Sermões

主题3: 水与圣灵的福音

[3-3] 藉水、血和圣灵而来的耶稣基督 (约翰一书5:1-12)

藉水、血和圣灵而来的耶稣基督
(约翰一书5:1-12)
“凡信耶稣是基督的,都是从神而生,凡爱生他之神的,也必爱从神生的。我们若爱神,又遵守他的诫命,从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?这藉着水和血而来的,就是耶稣基督;不是单用水,乃是用水又用血,并且有圣灵作见证,因为圣灵就是真理。作见证的原来有三:就是圣灵、水,与血,这三样也都归于一。我们既领受人的见证,神的见证更该领受了,因神的见证是为他儿子作的。信神儿子的,就有这见证在他心里;不信神的,就是将神当作说谎的,因不信神为他儿子作的见证。这见证就是神赐给我们永生;这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。”
 
 
耶稣藉什么而来?
水、血和圣灵
 
耶稣藉水而来吗?是的,他是。他藉洗礼而来。水象征耶稣在约旦河接受施洗约翰的洗礼。那是赎罪的洗礼,他藉以转嫁了天下所有的罪孽。
耶稣藉血而来吗?是的,他是。他藉肉身而来,受洗转嫁天下所有的罪孽,然后在十字架上流血支付罪孽的工价。耶稣藉血而来。
耶稣藉圣灵而来吗?是的,他是。耶稣是神,但他作为圣灵化成肉身做罪人的救世主。
许多人不信耶稣藉水、血和圣灵而来。只有少数人相信耶稣确实是王中之王,万神之神。大多数的人依然疑惑:“耶稣真是神的儿子还是人的儿子呢?许多人,包括神学家和牧师都相信耶稣是人而不是神、救世主和绝对的神。
但神说凡相信耶稣是万王之王、真神和真救主的人都能从他重生。爱神的人也爱耶稣,真正信神的人也同样信仰耶稣。
人们不能胜过世界,除非他们重生。因此,使徒约翰告诉我们只有真正的基督徒能胜过世界。信徒能胜过世界的原因就在于他们信仰水、血和圣灵。胜过世界的权柄不是从人的意志、努力或热情而来。
“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。”(歌林多前书13:1-3)。
这里的“爱”指耶稣藉水、血和圣灵而来。在圣经里,“爱”这个词始终指“真理的爱”(帖撒罗尼亚后书2:10)。事实上,神的爱通过他惟一亲儿子体现出来(约翰一书4:9)。
 
 
只有信仰水和血的人才能胜过世界
 
谁能胜过世界?
那些信仰耶稣洗礼、他的血血和圣灵之赎救的人
 
约翰一书5:5-6说:“胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?这藉着水和血而来的,就是耶稣基督。”
亲爱的基督徒们,胜过撒旦和世界的人是耶稣基督。信仰耶稣的水、血和圣灵的人也能胜过世界?耶稣如何胜过世界呢?藉水、血和圣灵的赎救。
在圣经里,“水”指“耶稣的洗礼”(彼得前书3:21)。耶稣藉肉体来到世上。他来拯救天下的罪人;他受洗转嫁一切罪人的罪孽,在十字架上死亡赎回这些罪孽。
十字架上的血指耶稣以肉身降临于世。他化成罪身的模样来拯救罪人,接受水洗。所以,耶稣藉水和血降临我们。换句话说,他藉洗礼的水和死亡的血转嫁天下所有的罪孽。
撒旦如何统治世界呢?撒旦叫人类怀疑神的道,把违抗的种子根植在他们心里。撒旦欺骗他们违抗神的道,把他们变得自己的仆人。
但是,耶稣降临于世,藉他洗礼的水和十字架上的血涂抹了我们所有的罪孽:他胜过撒旦,涂抹了天下所有的罪孽。
发生这样的事情是因为耶稣基督是罪人的救世主。他成为我们的救世主,因为他藉水和血而来。
 
 

耶稣藉他赎罪的洗礼转嫁了天下所有的罪孽

 
耶稣胜过世界是什么意思?
这意味着他担当了天下所有的罪孽。
 
耶稣受洗担当了天下所有的罪孽在十字架上死亡偿还这些罪孽,他能把我们拯救出所有的罪孽。因为耶稣在约旦河接受施洗约翰,全人类代表的洗礼,天下所有的罪孽都被转嫁到他身上了。耶稣为了罪孽的工价在十字架上献出了自己的生命。他通过死亡和复活胜过撒旦的权柄。耶稣用他的死亡支付了我们所有罪孽的工价。
 
 

