Проповеди

Тема 3: Евангелие воды и Духа

[3-5] (Св. Евангелие от Иоанна 3:1-6) Значение подлинного евангелия нового рождения

(Св. Евангелие от Иоанна 3:1-6)
“Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух”.
 

Библия о новом рождении
 
В мире сегодня есть много желающих родиться свыше через веру в Иисуса. Но, прежде всего, хотел бы сказать, что новое рождение зависит не от нас самих, другими словами, этого нельзя достичь нашими делами. 

Связано ли новое рождение с ощущениями плоти и переменой?
Нет. Новое рождение связано с духовным изменением. 
Грешник должен родиться свыше и стать праведным.
 
Большинство христиан имеют ошибочное представление. Они верят, что непременно смогут родиться свыше, потому что построили много новых церквей, одни посвящают себя проповедованию Христа, будучи миссионерами среди неверующих народов в глубинке, другие отказываются жениться и отдают все свои силы ради того, что, по их мнению, является делом Божьим.
Да и это ещё не всё. Есть люди, которые жертвуют на свою церковь большие суммы денег или ежедневно убирают в храме. То есть они жертвуют своё время и собственность для церкви. И они верят, что этими стараниями заслужат себе вечную жизнь. Они надеются, что Бог оценит их старания и позволит им родиться свыше. 
Дело в том, что есть много самоотверженных людей, которые хотят родиться свыше. Они есть везде. Они настойчиво работают, надеясь, что когда-то Бог благословит их и позволит им родиться свыше. Их можно встретить в молитвенных домах, семинариях и медицинских заведениях. Очень досадно, что они не знают правды о новом рождении. 
Их рассуждения исходят из собственных дел: “Если я буду выполнять всё в совершенстве, то буду рождён свыше”. Вот почему они направляют на это все свои старания и верят, что строят фундамент, необходимый для нового рождения, размышляя: “Я тоже когда-то буду рождён свыше, как преп. Уэсли!” Читая Иоанна 3:8, они объясняют написанное следующим образом: никто не может сказать, откуда приходит благословение нового рождения и куда оно идёт. 
Поэтому они могут только упорно работать в надежде, что Иисус когда-то позволит им родиться свыше. Многие рассуждают так: “Если я буду так продолжать стараться, Иисус когда-то-таки позволит мне родиться свыше. Я стану рождённым свыше, даже не зная об этом. Однажды утром я просто проснусь рождённым свыше и буду знать, что я предназначен небесам”. О, как бесплодны их упованья и вера!
Мы никогда не сможем таким образом родиться свыше! Мы никогда не сможем родиться свыше, избегая алкоголя и папирос или, усердно посещая храмы. Как сказал Иисус, чтобы войти в царство Божье мы должны “родиться свыше от воды и Духа”. Вода и Дух – вот обязательные Божьи условия для нового рождения.
Пока кто-то не родится свыше от воды и Духа, все его старания стать праведным перед Иисусом - напрасны. Нельзя родиться свыше через милостыню, пожертвования и набожность. Кое-кто думает, что, поскольку, только Бог знает, кто рождён свыше, сам он не может знать, родился ли он заново, или нет.
Кое-кому удобно размышлять так, однако факт нового рождения нельзя скрыть. Ему самому будет об этом точно известно, да и другие вокруг него почувствуют это тоже.
Мы, возможно, не испытаем это физически, но точно хорошо ощутим духовно. По-настоящему рождённые свыше – это те верующие, которые заново родились через слово Божье, слово воды, крови и Духа. Но те, которые не родились свыше, не поймут этого, как и Никодим не смог. 
Поэтому мы должны слушать слова правды об искуплении через крещение и кровь Иисуса. Слушая и изучая слово Божье, мы можем найти там правду. Вот почему очень важно открыть наши сердца и внимательно слушать.
“Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа” (Св. Евангелие от Иоанна 3:8)
Когда тот, кто не родился свыше, читает эти слова, он думает: “О! Иисус сказал, что я не знаю, когда буду рождён свыше! Никто не знает!” И эта мысль успокаивает его. Но это – неправда. Мы можем не знать, откуда приходит дуновение ветра и куда оно идёт, но Бог всё знает. 
Даже среди рождённых свыше есть такие, которые сначала не понимают этого. И это – понятно. Но в сердце такого человека всё же есть евангелие – слова искупления через крещение и кровь Иисуса. 
Это – свидетельство о новом рождении. Тот, кто слушает евангелие, осознаёт: “О, значит я – без греха. Значит я спасён и рождён свыше”. Когда он верит и хранит евангелие воды и Духа в своём сердце, он становится праведным, дитём Божьим. 
Кого-то могут спросить: “А ты рождён свыше?”, – и он ответит: “Ещё нет.” “Ты спасён?” “Да, я верю, что спасён”. Но он противоречит сам себе, не так ли? Это – потому, что он думает, когда человек рождается свыше, он должен меняться даже плотью.
Такие люди считают, что новое рождение – это что-то похожее на радикальную перемену стиля жизни. Но правда заключается в том, что они не понимают евангелия нового рождения от воды и Духа. 
А есть множество таких, которые не осознают значения нового рождения. Как жаль. И среди них – не только миряне, но и большинство церковных лидеров, которые ведут своё служение в таком заблуждении. Сердца тех из нас, которые родились свыше, печалятся об этих людях.
Если даже мы испытываем подобное чувство, то сколько страданий это причиняет Иисусу, нашему Богу на небесах? Давайте все родимся свыше, поверив в евангелие рождения свыше, евангелие крещения Иисуса и Его крови на Кресте.
Родиться свыше и быть спасённым – это одно и то же. Но многие не знают этой правды. Рождение свыше свидетельствует, что грех в сердце смыт через веру в евангелие воды и Духа. Родиться свыше значит стать праведным через веру в крещение Иисуса и Его жертву на Кресте.
До нового рождения человек – грешник, но после этого – он целиком без греха, как новая личность. Он становится дитём Божьим, поверив в евангелие спасения. 
Родиться свыше значит облачиться в крещение Иисуса, умереть на Кресте с Иисусом и воскреснуть вместе с Ним. Это значит стать праведным через слова крещения и Крест Иисуса. 
Рождённый из лона матери – грешник. Но когда этот человек слышит слова правдивого евангелия нового рождения от воды и Духа, тогда он рождается свыше и становится праведным.
Внешне он не отличается, но он рождается свыше внутри, духом. Вот что значит родиться свыше. Но так мало тех, которые знают правду; даже не один из десяти тысяч. Согласны ли вы со мной, что только некто понимает правдивое значение нового рождения? 
Те, которые верят в евангелие воды и Духа и рождены свыше, могут отличить по-настоящему рождённых свыше от обычных христиан.
 

