Esprit signifie devenir juste une fois pour toutes, devenir enfant de Dieu une fois pour toutes, et entrer une fois pour toutes dans le royaume des cieux. Même si une personne est sauvée de tous les péchés du monde par Jésus, sa chair ne change pas jusqu’à la mort. Cependant, le cœur qui a reçu la suppression des péchés une fois pour toutes devient un esprit rempli de la justice de Dieu.

La Bible dit que l’esprit devient parfait et juste une fois pour toutes en croyant à l’Évangile de la suppression des péchés accomplie par Jésus.

Regardons dans Hébreux 10 : 9-14 quel évangile est vrai et lequel ne l’est pas : « il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde. C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes. Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés, lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu, attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. » Dans ce verset, il est clairement indiqué au plus-que-parfait que le salut par lequel les pécheurs deviennent justes a déjà été accompli.

Pour obtenir le salut complet, il faut croire une fois pour toutes à l’Évangile de la suppression des péchés par l’eau et l’Esprit donnés par le Seigneur.

Jésus a Donné la Rédemption Éternelle Une fois pour toutes

Comment les gens peuvent-ils toujours vivre dans la joie ?

C’est parce que mes péchés ont été complètement effacés par le baptême de Jésus et l’effusion de son sang.

Si nous croyons à l’expiation éternelle accomplie par Jésus, nous devenons justes une fois pour toutes. Dans la Bible, Dieu dit : « Soyez toujours joyeux. Priez sans cesse. Rendez grâces en toutes choses, car c’est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ » (1 Thessaloniciens 5 : 16-18). Réjouissez-vous toujours. Ceux qui croient à l’expiation éternelle donnée par Jésus, par le Saint-Esprit, l’eau (le baptême) et le sang, reçoivent l’effacement de tous les péchés du monde une fois pour toutes, n’ont plus de péché dans leur cœur et peuvent toujours se réjouir.

Comment les gens peuvent-ils toujours se réjouir ? C’est parce qu’ils n’ont plus de péché. Jésus a ôté tous nos péchés et nous a rendus sans péché, c’est pourquoi nous en rendons grâce. C’est à cause de nos propres insuffisances que nous venons remercier Dieu. Ceux qui reçoivent l’effacement de tous leurs péchés une fois pour toutes en croyant à la Parole écrite de Dieu peuvent toujours se réjouir.

Le Psaume 32 : 1 dit : « Heureux celui à qui la transgression est remise (suppression), A qui le péché est pardonné. » Être couvert ne signifie pas que les péchés sont encore là mais cachés ; cela signifie que Jésus a lavé tous les péchés et a sauvé une fois pour toutes ceux qui croient.

L’abolition éternelle des péchés de l’humanité par Jésus est écrite dans le Nouveau Testament. Lorsque Jésus a été baptisé, l’expression « car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste » (Matthieu 3 : 15) signifie « ce qui est le plus approprié » ou « ce qui est le plus convenable ». Jésus a été baptisé de la manière la plus appropriée, tout comme dans l’Ancien Testament, une chèvre ou un agneau recevait les péchés du pécheur qui lui étaient transférés par l’imposition des mains. Jésus a été baptisé par Jean afin de prendre une fois pour toutes les péchés de tous les pécheurs, et par cela, il les a rendus sans péché. « Car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste » (Matthieu 3 : 15). Jésus a été baptisé pour sauver le monde, et par cela, il a sauvé une fois pour toutes tous les pécheurs du monde de leurs péchés.

Matthieu 3 : 15 dit : « Car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste », ce qui signifie que Jésus a pris sur lui tous les péchés des pécheurs du monde à travers le baptême qu’il a reçu. Ainsi, toute la justice de Dieu a été accomplie. Nous ne devons pas considérer l’abolition éternelle du péché par Dieu selon des critères physiques, mais y croire à travers la parole du salut de Dieu. « Heureux celui à qui la transgression est remise (suppression), A qui le péché est pardonné » (Psaume 32 : 1).