耶稣藉他洗礼的水和十字架上的血来到罪人身边

 
他如何胜过撒旦的权柄?
藉他的洗礼、血和圣灵
 
使徒约翰说赎救不单藉水,而是既藉水又藉血。所以,当耶稣转嫁所有罪孽,永远消除我们罪孽时,所有罪人都因为信仰他,忠诚他的道从罪孽中得救。
当耶稣降临于世时,他不但转嫁了我们的罪孽,而且还在十字架上流血牺牲,偿还了这些罪孽。他在约旦河藉洗礼转嫁我们所有的罪孽,在十字架上支付所有这些罪孽的工价;他以死亡支付了我们的罪孽。实现了神的义律,即“罪的工价乃是死”(罗马书6:23)。
耶稣说胜过世界是什么意思呢?胜过世界的信仰就是信仰赎救的福音,即耶稣藉水和血赐予我们的福音。他以肉身降临,用水的洗礼和他在十字架上死亡作见证。
耶稣胜过世界,即撒旦。早期教会里的信徒即使面对殉难也坚定不移,决不屈服罗马帝国或天下任何试探。
这都是他们信仰的结果,即耶稣藉水(他受洗转嫁我们所有罪孽)和十字架上血(他死亡支付我们所有罪孽的工价)而来。
耶稣以圣灵降临(他以肉身降临于世),藉洗礼和十字架上的血转嫁罪人的罪孽,使我们所有被赎救的人都能胜过世界。
 
 
这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣基督复活也拯救你们<彼得前书3:21>
 
什么是拯救的表象?
耶稣的洗礼
 
彼得前书3:21说:“这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣基督复活也拯救你们;这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前有无亏的良心。”使徒彼得见证耶稣是救世主,他藉洗礼的水和血而来。
结果,我们应信仰藉水和血而来的耶稣。我们还应知道耶稣洗礼的水是我们拯救的表象。使徒彼得告诉我们,洗礼的“水”,“血”以及“圣灵”是赎救“绝对必要的因素”。
耶稣的门徒因耶稣的洗礼而信仰十字架的血。只信血只拥有一半真信仰。基于一半真理或者不完整真理的信会随着时间的推移而消逝。但是,那些信仰水、血和圣灵福音者的信仰将随着时间的推移而更加强大。
只有血的福音之声近来在世上不断增强。为什么这样呢?人们不知道真理之道,水和圣灵的赎救,所以,他们不能重生。
一段时间,西方的教会成了迷信的牺牲品。它们暂时显得繁荣昌盛,但撒旦的仆人帮忙把他们的信仰变成迷信。
迷信认为如果人在纸上画一个十字架,或者用木头做一个十字架,魔鬼就会逃走,如果人承认信仰耶稣的血,撒旦就会被驱赶。通过这些和其它迷信的信仰,撒旦欺骗百姓相信他们只需信仰耶稣的血。撒旦假装惧怕血,说耶稣为罪人做的惟一一件事情是在十字架上流血。
但是,彼得及其他所有门徒都见证耶稣洗礼及十字架上流血的真福音。但是,今天的基督徒见证什么呢?他们只见证耶稣的血。
我们应信仰在圣经里记载的道,信仰圣灵、耶稣洗礼及其血的拯救。如果我们忽视耶稣的洗礼,只见证耶稣在十字架上为我们而死的事实,我们的拯救是不完整的。
 
 
为神的水的拯救所作的“见证之道”
 
什么是神拯救我们的证据?
水、血和圣灵
 
主在约翰一书5:8说:“作见证的原来有三。”首先是圣灵,其次是耶稣洗礼的水,再是十字架上的血。所有这三项都为一。耶稣来到世上,为把我们大家拯救出这些罪孽。他独自藉三者完成了这项任务:洗礼、血和圣灵。
“作见证的原来有三。”证明神拯救我们的有三件事情。作为证据的三要素是耶稣的洗礼、他的血和圣灵。这三件是耶稣在世上为我们做的事情。
如果这三件事情中有一件被疏忽,拯救就不完全。这三件事情在世上作见证:圣灵、水和血。
以肉身降临我们的耶稣基督是神、圣灵和儿子。他作为圣灵以肉身降临于世,在水中受洗,转嫁天下所有罪孽。他把所有罪孽转嫁到自己身上,在十字架上流血牺牲拯救我们所有罪人。他完全支付了我们所有的罪孽。这是藉水、血和圣灵而来完全赎救的福音。
即使其中一件事被疏忽,也如同拒绝了神把我们救出所有罪孽之拯救。如果我们同意今天大多数信徒的观点,我们就会说“世上有二样作见证:血和圣灵。”
但使徒约翰说作见证的有三:耶稣洗礼的水,十字架上的血和圣灵。使徒约翰在他的见证里说明得清清楚楚。
赎救罪人的信仰就是对圣灵、水和血的信仰。什么信仰使人胜过世界呢?我们在哪里能找到这样的信仰呢?就在圣经里。就是信仰藉水、血和圣灵而来的耶稣。信仰它们,领受得救与永生。
 
没有耶稣的洗礼,神的拯救完整吗?

