布道

主题3: 水与圣灵的福音

[3-8] (马太福音 3:13-17) 耶稣的洗礼是赎罪不可缺少的过程

(马太福音 3:13-17)
“当下耶稣从加利利来到约但河,见了约翰,要受他的洗。约翰想要拦住他,说:‘我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?’耶稣回答说:‘你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。’于是约翰许了他。耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:‘这是我的爱子,我所喜悦的。’”
 
 
施洗约翰的洗礼
 
什么是悔改?
告别罪孽并信仰耶稣,以达到圣化就是悔改
 
这个世界上有太多的人不知道耶稣为何要降临到这个世界并接受施洗约翰的洗礼。所以,让我们谈一谈耶稣洗礼的目的,谈一谈为耶稣洗礼的施洗约翰。
首先请考虑一下为什么施洗约翰在约旦河为人们施洗。《马太福音》在3:1-12中解释施洗约翰为人们洗礼,是要他们承认自己的罪孽,使他们回归神。
“我是用水给你们施洗,叫你们悔改”(11节),“这人就是先知以赛亚所说的。他说:‘在旷野有人声喊着说:预备主的道,修直他的路’”(3节)!这位穿著骆皮衣,带着一批蝗虫的施洗约翰,在旷野里为罪孽的宽恕而传道忏悔的洗礼。
他大声疾呼,“后悔吧,人类的救世主就要来了;为他铺平道路,铺直他的拯救之道。不要再拜异教徒的神,而要在内心接受主。”
从哪儿回头?从拜偶像和罪孽生活的恶行中回头。因此我们得做什么?我们必须入洗耶稣得圣化。施洗约翰在旷野里大声疾呼。“接受我的洗。洗去你们的罪孽。救世主,你们的弥赛亚就要来临。他会像《旧约圣经》中的献祭羔羊一样转嫁你们所有的罪孽,清洗你们的罪孽。”
在《旧约圣经》中,日常罪都通过按手转嫁到赎罪祭牲头上。所有以色列民一年来所犯的罪都在赎罪节那一天由大祭司转嫁到山羊身上,赎罪节在每年十一月的第十天(《利未记》16:29-31)。
同样,人类的罪孽也一劳永逸地藉耶稣的洗礼转嫁到他的身上,通过耶稣就可以洗清。于是约翰催促人们重归耶稣并接受他的洗礼。
施洗约翰实施的洗礼最重要的在于忏悔,可将后来的以色列民带回到耶稣的身边。忏悔意味着告别罪孽的生活并信仰弥赛亚,以求获得罪孽的宽恕。
以色列民盼望弥赛亚以后会降临,洗净他们的罪孽,从而得到赎罪。同样,我们信仰了2000年前从天堂降临并洗清天下所有罪孽的耶稣于是得到了赎罪。但在《旧约圣经》中的以色列民废弃了神的律法,作了错误的献祭并忘掉了弥赛亚。
因为施洗约翰需要向以色列民提醒神的律法,提醒他们以后会降临的弥赛亚,他开始为他的民施洗,最后还在约旦河为耶稣洗礼。
许多人找到约翰并接受他的洗礼,忏悔他们曾经拜过偶像,废弃了神的律法。合理的献祭具有三种基本因素:一头活的动物,按手和血。通过信仰耶稣,普天下所有的人们都得救了。
当许多法利赛人和撒都该人也来受洗时,约翰对他们厉声斥到:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称。不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来”(《马太福音》3:7-9)。
这些法利赛人和撒都该人,政治家和拜偶者认为自己是神的子民,仅管他们并不信仰神的道。他们信仰别的神,信仰自己的思想。
当他们找到施洗约翰受洗时,约翰告诉他们,“你们不应作错误的献祭,而应告别罪孽,真心相信弥赛亚会降临,洗去你们的罪孽。你应在内心相信这一点。”
忏悔意味着告别错误的道路。真忏悔就是告别罪孽和错误的信仰,回归耶稣。就是信仰他洗礼的赎罪及在十字架上的审判。
所以,施洗约翰对以色列民厉声叫喊,为的是说服他们重归于神,因为他们废弃了神的律法,废弃了献祭制度。是施洗约翰的工作才使人们重归耶稣,他们才信仰了他并从所有的罪孽中得救。
 
 
你信仰藉耶稣洗礼的赎罪吗?
 