Lorsqu’une personne naît sur cette terre, tous les péchés qu’elle commet, aussi bien intérieurement qu’extérieurement, ont été transférés à notre Seigneur lorsqu’il a reçu le baptême de Jean au Jourdain (Matthieu 3 : 13-17). Il a pris sur lui tous les péchés du monde et est allé à la croix. De plus, en recevant le baptême et en mourant à notre place, le Seigneur a pris sur lui tous les péchés impurs et abominables commis dans le monde, ainsi que le jugement pour tous ces péchés.

Parce que notre Seigneur a pris sur lui tous les péchés et toutes les transgressions de nous, pécheurs, par son baptême, tous nos péchés ont été transférés sur lui, c’est pourquoi Jésus a pu mourir sur la croix. Ceux qui croient en cette vérité du salut renaissent instantanément comme des justes, libérés du péché.

Puisque le Seigneur vit éternellement, ceux qui croient à la suppression des péchés accomplie par le Seigneur peuvent aussi être préservés comme justes à tout moment. Devant Dieu le Père, on peut dire avec assurance : « Père, bonjour. Je suis devenu Ton enfant en croyant en Jésus, Ton Fils unique. Merci, Dieu le Père. Je Te remercie de m’avoir fait devenir Ton enfant. Ce n’est pas par mon mérite, mais parce que le Seigneur est venu sur cette terre et m’a sauvé de tous les péchés, et qu’Il a dit lors de Son baptême et de l’effusion de Son sang : « Car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste » (Matthieu 3 : 15), Je Te remercie de m’avoir fait Ton enfant par la grâce du baptême de Jésus et par le mérite de l’abolition des péchés. »

Avez-vous déjà remis vos péchés au Sauveur Jésus ? Tous vos péchés ont-ils été transférés à Jésus ? Dieu a rendu les pécheurs parfaitement purs une fois pour toutes par la foi dans le baptême d’eau de Jésus et dans le sang qu’il a versé ; les pécheurs ont obtenu la sainteté une fois pour toutes par la foi dans le baptême et le sang du Seigneur.

La Relation Entre le Baptême de Jésus et l’Imposition des Mains

Quelle est la relation entre le baptême de Jésus et l’imposition des mains ?

L’imposition des mains et le baptême de Jésus sont la loi du salut établie par Dieu, par laquelle les péchés des pécheurs sont transférés.

Dieu a décidé d’achever le salut de ceux qui croient en Jésus en y mettant un point final au passé, et Il a pleinement délivré les pécheurs de tous les péchés. Le Seigneur a dit qu’Il a déjà sauvé les pécheurs de tous les péchés. Croyez-vous à la parole écrite de Dieu ou à vos propres pensées ? N’est-il pas juste de croire à la parole écrite de Dieu ? La foi est exacte lorsqu’elle est fondée sur la parole écrite de Dieu. Les pécheurs deviennent justes en entendant et en croyant à la vérité du salut, qui est l’Évangile du baptême de Jésus dans le Jourdain et de son sang. Ceux qui croient entrent dans la grâce de Dieu.

« C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes. Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés, lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu » (Hébreux 10 : 10-12). Le Seigneur a dit qu’Il a déjà éliminé tous les péchés du monde il y a environ 2 000 ans, une fois pour toutes. Nous devons seulement croire en la Parole écrite de Dieu. Il n’est pas nécessaire pour nous de lutter pour ôter nos propres péchés. Nous avons simplement besoin de croire. L’Évangile de l’élimination des péchés est un don donné par Dieu.

Dans Lévitique 16 : 21-22, à l’époque de l’Ancien Testament, une chèvre était amenée au tabernacle et l’on imposait les mains sur sa tête. Puis, devant Dieu, on confessait : « J’ai commis ces péchés », et les péchés étaient transférés sur la tête de la chèvre. Ainsi, le sacrifice recevait l’imposition des mains, prenait sur lui tous les péchés du pécheur et mourait à la place du pécheur ! Le jour des expiations, la chèvre recevait l’imposition des mains, portait tous les péchés des Israélites pour cette année-là, était conduite dans le désert et y mourait. Ainsi, Dieu sauvait tous les Israélites de tous leurs péchés.