Лишь Иисус властвует над ветром

Кому известно, кто спасён?
Только рождённым свыше
 
“Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа” (Св. Евангелие от Иоанна 3:8). Иисус говорил о тех, кто не родились свыше. Рождённые свыше знают о своём новом рождении, но Никодим не знал. Бог знает, кто рождён свыше, да и рождённые свыше знают это. 
Но те, которые не родились свыше, не знают, как можно родиться свыше, так же, как и не знают, откуда дует ветер и куда он летит. 
Можете ли вы это понять? Кто имеет власть над ветром? Бог. Кто сотворил ветер? Бог, который на небе, сделал это. Кому подвластный климат земли, кто направляет ветер и воды? И кто вдыхает жизнь во все живые существа? Другими словами, кто создал жизнь на земле и сделал её цветущей? Не кто иной, как Иисус Христос. А Иисус это – Бог. 
Когда мы знаем слова евангелия воды, крови и Духа, мы не только сами не можем родиться свыше, но не имеем права и других учить духовности. Иисус сказал нам, что пока кто-то не родится от воды и Духа, не может родиться свыше. 
Мы должны верить в евангелие воды и Духа, могучее евангелие, которое делает нас рождёнными свыше. Дух входит и пребывает во всех тех, кто верит в евангелие воды и Духа. 
Иисус Христос принял крещение, чтобы взять все грехи человечества, и пролил кровь на Кресте, чтобы заплатить за эти грехи. Он вселил надежду на спасение новым рождением в сердца всего человечества. Когда мы верим в это евангелие, Дух входит в наши души. Это – спасение нового рождения. Когда мы верим, что все грехи смыты через крещение Иисуса и Его кровь, мы по-настоящему рождены свыше. 
В Книге Бытия 1:2 сообщается следующая информация: “Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою”. Написано, что Дух Божий витал над поверхностью вод. Дух Божий парил вне пределов земли. 
Это значит, что Дух не может войти в сердца грешников. Сердце того, кто не был рождён свыше, находится в хаосе, оно преисполнено слепотой греха. Поэтому Дух Божий не может пребывать в его сердце. 
Бог ниспослал на землю огонь Своего евангелия, чтобы осветить сердца грешников. Бог сказал: “Да будет свет”, и стал свет. Тогда и только тогда Дух Божий мог обитать в сердце человека. 
Поэтому в сердцах рождённых свыше, тех, которые верят в евангелие воды и Духа, обитает Дух Божий. Вот что значит быть “рождённым свыше”. Они рождены свыше в сердцах своих, потому что слушали слов спасения воды и Духа и поверили в них! 
Как может человек родиться свыше? Иисус объяснил это фарисею Никодиму, заявляя: “Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие”. Никодим сказал: “Как мы можем родиться свыше от воды и Духа? Разве мы можем снова войти в лоно своей матери и заново родиться?” Очевидно, он воспринял это дословно и не мог понять в переносном значении, как человек может родиться свыше. 
А Иисус сказал ему: “Ты – учитель, и даже не знаешь, что это значит?” Иисус сказал ему, что пока кто-то не родится свыше от воды и Духа, не может войти в царство небесное и не может даже увидеть его. Иисус поведал Никодиму правду нового рождения. 
Правда состоит в том, что существует много людей, которые верят в Иисуса, не родившись свыше. Большинство Христиан, как и Никодим, в действительности, не родились свыше.
В то время Никодим был духовным лидером Израиля, подобно духовным лидерам церкви сегодня. Говоря языком современности, он был государственным деятелем. По религиозным стандартам он был учителем, раввином израильтян, религиозным лидером евреев. Он был даже опытным учёным. 
В те дни в Израиле не было ни одного учреждения, похожего на современные школы, поэтому все люди приходили в храм или синагогу, чтобы учиться под руководством “учёных мужей”, которые считались народными учителями. Как и в наше время, тогда также было много неправдивых учителей. Они учили народ, сами не будучи рождёнными свыше. 
В наше время есть много религиозных лидеров, церковных служителей, учителей, проповедников, старших и священников, которые ещё не родились свыше. Как и Никодим, они не знают правды о новом рождении. Многие даже считают, что мы должны ещё раз войти в лоно своей матери, чтобы родиться свыше. Они знают, что должны родиться свыше, но не знают как. 
Через своё невежество они похожи на слепца, который касается слона, чтобы почувствовать его на ощупь; их обучение обосновано на собственных ощущениях и опыте. В церкви они проповедуют о земных ценностях. Из-за этого многие верующие не могут родиться свыше. 
Новое рождение не имеет ничего общего с нашими хорошими поступками. Мы родились свыше через веру в слова воды, крови и Духа, которые нам дал Бог. Именно Божье евангелие превращает нас из грешников в праведных. 
Иисус сказал следующее: “Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?” Да, действительно, люди не поверили, когда Иисус говорил им правду о том, что искупление за все наши грехи было преисполнено через Его крещение. Во что они не поверили? Они не поверили, что их искупление стало возможным через крещение Иисуса и Его смерть на Кресте. Вот что Он имел в виду, когда сказал, что люди не поверят Ему, если Он будет говорить им о “небесном”. 
Чтобы очистить нас от всех наших грехов, Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя и умер на Кресте, а затем воскрес из мёртвых, чтобы вымостить для грешников дорогу к новому рождению. 
Поэтому Иисус объяснил Никодиму, цитируя Ветхий Завет: “Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Св. Евангелие от Иоанна 3:13-15). Как Моисей поднёс змея в пустыне, так и Сын Человеческий был возвышен, чтобы каждый, кто верует в Него, имел жизнь вечную. 
Что же Иисус имел в виду, когда сказал: “Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому?” Он цитировал этот отрывок из Ветхого Завета, чтобы показать, как Его крещение и кровь принесут искупление за все грехи человечества. 
Чтобы умереть на Кресте и быть возвышенным, Иисус сначала должен был взять на Себя грехи вселенной в крещении от Иоанна Крестителя. Иисус был без греха, поэтому он не мог быть распятым на Кресте. Чтобы быть распятым, Он должен был креститься от Иоанна Крестителя и, таким образом, взять на Себя все грехи человечества. 
Только, взяв все наши грехи и заплатив за них Своей кровью, Он мог спасти всех грешников от проклятия. Иисус дал нам спасение через новое рождение от воды и Духа. 
Поэтому те, которые верят в Иисуса, как своего Спасителя, облачаются в одежду Его крещения, умирают с Ним, и заново рождаются с Ним. Позже и Никодим понял это. 
 
 
Как змей возвышен был 

Почему Иисус был распят?
Потому что Он взял на Себя все грехи Своим крещением.
 