全人类在耶稣面前应做什么事?
他们必须信仰他,从所有的罪孽中拯救出来。
 
耶稣在公开传教生涯中所做的第一件事就是接受施洗约翰的洗礼。天下所有的罪孽都是以这种方式转嫁到他身上的。
所以,耶稣的洗礼是神拯救人类的开端,也是耶稣洗清天下所有罪孽的义举。神赎回了所有信仰这个真理的人的罪孽,即耶稣藉洗礼转嫁了天下所有的罪孽。
当耶稣降临到这个世界并受施洗约翰的洗时,天国的福音就诞生了。天国之门因他的信仰而开,在《马太福音》3:15中有描写,恰如《旧约圣经》中《利未记》1:1-5,4:27-31所描写的赎罪献祭。
《旧约圣经》中的任何事物在《新约圣经》都有伴偶,反之亦然。“你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少,无一没有伴偶”(《以赛亚书》34:16)。
 
 
《旧约圣经》和《新约圣经》都说到过全人类的赎罪
 
我们是否必须每天为日常罪而忏悔?
不是。真忏悔是承认自己的罪孽,并将自己的思想转移到耶稣洗礼上来,才能得赎罪。
 
在《旧约圣经》,日常的罪孽通过按手转嫁到赎罪祭牲的身上。全年累积起来的罪孽也通过按手转嫁到赎罪祭牲身上,这样所有的人都被宽恕了一年的罪。
在《新约圣经》中耶稣基督降临世间,并在约旦河以同样的方法受洗转嫁了天下所有的罪孽。就这样兑现了《旧约圣经》中先知们的预言。
为耶稣施洗的施洗约翰是神派来的仆人,比耶稣早诞生6个月。他见证了耶稣带走天下所有的罪孽,在《约翰福音》1:29中说,“次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!”
施洗约翰通过在约旦河为耶稣洗礼将人类所有的罪孽都转嫁到了耶稣身上。使用这样的方法,赎回全人类所有的罪孽。我们应做的一切就是信仰他。
所有的罪孽都已转嫁到了耶稣的身上。耶稣的门徒在《使徒行传》3:19中说,“所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子就必从主面前来到。”
他们在催促我们理解为什么施洗约翰要为耶稣洗礼,为什么他要教导人们追随耶稣。他说,“忏悔并得圣化。请相信耶稣洗礼的赎罪。洗清你们的罪孽。”
弥赛亚降临世间,接受洗礼,一劳永逸地洗清了我们所有的罪孽。神的立约通过耶稣的洗礼兑现了,这在《马太福音》3:13-17中有记载。
“当下耶稣从加利利来到约旦河,见了约翰,要受他的洗。约翰想要拦住他,说:‘我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?’耶稣回答说:‘你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。’于是约翰许了他。耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:‘这是我的爱子,我所喜悦的。’他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,满口是咒骂苦毒。杀人流血,他们的脚飞跑,所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路,他们未曾知道。”
为了兑现神的拯救,耶稣来到约翰那里请求受洗。施洗约翰是神的一位特殊的仆人。《路加福音》第1章说约翰是第一位大祭司亚伦的后裔。神选择了亚伦的后裔约翰,是因为他要这位全人类的代表兑现神所有的义。
于是,神让约翰先于耶稣6个月诞生在大祭司的家里。施洗约翰在旷野高喊,为耶稣铺平了道路。“忏悔吧,你们这群毒蛇!忏悔并得转化。弥赛亚将来临。要归于耶稣,否则他就会杀死你,将你投入火中。请信仰耶稣的洗礼及其在十字架上的血。忏悔并受洗,你才能得赦。”
赎罪的福音清清白白写明在《使徒行传》3:19中。当施洗约翰喊出了人们所有的罪孽时,许多人就转化了。
因为约翰将所有的罪孽都转嫁到了耶稣的身上,人类所有的罪孽都在那一次洗清了。因为施洗约翰见证了耶稣转嫁我们所有的罪孽,我们知道靠信仰这赎罪的福音,即水和血的福音,我们能得救。
 
 
施洗约翰先于耶稣降临的原因
 
“因此”是什么意思?
①最正确
②最合适
③只有这种方法是必要的(另无他法)
 
那些靠信仰耶稣,救世主而罪孽得清洗的人,凭着《马太福音》对耶稣洗礼福音的见证词能确信他们的拯救。在《马太福音》3:15-16中,耶稣来到约翰面前说,“为我施洗。”约翰回答说,“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?”
是施洗约翰为耶稣施洗,认识到了他是谁。约翰是神的仆人,神派他来是为了将人类所有的罪孽都转嫁到耶稣的身上。因为耶稣成为了兑现《旧约圣经》中预言的救世主,他命令施洗约翰为他施洗,为的是将天下所有的罪孽都转嫁到自己的身上。
为什么?因为耶稣是万能神的儿子,是造物主和救世主。他降临我们为的是带走我们一切的罪孽。因此,为了拯救所有的人,他必须受洗。
“因此”耶稣接受施洗约翰的洗,并清洗了我们所有的罪孽。他替我们在十字架上受审。耶稣的洗礼就是我们拯救的见证。由于神在《旧约圣经》中已应许所有的罪孽都会转嫁到献祭羔羊的身上,神的儿子就成了这个羔羊,并将我们所有的罪孽都转嫁到他的身上。
《旧约圣经》中的按手和《新约圣经》中耶稣的洗礼都是罪孽的转嫁,拯救和永生只赐予那些信仰水和圣灵福音的人。
 