Pour éliminer les péchés du peuple, il fallait d’abord un souverain sacrificateur pour transférer les péchés, et ensuite une offrande sacrificielle pour recevoir les péchés transférés. Le souverain sacrificateur imposait les deux mains sur la tête de l’offrande sacrificielle, confessait les péchés du peuple et les transférait sur le bouc émissaire par l’imposition des mains. Le bouc émissaire était ensuite envoyé dans le désert, un lieu sans eau ni herbe, pour y mourir. Ainsi, le peuple d’Israël recevait l’élimination de tous ses péchés. De cette manière, le Seigneur a ordonné que tous les péchés des pécheurs soient transférés sur l’offrande sacrificielle.

Comme il est écrit : « Il posera sa main sur la tête de l’holocauste » (Lévitique 1 : 4), selon la Loi établie par Dieu, lorsque le pécheur ou le souverain sacrificateur impose les mains sur l’offrande sacrificielle, les péchés du pécheur sont transférés sur celle-ci. De même, lorsqu’une personne possédée par un démon impose les mains sur la tête d’une autre personne en priant, on peut voir que le démon est transféré à celle qui reçoit l’imposition des mains. Cependant, l’imposition des mains mentionnée dans la Bible fait référence au moyen par lequel les péchés sont transférés, c’est-à-dire à l’acte de transmission.

Lorsque le pécheur impose les mains sur l’offrande sacrificielle, ses péchés sont toujours transférés sur celle-ci. Si une personne possédée par un démon impose les mains sur quelqu’un, le démon est transféré ; et si une personne qui est née de nouveau sans péché impose les mains en priant sur quelqu’un, la puissance de Dieu est transférée pour guérir la maladie.

En regardant la loi du sacrifice pour le salut établie par Dieu dans l’Ancien Testament, le pécheur imposait les mains sur la tête de l’offrande sacrificielle pour y transférer ses péchés, puis l’offrande était tuée. La viande était donnée au sacrificateur, qui plaçait la graisse sur l’autel des holocaustes, aspergeait le sang sur les cornes de l’autel et versait finalement le reste du sang sur le sol pour éliminer tous les péchés.

Cependant, ce sacrifice quotidien ne pouvait pas rendre l’esprit d’une personne parfait. Ainsi, comme on peut le voir dans Lévitique 16 : 29-31, Dieu a donné la loi du sacrifice expiatoire qui permettait au peuple d’Israël d’effacer en une seule fois tous les péchés commis pendant une année. Cela devait être accompli le dixième jour du septième mois.

Dieu a décidé de sauver le peuple d’Israël de tous les péchés qu’il avait commis durant l’année par le principe de la représentation, en utilisant Aaron, le souverain sacrificateur, et a institué le Jour des Expiations pour éliminer les péchés d’Israël de cette année-là.

Dans Lévitique 16 : 21-22, il est écrit : « Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et il confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d’Israël et toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché ; il les mettra sur la tête du bouc, puis il le chassera dans le désert, à l’aide d’un homme qui aura cette charge. Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquités dans une terre désolée ; il sera chassé dans le désert. » Le souverain sacrificateur Aaron a transféré en une seule fois tous les péchés d’Israël pour l’année sur le bouc par l’imposition des mains, libérant ainsi le peuple de ses péchés pour cette année-là. C’était le modèle du sacrifice éternel.