Знаете ли вы историю о том, как Моисей вознёс медного змея в пустыне? Эта история записана в 21 главе Книги Чисел. В ней рассказывается, что после выхода из Египта души израильтян были очень удручёнными и это стало причиной сетования на Бога и Моисея. 
Тогда Господь послал на народ ядовитых змеев, которые вошли в их палатки, и жалили их и причиняли им смертельные раны. Покусанные тела начинали опухать, и умерло множество.
Когда люди начали умирать, Моисей, их проводник, молился Богу: “Господи, прошу Тебя, спаси нас”. Бог приказал ему сделать из меди ядовитого змея и выставить его на знамя. Он сказал ему, что тот, кто посмотрит на него, будет жить. Моисей сделал, как ему было приказано, и провозгласил слова Божьи народу. 
Каждый, кто поверил в его слова и взглянул на медного змея, был исцелён. Также и мы должны излечиться от ядовитых укусов дьявола. Народ Израиля послушал Моисея и поднял свой взгляд на медного змея на знамени и, таким образом, был оздоровлен. 
Исцеление от змея на знамени свидетельствовало о том, что проклятие за все грехи человечества было перенесено на Иисуса Христа через Его крещение и смерть на Кресте. Он взял их на себя, чтобы заплатить наказанием за грехи всех грешников на земле. Таким образом Он положил конец всем карам за наши грехи. 
Иисус Христос пришёл на землю, чтобы спасти всех людей, обречённых на смерть “ядом змея”, искушениями Сатаны. Чтобы заплатить за все наши грехи, он должен был креститься и умереть на Кресте, перед тем, как воскреснуть, чтобы спасти тех, которые поверили в Него. 
Также, как израильтяне в Ветхом Завете были помилованы, когда подняли свой взгляд на змея на жерди, так и сегодня все, которые веруют в Иисуса и в то, что Он оплатил цену наших грехов через Своё крещение и кровь, могут спастись и родиться свыше. 
Иисус сполна заплатил за все грехи человечества через Своё крещение в реке Иордан от Иоанна Крестителя, Свою смерть на Кресте, и Своё воскресенье из мёртвых. Теперь все те, кто верят в Него, могут быть благословенны спасением по Его милосердию. 
“Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах” (Св. Евангелие от Иоанна 3:13).
 Как компенсацию за наши грехи, Иисус крестился и пролил кровь на Кресте, и этим открыл ворота рая для нас. “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня,” – сказал Иисус в Св. Евангелии от Иоанна 14:6. 
Иисус крестился и был распят на Кресте, чтобы открыть ворота рая для нас, и все, которые верят в спасение через Него, будут спасены. Иисус уже заплатил за наши грехи, поэтому каждый, кто верит в правду воды, крови и Духа, может войти в царство небесное. 
Иисус спас нас евангелием воды и Духа. Новое рождение происходит из веры в крещение и кровь Иисуса и в то, что Он является Богом. 
“И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому” (Св. Евангелие от Иоанна 3:14). Что означает этот стих? Почему Иисус должен был быть распят? Грешил ли Он, как мы? Был ли Он таким же слабым, как мы? Был ли Он таким же несовершенным, как мы? Нет. 
Тогда почему он должен был быть распятым? Всё это – для того, чтобы спасти нас и возместить за все наши грехи. Он принял крещение и был распят, чтобы спасти нас от всех наших грехов. 
Это правда спасения, правда нового рождения от воды и Духа. Иисус дал новую жизнь всем тем, кто верил в Его крещение и Его смерть на Кресте, что было платой за наши грехи. 
 

Значение воды и Духа

Что означают вода и Дух?
Вода означает крещение Иисуса, а Дух – то, что Он – Бог.
 
Библия убеждает нас в том, что если мы верим в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте, то мы рождены свыше. Стать Божьими детьми и родиться свыше можно через записанное слово Божье, через евангелие воды, крови и Духа, которое является платой за наши грехи. 
В Библии сказано, что “вода” означает крещение Иисуса (Первое послание Петра 3:21), а “Дух” – что Иисус является Богом. Правда нового рождения заключается в том, что Иисус пришёл в этот мир в теле человека, чтобы заплатить за наши грехи через Своё крещение и кровь. 
Он взял все наши грехи через Своё крещение и заплатил цену греха смертью на Кресте. Своим крещением и кровью на Кресте Он спас всех тех, кто верит в Него. 
Мы должны осознать, что крещение и кровь Иисуса – это наше спасение и, что они спасли нас от наших грехов. Только те, которые родились свыше от воды и Духа, могут созерцать царство небесное и войти в него. Иисус спас нас водой Своего крещения, Своей кровью и Духом. Вы верите в это?
Иисус является небесным Первосвященником, который пришёл в этот мир, чтобы заплатить за грехи человечества. Он принял крещение, пролил кровь на Кресте и воскрес, таким образом, став Спасителем всех тех, кто верит в Него. 
Иисус произнёс в Св. Евангелии от Иоанна 10:7: “Я дверь овцам”. Иисус стоит при дверях рая. Кто откроет двери для нас? Иисус Христос. 
Он отворачивает Своё лицо от тех, кто лишь верит в Него, но не знает правды о Его спасении. Он не разрешает родиться свыше тем, кто не верит в Его крещение, кровь и Духа. Он отворачивается от всех, кто не верит в Его написанное слово, кто отказывается принять Его святость и кто не признаёт Его как Бога. 
Каждый, кто отказывается верить в записанную правду, которая состоит в том, что Он пришёл в этот мир в теле, крестился и умер на Кресте, чтобы заплатить за все грехи человечества, или, что Он умер на Кресте, чтобы принять наказание за нас или, что Он воскрес на третий день после распятия, будет отброшен Им и погибнет. Как записано: “Возмездие за грех – смерть”.
Но те, которые верят в благословение искупления через Его крещение и кровь, те, которые стали святыми сердцем, войдут в царство небесное. Это есть правдивое евангелие нового рождения, евангелие, которое пришло к нам водой, кровью и Духом. Новое рождение от воды и Духа – это небесное евангелие. Только те, которые верят в крещение и кровь Иисуса, могут родиться свыше. Те, которые верят в евангелие воды, крови и Духа, есть без греха; они действительно рождены свыше. 
Но, как Никодим не знал правды, так и большинство людей сегодня верят в Иисуса, не зная о правдивом евангелии. Каким порядочным членом сообщества был Никодим! Он слушал правдивое евангелие из уст Иисуса, и позже, когда Иисус был распят, лишь он один пришёл похоронить Его тело. К тому времени Никодим уже полностью пришёл к вере.
И сегодня среди нас есть слишком много таких, которые не знают правды о воде и Духе Иисуса. Более того, есть много людей, которые не принимают правды, даже если имеют возможность слышать правдивое евангелие. К сожалению, это так. 
Иисус сделал новое рождение возможным для всех нас. Что привело нас к новому рождению? Вода, кровь и Дух. Иисус забрал все наши грехи, когда крестился. Он умер на Кресте, а потом воскрес из мёртвых. 
Он даёт всё тем, кто верит в Его благословение нового рождения. Иисус – Спаситель, который позволяет родиться свыше всем тем, кто верит в Него. Молитесь, чтобы вы всегда были с Иисусом, который сотворил небо и землю и всё вокруг. 
В Св. Евангелии от Иоанна 3:16 чётко прописано: “дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. Мы заслужили вечную жизнь, поверив в Иисуса. Мы родились свыше, поверив в воду и Духа. Это правда, что если мы верим в евангелие спасения, крещения и крови Иисуса, и в то, что Иисус есть Спасителем и Богом, мы можем спастись. 
Но если мы не верим в эту правду, мы будем свергнуты в ад на целую вечность. Вот почему Иисус сказал Никодиму: “Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?”
Что Бог сделал для нас? Искупление через Иисуса позволило нам родиться свыше. Иисус спас нас от мира, от дьявола и всех грехов. Чтобы спасти грешников этого мира от наказания за грех, Он забрал все наши грехи через Своё крещение, был распят на Кресте и потом воскрес из мёртвых. 
Нам самим выбирать, то ли верить в это спасение, то ли нет. Спасение нового рождения приходит посредством веры в избавление через крещение и кровь Иисуса.
Написано, что есть два благословения, которые Бог даровал нам. Первое – это общее благословение, которое включает все земные вещи, в том числе солнце и воздух. Его называют общим благословением, потому что оно даётся всем людям, независимо от того, грешники они, или праведные. 
Тогда, что же являет собой особенное благословение? Особенное благословение – это новое рождение от воды и Духа, которое спасает всех грешников от смерти за грехи. 
 

Особенное благословение

Что такое особенное благословение Божье?
Это благословение нового рождения через Его крещение, распятие и воскресенье.
 