 
耶稣的洗礼清洗了我们所有的罪行
 
我们如何披戴基督?
被洗入基督
 
当耶稣要受洗时,施洗约翰尽力阻止他,说,“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?”
但耶稣答说,“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。他告诉约翰说,“你必须将所有人的罪孽都转嫁到我的身上来,让我背负所有信仰赎罪福音的人的罪孽。我会因他们所有的罪孽而受到审判,所有信仰我的洗礼的人就赎回了他们所有的罪孽。请藉洗礼将天下所有的罪孽都转嫁到我的身上来,使所有的后来者都一次性地赎回了他们所有的罪孽。因此,现在就请许了我。”
耶稣受了施洗约翰的洗,耶稣的洗礼完全出于神赎罪的义律。因为耶稣在洗礼时所有的罪孽都转嫁到了他的身上,当我们信仰耶稣并受洗时我们全部一次性赎回了罪孽。因为他通过按手转嫁了我们所有的罪孽,在十字架上替我们死亡,现在就坐在神的右边,只要相信水和圣灵的赎罪我们就能得救。
他是耶稣,就是将我们从天下的罪孽中拯救出来的耶稣。相信耶稣带走了我们所有的罪孽,并支付了我们罪孽的工价,我们就能得救。耶稣的洗礼就是赎罪福音的开端。
《圣经》常常提到赎罪的福音,使徒保罗也在《加拉太书》中说他也和耶稣一同被钉死在了十字架上,因为他已洗入耶稣并披戴基督了。使徒保罗谈论的是他对耶稣的洗礼及其在十字架上死亡的信仰。
 
 
“暂且许我”
 
施洗者的角色?
他的角色就是作为全人类的大祭司,将天下所有的罪孽都转嫁到耶稣身上。
 
耶稣说,“因为我们理当这样尽诸般的义。”诸般的义指藉他的洗礼清洗天下所有的罪孽,使所有的人在内心都没有罪孽。“于是约翰就许了他。”耶稣在约旦河受了洗。
正像大祭司将手按在山羊的头上一样,施洗约翰将手按在了耶稣的头上并将天下所有的罪孽都转嫁到了耶稣的身上。施洗约翰是大祭司,他的任务是作为人类的代表将天下所有的罪孽都转嫁到耶稣的身上。“神啊,我要将天下所有的罪孽都转嫁到耶稣的身上。”于是,人类所有的罪孽都转嫁到了耶稣的身上。
施洗约翰将手按在耶稣的头上,把他浸入到水中,在耶稣从水中升起时移开他的手。耶稣的洗礼是为了义人的得救。因此,耶稣拯救了所有信仰他的洗礼的人。
 
 
天国为他打开,并从天上传来一个声音
 
天国是什么时候打开的?
从施洗约翰的时候 (《马太福音》11:12)
 
“耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵彷佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:‘这是我的爱子,我所喜悦的。’”
当耶稣藉洗礼带走了天下所有的罪孽时,天国就向他打开了。神在千年前立下的约靠耶稣在约旦河中的洗礼兑现了。
耶稣作为神的羔羊将天下所有的人都拯救出了罪孽。天下一切的罪孽都转嫁到了耶稣的身上,他完成了神的旨意。
《约翰福音》1:29有见证,次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!”因为所有的罪孽都转嫁到了神的羔羊耶稣身上,三年后他肩负着重担在各各地走向十字架。在他藉洗礼转嫁了天下所有的罪孽后,无论他走到哪儿,他都会告诉那些藉信仰接受他的人说,他们所有罪孽都得宽恕了。
在《约翰福音》8:11中,他告诉那个犯有通奸罪的妇女说,“我也不定你的罪。”耶稣不定她的罪,因为被审判的人正是耶稣自己,是他转嫁了所有的罪孽。因此,他告诉所有的人说他就是罪人们的救世主。
因为有了他,神的儿子带走我们所有的罪孽,这个世界上的每个信徒都圣化了。当他受洗时,天堂为之洞开。天国的门打开了,无论谁只要信仰耶稣的洗礼都能自由地进入。
 
