Search
Indonesia
Indonesia
Karena COVID-19 dan gangguan pada layanansuratinternasional,
untuksementara kami menangguhkan ‘LayananCetakBuku Gratis kami’.
Dalam situasi ini, kami tidak dapat mengirimkan buku-buku tersebut kepada Anda saat ini.
Berdoalah agar pandemi ini segera berakhir dan dimulainya kembali layanan pos.

Pertanyaan dan Jawaban atas Iman Kristen

Pokok 1: Tentang dilahirkan kembali dari air dan Roh

1-21. Saya telah membaca buku-buku yang dengan baik hati Anda kirimkan kepada saya dan menemukan beberapa konsep Anda mengenai baptisan Yesus menarik. Dapatkah Anda memberi tahu saya apa yang Anda ajarkan mengenai hubungan baptisan kita dengan baptisan, kematian, dan kebangkitan Yesus Kristus?

Pertama-tama, kita harus memperhatikan “pembaptisan-pembaptisan” seperti yang tertulis dalam Ibrani 6:2. Menurut Alkitab, ada tiga baptisan yang berbeda; baptisan Yohanes Pembaptis untuk pertobatan, baptisan yang diterima Yesus dari Yohanes Pembaptis, dan baptisan air kita sebagai sebuah ritual. 
Baptisan yang kita terima adalah pengakuan iman kita akan baptisan Yesus. Dengan kata lain, kita dibaptis untuk mengakui iman kita bahwa kita percaya Yesus dibaptis untuk menanggung semua dosa kita dan juga mati di kayu salib untuk menebusnya. Sekarang, Anda dapat memahami Matius 3:15 yang berbunyi, “Izinkanlah hal itu sekarang, karena demikianlah sepatutnya bagi kita untuk menggenapi segala kebenaran.” Di sini, “karena demikianlah” berarti bahwa Yesus sendiri menanggung semua dosa dunia dengan dibaptis oleh Yohanes Pembaptis, yang mewakili seluruh umat manusia. 
Ini adalah rencana Tuhan yang mendalam untuk menyelamatkan kita dari perangkap dosa yang tak terelakkan. Tuhan Yahweh “telah menimpakan kepadanya kejahatan kita semua” (Yesaya 53:6) dan telah memberikan kepada kita kebenaran-Nya. “Kebenaran” di sini berarti “Δικαιοσύνη (Dikaiosynē)” dalam bahasa Yunani, yang juga menandakan “kejujuran dan keadilan.” Ini memberi tahu kita bahwa Yesus menanggung kesalahan seluruh umat manusia dengan cara yang paling adil dan benar dengan dibaptis dalam bentuk penumpangan tangan.
Kita diselamatkan oleh iman kita yang kuat pada baptisan, kematian di kayu Salib, dan kebangkitan Yesus. Kuasa sunat rohani (Roma 2:29) dari baptisan-Nya, yang menghapus segala dosa dari hati kita, telah menghapuskan dosa-dosa di dalam hati kita. Karena itu, Rasul Petrus berkata kepada orang-orang, “Bertobatlah, dan hendaklah setiap orang di antara kamu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosa(dosa telah lenyap sepenuhnya); dan kamu akan menerima karunia Roh Kudus” (Kisah Para Rasul 2:38).
Semua orang berdosa harus memperoleh pengampunan dosa(dosa telah lenyap sepenuhnya) di dalam hati mereka dengan percaya kepada nama Yesus. Apa arti nama-Nya? “Kamu akan menamakan Dia YESUS, karena Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka” (Matius 1:21). Nama Yesus berarti ‘Juruselamat’ yang menyelamatkan umat-Nya dari segala dosa mereka. Bagaimana Dia menyelamatkan kita dari segala dosa kita? Yesus telah menyelamatkan kita dari segala dosa kita melalui baptisan dan kematian-Nya di kayu Salib.