В Св. Евангелие от Иоанна 3:16 написано: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. Это описание особенного Божьего благословения: Иисус пришёл в этот мир в теле человека и смыл все наши грехи в крещении и был распят за нас. Вот особенное Божье благословение, правда о том, что мы были спасены от всех грехов.
Это – истина и заключается она в том, что Иисус спас нас и переменил нас с грешников в праведных. Вы можете получить особенное Божье благословение, просто поверив в эту правду. Вы на самом деле все верите? 
Вся ваша вера была бы напрасной, если бы вы отказались от этого особенного Божьего благословения, независимо от того, насколько праведно вы прожили свою жизнь. 
Я всё время проповедовал и я никогда не забывал поучать, что вера в крещение Иисуса и Его Крест – это единственный способ нового рождения. Все книги Библии подтверждают, что благословение нового рождения через Иисуса является “особенным Божьим благословением”, о котором мы говорим. Ничто не иллюстрирует Божье благословение лучше, чем спасение грешников через крещение Иисуса и Его распятие. 
Крещение Иисуса и Его распятие – это особенное Божье благословение. Фальшивым проповедникам на земле нечего сказать об этом. Эти лживые проповедники предстают в одеждах ангелов света, вооружившись моралью Христианства и гуманности. Да, это правда. Чудеса, которые они творят, оздоровление больных превращается во зло, если не имеют ничего общего с особенным Божьим благословением.
Именно это особенное Божье благословение дало нам, грешникам, евангелие искупления. Своим особенным благословением Господь позволил нам родиться свыше. Он создал нас новыми через Своё крещение, кровь, смерть и воскресенье. Он сделал нас своими детьми, освободил от греха. 
Вы верите в это? –Да.– Вы на самом деле благословенны? –Да.– Крещение Иисуса и Его кровь, смерть и воскресенье –это особенные благословения, которые Бог дал нам через воду и Духа. Это– евангелие особенного благословения. Прославляйте Господа за то, что спас нас Своим особенным благословением. 
Столь печально, что много верующих Христиан сегодня не ведают об особенном Божьем благословении, о евангелии крещения и крови, о новом рождении от воды и Духа. Они вслепую пытаются найти дорогу в своей теологии и религиозной морали. Как они могут быть столь невежественными! 
Христианство существует уже достаточно длительное время; прошло приблизительно пять веков со времён Реформации, и всё ещё, как в Корее, так и во всём мире, есть много людей, которые не знают правды о новом рождении и об особенном Божьем благословении. 
Но я надеюсь и верю, что сейчас Он откроет им правду, потому что мы живём во время, близкое к концу этого света.
Грешники должны родиться свыше и принять правду о воде и Духе, чтобы стать праведными и войти в царство небесное. Многие Христиане изо всех сил стремятся родиться свыше.
Но если они стараются, не ведая о правильном значении нового рождения, то их вера напрасна. Они говорят, что должны родиться свыше, чтобы войти в царство небесное, но не имеют ключа к правде нового рождения. 
Они лишь предполагают, что поскольку так ревностно верят и чувствуют огонь в своих сердцах, то смогут родиться свыше. Но их попытки родиться свыше, построенные на собственных ощущениях или ярких религиозных поступках, могут привести только к неправдивой вере. 
 

Божье слово, которое ведёт нас к настоящему новому рождению 

Каково отличие между верой и религией?
Вера – это исповедование того, что Иисус сделал, чтобы спасти нас, тогда как
религия – это уверенность в собственном мнении и делах.
 
В Первом послании Иоанна 5:4-8 чётко написано, что мы можем родиться свыше, только поверив в воду, кровь и Духа. Если мы хотим родиться свыше, то должны помнить, что можем родиться свыше только через записанное слово Божье, слово правды. Мы должны знать, что виденья, дар языков или чувственные переживания никогда не приведут нас к новому рождению.
В 3 главе Евангелия от Иоанна Иисус сказал, что никто не может войти в царство небесное, если не родится свыше от воды и Духа. Если кто-то хочет родиться свыше, то он в целом должен поверить в Иисуса дважды. Во-первых, следует стремиться верить в Иисуса в религиозный способ, признавая свои грехи через закон Божий. Но сначала человек верит в Иисуса через закон Божий и через осознание того, каким страшным грешником он в действительности есть. 
Мы не должны верить в Иисуса согласно одной из многих религий этого мира. Христианство – это не религия. Это единственный способ заработать вечную жизнь через веру. 
Каждый, кто верует в Иисуса как в религию, придёт к концу с пустыми руками. Он останется с сердцем, полным греха, хаоса и пустоты. Это ли не правда? Вы же не хотите стать лицемерами, как фарисеи в Библии. 
Каждый хочет стать рождённым свыше христианином. Но когда кто-то считает христианство религией, тогда он становится лицемером с сердцем, полным греха. Мы должны прийти к осознанию правдивого нового рождения. 
Каждый, кто верит в христианство, как в религию, не родившись свыше, без сомнения, проживёт с сердцем полным отчаяния и пустоты. Если он верит в Иисуса, но не родился свыше, то его вера неправильна. Поэтому он проживёт в обмане, пытаясь казаться святым в глазах окружающих, и неудача печально настигнет его. 
Пока вы верите в христианство как в религию, вы всегда будете грешником, лицемером и проживёте свои дни, оплакивая грехи. Если вы хотите освободиться от грехов, то должны верить в записанную правду, в евангелие воды, крови и Духа. 
 

В поисках разгадки тайны искупления через крещение Иисуса
 
Что делает нас рождёнными свыше?
Крещение Иисуса, Его смерть на Кресте, и воскресенье.
 
Библия говорит нам, что каждый может родиться свыше через слово Божье, которое никогда не изменяется. Давайте рассмотрим слова апостола в Первом послании Петра 3:21: “Так и нас ныне подобное сему образу крещение… спасает”.
В Библии написано, что крещение Иисуса – это образ, который спасает нас. Все, которые верят в Иисуса, должны знать не о нашем собственном крещении, но о крещении Иисуса. Крещение Иисуса даёт нам, грешникам, новую жизнь. Поверьте в это и вы сможете родиться свыше и получите благословение спасения.
Понимая, что спасение добывается верой в крещение Иисуса, мы можем спастись, стать праведными и заслужить вечную жизнь. Другими словами, когда мы верим в правду спасения через слова Божьи, тогда будем навсегда очищены от грехов. 
Родиться свыше значит родиться во второй раз. Обычно в начале большинство из нас веруют в Иисуса как в религию, и только потом, когда осознаём правду, мы рождаемся свыше через веру. Имя Иисус означает “ибо Он спасет людей Своих от грехов их” (Св. Евангелие от Матфея 1:21).
Когда мы верим в Иисуса и точно знаем, что он сделал для всего человечества, тогда мы освобождены от наших грехов и рождены свыше, как целиком новые люди. Сначала мы верим в Иисуса, как в религию, потом, когда мы слушаем и верим в евангелие крещения Иисуса и Его крови, мы рождаемся свыше. 
Какова правда, которая делает нас рождёнными свыше? Во-первых – это крещение Иисуса, во-вторых – кровь, которую Он пролил на Кресте и, наконец, Его воскресенье из мёртвых. Родиться свыше значит верить в Иисуса, как нашего Бога, нашего Спасителя. Посмотрим, как рождались свыше люди Ветхого Завета. 
 