 
很久前,还在我重生前,我也是一名只信仰十字架上血和圣灵的基督徒。我相信他作为圣灵而来,在十字架上为我们而死,把我拯救出所有的罪孽。我只信这两件事情,蛮横地把他们传播给所有人。
我曾计划研究神学,做一名传教士,为所有失落的灵魂工作、牺牲,就像耶稣那样做。我计划了各种重要的事情。
但是,因为我只信仰两件事情,我心里始终有罪。结果,我不能胜过世界。我不能脱离罪孽。当我只信血和圣灵时,我心里依然有罪。
我心里之所以还有罪,尽管我信仰耶稣,原因就在于我不知道水和耶稣的洗礼。在我完全信仰洗礼的水、血和圣灵之前,我的拯救是不完全的。
我无法克服肉体上的罪孽,因为我不知道耶稣洗礼的意思。即使现在,许多人虽然信仰耶稣,但他们仍在肉体上犯罪。他们心里仍然有罪,徒劳无益地试图复兴他们对耶稣最初的爱。
他们无法复兴最初的激情,因为他们从未用水完全清洗自己的罪孽。他们没有认识到自己所有的罪孽都在耶稣受洗时转嫁到他身上了,他们在堕落后不能再次恢复自己的信仰。
我想清楚地对你们大家说明这一点。我们信仰耶稣就能活在信仰里,就能胜过世界。无论我们多么不足,无论我们在这世上多么经常犯罪,只要我们信仰耶稣为我们的救世主,他藉洗礼和流血完全把我们拯救出了罪孽,我们就能得胜。
然而,如果我们信仰耶稣却没有他洗礼的水,我们就不能完全得赦。使徒约翰告诉我们,能胜过世界的信仰就是对耶稣基督的信仰,他藉洗礼的水、血和圣灵而来。
神差遣他惟一的亲儿子赎回那些信仰他洗礼和血的人。耶稣藉他的洗礼转嫁了我们所有的罪孽。耶稣,神的儿子藉圣灵(肉身)来到我们。然后,他在十字架上流血,支付罪孽的工价。因此,耶稣把全人类拯救出了罪孽。
使我们胜过世界的信仰来自对真理的信心,即耶稣藉水、血和圣灵来到我们,完全把我们拯救出所有的罪孽。
没有洗礼的水和十字架上的血,就没有正确的拯救。三项要素缺少一项或另一项,我们都不可能有正确的拯救。没有水、血和圣灵,不能取得正确的拯救。所以,我们必须信仰水、血和圣灵。知道这一点,你们就有正确的信仰。
 
 
我告诉你们没有水、血和圣灵的见证,就不是正确的拯救
 
为拯救作见证的三项基本要素是什么?
水、血和圣灵
 
我们或许会这样考虑上述问题:“耶稣是我们的救世主。我信仰十字架上的血,我要作为一名殉教士而死。我信仰耶稣,尽管我心里有罪。我坚持不懈地悔改,努力工作,每天做慈善、公义和仁慈的事情。为了你我献出了生命与我在世上的所有财富。我甚至选择不结婚。神怎么不知道我呢?耶稣在十字架上为我而死。我们神圣的神作为人降临于世,在十字架上为我们而死。我信仰你,为你牺牲,为你忠诚地工作。虽然我微不足道,心里还有些罪,耶稣会为此送我下地狱吗?不,他不会。”
许多人有这样的想法。他们不相信耶稣受洗转嫁了天下所有的罪孽。这些人信仰耶稣但仍然有罪,名义上的基督徒死后到哪里去呢?他们要下地狱。他们只是罪人!
他们怎么高兴就怎么想,假定神也必定同样想,他们要下地狱。但有些人说因为耶稣在十字架上死亡时转嫁了所有的罪孽,世上无罪了。但是,它只谈血和圣灵。这不是引导百姓完全得赎的信仰。
我们应相信耶稣藉他的洗礼转嫁了我们的罪孽,替我们在十字架上受审、死亡,死后第三天从死亡中复活。
没有这种信仰,完全得赎是不可能的。耶稣基督受洗,在十字架上死亡和复活。耶稣基督藉水、血和圣灵来到我们。他转嫁了天下所有的罪孽。
世上有三件重要的事情见证他的拯救:圣灵、水和血。
首先,圣灵见证耶稣是神,他以肉身降临于世。
第二件事情是“水”的见证。水指耶稣在约旦河接受施洗约翰的洗礼,把我们的罪孽转嫁到耶稣身上。我们所有的罪孽都在他受洗时被转嫁到耶稣身上了(马太福音3:15)。
第三项见证是“血”,代表耶稣担当我们罪孽受审判的责任。耶稣死去,替我们接受父的审判,第三天复活,赐予我们新的生命。
父神把圣灵差遣到那些信仰他儿子洗礼和血的人心里,见证我们的赎救。
已经重生的人拥有神的道,能胜过世界。被赎救的人能战胜撒旦、假先知的谎言和困难以及世界不断向他们袭来的压力。我们有这种能力,是因为我们心里有三样见证:耶稣的洗礼,他的血和圣灵。
 