Ketika para Rasul Yesus Kristus memberitakan Injil, mereka memastikan pemahaman yang jelas mengenai baptisan Yesus dan Salib, sehingga mereka mengajarkan Injil yang benar, dan kemudian membaptis mereka yang percaya padanya. Oleh karena itu, kita dibaptis untuk mengakui secara lahiriah bahwa kita percaya kepada baptisan dan kematian Yesus jauh di dalam pikiran kita. Saat kita dibaptis, kita mengaku, “Terima kasih, Tuhan. Engkau menanggung segala dosaku melalui baptisan-Mu, mati untukku dan bangkit kembali untuk menyelamatkanku. Saya percaya kepada Injil-Mu.” Kita dibaptis dengan air oleh para pelayan sebagai lambang iman kita kepada baptisan Yesus dan kematian-Nya di Kayu Salib, sama seperti Yesus dibaptis oleh Yohanes Pembaptis. Jadi, orang-orang kudus di gereja mula-mula dibaptis sebagai bukti kepercayaan mereka, setelah mereka mengakui iman mereka kepada Injil dan mendapatkan penebusan, pengampunan dosa(dosa telah lenyap sepenuhnya).
Ritual baptisan bukanlah syarat yang perlu untuk diselamatkan. Meskipun sangat penting untuk memperjelas iman kita, baptisan air kita tidak ada hubungannya dengan keselamatan kita. Kita hanya bisa diselamatkan dengan percaya kepada Injil air dan darah. Alkitab menyatakan bahwa kita dibaptis ke dalam Yesus Kristus (Roma 6:3, Galatia 3:27) ketika kita percaya kepada baptisan-Nya.
Lalu, bagaimana kita bisa “dibaptis bersatu dengan Dia”? Hal ini hanya mungkin terjadi jika kita percaya kepada baptisan-Nya, karena daging, diri kita yang lama, dapat dipersatukan dengan Yesus dan disalibkan dengan Dia hanya melalui iman kita kepada baptisan-Nya. Oleh karena itu, karena Yesus telah memikul semua dosa kita melalui baptisan-Nya, maka kematian-Nya merupakan penghakiman atas dosa kita. Oleh karena itu, kita juga mati di kayu Salib bersama Dia. Dengan kata lain, daging kita, yang tidak bisa tidak berbuat dosa sampai mati, telah mati terhadap dosa dan kita telah diselamatkan dari semua dosa kita dalam kesatuan dengan Yesus melalui baptisan-Nya.
Mereka yang dipersatukan dengan Yesus melalui baptisan dan kematian-Nya juga akan dipersatukan dengan kebangkitan-Nya. Kebangkitan-Nya bukan hanya kebangkitan kita dari kematian kita akan dosa, tetapi juga memungkinkan kita untuk dilahirkan kembali sebagai anak-anak Tuhan dan orang-orang yang dikuduskan, yang murni dan tidak berdosa di hadapan-Nya.
Jika kita tidak mempercayakan dosa-dosa kita kepada-Nya melalui baptisan-Nya, kematian dan kebangkitan-Nya mungkin akan menjadi sia-sia, tidak ada hubungannya dengan keselamatan kita. Mereka yang sudah menanggung segala dosanya kepada-Nya dengan iman dipersatukan dengan kematian-Nya di Kayu Salib, sehingga memungkinkan mereka dilahirkan kembali sebagai orang benar. Namun, mereka yang belum menanggungkan dosa-dosanya kepada-Nya dengan tidak percaya kepada baptisan-Nya, tidak mempunyai hubungan apa pun dengan kematian dan kebangkitan-Nya.
Baptisan orang percaya adalah amanah, sama seperti kita dapat mengakui sepasang suami istri sebagai pasangan yang sah melalui upacara perkawinan. Baptisan orang-orang kudus merupakan pernyataan lahiriah dari kepercayaan batiniah tersebut. Ketika kita menyatakan kepercayaan kita pada baptisan-Nya dan Salib di hadapan Tuhan, para santo, dan dunia, kepercayaan kita menjadi lebih tak tergoyahkan.
Kita tidak boleh berpikir bahwa kita bisa diselamatkan tanpa mempercayai baptisan dan kepentingannya yang Yesus terima dari Yohanes Pembaptis, meskipun kita tidak mengetahui makna sejati dari baptisan tersebut. Itu hanyalah tipu daya Iblis yang licik. Kita bisa menerima pengampunan dosa(dosa telah lenyap sepenuhnya) dan diterima di Surga dengan sungguh-sungguh percaya kepada baptisan Yesus di dalam hati kita dan bukannya percaya kepada baptisan kita sendiri.