Плата за грех в Ветхом Завете: возложение рук и приношение крови
 
Каким было евангелие нового рождения в Ветхом Завете? Сначала прочитаем главу 1 Книги Левит и посмотрим, что она говорит о новом рождении. 
В Книге Левит 1:1-5 говорится: “И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом; и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения — и приобретет он благоволение, во очищение грехов его; и заколет тельца пред Господом; сыны же Аароновы, священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник, который у входа скинии”.
В Книге Левит Бог рассказывает нам, как израильтяне могли прильнуть к Богу через систему жертвоприношений. Это правда, которую мы все должны знать и понимать. Поэтому, давайте детально рассмотрим эти слова. 
Господь взывал к Моисею, и говорил к нему из скинии собрания об искуплении грехов израильтян. Когда народ Израиля совершал грехи неповиновения закону Божьему, он мог заплатить за них приношением Богу наилучших животных, без недостатков. 
Бог выбирал тех животных, которые приносились в жертву и были без пороков. К тому же, они должны были быть принесены в соответствии с ритуалом, установленным Богом. Форма жертвоприношения была следующей.
Если кто-то грешил во времена Ветхого Завета, он должен был принести жертву перед Богом для прощения греха. Во-первых, жертва должна была быть без порока; во-вторых, грешник должен был положить свои руки на неё, чтобы перенести свои грехи на её голову. 
После того, как животное убивали, его кровью окропляли вокруг жертвенника, а остатки крови выливали на землю. Это был ритуал святой скинии, который Бог дал Своему народу как благословение искупления. 
Закон и заповеди Божьи состоят из 613 статей, которые приписывают, что “следует делать” и чего “нельзя делать”. Бог дал закон и заповеди народу Израиля. Хоть народ знал, что закон и заповеди Божьи правдивы, люди не могли придерживаться их, потому что каждый был рождён с двенадцатью видами грехов, унаследованными от Адама. 
Вот почему они потеряли способность жить праведно перед Богом. Израильтяне потеряли возможность стать праведными. Наоборот, они не могли не грешить, даже очень стараясь освободиться от греха. Родиться и умереть грешниками – вот судьба всего человечества. 
Но в Своём безграничном милосердии Бог дал Своему народу систему жертвоприношений, через которую он мог искупить свои грехи. Он установил ритуал святой скинии, чтобы народ Израиля и народы всего мира смогли избавиться от грехов. Через систему жертвоприношений Он показал Свою праведную любовь ко всему человечеству. Он указал миру путь к спасению. 
Бог Дал народу систему жертвоприношений и назначил потомков Левия для служения, чтобы совершать жертвоприношения. Среди 12 племён Израиля только дом Левия был посвящён для проведения жертвоприношений народа Израиля. 
Моисей и Аарон были из дома Левия. А Библия содержит законы и правила, которые регулируют жертвоприношение святой скинии, то есть евангелие искупления через возложение рук. 
Поэтому, если мы действительно понимаем ритуал жертвоприношения наследников Левия, то сможем сами родиться свыше. Вот почему мы должны изучать слово Божье о жертвоприношении святой скинии. Это наиболее важная часть Ветхого Завета. А уже когда мы приходим к Новому Завету, тогда на нас восходит благословение нового рождения от воды и Духа.
 

Искупление грехов в Ветхом Завете

Что свойственно Богу?
Справедливость и любовь
 
Бог позвал Моисея из дома Левия к святой скинии собрания и рукоположил его брата Аарона на первосвященника. Аарон должен был переносить грехи людей на жертву за грехи. 
Вот, что Бог приказал Моисею, как написано в Книге Левит 1:2. “Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого”. Здесь Бог подробно предписывает жертвоприношения. Если кто-то из народа просил об искуплении грехов, он должен был принести в жертву быка или овцу из своего скота. 
Бог к тому же сказал им: “Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом” (Книга Левит 1:3).
Жертвоприношение было принято Богом взамен жизни человека, который должен был умереть за свои грехи. Израильтяне могли перенести свои грехи возложением рук на головы животных. Животные, которых приносили в жертву, должны были быть принесены человеком добровольно. Теперь посмотрим, что об этом говорит стих 4: “И возложит руку свою на голову жертвы всесожжения — и приобретет он благоволение, во очищение грехов его”. Только тогда это приношение было принято Богом. Когда грешник возлагал свои руки на голову всесожжения, все его грехи переносились на голову животного. Грешник должен был положить руки на голову приношения перед Богом, чтобы впоследствии Он принял её и даровал искупление его грехов.
Он убивал животное, а его кровью окропляли со всех сторон жертвенник, остатки же выливали на землю перед жертвенником. Чтобы заплатить за свои грехи и стать свободным от них, нужно было принести жертву в соответствии с законами, установленными Господом. 
В Книге Левит 1:5 написано: “и заколет тельца пред Господом; сыны же Аароновы, священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник, который у входа скинии собрания”. При дверях скинии стоял жертвенник всесожжения с рогами на четырёх углах. 
После возложения рук на голову всесожжения для перенесения грехов, грешник должен был убить жертвенного животного, а священник сбрызгивал рога его кровью. Рога на жертвеннике означают наказание за грехи. Поэтому сбрызгивание рогов означало, что животное истекло кровью, чтобы заплатить за грехи вместо грешника. Когда Бог созерцал кровь на рогах жертвенника, Он прощал грехи грешников. 
Почему жертвоприношения за грехи должны были истекать кровью? Потому что “возмездие за грех — смерть” (Послание к Римлянам 6:23) и потому что жизнь тела есть в крови. Потому-то написано в Послании к евреям, что “без пролития крови не бывает прощения”. (Послание к Евреям 9:22) Таким образом проливание крови жертвоприношения за грехи исполняло закон Божий, который гласит, что заплата за грех – смерть. 
Было бы справедливо, если бы сам грешник приносил свою кровь в жертву, но вместо него жертвенное животное отдавало свою кровь для его искупления. Тогда священник сбрызгивал его кровью рога жертвенника, чтобы показать, что цена греха уже оплачена. 
Если мы прочитаем Книгу Объявления 20:11-15 в Новом Завете, то увидим, что рога означают Книгу Страшного Суда. Таким образом окропление рогов кровью – это окропление кровью Книги Страшного Суда. Это свидетельство того, что наказание за грехи свершилось возложением рук и кровью греховного жертвоприношения.
 

Грехи записаны дважды
 
Все грехи человечества перед Богом задокументированы в двух местах. Один раз – на скрижалях человеческих сердец, а второй – в Книге Страшного Суда, открытой перед Богом.
В Иеремии 17:1 написано: “Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их”. 
В Книге Левит 17:11 говорится: “Потому что душа тела в крови”. Кровь – это жизнь тела, и за наши грехи можно заплатить только кровью. Поэтому кровью орошали рога жертвенника. В соответствии с законом почти все вещи очищаются кровью, а без кровопролития нет отпущения грехов. (Послание к Евреям 9:22)
“И снимет кожу с жертвы всесожжения и рассечет ее на части; сыны же Аароновы, священники, положат на жертвенник огонь и на огне разложат дрова; и разложат сыны Аароновы, священники, части, голову и тук на дровах, которые на огне, на жертвеннике; а внутренности жертвы и ноги ее вымоет он водою, и сожжет священник все на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу”. (Книга Левит 1:6-9) 
Тогда священники резали жертву всесожжения на куски и возлагали её на огонь жертвенника. Этот ритуал означал, что когда люди грешили перед Богом, они должны были умереть таким образом и пролить кровь и быть брошенными в огонь ада. Но наказание было преисполнено через жертвоприношение за грехи, чтобы люди могли искупить вину за свои грехи. 
Жертвоприношение всесожжением было ритуалом осуждения посредством справедливого закона Божьего. Бог объединил оба Своих закона: закон справедливости и закон любви – в ритуале искупления всего человечества.
Бог – справедлив, а значит Он должен был судить людей и вынести им смертный приговор. Но, по той причине, что Он безгранично возлюбил свой народ, Он позволил ему переносить грехи на жертву приношения. Наш Господь так возлюбил нас, что в Новом Завете Он крестился и был распят, чтобы Самому стать жертвоприношением за нас, грешных. Крещение Иисуса и Его смерть на Кресте смыли все грехи мира.
 

