Explicaţii scurte ale unor termeni biblici
 - Asociaţi cu Evanghelia apei şi a Duhului

Cei care, crezând în evanghelia apei şi a Duhului, au primit ştergerea păcatelor şi au devenit fără păcat înaintea lui Dumnezeu, sunt chemaţi ca neprihăniţi. Romani 4:7-8 spune: Ferice", zice el, de aceia ale căror fără de legi sînt iertate, şi ale căror păcate sînt acoperite! Ferice de omul, căruia nu-i ţine Domnul în seamă păcatul!" Ferice aici nu se referă la nimeni altcineva decât cei neprihăniţi care au primit ştergerea păcatului. A fi iertaţi de faptele noastre de fărădele şi a ne avea păcatele acoperite, este a deveni fără păcat şi sfânt, crezând de fapt în Isus Hristos-adică, crezând că ne-am trecut păcatele asupra lui Isus, prin botezul Său, şi că, cu moartea Sa de pe Cruce, Isus a plătit indirect plata păcatelor noastre pentru noi, pe Cruce.

Deoarece Dumnezeu nu poate minţi, El niciodată nu îi aprobă ca neprihăniţi pe cei care au păcat. Din contră, El îi condamnă şi îi aruncă în focul iadului. A deveni fără păcat înaintea lui Dumnezeu, trebuie să credem în inimile noastre că toate păcatele noastre din trecut, prezent şi viitor au fost trecute asupra lui Isus odată pentru totdeauna, când a fost botezat de Ioan Botezătorul, şi de aceea, trebuie să ne îndepărtăm păcatele din inimile noastre. Astfel, cei neprihăniţi înaintea lui Dumnezeu se referă la cei care au devenit fără păcat în inimile lor, crezând în botezul lui Isus şi Crucea. Dacă unii oameni încă au păcat în inimile lor, chiar dacă ei cred în Isus şi încă se roagă rugăciuni de pocăinţă, atunci astfel de oameni sunt păcătoşi, nu copii ai lui Dumnezeu.

Dumnezeu nu îi justifică pe cei răi (Exod 23:7), deoarece El nu poate minţi. De aceea, cei care lasă pe dinafară botezul lui Isus şi cred doar în sângele lui Isus, nu pot deveni niciodată neprihăniţi.

Înapoi la listă