Jésus est la signification d’« Azazel » (envoyé loin). Dieu le Père a envoyé Son Fils Jésus sur cette terre pour nous sauver, nous pécheurs, des péchés du monde. Dans Matthieu 3 : 15, Jean-Baptiste, le dernier souverain sacrificateur de l’Ancien Testament, a baptisé Jésus, transférant sur Lui tous les péchés du monde. Jésus a reçu ce baptême, prenant sur Lui les péchés du monde, et comme l’Agneau de Dieu (Jean 1 : 29), Il a été crucifié sur la croix, a versé Son sang et a donné Sa vie pour sauver tous ceux qui croient. Les pécheurs reçoivent le salut de tous les péchés en croyant en cette loi du salut. Ainsi, les pécheurs deviennent justes par la foi. Je rends véritablement grâce.

La Relation Entre le Baptême de Jésus et l’Effacement des Péchés

Même les chrétiens qui croient en Jésus et continuent à vivre comme des pécheurs disent à l’église : « Dieu, pardonne-moi les péchés que j’ai commis cette semaine, ces trois derniers jours, et aujourd’hui. Seigneur, je crois », confessant qu’ils ont été sauvés de leurs péchés en croyant en la crucifixion de Jésus. Cependant, ils retournent à leur vie quotidienne et pèchent à nouveau.

Jésus, comme l’Azazel de l’Ancien Testament, a pris sur Lui tous les péchés des pécheurs par le baptême et a versé Son sang sur la croix pour sauver tous ceux qui croient. Pour que les pécheurs soient sauvés du péché, ils doivent croire en la Parole du salut accomplie par Jésus.

Dans le Nouveau Testament, il est écrit que lorsque Jésus a reçu le baptême de Jean-Baptiste, tous les péchés de tous les hommes ont été transférés sur Lui par le baptême, accomplissant ainsi la justice de Dieu. Ainsi, tous les péchés du monde ont été lavés. Par conséquent, ceux qui croient sont sauvés de tous les péchés. Dans Matthieu 3 : 13-16, il est dit que Jésus a reçu le baptême de Jean et a versé Son sang, devenant ainsi le Sauveur de ceux qui croient en cette œuvre de salut.

L’évangile de la vérité, qui est l’eau et l’Esprit, dit que Jésus a pris sur Lui tous les péchés du monde une fois pour toutes par Son baptême. Cependant, de fausses doctrines enseignent qu’il faut recevoir la rémission des péchés chaque jour. Que devons-nous croire ? Devons-nous croire au salut qui ôte tous les péchés une fois pour toutes, ou devons-nous recevoir la rémission des péchés quotidiennement ? Il est clair que notre Seigneur a déjà enlevé tous les péchés une fois pour toutes.

Jésus a accompli le salut une fois pour toutes par l’eau et le sang, et croire en cela est la véritable foi. Ceux qui croient devoir recevoir la rémission des péchés chaque jour ne seront pas sauvés du jugement de Dieu.

La véritable suppression des péchés signifie croire que Jésus a été baptisé et qu’Il a versé Son sang sur la croix pour nous sauver une fois pour toutes. La seule chose que les pécheurs doivent faire devant Dieu est de croire avec reconnaissance. Ceux qui croient incorrectement disent que le péché originel est pardonné, mais que les péchés quotidiens doivent être pardonnés chaque jour, et qu’il faut atteindre la sanctification pour devenir juste. C’est une croyance erronée.

L’élimination de tous les péchés a été accomplie une fois pour toutes par le baptême de Jésus et par la croix. Les péchés doivent être transférés par le baptême donné par Jean, et le sang doit être versé. Commettre des péchés puis dire « Pardonne-moi » n’est pas conforme à la justice de Dieu. La loi de Dieu dit que le salaire du péché, c’est la mort. Nous devons reconnaître que Dieu est saint et juste.

Ainsi, Dieu est saint et juste. Lorsque les gens pèchent et prient en disant « J’ai eu tort, pardonne-moi », cela est un acte qui méprise la justice de Dieu. Ce n’est qu’une tentative d’apaiser sa propre conscience plutôt que de rechercher la véritable suppression des péchés auprès de Dieu. Est-il suffisant d’apaiser simplement sa conscience après avoir péché ? La véritable suppression des péchés exige de croire au baptême de Jésus et au jugement de Son sang. Il faut croire de tout son cœur pour que les péchés soient lavés. Croire ensemble au baptême de Jésus et à la croix est nécessaire pour éviter le terrible jugement de l’enfer.