Искупление ежедневных грехов в Ветхом Завете

Кого символизирует неопороченная жертва за грехи Ветхого Завета?
Иисуса Христа

Прочитаем Книгу Левит 4:27. “Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет, то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил, и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют козу в жертву за грех на месте, где заколают жертву всесожжения; и возьмет священник крови ее перстом своим, и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника; и весь тук ее отделит, подобно как отделяется тук из жертвы мирной, и сожжет его священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу; и так очистит” (Книга Левит 4:27-31).
Потомки Адама, народ Израиля и все народы мира, родились на свет исполненными греха. Поэтому наши сердца преисполненные грехом. Человеческое сердце переполнено многообразием грехов: злыми мыслями, прелюбодеянием, блудом, убийствами, кражами, скупостью и безрассудством. 
Когда грешник хотел заплатить за ежедневные грехи, он должен был принести беспорочного животного к святой скинии. Тогда ему следовало положить руки на голову животного, чтобы перенести свои грехи, убить эту жертву и отдать священнику её кровь для принесения перед Богом. А священник в свою очередь выполнял остаток жертвоприношения, чтобы грешник получил прощение своих грехов. 
Без закона и заповедей Божьих люди не могли знать, грешили они или нет. Когда мы смотрим на самих себя через призму закона и заповедей Божьих, то осознаём свои грехи. Нас не будут судить за грехи за нашими стандартами, но за законом и заповедями Божьими.
Простые люди в Израиле грешили не потому, что хотели этого, но потому, что они родились со всеми видами греха в сердце. Грехи, которые человек совершает через свои недостатки, называются проступками. Грех включает все проступки и беззакония человека. 
Все люди – несовершенные существа. Поскольку народ Израиля был также не лишённый недостатков, люди были грешными и совершали проступки. Все проступки и беззакония человека можно классифицировать следующим образом. Когда нас осаждают плохие мысли, тогда это – грехи, а когда мы делаем злые поступки, то это уже прегрешения или проступки. Грехи мира включают как те, так и другие. 
В Ветхом Завете грехи переносились на голову жертвоприношения через возложение рук. Тогда грешник был без греха и не должен был умирать за них. Система жертвоприношений, таким образом, есть тенью сочетания справедливого суда и любви Божьей. 
Бог сотворил нас из земли, потому сначала мы были просто порохом. Окропление рогов жертвенника и пролитие остальной крови у его подножия означало, что израильтяне искупили свои грехи и стёрли все грехи со скрижалей своих сердец. 
“И сожжет его священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу”. Жир в Библии означает Святого Духа. Поэтому, чтобы искупить свои грехи, мы должны делать это так, как предписал Бог. Мы также должны принять к своему сердцу искупление наших грехов способом, правильным по мнению Господа.
Бог сказал народу Израиля, чтобы они приносили в жертву ягнёнка, козла или телёнка. Жертвоприношения Ветхого Завета были предопределены. Телёнок – это чистое животное. Для жертвоприношения брали непорочных животных, потому что они были прообразом Иисуса Христа, которого приготовил Святой Дух, чтобы Он стал жертвоприношением за грехи всего человечества.
Люди Старого Завета переносили свои грехи возложением рук на голову беспорочной жертвы. Священники проводили жертвоприношение, чтобы оплатить цену за их грехи. Вот как народ Израиля искупал свои грехи.
 

Ритуал дня Искупления
 
Почему народ Израиля должен был приносить жертву в день Искупления?
Потому что он продолжал грешить вплоть до смерти.
Ежедневные жертвы не могли очистить их перед Богом.
 
Но, поскольку они творили жертвоприношения каждый раз, когда грешили, то невозможно было обеспечить всех необходимыми жертвами, чтобы оплатить грехи. Поэтому, со временем они стали небрежно относиться к жертвоприношениям. Им казалось, что без конца ежедневно нужно будет искупать грехи и они решили положить конец этому ритуалу. 
Как бы мы не старались, мы никогда не сможем принести надлежащую жертву за все наши грехи. Вот почему настоящее возмещение наших грехов должно быть осуществлено через нашу, преисполненную сердца, веру в закон спасения, который Бог приготовил для нас. 
Невзирая на наши рьяные попытки жить по закону Божьему, через нашу немощь мы только ещё лучше осознаём, какими несовершенными и слабыми мы есть. Поэтому и дал Бог народу Израиля возможность раз и навсегда заплатить за все грехи, совершённые на протяжении всего года. (Книга Левит 16:17-22)
В Книге Левит написано: “И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное” (Книга Левит 16:29-31).
Вот почему народ Израиля один раз в году обретал душевное спокойствие, когда десятого дня седьмого месяца первосвященник осуществлял жертвоприношение искупления всех грехов народа за год. Очистившись от грехов, в тот день их души умиротворялись. 
Каждого десятого дня седьмого месяца первосвященник Аарон, как представитель всего Израиля, должен был проводить обряд жертвоприношения искупления. В это время другие священники не имели права входить в святую скинию. Сначала Аарон должен был исполнить жертвоприношение искупления за себя и за свою семью, потому что он и его семейство также грешили, а уже потом он совершал это действие для остального народа Израиля.
Он осуществлял обряд жертвоприношения для народа следующим образом. “И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения” (Книга Левит 16:7-10).
После обряда жертвоприношения искупления за себя и за своё семейство, Аарон “бросал об обоих козлах жребии”. Один жребий был для Господа, а другой – для козла отпущения, “Азазеля”. 
Сначала один из двух козлов был принесён Господу. Тогда первосвященник от имени народа возлагал руки на козла, чтобы перенести все грехи, совершённые на протяжении года. 
Кровь проливали на крышку ковчега внутри Святая Святых и окропляли ею семь раз. Народу Израиля отпускались все его грехи за прошлый год. Чтобы народ Израиля не погиб за свои грехи, первосвященник Аарон переносил грехи на голову жертвоприношения и оно принимало наказание за всех. Тогда он жертвовал Богу другого живого козла. Это было жертвоприношением за народ.
 