我们如何胜过世界和撒旦?
信仰这三样见证
 
如果我们信仰圣灵,水和血,我们就能战胜撒旦和世界。信仰耶稣洗礼和血的人能战胜假先知的一切诡计。我们的信仰有这种得胜的能力,就在于水、血和圣灵。你们相信吗?
如果你们没有藉耶稣洗礼,血而来的赎救信仰,不信耶稣是神的儿子和我们的救世主,你们既不能重生也不能胜过世界。这信仰在你们心里吗?
你们心里有圣灵和水吗?你们相信所有罪孽都被转嫁到耶稣身上了吗?你们心里有十字架的血吗?
如果你们心里信仰耶稣的水和血,你们就能战胜世界。如果你们相信耶稣为了你们在十字架上死亡,为了你们受审,你们就能得胜。
使徒约翰战胜了世界,因为他在心里有全部这三样基本的见证。他还对在工作中遇到困难与威胁的弟兄们讲述赎救。他见证:“这样你们也能战胜世界。耶稣藉圣灵、水和血而来。就像他战胜世界一样,信徒也能战胜世界。这是信徒战胜世界惟一的办法。”
约翰一书5:8说:“作见证的原来有三:就是圣灵、水,与血,这三样也都归于一。”许多人只谈血和圣灵,却疏忽了耶稣洗礼的水。如果他们省去“水”,则他们仍受撒旦的欺骗。他们应走出自欺与悔改;他们应信仰耶稣洗礼的“水”,重生的“水”。
不信耶稣的水和血,谁也不能战胜世界。我再对你说,没有人!我们必须以耶稣的水和血作为我们强大的武器。他的道是圣灵之剑,是光。
现在仍有太多的人不信耶稣的洗礼,这洗礼清洗了我们所有的罪孽。仍有太多人只信两样。所以,当耶稣教导他们“兴起,发光!”,他们完全不能发光。他们心里仍然有罪。虽然信仰耶稣,他们最终仍下地狱。
 
 
耶稣洗礼和血的福音肯定要受到见证,使人们能听、能信、能得救
 
对他洗礼的信仰只是一种教条吗?
不,它不是一种教条。它是真理。
 
我们见证福音时,必须明确。耶稣藉圣灵、洗礼(转嫁我们所有罪孽)和血(支付我们所有的罪孽)而来。我们必须信仰所有这三样。
否则,我们不在传播福音,而只在传播宗教。大多基督徒把今天的基督教看成只是一种宗教,但基督教不能被归入宗教。它是建立在真理基础上的赎救信仰,企盼神的信仰。不能成为一种宗教。
宗教是人创造的东西,而信仰则是盼望神赐予我们的拯救。这是不同的。如果你们忽视这个真理,你们就会把基督教看成另一种宗教,传播道德与规范。
耶稣基督降临,不是为了在世上建立一种宗教。他从未建立被称作基督教的宗教。你们为什么相信这是一种宗教呢?如果完全相同,为何不信佛教呢?你们认为我这样说有错吗?
有些人把信仰耶稣作为一种宗教生活方式,最终说:“有什么不同呢?Heaven(天上)、Nirvana(天堂)、paradise(天堂)…它们都是同一种东西,只是名字不同罢了。无论如何,我们最终都在同一个地方。”
基督徒朋友们,我们应坚定真理。我们当“兴起,发光!”。我们应毫不犹豫地讲述真理。
如果有人说“那不是上天堂的路”,你应当以坚定的口气说:“是的!它是惟一的道路。只有当你们信仰藉水、血和圣灵而来的耶稣基督时,你们才能得救。”你应光芒四射,使他人也希望聆听赎救的道,重生和上天堂。
 
 
拥有正确的信仰:不知耶稣洗礼及其血的耶稣暗恋者将毁灭
 
谁会毁灭,尽管他/她信仰耶稣呢?
那些不信耶稣洗礼的人
 
只肆意称信仰耶稣是对耶稣的暗恋,是基督教宗教家的捷径。
一艘横渡太平洋的轮船沉没,少数幸存者在一艘橡胶救生艇上漂浮。他们发出求救信号,但汹涌的海水使其它船只欲救不能。这时,一架直升飞机飞来投下一根绳子。如果有人用手握住绳子而不是绑在身上,就好比陷入对耶稣的暗恋里一样;他怎么高兴就怎么信神。他还不安全,但却说:“我信。拯救我吧。我信,所以,我想我能得救。”
不懂耶稣洗礼真理及其血的人相信他/她只要握住绳子就能得救。
但他被上拉时,他的手会失去对绳子的握力。他只用自己的力量握住绳子。离岸太遥远,他无法至终握住绳子。当他的力气耗尽时,他就会失去握力,跌入大海。
暗恋耶稣就是那样。许多人说他们信仰神和耶稣;他们信仰藉圣灵而来的耶稣,但这只是各个程式中的一部分。他们既不能真正信仰也不能居住在完美的福音里,所以,他们迫使自己再三强调他们“信仰”他。
信仰和想信仰不是一回事。他们说要跟随耶稣到底,但他们在末日要被抛弃,因为罪孽仍在他们心里。他们爱耶稣,却不知他藉洗礼、血和圣灵而来。如果他们爱耶稣只因为他的血,那么,他们要下地狱。
请把你的生命系在真福音,水和圣灵福音的绳子上吧。当耶稣扔下拯救的绳子时,那些用水、血和圣灵系住自己的人能得救。
直升飞机里的救助员通过扩音器大喊:“请仔细听我说。我扔下绳子后,把它系在胸脯,在你们的双臂之下。然后,就呆在那里。不可用手悬挂在绳子上。只需系在胸部,请放松。这样,你们能得救。”
第一个听从指导,用绳子系住自己,得救了。但另一个人说:“不用担心。我很强壮。我一直在健康俱乐部工作。看!你看见我的肌肉了吗?我能悬挂好几里路呢。”然后他在绳子上拉时用手握住。
开始的时候两个人都被上拉。但不同的是,那个听从指导,把绳子绑在胸脯的人被拉上时没有发生故障。他甚至在途中失去了知觉,然而却被拉了上去。
那位对自己力气引为自豪的人最终失去了握力,因为他的力气已经耗尽。他死亡在于他拒不听劝告,漠视指导。
为完全赎救,人必须信仰他把所有人拯救出罪孽的洗礼水和血之赎救。全心全意信道能得救:“我藉施洗约翰的洗礼和在十字架上的流血牺牲完全拯救了你们。”
那些只信血的人说:“不要担心,我信。我感激耶稣的血,直至生命末了。我至终跟随耶稣,我只信血足以使我在余生胜过世界以及一切罪孽。”
但是,这是不够的。那些承认做他子民的人必须信仰所有三样见证:耶稣藉圣灵而来,他受洗(耶稣在约旦河受洗转嫁所有罪孽),他在十字架上死亡,支付所有罪孽的工价,第三天他从死亡中复活。
圣灵只降临那些信仰所有这三样,为他们作见证的人。“是的,我是你们的救世主。我藉水和血拯救了你们。我是你们的神。”
对于那些不信所有这三样的人,神不会赐予拯救。即使只有一样被疏忽,神也会说:“不,你们不能得救。”他所有的信徒都信仰所有这三样。耶稣说他的洗礼是拯救的表象,他的血是审判。
 