 
在耶稣藉洗礼转嫁天下所有的罪孽后被钉死在十字架上
 
耶稣是如何打伤撒旦的头的?
接受对我们所有罪孽的审判后从死亡中复活
 
因为所有的罪孽都转嫁到了耶稣的身上,他得在十字架上接受审判。当他想到在十字架上所承受的极大痛苦时他深感悲伤和困惑。他祈祷直到他的汗水变得如同一滴滴血往下流。当他与门徒去一个被称为是客西马尼的地方时,他厉声叫到,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我”(《马太福音》26:39)。“我受洗转嫁了天下所有人的罪孽,请让我不要死”。但神没有同意。
在《旧约圣经》里赎罪祭牲必须在赎罪节上被杀死,再由大祭司将血洒在御座前面。同样,耶稣必须被钉死在十字架上,神决定他必须这么做。
祭坛就是神的审判台,赎罪的血就是生命。将血数次洒在御座的前面和后面表示所有的审判都已转嫁了。
耶稣向神祈祷让杯子离开他。但他的父不同意,耶稣最终说,“不要照我的意思,只要照你的意思。”(《马太福音》26:39)。他请求神怎么合适就怎么做。他完成了祈祷,并遵循了父的旨意。
耶稣放弃了自己的旨意而顺从了父的旨意。为什么?因为在转嫁了所有的罪孽后,如果没有受审,那么拯救就不完整。他被钉死在十字架上是因为他藉洗礼转嫁了天下所有的罪孽,转嫁了人类一切罪孽。“因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生”(《罗马书》6:23)。
神兑现了他的立约,即他会派来救世主,通过按手,耶稣的洗礼拯救人类。耶稣顺从了神的旨意,并为我们接受了审判。
它兑现了《创世纪》3:15中的预言,“我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤她的脚跟。”神向亚当应许会派去弥赛亚,即亚当的后裔,他会战胜那个将人类变成为罪人并送人类下地狱的撒旦的能力。
当我们知道并相信了耶稣的洗礼及其在十字架上的死亡后,我们所有的罪孽都已清洗了,我们从罪孽中得救了。
当我们考虑到耶稣的洗礼及其在十字架上的血时,我们必须在内心具有坚实的信仰。
 
 
耶稣的洗礼是天国福音的开端
 
在他升入天堂之前什么是主的最后戒律?
他命令他的门徒以圣父、圣子和圣灵的名义为各国的民施洗,使他们成为信徒。
 
耶稣的洗礼是福音的开端,他藉他的洗礼和血拯救了所有的罪人。《罗马书》28:19是这么记载的,“所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”耶稣告诫他的门徒要见证圣父、圣子和圣灵已将人类拯救出所有的罪孽,并用他的洗礼和血洗清了这些罪孽。
耶稣赐给门徒能力,使各国的民都成为信徒,教他们耶稣的洗礼,赎罪的福音,清洗天下所有罪孽的洗礼。
大约2000年前,耶稣以肉体降临到地球,并接受施洗约翰的洗礼。有了耶稣的洗礼,天下所有的罪孽,包括我们自己的罪孽都已转嫁到了他的身上。
有多少罪孽转嫁到了他的身上呢?明天的罪孽又如何呢?他告诉我们,即使是明天的罪孽也已转嫁到了他的身上。我们子女的罪孽,子孙后代的罪孽,包括过去的、现在的和未来的,甚至亚当的罪孽也都已转嫁到了耶稣的身上。
怎么可能没有罪孽呢?因为耶藉他的洗礼带走了我们所有的罪孽及天下所有的罪孽,使所有的信徒都脱离了罪孽并能进入神的国。
“但行真理的必来到光,要显明他所行的是靠神而行”(《约翰福音》32:21)。
耶稣藉他的洗礼、十字架上的血、他的死亡和复活带走了我们所有的罪孽。因此,信仰他的洗礼及在十字架上的血就能从罪孽中得救。这就是赎罪的信仰。
当我们信仰基督的洗礼和血时,我们就得救了。当我们正确地信仰了耶稣时,我们是义人还是罪人?我们是义人。如果我们是不完整的人,我们能无罪吗?能,我们没有罪孽。信仰耶稣的洗礼及其在十字架上的审判时我们就有了完整和恰当的信仰。
 

以耶稣的名施洗和受洗
 
什么是天国福音的开端?
耶稣的洗礼
 
因为人类是不完整的人,牧师为那些信仰耶稣的洗礼及其血的人施洗,使他们具有坚定的信仰。重生人确信他们因采用耶稣同样的方法作为信仰的证据受洗而得救了。
牧师将手按在重生的人头上首先接受施洗,请求神的恩赐直到末日,被按手的人将与牧师一同拜神。然后牧师以圣父圣子和圣灵的名为他施洗。
我们在信仰耶稣的洗礼及其血的基础上受洗。该洗礼表示所有的罪孽都已转嫁到了耶稣的身上,受洗的人与耶稣同死,与耶稣同生。
受洗就是宣布信仰藉洗礼罪孽已转嫁到了耶稣身上,信仰与耶稣一同受审,信仰与他一同复活。就是在圣父、圣子、圣灵、撒旦和兄弟姐妹们面前宣布自己的信仰。就是宣布自己已重生于水和圣灵的福音。
那些信仰耶稣,知道耶稣的洗礼及其在十字架上血真实含意的人就被拯救出了天下所有的罪孽。因此,他们是以圣父、圣子和圣灵的名义受洗。
“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了”(《哥林多后书》5:17)。我们的旧事已经过去,我们已重生为信仰之民。要在内心确信,我们就必须受洗。我们因信仰耶稣基督而归入耶稣了。
 