За народ
 
Перед лицом всего народа Аарон возлагал руки на второго козла, отпуская грехи перед Богом. “Господи, народ Израиля совершал убийства, прелюбодеяние, кражи, обманывал, проявлял скупость ... и поклонялся идолам. Люди не придерживались святого дня субботнего, взывали Твоё имя напрасно, нарушали все статьи Твоего Закона и заповеди”. Тогда он забирал руки. Во время этого все грехи народа за весь год переходили на жертву за грехи.
Прочитаем Книгу Левит 16:21. “И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню”. Козёл отпущения тогда блуждал по пустыне и погибал с грехами народа Израиля на голове. Козёл отпущения, по-еврейски “Азазель”, значит “забирать, отдавать”. Этим имелось в виду, что жертву с грехами всего народа Израиля выгоняли пред Господне лицо вместо него.
Теперь грехи Израиля были перенесены на козла отпущения через возложение рук Аарона. Так израильтянам прощались все их грехи. Когда они видели, как первосвященник возлагал руки на козла и то, как его вели в пустыню, весь Израильский народ, который верил в ритуал спасения, убеждался в искуплении своих грехов. Все ритуалы Ветхого Завета были предпосылкой “евангелия нового рождения” Нового Завета. 
В Ветхом Завете возложение рук и кровь жертвы было евангелием искупления грехов. Оно осталось в основном таким же и в Новом Завете. 
 

Евангелие искупления в Новом Завете
 
Каким образом были смыты все грехи человечества в Новом Завете? 
В Св. Евангелии от Матфея 1:21-25 написано: “родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус”.
Наш Господь, Иисус пришёл в этот мир и взял имя Эммануил, чтобы спасти всё человечество от греха. Поэтому Ему было дано имя Иисус. Иисус пришёл, чтобы забрать все грехи человека. Он пришёл плотью человека, чтобы стать Спасителем человечества. Он исполнил дело нашего спасения и навсегда освободил нас от греха. 
 

Евангелие нового рождения
 
А каким образом Иисус освободил нас от всех наших грехов? Он свершил это через Своё крещение. Давайте рассмотрим Св. Евангелие от Матфея 3:13: “Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение” (Св. Евангелие от Матфея 3:13-17).
В Новом Завете, когда Иисусу исполнилось 30 лет, Он пришёл к Иоанну Крестителю на Иордан. Он принял от него крещение и забрал грехи всех грешников. Этим Иисус преисполнил Божью праведность. 
 

Почему Иисус крестился в реке Иордан?

Что обнаруживает евангелие?
Божью праведность
 
Теперь взглянем на событие, когда небесный Первосвященник встретил последнего первосвященника человечества. Здесь мы видим Божью справедливость, которая проявилась в крещении, которое выполнило дело искупления всех грехов мира. 
Иоанн Креститель, тот, который крестил Иисуса, был наибольшим среди рождённых от женщины. Иисус засвидетельствовал в Св. Евангелии от Матфея 11:11, что “из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его”. Так же, как народ очищался от грехов, когда первосвященник Аарон возлагал руки на голову жертвы за грехи в день Искупления, так и в Новом Завете мир очистился от грехов, когда Иисус крестился от Иоанна Крестителя. 
Евангелие нового рождения – это евангелие полного искупления всех грехов. Вот почему евангелие искупления через крещение Иисуса было евангелием, установленным Богом для исполнения Его праведности, которая спасла все народы мира. Иисус крестился в самый правильный способ, чтобы наиболее полно заплатить за грехи мира. 
Что имеется в виду под исполнением “всей праведности”? Под этим понимаем, что Бог смыл все грехи мира наиболее соответственным образом. Иисус крестился, чтобы смыть все грехи человечества. “В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет” (Послание к Римлянам 1:17).
Божья праведность объявилась в Его решении послать в этот мир Своего собственного Сына, Иисуса, чтобы смыть все грехи через Его крещение от Иоанна Крестителя и Его смерть на Кресте. 
В Новом Завете Божья праведность объявилась через крещение Иисуса и Его кровь. Мы стали праведными потому, что Иисус почти два тысячелетия назад в реке Иордан забрал все грехи человечества. Когда мы принимаем Божье спасение в наши сердца, Божья праведность, несомненно, исполняется. 
“Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение” (Св. Евангелие от Матфея 3:15-17).
Этот отрывок показывает нам, как Сам Бог засвидетельствовал то, что крещение Его Сына исполнило всю праведность искупления. Он говорил нам: “Иисус, который принял крещение от Иоанна Крестителя, есть действительно Мой Сын”. Бог засвидетельствовал, что Его Сын крестился во имя искупления всего человечества. Он совершил это для того, чтобы святое дело Его Сына, Иисуса не было напрасным. 
Иисус является Сыном Божьим и Спасителем грешников всего мира. “В Котором Мое благоволение”, сказал Господь. Это правда, что Иисус повиновался воле Отца и забрал все грехи человечества через Своё крещение. 
Слово “крещение” значит “быть омытым”, “переносить на кого-то”, “погребать”. Все наши грехи были возложены на Иисуса, когда он крестился, поэтому всё, что нам остаётся сделать – это поверить в евангелие, чтобы спастись от всех грехов мира. 
Исполнение всех пророчеств о спасении в Ветхом Завете были исполнены через крещение Иисуса в Новом Завете. Таким образом, пророчества Ветхого Завета, в конечном итоге, нашли своё отображение в Новом Завете. Так же, как народ Израиля получал искупление грехов раз в году в Ветхом Завете, так и в Новом Завете грехи народа были возложены на Иисуса и смыты навсегда. 
Книга Левит 16:29 есть прообразом слов Св. Евангелия от Матфея 3:15. Иисус крестился, чтобы взять на Себя все грехи мира. Благодаря Его крещению все, которые верят в Его вечное прощение грехов, будут спасены; все грехи были стёрты со скрижалей ихних сердец. 
Если вы не признаёте этого и сердцем не верите в правду крещения Иисуса и Его смерти на Кресте, тогда не сможете очиститься от грехов, какой бы праведной жизнью вы не жили. Только через крещение Иисуса исполнилось слово Божье и были стёрты все наши грехи. Правдивое спасение достигается искуплением всех наших грехов, другими словами, – через крещение Иисуса. 
Теперь, что будете делать? Примете это спасение в ваши сердца? Или не примете? Это слово – не человека, а Самого Бога. Иисус умер на Кресте, потому что Он взял все ваши грехи Своим крещением. Не согласитесь ли вы с тем, что распятие Иисуса было следствием Его крещения?
Написано в Послании к Римлянам 8:3-4: “Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу”. 
По той причине, что человек не может выполнять закон и заповеди Божьи через немощь своего тела, Иисус взял все грехи на Себя. Это правда крещения Иисуса. Крещение Иисуса обусловило Его смерть на Кресте. Вот где – мудрость правдивого евангелия Божьего. 
Если вы верили только в смерть Иисуса на Кресте, то сейчас же вернитесь и примите в своё сердце евангелие спасения через крещение Иисуса. Тогда, и только тогда вы сможете стать детьми Божьими. 
 

Правдивое евангелие
 
Какое евангелие – правдивое?
Евангелие воды и Духа
 
Евангелие искупления грехов – это правдивое евангелие. Это – евангелие крещения Иисуса, Его смерти и воскресенья, которое Господь открыл нам. Иисус Христос сразу же смыл все грехи крещением в реке Иордан и через него подал спасение всем тем, кто верит в эту правду. Благодаря нашей вере, все наши будущие грехи также были смыты. 
Поэтому тот, кто верит в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте, навсегда спасён от всех грехов мира. Вы верите в это? Если вы ответите: “Да, я верю”, тогда станете праведными. 
Давайте подведём итог всех событий, случившихся после крещения Иисуса. В Св. Евангелии от Иоанна 1:29 написано: “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира”.
Иоанн Креститель засвидетельствовал, что Иисус был Агнцем Божьим, Который взял на себя грехи мира. Иоанн Креститель перенёс на Иисуса все грехи мира, когда он крестил Его в реке Иордан. Но, поскольку, Иоанн Креститель собственноручно крестил Иисуса, он свидетельствовал: “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира”. Иисус крестился и забрал грехи мира, и это – правдивое евангелие нового рождения. 
 