 
使徒保罗和使徒彼得也见证耶稣的洗礼与血
 
耶稣的门徒见证什么呢?
耶稣的洗礼及其血
 
使徒保罗谈到过耶稣的洗礼吗?让我们看看他有几次谈到耶稣的洗礼。他在罗马书6:3说:“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗?”又在6:5说:“我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。”
他还在迦拉太书3:27说,“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。”耶稣的使徒们都见证“水”耶稣的洗礼。“这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣基督复活也拯救你们”(彼得前书3:21)。
 
 

藉水和耶稣血而来的主之赎救

 
神称谁义人?
那些心里无罪的人
 
耶稣赐予人的赎救是耶稣洗礼的水及其在十字架上的流血。因着赎救,我们能兴起,发光!如何呢?见证这三样。
“兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你”(以赛亚书60:1)。神照耀我们,告诉我们也要发光。我们就服从他的命令。
我们竭尽全力传播福音。但是,那么多人仍不听。信仰耶稣,你们能得赎。你们将成义人。如果罪仍在你们心里,你们就不是义人。你们还没有胜过世界的罪孽。
如果不信耶稣(耶稣的洗礼)的水,你们决不能逃脱审判。如果不信藉圣灵而来的耶稣基督,你们决不能得救。你们决不能完全成为义人除非你们信仰这三样见证。
不足的义只能导致“所谓的义”。如果有人说他/她仍然有罪,但认为自己是义人,则那人还不在耶稣里。今天有些人试图通过“所谓的义”坚持赎救。他们在这个主题上写下了大量无用的文章。
神会称人无罪,而他/她心里仍然有罪吗?他不会那样做。他怎么见就怎么称。他是万能的,但他从不撒谎。人们不懂义的真意。只有“干净的”东西才能说成干净。有罪的时候我们不能说“义”。
你们或许以为自己被耶稣称为义人,尽管心里还有罪,但那是不正确的。
当我们信仰耶稣是藉圣灵、水(他受洗时转嫁了我们所有的罪孽)和血(他以肉身降临,为我们而死)而来的神时,他才称我们义人。
基督徒朋友们,“所谓的义”与水和血的福音没有关系。“所谓的义”,或“被称作义人”是人们创造出来的教条。你们心里有罪,神会称你们义人吗?当他/她心里有罪时,神不会称他义人,无论那人多么热忱地信仰耶稣。耶稣决不撒谎。
然而,某人心里有罪,你们还认为神称他义人吗?那是人的想法,不是神的想法。神决不撒谎。你们只信“圣灵”和“血”,神会称你们义人吗?决不。
只有一种人神称作义人。就是心里无罪的人。他只承认那些信仰所有这三样的人:耶稣是神,他以肉身降临于世,在约旦河受洗,在十字架上流血涂抹我们所有的罪孽。
只有那些信仰赎罪好消息的人才被神认作义人。他们拥有正确的信仰。他们完全相信神为我们做的事情。他们相信耶稣来到世上,受洗担当我们所有的罪孽,在十字架上死亡,为我们受审判,从死亡中复活。
所有这些事情都是出于神的爱心。耶稣从天上下来说:“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息”(马太福音11:28)。他转嫁我们的罪孽使我们得安息。
神不认那些只信耶稣血的人。只信耶稣血的人心里仍然有罪。耶稣承认谁是被赎者呢?
信仰耶稣的洗礼、他的血以及他是神这个事实都是拯救的必要条件。“我来到世上,接受施洗约翰的洗礼,担当了你们所有的罪孽。我见证天下所有的罪孽都被转移到我身上了。我在十字架上支付了罪孽的工价。因此我拯救了你们。”
耶稣对那些信仰这三者的人说:“是的,你们被拯救了。你们是义人,神的子女。”如果你们共同信仰耶稣的洗礼、他的血和圣灵,你们能得救。只信仰血和圣灵的人心里依然有罪。
在神的国里,只有一个真理。那里有公义、诚实、爱心和仁慈。没有谎言的污点。天堂不存在谎言与诡计。
 