 
重生于耶稣的洗礼及其在十字架上的血之后的生活
 
重生人为什么而生?
他们为神的国而生,为义而生,向全世界传播福音
 
赎罪和重生后的生活必须包括信仰神的道。它不应是一种情绪化的生活,不必每天为日常罪孽而忏悔。而是一种信仰生活,每天都确信耶稣已藉他的洗礼带走了我们所有的罪孽。
当耶稣受洗时,我们所有的罪孽都已转嫁到了他的身上。他背负着我们罪孽的重担,为我们的罪孽接受审判,并被钉死在十字架上。
因此,我们信徒应信仰神的书面语言,而不应只有情感。如果我们做不到这一点,那么在赎罪和重生后我们只能为日常罪孽而担忧了。
我们必须抛弃罪孽主观,只信仰水和血的福音。这就是每个赎罪后的人应过的生活。
施洗约翰是怎幺说耶稣的?他说,“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!”(《约翰福音》1:29)。他见证耶稣已带走了今天、明天和昨天的罪孽,甚至包括了原罪。
他没有带走所有这些罪吗?不是所有的罪孽都转嫁到耶稣身上了吗?天下的罪孽包括我们过去的、现在的和未来的罪孽。我们必须藉耶稣的洗礼确认赎罪的福音。
信仰耶稣的洗礼及血的真理就能得救。无论谁信仰耶稣的洗礼在内心都没有了罪孽。
但是,许多人依然相信他们有罪,因为他们不知道所有的罪孽都已藉耶稣的洗礼转嫁到了他身上。他们受到了撒旦的蒙骗。撒旦通过肉体的思维与他们交谈。“你每天都在犯罪,怎么可能没有罪孽呢?”
要没有罪,他们只得信仰神。但撒旦引诱他们认为自己是罪人,因为他们仍在犯罪。如果信仰了耶稣的洗礼及其在十字架上的血,人人无罪。
因为我们作为不足和软弱的人生活在这个世界上,我们决不能说靠我们的工作能成为义人。但我们有信心说我们靠耶稣的洗礼及其十字架上血的真理得救了。一旦我们理解我们的心靠耶稣的洗礼及其十字架上的血得圣化,我们肯定知道内心没有罪孽。
“我赎罪了。你赎罪了。我们都赎罪了。”有了传播福音的理想,并知道我们受圣灵的领导,生活该是一种多么欢乐和幸福的感觉啊。
当然,我们信徒每天都犯罪,但我们没有罪孽。我们内心有耶稣的洗礼及他的血。我们的内心过去常常充满了罪孽,但现在我们信仰了耶稣的洗礼,我们怎么还会有罪呢?
“主说:那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样:我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面”(《希伯来书》10:16)。
我们的内心没有罪。耶稣让我们靠他的洗礼及其在十字架上死亡完成赎罪了。拯救出罪孽来自对神的道的信仰。
 
 
无论哪位信徒只要信仰了耶稣的洗礼及其在十字架上的血就决不再是罪人了
 
当我们犯罪时会再次成为罪人吗?
不会。我们决不会再成为罪人。
 
当我们不信仰耶稣的洗礼及其血时,无论多么经常祈求宽恕,我们的内心仍具有罪孽。但当我们开始信仰这真福音时,我们的罪孽就被洗刷掉了。
“喂,这些天你怎么如此明亮和欢快?”
“你看,我内心不再有罪孽。”
“真的?我想你要犯多少罪就有多少罪。”
“你知道,人只能犯罪。人就是这样。但耶稣通过洗礼转嫁了所有的罪孽,并为这些罪孽在十字架上接受了审判。介于这个原因我在教会里投身于侍奉福音的工作。《罗马书》第6章说我们都应这样生活。既然我内心无罪了,我就希望做义事。我们必须信仰耶稣的洗礼及其在十字架上的血,并向全世界传播福音。当我们信仰耶稣,我们的赎罪之主时,我们就决不再是罪人了。我们必须信仰耶稣洗礼及其在十字架上血的永恒拯救。我充满了感激之情!”
 
 
谁会接受圣灵?
 