Nous devons comprendre correctement le salut du péché à travers la Parole. Dans Hébreux 9 : 22, il est écrit : « Et presque tout, d’après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon (élimination des péchés). » La loi de justice de Dieu dit que les péchés doivent être expiés par le sang et la mort. « Sans effusion de sang il n’y a pas de pardon (élimination des péchés) » — telle est la loi juste de Dieu, indiquant qu’il ne peut y avoir de suppression du péché sans un prix.

La loi de Dieu est juste. Jésus a reçu le baptême de Jean, a versé Son sang sur la croix, et ainsi a ôté les péchés des pécheurs. Par le baptême, Jésus a pris sur Lui les péchés du monde, est mort à leur place et les a ainsi sauvés. Dans Matthieu 3 : 15, Jésus a reçu le baptême selon la méthode « car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste » afin de prendre sur Lui tous les péchés du monde et de verser Son sang sur la croix pour sauver les croyants de tous leurs péchés.

Cependant, puisque Jésus a été baptisé et a versé Son sang sur la croix pour nous sauver du péché une fois pour toutes, Lui demander de pardonner nos péchés chaque jour revient à dire qu’Il devrait redescendre, être baptisé à nouveau et mourir de nouveau sur la croix. Nous devons connaître et croire à la loi de justice de Dieu concernant le péché. Désormais, Jésus n’a plus besoin d’être baptisé de nouveau ni de mourir une seconde fois sur la croix pour les péchés des pécheurs.

Dieu le Père considérerait probablement comme les plus détestables ceux qui croient en Jésus mais prient chaque jour pour recevoir le pardon. « Vous, incrédules et maudits, qui faites que Mon Fils Jésus soit baptisé de nouveau et crucifié de nouveau ! Vous croyez au baptême et à la croix de Mon Fils, et pourtant vous affirmez encore être pécheurs. Je vous enverrai en enfer ardent par Mon juste jugement. Est-ce que vous, humains, tueriez deux fois votre propre enfant ? Même vous, êtres mauvais, ne le feriez pas. Comment osez-vous Me demander, à Moi, Dieu, de tuer de nouveau Mon Fils à cause des péchés que vous commettez après avoir cru en Lui ? Mon Fils, votre Sauveur, a déjà porté tous vos péchés — passés, présents et futurs — par Son baptême et a supporté le jugement sur la croix ; ne vous a-t-Il pas ainsi sauvés de tous vos péchés ? Ainsi, vous qui croyez en Jésus mais restez encore pécheurs, ne Me provoquez pas. Croyez à l’évangile du salut par l’eau, le sang et l’Esprit de Jésus, qui a lavé tous vos péchés. »

Jésus dit à ceux qui croient en Lui mais se considèrent encore comme des pécheurs : « Allez écouter la parole prêchée dans la vérité et recevez la suppression des péchés. » Ainsi, Jésus leur dit de croire en la vérité, de lutter contre le mensonge pour vaincre et recevoir l’élimination de tous leurs péchés.

Ce que les pécheurs doivent faire maintenant, c’est croire au baptême de Jésus, qui était la méthode la plus appropriée pour que tous les péchés soient transférés sur Lui, et croire en Jésus, qui a versé Son sang sur la croix comme jugement pour tous les péchés. Dieu dit : « Vous devez croire de votre cœur au baptême et au sang de Jésus pour devenir justes, et confesser de votre bouche pour recevoir le salut. » Maintenant est le temps de croire avec votre cœur et de recevoir le salut.

Quel Est le Résultat de la Foi Dans les Œuvres Plutôt que de la Foi Dans la Vérité ?