谁是“作恶”的人?
不信耶稣洗礼的人
 
“当那日必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗’”(马太福音7:22)?
神决不会把人们的工作看成上天堂的资格。“我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧’”(马太福音7:23)!
“我为你献出两间房屋。我甚至为你放弃了生命。你没有看见我吗?我从未否定你,直到最后一口气。你没有看见我吗?”
“所以,你们心里有罪吗?”
“是的,我的主。我心里有点罪。”
“那么,离开我吧!罪人不允许到这里。”
“但我在你里面作为殉教士牺牲!”
“你是什么意思,作为殉教士牺牲?你只死于自己的顽固。你承认我的洗礼和血吗?我在你的心里见证你是我的子女了吗?你不信我的洗礼,我从未见证你是我的子女,然则,你却坚持自己的信仰,为它而死。我什么时候为你作见证?是你自己提出来的。你的爱和努力都是为了自己的赎救。你懂吗?现在,走自己的路吧。”
耶稣叫我们兴起,发光!被赎救的人可能在挂名基督徒和假先知面前畏缩,不能明亮地照耀!但星星之火可以燎原。如果有人勇敢地站出来见证真理,整个世界都会亮堂。
以赛亚书60:1-2说:“兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。”
神吩咐我们兴起,发光!因为谬误,即假福音笼罩了全世界。只有那些信仰耶稣的人才能爱他。没有得赎的人决不爱耶稣。他们怎么能够呢?他们只谈爱心,但决不能真正爱他,除非他们信仰全部的真理。
 
 
见证罪人得救的有三件事情
 
什么是我们心里得救的见证呢?
耶稣的洗礼
 
“作见证的原来有三,就是圣灵,水,与血。这三样也都归于一。”耶稣来到世上,通过水和血工作。他做工作,拯救了我们。
“我们既领受人的见证,神的见证更该领受了,因神的见证是为他儿子作的。信神儿子的,就有这见证在他心里;不信神的,就是将神当作说谎的,因不信神为他儿子作的见证。这见证就是神赐给我们永生;这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命”(约翰一书5:9-12)。
重生者领受人类的见证。我们被视为义人。当得赎的重生者讲述关于赎罪的真理时,人们不能怀疑。他们接受它。他们说我们应正确地信仰,我们在信仰上是正确的。如果我们告诉他们我们是如何重生的,没有人反对我们见证的真福音。他们说我们是正确的。我们领受了人的见证。
但这段经文还说:“神的见证更该领受了。因为这是神的见证。”它说神的见证是他儿子的见证。正确吗?什么是他儿子的见证?神拯救我们的见证就是耶稣藉圣灵,赎救的水和十字架上的血而来。神见证这是他拯救我们的办法,我们是他的百姓,因为我们信仰它。
“因神的见证是为他儿子作的。信神儿子的,就有这见证在他心里;不信神的,就是将神当作说谎的,因不信神为他儿子作的见证。这见证就是神赐给我们永生;这永生也是在他儿子里面。”
这段经文精确地告诉我们谁是被拯救的人。它说信仰神儿子的人在自己里面有见证。你们心里有见证吗?它就在你里面,就在我里面。耶稣为我们来到世上。(他藉圣灵通过玛利亚的身体以肉身来到世上)。他在30岁时受洗,把我们所有罪孽都转嫁到自己身上。他带着我们所有罪孽,在十字架上受审。他在第三天复活,赐予我们永生。耶稣就是这样拯救我们的。
如果他没有复活会怎样呢?他在坟墓里怎么为我作见证呢?所以,他是我的救世主。这就是我们相信的。
正如他所说的,他藉洗礼和血拯救了我们。因为我们相信,你我得救了。这见证在我里面,在你里面。被赎救者决不能忽视他洗礼的“水”。我们决不能疏忽他为了拯救我们做的事情。
“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。于是约翰许了他”(马太福音3:15)。我们从不否认耶稣在约旦河接受施洗约翰洗礼时转嫁了我们所有的罪孽。被赎救者决不能否定“水”,耶稣的洗礼。
 