施洗约翰是怎么见证耶稣的?
他见证耶稣是神的羔羊,带走了天下所有的罪孽,也就是说,过去的、现在的和未来的所有罪孽,甚至包括了原罪。
 
相信耶稣的洗礼及其在十字架上血的人能得拯救。我们是如何接受圣灵的呢?《使徒行传》2:38-39告诉了我们其中的答案。“彼得说:‘你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。’”
以耶稣的名受洗意味着信仰耶稣的洗礼并赎罪了。那时我们就能从神那里获得圣灵的恩赐。
以耶稣的名受洗还意味着信仰耶稣的洗礼和血得到了圣化。当我们拥抱这个信仰时,我们就赎罪并成为了义人。信徒靠耶稣的洗礼及其十字架上的血变得洁白如雪。
“就必领受所赐的圣灵。”当我们最终相信我们所有的罪孽都靠耶稣的洗礼转到了他的身上,相信他通过在十字架上的死亡为这些罪孽接受了审判时,我们的内心就被清洗干净了。当我们信仰了耶稣的洗礼及其血,接受圣灵所赐,成为神的子女时,我们就开始了新生活。
“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由”(《约翰福音》8:32)。我们应当理解主在十字架上受审的真正含意。该真理是耶稣藉他的洗礼及在十字架上的死亡清洗了我们所有的罪孽。当我们相信了这真理时赎罪就赐予我们了。
 
 
耶稣的洗礼赎回了我们的罪
 
谁能接受圣灵?
靠信仰耶稣的洗礼及在十字架上的血赎回所有罪孽的人。
 
《旧约圣经》中通过献祭的赎罪代表着《新约圣经》中耶稣的洗礼。耶稣的洗礼是《旧约圣经》中所有预言的核心。《旧约圣经》中的按手就是《新约圣经》中耶稣的洗礼的配对。
天下所有的罪孽都通过耶稣的洗礼转嫁到他的身上了,就像以色列民的罪孽通过按手转嫁到了山羊身上一样。
是不是我们必须信仰耶稣的洗礼才能从所有的罪孽中得救?是的。我们必须这样!我们必须接受耶稣藉他的洗礼转嫁了天下所有罪孽的事实。如果我们不信仰耶稣的洗礼,我们的罪孽就不可能转嫁到他的身上。我们必须相信才能使拯救完整。否则,我们就不能成为义人。
耶稣以最合适和最义的方式藉他的洗礼拯救了天下所有的罪人。没有别的途径。因为耶稣的洗礼是我们将罪孽转嫁到他身上的过程,我们必须这样信仰才能永久地清洗我们内心的罪孽。
我们还应相信耶稣的血就是对我们所有罪孽的审判。所以,所有信仰耶稣洗礼及其在十字架上血的人都能从罪孽中得救。
我们必须信仰耶稣的洗礼才能进入天国。这是我们可以从所有罪孽中得赦并逃脱惩罚的唯一方法。
《新约圣经》中的洗礼和《旧约圣经》中的按手是配对的。他们在《旧约圣经》和《新约圣经》中是紧密相关的钩子和搭环的关系。
在《新约圣经》中,施洗约翰先于耶稣6个月出生。当耶稣受洗时,那是“神的儿子,耶稣基督福音的起头”(《马克福音》1:1)。
人类拯救的事务通过一系列事件实现:耶稣的诞生、他的洗礼、他在十字架上的血、复活及升入天堂。当我们知道、理解并相信了发生在这一系列事件中的拯救过程时,我们就从罪孽中被拯救出来了。耶稣的洗礼是福音的开端,而他在十字架上的血是福音的完成。
“神的儿子,耶稣基督福音的起头”(《马克福音》1:1)。我们不能从神儿子的福音中省去他的任何义举,包括他的洗礼、他在十字架上的血、复活、升入天堂及第二次降临。
耶稣以肉身降临到这个世界,藉他的洗礼转嫁了人类所有的罪孽,这就是天堂福音的开端。即使少了其中的一个环节,天堂的福音就不完整了。
因此,如果人类要重生,他就必须信仰基督的洗礼及其血。当今,许多人并不相信耶稣的洗礼及其血的真理。他们认为耶稣的洗礼仅仅是一种典礼。这是一个严重的错误概念。任何信仰耶稣的人必须要信仰他的洗礼和血。
仅仅祈求宽恕能洗清我们的罪孽吗?我们所有罪孽都在施洗约翰给耶稣施洗时转嫁到了耶稣的身上。除此耶稣并无他法能转嫁人类的罪孽。
人类必须重生于水和圣灵才能进入天国。离开洗礼的水、十字架上的血和圣灵就没有赎罪。只有重生的人才能看到神,正如耶稣在《约翰福音》3:5中对尼哥底母所说的那样。只有当我们信仰了耶稣的洗礼及其血时,真拯救才能降临我们。
 