Les pécheurs qui croient en Jésus mais qui n’ont pas été sauvés des péchés du monde peuvent, au début, être enthousiastes pendant trois à cinq ans, mais leur passion finit rapidement par s’éteindre. Au départ, ils sont zélés, mais avec le temps, même ce zèle disparaît. Si l’on croit au salut de Jésus comme à une religion fondée sur les œuvres, leur ferveur s’éteindra bientôt.

Ceux qui sont spirituellement aveugles ne peuvent pas distinguer la vérité du mensonge, alors ils se fient à leurs sensations et accumulent des connaissances par leurs sensations. Ils confondent des sensations émotionnelles, comme les larmes, avec le salut du pardon. Cependant, le salut par la suppression des péchés n’a rien à voir avec les émotions ou les sensations.

Ainsi, les aveugles spirituels, ne connaissant pas la vérité sur la suppression des péchés, vont d’une maison de prière à une autre, d’un rassemblement de réveil à un autre, cherchant à restaurer leur premier amour. Mais ils ne parviennent pas à retrouver cette sensation, et le nettoyage émotionnel des péchés devient un effort vain.

S’ils avaient cru correctement dès le début et reçu le salut, ce salut aurait brillé de plus en plus au fil des jours, apportant la grâce à l’esprit et au corps. Cependant, le salut fondé sur le mensonge peut briller au début, mais il s’éteint après cinq ou dix ans, car ils n’ont pas entendu le véritable évangile dès le commencement.

Les scribes et les pharisiens hypocrites prétendent être humbles, portant la Bible avec solennité, priant avec ferveur, récitant le Symbole des Apôtres et le Notre Père, et priant même avec zèle pour la repentance. Ils montent en grade, et leurs émotions s’intensifient, mais leurs péchés s’accumulent, et finalement, ils sont rejetés par Dieu à cause de leurs péchés. Ils blanchissent leur extérieur par la religion, mais leurs cœurs sont pourris et remplis de péchés, les transformant en imposteurs, en pécheurs et en voleurs.

C’est le résultat de croire au christianisme comme à une religion des œuvres plutôt qu’avec une véritable foi. Le christianisme ne doit pas être fondé sur les actions ; il s’agit de croire dans son cœur pour parvenir à la justice, et de confesser de sa bouche pour recevoir le salut.

La Foi Nous Rend Justes Une fois pour toutes

Regardons Hébreux 10 : 16-18. « Voici l’alliance que je ferai avec eux, Après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute : Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités. Or, là où il y a pardon des péchés (élimination des péchés), il n’y a plus d’offrande pour le péché. » Maintenant qu’ils ont pleinement reçu la suppression des péchés, il n’y a plus besoin de sacrifices pour le péché. Il peut sembler étrange, au début, d’entendre que ceux qui croient au baptême de Jésus et à la croix n’ont plus besoin de recevoir la suppression des péchés. Cependant, c’est la vérité dite par la Bible. Ce ne sont pas des paroles humaines, mais la Parole de Bible, qui est la norme pour toutes choses.

« Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, et je les écrirai dans leur esprit », Qu’arrivera-t-il après avoir reçu la suppression des péchés ? Après avoir reçu la suppression des péchés par la foi en la vérité, il n’y a plus de péché dans le cœur, vous êtes clairement juste dans votre pensée, et ainsi vous menez une vie de foi lumineuse.

Et Dieu dit dans Hébreux 10 : 18 : « Or, là où il y a pardon des péchés (élimination des péchés), il n’y a plus d’offrande pour le péché. » Pourquoi ? « Moi, Dieu, J’ai fait que Mon Fils Jésus prenne sur Lui tous les péchés du monde par le baptême. » Cela a été accompli de la manière la plus appropriée, comme il est écrit dans Matthieu 3 : 15 : « Car il est ainsi convenable. » Mon Fils Jésus a pris sur Lui tous vos péchés, les a ôtés, et a été jugé à votre place, sauvant ainsi tous les croyants de tous les péchés du monde une fois pour toutes.