 
相信但没有得赎的人至终否定耶稣的洗礼
 
谁使神为撒谎的?
不信耶稣洗礼的人
 
使徒约翰说:“不信神的,就是将神当作说谎的。”他的话是多么精辟啊。如果使徒约翰活在此时此地,他会对我们今天的基督徒说什么呢?他会问“耶稣受洗时是否转嫁了我们所有的罪孽。”
施洗约翰不也见证耶稣以洗礼为我们赎罪的福音吗?“他受我的洗时,你们的罪孽不是转嫁到耶稣的头上,他不是在自己的背上负担你们的罪孽了吗?”因此,他明确地见证耶稣受洗,拯救我们大家(约翰福音1:29,约翰一书5:4-8)。
那些不信神,换句话说,不信他为了拯救我们所做一切的人就是以他为撒谎的。当我们说耶稣受洗时转嫁了我们所有的罪孽,他们说:“噢,我的天哪!他不可能转嫁了我们所有的罪孽!他只转嫁原罪,我们所有的日常罪依然还在。”
所以,他们坚持认为必须为日常罪作悔改的祈祷才能得赎。这是他们的信仰。你们大家也这样信吗?不信我们的罪孽藉耶稣的洗礼被清洗的,就是以神为撒谎的。
 
 
耶稣受洗和在十字架上流血时一次性赎回了我们的罪孽
 
谁在撒谎?
不信耶稣洗礼的人
 
耶稣受洗,一次性转嫁了我们所有的罪孽。神拯救那些信仰耶稣洗礼和血的人,但抛弃那些不信的人。他们要下地狱。所以,我们得救与否取决于我们信仰什么。耶稣把世人拯救出所有的罪孽。相信的人得救,不信的人不能得救,因为他们以神为撒谎的。
百姓下地狱不是因为软弱,而是他们缺乏信仰。“信神儿子的,就有这见证在他心里;不信神的,就是将神当作说谎的,因不信神为他儿子作的见证”(约翰一书5:10)。那些不信自己所有罪孽被转嫁到耶稣身上的人在心里仍然有罪。他们不能说自己无罪。
我曾经遇见一位执事,问他:“执事,你信仰耶稣时所有罪孽都消失了吗?”
“当然。”
“那么,既然耶稣担当了天下所有的罪孽,说‘成了’,你已得救。不是吗?”
“是的,我已得救。”
“那么,你肯定无罪了。”
“是的,我无罪了。”
“如果你犯罪怎么办呢?”
“我们只是人。怎么可能不犯罪呢?所以,我们得悔改,每天清洗我们的罪孽。”
这位执事心里依然有罪,因为他不知道赎救的完全真理。
嘲笑神,以神为撒谎的人也和他一样。作为神的耶稣不能除去天下所有的罪孽吗?令人痛苦!如果耶稣没有摆脱所有的罪孽,他怎能做拯救之神呢?他怎么可能叫我们信他呢?你们要以他为撒谎的吗?我奉劝你们别那样做!
圣经教导我们不要嘲笑他。这意味着不要以他为撒谎的,不要欺骗他。他不像我们。
使徒约翰精确地告诉我们赎救的福音。许多人不信神为我们做的事情,即耶稣基督藉水、血和圣灵降临的事实。
基督徒分成两组:一组不信圣经,承认“我是罪人”,另一组相信神为他们所做的一切,因信承认“我是义人”。你们认为哪组说真话呢?
那些不信神做的事情,换句话说,不承认水、血和圣灵之见证的人在撒谎。他们拥有假信仰。不信的人以神为撒谎的。
不要以神为撒谎的。耶稣来到约旦河,(受洗)实现了诸般的义(转嫁天下所有的罪孽)。
 
 
非信徒否定耶稣的洗礼和他的神圣
 
撒旦和魔鬼否定什么呢?
耶稣的洗礼
 
信仰他儿子的,他在自己里面有见证。重生人相信耶稣受洗时他/她的罪孽被转嫁到他身上,他/她藉耶稣的水和血得救了。重生的基督徒相信耶稣藉童女玛利亚的身体降临于世,他在约旦河受洗,然后在十字架上死亡,并从死亡中复活。
义人在他们心里有见证。我们得救的证据就在于我们信仰藉水、血和圣灵而来的耶稣。这见证就在你里面。我奉劝你们在自己里面有见证。我对你们说。你们里面没有见证,得救的证据,就没有得救。
使徒约翰说:“信神儿子的,就有这见证在他心里”(约翰一书5:10)。只信十字架上的血有见证吗?或者说,信水,而不信血呢?你们应信仰所有三样才能被神承认。
只有那时,耶稣才为你们作见证“你们得救了”。你们是说如果只信三样中的两样也有见证吗?那是按照自己的方法信神。那是“为自己作见证。”
许多人就这样。世上许多人只信三样中的两样。他们见证自己得救,还要著书立传。他们口若悬河!多么令人讨厌。他们称自己“传福音主义者”。他们感觉自己不单是“传福音主义者”,而且还是“修道士”。他们不信“水”,却仍吹嘘他们的得救!他们或许符合逻辑,但他们在思想上没有神的见证。它只是一种假想。
你们怎能称之为得救呢?只有那些信仰藉圣灵、水和血而来的耶稣的人才有神和人的见证。
使徒保罗说:“因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心”(帖撒罗尼亚前书1:5)。人们只信耶稣的血,撒旦高兴。“噢,你们这些傻瓜,你们受我欺骗了,哈哈!”许多人相信当人们赞美耶稣的血时,撒旦会离开。他们认为撒旦惧怕十字架。但你们应牢记在心,撒旦只在表演。我们不应被它愚弄。
人着魔时,他可能疯狂,口吐白沫。这对魔鬼并不难办,因为他有能力叫人做任何事情。魔鬼只需略施计谋。神把各种权柄都给了魔鬼,除了杀人。魔鬼能使人像杨树叶一样战栗,尖叫,口吐白沫。
发生这种事情时,信徒高喊:“以耶稣的名滚蛋!滚蛋!”当那人恢复知觉,回到正常的自我时,他们告诉他是耶稣的血有能力拯救他。但这不是他血的能力。那只是魔鬼在“表演”。
撒旦惧怕那些信仰耶稣的人,耶稣藉他的洗礼把我们清洗得干干净净,用他的血替我们受审,第三天复活。撒旦不能在耶稣洗礼与血之拯救的见证人身边。
正如你们所知,天主教徒有时驱魔。我们在电影里看到过。在“预兆”的电影里,一位牧师手执一只木制的十字架摇动,但牧师却死了。重生的人不会这样被击败。
重生的信徒信心百倍地谈论耶稣的血和水。当魔鬼想折磨他/她,他/她就质问魔鬼:“你知道耶稣转嫁了我所有的罪孽吗?”这时魔鬼就会逃走。魔鬼痛恨在“重生者”身边。如果“重生者”坐在那里,魔鬼就尽量逃走。据说不信神的人以神为撒谎的。他们不信神儿子的见证,水和血的见证。
 