 
“Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Св. Евангелие от Иоанна 1:29). Иисус забрал все грехи мира через Своё крещение.
Грехи, которые ты совершил от рождения до десяти лет входят в понятие “грехи мира”. Веришь ли ты, что грехи того времени были положены на Иисуса? – Да, верю. – А твои проступки от 11 до 20 лет? Веришь ли ты, что и те грехи также были положены на Иисуса? – Да, верю. 
Входят ли твои будущие грехи в понятие “грехи мира”? – Да, они также входят в это понятие. – Тогда, были ли они положены на Иисуса? – Да, были. – Действительно ли веришь ты, что все твои грехи перешли на Иисуса? – Да, верю. – На самом ли деле веришь ты, что все твои грехи были возложены на Иисуса через Его крещение? – Да, верю. –
Хотите ли вы спастись от мировых грехов? Если хотите, тогда поверьте в евангелие крещения Иисуса и Его крови на Кресте. Когда вы поверите, тогда будете спасены. Верите ли вы в это? Это есть правдивое спасение рождения свыше. Крещение Иисуса и Его кровь – это правдивое евангелие нового рождения. Это благословение от Господа для всех грешников мира.
Верить в спасение нового рождения через крещение Иисуса и Его кровь на Кресте, созерцать Его любовь означает иметь правдивую веру и быть действительно рождённым свыше. Признаки нового рождения – это вода и кровь Иисуса. Вы только должны принять слова правды, написанные в Библии.
 

Религия и вера
 
Какое свидетельство находится в сердцах рождённых свыше?
То, что Иисус смыл все грехи Своим крещением и кровью
 
Суть религии заключается в веровании в Иисуса в соответствии с собственными мнениями, отрицание правдивого слова Божьего. Но спасение от грехов не имеет отношения к нашим собственным соображениям. Верить значит принимать все слова Ветхого и Нового Завета, отрекаясь от собственных мнений. Это значит принимать всё, что написано в Библии и принимать спасение через воду и кровь: крещение Иисуса и Его смерть на Кресте. Мы можем спастись, только приняв к сердцу мудрость правдивого евангелия.
Без крещения Иисуса нет перенесения наших грехов, а без пролития крови нет прощения грехов. Все наши грехи были положены на Иисуса ещё до того, как Он взял их на Крест и пролил кровь ради нас. Когда мы верим в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте, в новое рождение через евангелие, мы становимся свободными от всех грехов мира. 
Иметь правдивую веру предусматривает верить в то, что Иисус Христос полностью очистил нас от всех наших грехов, когда крестился; верить, что Он получил на Кресте расплату за все наши грехи. Мы должны верить в справедливое спасение Божье. Бог настолько полюбил каждого из нас, что спас нас через крещение Иисуса и Его кровь на Кресте. Если мы верим в это евангелие, мы будем спасены от всех наших грехов, освобождены от наказания и станем праведными перед Богом. 
“Господи, я верю. Я не достойный спасение, но я верю в евангелие крещения Иисуса, Его распятие и воскресенье”. Мы должны только благодарить Бога за благословение евангелия нового рождения. Вера в правдивое евангелие нового рождения – это правдивая вера.
Вот в чём правда нового рождения: “Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия” (Послание к Римлянам 10:17). “И познаете истину, и истина сделает вас свободными” (Св. Евангелие от Иоанна 8:32). Мы должны чётко знать правду и верить в воду, кровь и Дух, которые свидетельствуют об этом (Первое послание Иоанна 5:5-8). 
“И истина сделает вас свободными”. Это слова Иисуса о воде и крови. А вы освободились? Мы – религиозные или верующие? Иисус зовёт только тех, кто имеет веру в евангелие нового рождения от воды и Духа. 
Если вы верите в евангелие крещения Иисуса и Его крови, тогда вы – без греха в сердце. Но, если ваше верование в Иисуса – это религия, тогда вы всё ещё полны греха, потому что не имеете совершенной веры в спасение Иисуса. Религиозные люди пытаются получить искупление грехов каждый раз, когда молятся в покаянии. 
Вот почему они не могут быть полностью спасены от грехов. Даже, если они каялись в течение всей жизни, это никогда не заменит полного отпущения грехов через крещение Иисуса и Его смерть на Кресте. Спасём себя, поверив в евангелие Иисуса, которое смыло все грехи мира, даже грехи будущего.
Ещё раз говорю вам, что даже ежедневное раскаяние никогда не заменит евангелие нового рождения. Все христиане должны поверить в прощение грехов через евангелие нового рождения. 
Мы никогда не можем полностью раскаяться в наших грехах. Неправдивое покаяние не может привести к Богу, а лишь успокаивает душу. Неправдивое покаяние – это одностороннее исповеданье, которое никогда не учитывает волю Божью. Это вовсе не то, чего Бог ожидает от нас. 
Что такое – правдивое покаяние? Это – возвращение к Богу. Это – возвращение к слову спасения Иисуса и вера в слово, как оно было написано. Евангелие крещения Иисуса, Его распятия и воскресенья – это евангелие, которое спасает нас. Когда мы целиком верим в это евангелие, тогда мы – спасены и заслуживаем на вечную жизнь. 
Вот – мудрость евангелия нового рождения; она заключается в вере в крещение Иисуса и Его кровь и в евангелие царства Божьего, которое позволяет нам родиться свыше.
Когда Иисус сказал нам, что мы должны родиться свыше от воды и Духа, он имел в виду, что мы должны родиться свыше, поверив в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте. Тогда мы сможем войти и пребывать в царстве Божьем. Мы должны верить в Его слово. Вот – две вещи, которые свидетельствуют о прощении наших грехов: крещение Иисуса и Его кровь на Кресте. Вот – слова, которые позволяют нам родиться свыше. 
А теперь вы верите в евангелие нового рождения и прощения грехов? Вера в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте спасает нас от всех грехов мира. Мы можем родиться свыше только через эту веру. Поскольку Библия говорит нам, что Иисус смыл грехи всех грешников на земле, тогда почему бы нам не поверить и быть рождёнными свыше? 
Те, которые верят в две вещи – крещение Иисуса и Его распятие, которое свидетельствует о нашем новом рождении, – действительно рождены свыше. Тот, кто верит в Сына Божьего, имеет свидетельство в себе (Первое послание Иоанна 5:3-10). Когда вы верите в Иисуса, вы не должны оставлять без внимания евангелия воды, крови и Духа. 
Как военачальник Нееман, умывшись семь раз в реке Иордан, был полностью оздоровлен от проказы (Четвёртая книга Царств, глава 5), так и мы должны верить, что Иисус смыл в реке Иордан наши грехи раз и навсегда и тем самым даровал нам вечное спасение. 
Благодаря тому, что Иисус полюбил нас, мы можем спастись от всех грехов мира и иметь вечную жизнь, поверив в евангелие прощения грехов. Поверим же в евангелие нового рождения и приобретём Божье спасение.