« Désormais, vous n’avez plus à vous inquiéter de vos péchés. Mon Fils Jésus a payé le prix total de vos péchés. Tout comme on ne s’inquiète plus d’une dette après l’avoir remboursée, Mon Fils Jésus a pris vos péchés sur Lui par le baptême, a été jugé et est mort à votre place. Désormais, vous ne mourrez pas à cause de vos péchés, car Mon Fils Jésus a ôté tous vos péchés par Son baptême et Son sang. »

Et dans Hébreux 10 : 18, il est écrit : « Là où il y a pardon des péchés (élimination des péchés) », ce qui signifie que tous les péchés du monde ont été éliminés. « Il n’y a plus d’offrande pour le péché. » Ceux qui croient en Jésus et sont nés de nouveau doivent-ils encore offrir des sacrifices pour que leurs péchés soient ôtés ? Non, ce n’est plus nécessaire.

« Seigneur, pardonne-moi et lave mes péchés. » Croire en Jésus tout en vivant dans le péché, de manière encore plus misérable, vient du fait qu’ils ne connaissent pas la vérité du salut et n’ont pas reçu la suppression des péchés. Ils peuvent paraître, extérieurement, comme de pieux membres d’église, mais leurs cœurs sont entièrement pourris par le péché, ce qui fait d’eux de véritables pécheurs.

Le pécheur commet le mal sans réaliser que ses actes sont des péchés aux yeux de Dieu. Cela vient du fait qu’ils ne connaissent pas la Loi du vrai Dieu et ne comprennent donc pas ce qu’est le péché. Ils essaient seulement de ne pas pécher selon leur conscience, mais ils ne connaissent pas les péchés révélés par la Parole de Dieu. Et Dieu dit que ne pas croire en Jésus-Christ est un péché.

Dans Jean 16 : 9, « en ce qui concerne le péché, parce qu’ils ne croient pas en moi. » Dieu dit que le péché, c’est « parce qu’ils ne croient pas en moi ». Dans Jean 16 : 10, « la justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus », cela signifie que le Seigneur a accompli l’œuvre juste de la suppression des péchés du monde. Par conséquent, le Seigneur ne répètera pas l’œuvre du baptême et de la croix pour les péchés de l’humanité.

Le Seigneur a dit que ceux qui croient à l’évangile du salut par Son baptême, la croix et le Saint-Esprit sont sans péché et justes. Le salut de toute l’humanité du péché a été accompli par le baptême de Jésus et par le sang qu’Il a versé sur la croix.

Il n’y a pas d’autre moyen de sauver les pécheurs de leurs péchés que par le baptême de Jésus et sa crucifixion. Dans les Actes, il est écrit : « Car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. » Jésus est venu sur cette terre, a été baptisé par Jean et a versé Son sang afin d’accomplir une fois pour toutes le salut des pécheurs. Nous recevons ce salut en croyant de tout notre cœur à la vérité du salut. Jésus nous a rendus parfaits par l’eau et l’Esprit.

Jésus a purifié tous les péchés du monde, chaque péché commis par les humains en pensée et en action, par l’évangile de l’eau et du sang qu’Il a accompli. Par conséquent, nous pouvons dire que nous recevons le salut en croyant en ce qu’Il a accompli. Si nous croyons à la vérité que Jésus-Christ a accomplie, nous devenons des justes sans péché une fois pour toutes. Le baptême et le sang de Jésus, c’est-à-dire les deux œuvres de l’eau et du sang, sont la véritable vérité pour nous.

Ce n’est pas la doctrine de la prédestination ou de l’élection, telle qu’elle est présentée dans la théologie chrétienne, mais c’est que Jésus a été baptisé, a pris sur Lui tous les péchés du monde, est allé à la croix, a été jugé, et a sauvé les pécheurs de tous leurs péchés et de tout jugement, une fois pour toutes.

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