什么是神儿子的见证?
他的洗礼、血和圣灵
 
什么是神儿子的见证?就是他藉圣灵而来,藉水转嫁我们的罪孽。他把天下所有的罪孽都转嫁到他自己身上,为我们大家在十字架上流血。那不正是水、血和圣灵的赎救吗?
人们在神面前撒谎,因为他们不信水、血和的真福音,赎救的福音。其它所有的福音都是假福音。他们的信仰是错误的,他们徒劳地宣扬这些假福音。
让我们回到约翰一书第5章。第11节说:这见证就是神赐给我们永生;这永生也是在他儿子里面。”它告诉我们神已赐予我们永生,这生命就在那些领受它的人里面。另外,这生命也在他的儿子里面。
那些领受永生的人因为信仰耶稣的洗礼和血而得赎。被赎救的人领受永生,永远生活。你们领受永生了吗?
第12节说:人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。”换句话说,信仰神儿子在世上做的事¾他的洗礼,在十字架上死亡以及他复活的人拥有永生。但即使遗漏这些当中甚至一样的人都不得生,也不能被赎救。
使徒约翰根据人们对耶稣所做事情的信仰区别了神的子民:水、血和圣灵。这些事情告诉我们他们是否有神的道。他根据人们对耶稣洗礼、他的血和圣灵的信仰识别被赎救者。
 
 
没有重生的人不能辨别绵羊与山羊
 
谁能辨别赎救者与未被赎救者?
重生的人
 
使徒约翰能明确地鉴别得赎的义人。使徒保罗也能。神的仆人如何敏锐地鉴别绵羊与山羊呢?他们如何区别神的真仆人与伪装者呢?信仰耶稣的水和血得赎的人有能力看清。
无论是牧师、福音传道者、长老,如果他不能鉴别出被赎救者,或者如果他不能辨别绵羊与山羊,他还没有重生,他里面就没有生命。但那些真正重生的人能清楚地看出区别。没有生命的人既看不出区别,也不承认区别。
虽然我们在黑暗中不能识别颜色,但绿色就是绿色,白色就是白色。但是,如果你们闭上眼睛,你们既看不见,也不承认颜色。
但眼睛睁开的人能看出颜色最微小的变化。他们能告诉你什么是绿色,什么是白色。同样,被赎救者与未被赎救者之间有明显的区别。
我们必须传播赎救的福音,水、血和圣灵的福音。我们必须兴起,发光!当我们把周围的人聚集在一起宣传真信仰时,我们不是在说人的话。在圣经里,约翰一书5解释了其中的意思。我们应逐渐解释,不至产生混乱。
我们传播的道是水、血和圣灵的道,耶稣的圣灵是赎救之光。要使耶稣的“水”家喻户晓,我们必须灿烂地照耀。要使耶稣的“血”人人明白就得灿烂地照耀。我们必须清楚地认识到,世上人人都要知道这个真理。
如果重生者不兴起,发光,许多人就会死于缺乏赎救,神不会高兴。他会称我们懒惰的仆人。我们必须传播耶稣水和血的福音。
我多次反复重申,原因就在于耶稣的洗礼对于我们的拯救至关重要。当我们对孩子们说时,我们必须反复解释,说明每一点,使我们肯定他们能够理解。
如果我们要教盲人,我们可能还要从字母开始。然后,我们才能逐渐教他们如何用字母写字。当他能够拼出“惩罚”等字时我们才能开始解释这些字的意思。我们正应这样向百姓解释耶稣,确保他们能真正理解。
我们应清楚地解释耶稣的洗礼。他藉水、血和圣灵来到世上。我祈求你们信仰耶稣作为你们的救世主并得赎。
水和圣灵的赎救源于对耶稣洗礼,他在十字架上血的信仰,源于对耶稣是神,我们救世主的信心。