 
离开耶稣的洗礼我们能得救吗
 
耶稣是如何成为我们救世主的?
通过他的洗礼转嫁我们所有的罪孽
 
如果我们漏掉耶稣在公开传教生涯中的事实,即耶稣降临到这个世界上,并藉他的洗礼带走了天下所有的罪孽,或者忽略了耶稣的神圣,即他生于童女马利亚,或者忽视耶稣的十字架,那么基督教就仅仅是一种迷信的宗教,只会引导信徒吟诵“宽恕我,宽恕我,宽恕我”,就像寺庙里的佛教徒一样。
省却了耶稣的洗礼意味着我们不能将自己的罪孽转嫁到他的身上。我们的信仰就毫无价值,我们与声称已完全支付了债务而却分文未付的债务人没有任何差别。我们都成了撒谎者。如果债务人说他已支付了所有的债务而事实上却并没有支付,那么他在事实上和良心上仍然是一位债务人。
耶稣用他洗礼的水洗净了信徒,并使他们成为神的子女。耶稣藉施洗约翰带走了天下所有的罪孽,使所有的信徒都得圣化。当我们了解并信仰了这一点,我们的内心就永远地洁白如雪了。
我们感谢神的恩典。《路加福音》说,“在至高之处荣耀归与神!在地上平安归与他所喜悦的人!”对水和耶稣血的信仰带给我们完美的拯救,并使我们成为了神的子女。耶稣的洗礼及其血拯救了我们,任何人相信这两件东西就得救了。
神的任何工作都不能省去。有些人只信仰他的血,说保罗除了十字架外并没有提到过其它任何事情。但耶稣的洗礼包含在了十字架里。
我们在《罗马书》第6章发现保罗洗入了耶稣并与基督同死。在《加拉太书》2:20中有这样的话,“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活;他是爱我,为我舍己。”
另外在《加拉太书》3:27-29有这样的话,“在你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。”
洗入基督意味着信仰他在这个世界上所做的一切,他的洗礼及其在十字架上的血。信仰耶稣的洗礼及其血就是相信耶稣早已在约2000年前洗净了我们所有的罪孽。除此,没有什么能带给我们拯救。
 

当我们信仰了耶稣的洗礼及其在十字架上的血时,我们就得救了
 
“因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救”(《罗马书》10:10)。
“你们受洗归入基督的都是披戴基督了”(《加拉太书》3:27)。我们的信仰让我们洗入基督,披戴基督,成为了神的儿女。在耶稣降临到这个世界并受洗时,我们所有的罪及天下所有的罪孽都转嫁到了耶稣身上。
我们的信仰引导我们属于基督。基督死时我们死。当他复活时我们复活。现在因为我们信仰了耶稣的洗礼、他的血、他的复活、他的升天和他的再次降临,我们能进入天国并享受永生。
当人们只相信耶稣的血时,他们只能承受留在他们内心的罪孽。为什么?因为他们既不知道也不接受耶稣洗礼的含意,即不知道他的洗礼带走了他们所有的罪孽并清洗了他们罪孽的心,主永远清白如雪。
你相信将你拯救出所有罪孽的耶稣洗礼和他的血吗?请相信。如果不相信耶稣的洗礼,那么你的信仰就是徒劳的。离开耶稣的洗礼,你就不能为罪孽赎罪;你就是在追求一种没有报答的爱。
只信仰十字架的人会说,“耶稣是我的神,我的救世主,他为我在十字架上死亡。他从死亡中升起,并见证了他的复活40天,然后升入天堂,现在就坐在神的右边。我相信他会第二次降临来审判我们,我祈祷耶稣将能完全改变我,使我能够遇见他。噢,我尊敬的耶稣,我的主。”
他们希望罪孽得赎,并希望无罪,但罪孽仍在他们的内心。“我信仰耶稣,但我的内心有罪。我爱耶稣但我的内心有罪。我说不准。‘请来到我的身边,我的新郎’,因为我有罪,我对自己的拯救没有把握。所以,我希望在我准备停当,在我更加努力地祈祷和忏悔时耶稣会降临。我全心全意地爱着耶稣,但我不能面对他,因为我的内心有罪。”
如果耶稣问这类人,“你为何认为自己是不完美的?”
他们会回答说,“主,我知道我不是义人,因为我每天犯罪。所以当你召唤罪人时就叫我一声。”
他们不知神,造物主和审判官既不会接受罪人,也不会使他们成为神的子民。
新郎来为新娘解决所有罪孽问题,但由于新娘并不知道,她觉得痛苦。当我们认为自己是罪人时,因为我们肉体犯罪,我们对神没有信仰。如果我们既不知道也不理解神的道的真理时,我们内心的罪孽就会繁衍生息。
 
为什么有些人仍会受内心罪孽的折磨?
因为他们的内心既不知道也不接受转嫁他们所有罪孽的耶稣洗礼的含意。
 
新郎转嫁了天下所有的罪孽。在哪里?就在他受洗的约旦河里。不相信这一点的人仍是罪人。她们仍是受污的新娘。
新郎问新娘,“你不是我的新娘怎么可以爱我呢?在你称我是你的新郎之前,你所有的罪孽必须被清洗掉。”
离开耶稣的洗礼,我们能赎罪吗?不能!因为我们是按照神的模样创造出来的,所以我们必须在内心寻求公义,我们的良知必须是公正的。但如果我们内心的罪孽依然没有清洗掉,那么就不可能认为我们无罪。只有在我们接受并信仰了耶稣的洗礼时,我们才能真真实实地说我们没有罪,我们是义人。
如果我们的内心仍还有罪孽时却认为自己没有罪孽了,那么我们的良知就绝不能得到圣化。在这样的情况下神也不会接受我们。神是决不会撒谎的。
神晓谕摩西为以色列民作人口普查,统计人口数目,并向他支付生命的赎金。富人支付不能少于半个锡克尔,穷人支付不能更少。人们都得支付赎金。
因此,如果一个人不相信耶稣已为他的生命支付了赎金,他如何能得圣化呢?他确实有罪。
当我们只信仰耶稣的血时,我们内心具有罪孽,所以必须承认我们是罪人。但当我们一同信仰他洗礼的福音及十字架时,我们就能确切地说我们没有罪孽。拯救和永生就属于我们了。
 
 
亵渎圣灵
 
什么罪会判处人们下地狱?
违抗圣灵的罪,换言之,就是不相信耶稣洗礼的罪
 
《罗马书》1:17说,“义人必因信得生。”神的义就揭示在这个福音之中。耶稣降临到这个世间,藉他的洗礼及在十字架上的死亡洗清了我们所有的罪孽。耶稣的洗礼及其血就是福音的能力。耶稣一劳永逸地清洗了我们的罪孽。
信仰意味着拯救,不信仰意味着永恒的地狱。我们天国的父将惟一的亲儿子派到这个世界,要他受洗,为我们的罪孽赎罪。所以,任何信仰他的人都能够清除他的罪行。
留在这个世界上惟一的一种罪孽就是不相信耶稣的洗礼及血的罪。不信仰就是对圣灵的亵渎,必定受到神的审判,将非信徒定罪下地狱。这是最严重的罪。你们任何人犯了这种罪都必须忏悔并通过信仰耶稣的洗礼赎罪。如果不忏悔,必将遭到永远的毁灭。
你是否靠耶稣洗礼和血的赎罪见证得救了?你是否已获得《约翰福音》1:29所书写的见证?“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!”你是否信仰耶稣的洗礼及其血,正如《希伯来书》10:18所写的那样?“这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了”(《希伯来书》10:18)。
神见证那些在内心信仰耶稣的洗礼及其血的人。神使他们成为了他的儿女。那些信仰耶稣洗礼及其血的人靠耶稣的义和爱赎罪了。
神派来的讲神的道,但地球上不是神派来的人却根据自己思想传教。这个世界上有许多人传播神的道,那些被耶稣派来的人传播耶稣的洗礼及其血。
那些传播自己语言的人只能表达自己的思想。他们说,“我们的原罪得赎了,但每个人都得为日常罪忏悔”。他们说我们得渐进式圣化。
但是人类靠自己能得圣化吗?我们靠自己的力量及自己的努力能得圣化吗?我们圣化了,是因为神洗刷了我们的罪孽还是因为我们靠自己得到赎罪呢?
真信仰是圣化我们的信仰。冲洗一千次能将煤洗成白色吗?使用碱液能使黑皮肤变白吗?无论多少肥皂和碱液都不能洗刷我们的罪孽,我们自己的义就如同一块脏布。我们成为义人是靠信仰耶稣的洗礼还是只靠信仰他在十字架上的血呢?
真信仰来自耶稣洗礼的水及在十字架上的血。拯救不是因为我们自己努力的结果。只有信仰耶稣的洗礼及他的血才能赦免我们的罪孽,才能使我们成为义人。
天父将所有百姓都交付到了他儿子的手里,信仰他的人将得永生。信仰他的儿子意味着信仰靠他的洗礼及血得到的拯救。他是坐在父的右边永远拯救了我们生命的神。
信仰耶稣的洗礼及其与神的统一性也是对圣灵的信仰。真理的道允许我们重生。我们因信仰了耶稣的洗礼及他的血而得救。
要有信仰。信仰耶稣的洗礼及其血就能赢得赎罪。请信仰真福音并得到罪孽的赦免。