Проповеди

Тема 3: Евангелие воды и Духа

[3-7] (Послание к евреям 7:1-28) Перемена священства

(Послание к евреям 7:1-28)
“Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь — брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. Без всякого же прекословия меньший благословляется большим. И здесь десятины берут человеки смертные, а там — имеющий о себе свидетельство, что он живет. И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. И как сие было не без клятвы, - ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, - то лучшего завета поручителем соделался Иисус. Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного”.
 

Иисус – Небесный Первосвященник

Кто выше: первосвященник Мелхиседек или земной первосвященник чина Аарона? 
Первосвященник Мелхиседек
 
В Ветхом Завете был первосвященник по имени Мелхиседек. Во времена Авраама, Кедор-Лаомер и другие цари, его союзники, похитили всё золото Содома и Гоморра и все их продовольственные запасы, и отправились в путь. Авраам вооружил своих ловких слуг, что в доме его родились, и повёл их в бой.
Он разбил Кедор-Лаомера, царя Елама, и его союзников-царей, освободил похищенного ими племянника Лота и отобрал своё имущество. Когда Авраам вернулся, разбив своих врагов, Мелхиседек, царь Салима и священник Всевышнего Бога, встретил его хлебом и вином, и благословил Авраама. И Авраам дал ему десятую часть от всего (Книга Бытия14).
В Библии подробно рассказывается о величии первосвященника Мелхиседека и первосвященников его чина. Первосвященник Мелхиседек был “царём мира”, “царём праведности”, не имел ни отца, ни матери, ни рода. Не зная ни начала дней, ни конца жизни, но уподобившись Сыну Божьему, он навсегда остаётся священником.
Библия призывает нас внимательно задуматься над величием Иисуса Христа, который был первосвященником по чину Мелхиседека, сравнивая священство Иисуса Нового Завета со священством Аарона Старого Завета.
Потомки Левия становились священниками и собирали десятину с людей, то есть со своих братьев, даже если они были потомками Авраама. Но когда Авраам давал десятину первосвященнику Мелхиседеку, Левий был ещё в чреслах отца.
Были ли священники Ветхого Завета больше Иисуса? Это объясняет Библия. Был ли Иисус выше земных первосвященников? Кто кого должен благословить? Автор Послания к Евреям ещё от самого начала говорит об этом так: “Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.” Авраам получил благословение от первосвященника Мелхиседека.
Как мы должны жить в нашей вере? Должны ли мы полагаться на Божьи заповеди и систему жертвоприношений святой скинии Ветхого Завета; стоит ли нам возлагаться на Иисуса Христа, который пришёл к нам как небесный первосвященник через Его жертву воды и Духа?
От нашего выбора зависит, будем ли мы благословенны или прокляты. Живём ли мы согласно слову Божьему и приносим ежедневные жертвы; или выбираем веру в спасение Иисуса, которое Он дал нам раз и навсегда Его самопожертвованием через воду и кровь? Мы должны выбрать одно из этих двух.
В дни Ветхого Завета народ Израиля брал пример из потомков Аарона и Левия. В дни Нового Завета на вопрос кто больший: Иисус или священники из чина Аарона, мы, без сомнения, ответим, что Иисус – больший. Но, невзирая на то, что люди хорошо знают эту истину, только некоторые придерживаются её в своей вере.
Библия даёт нам ясный ответ на этот вопрос. Она говорит нам, что Иисус, который происходил из другого рода, потомки которого никогда не служили при жертвеннике, принял на Себя небесное священство. “Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.”
Бог дал народу Израиля заповеди и 613 подробных статей Закона через Моисея. Моисей приказал народу жить по Закону и по заповедям и люди согласились.
 
Почему Бог отменил первый завет и установил второй?
Потому что люди были слишком слабы, чтобы жить по первому завету.
 
В Библии, в Пятикнижии (первые пять книг Ветхого Завета: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие), описано, как народ Израиля дал клятву жить за заповедями Божьими. Бог провозгласил для них каждую заповедь и они, без колебания, на каждую из них отвечали: “Да”.
Однако мы видим, что после Второзакония, от Иисуса Навина, они никогда не жили за заповедями Божьими. Начиная с Книги Судей и вплоть до Третьей книги Царств и Четвёртой книги Царств, они начали дискредитировать своих проводников, а впоследствии, настолько пришли в упадок, что изменили систему жертвоприношений святой скинии.
И, наконец, в Книге Малахии описывается, что они приносили в жертву животных, непригодных для жертвоприношения, невзирая на Божье веление приносить животных, которые не имели пороков. “Прошу, не обращай на это внимания. Прошу тебя, прими эту жертву” – просили они священников. Вместо того чтобы приносить жертвы за законом Божьим, они изменяли его на своё усмотрение.
Народ Израиля никогда полностью не придерживался закона Божьего, ни разу, даже во времена Ветхого Завета. Люди забывали и просто игнорировали спасение, которое было открыто для них в системе жертвоприношений. Поэтому Богу пришлось изменить эту систему жертвоприношений. В книге Иеремии Бог заявил: “Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет”.
Давайте ещё раз посмотрим Книгу Иеремии 31:31-34: “Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь”.
Бог сказал, что Он заключит новый завет. Он уже заключал завет с народом Израиля, но они не выдержали испытаний и не жили по слову Божьему. Поэтому Он решил заключить новый завет спасения со Своим народом.
Они дали клятву Богу: “Мы будем поклоняться только Тебе и жить по Твоим Словам и заповедям”. Бог настоятельно просил их: “да не будет у тебя других богов пред лицем Моим”, и народ Израиля ответил: “Конечно же, мы никогда не будем поклоняться никакому другому богу. Ты – единственный Бог для нас. У нас никогда не будет другого бога, кроме тебя”. Но они не сумели придерживаться этой клятвы.
Суть Закона заключается в Десяти Заповедях: “да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им... Помни день субботний, чтобы святить его; Почитай отца твоего и мать твою... Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай дома ближнего твоего” (Книга Исход глава 20).
Данный Закон также подразделяется на 613 подробных статей, которых надо было придерживаться на протяжении всей своей жизни. “Чего нельзя делать дочерям, и чего нельзя делать сыновьям, как обращаться с мачехами...” Закон Божий велел им делать всевозможные хорошие дела и не предпринимать никаких плохих поступков. Вот, что положено в основу Десяти Заповедей и 613 статей с подробными указаниями.
Но среди всего человечества не было даже и одного, который мог бы придерживаться всех статей Его Закона. Поэтому Богу пришлось назначить для них иной путь спасения от всех грехов.
Когда переменилось священство? После того, как Иисус пришёл в этот мир, священство переменилось. Иисус принял обязанности священства от всех священников чина Аарона. Он упразднил жертвоприношения в скинии, которые были наследственным правом священников чина Левия. Он Сам взял на себя роль небесного первосвященника.
Он пришёл в этот мир не как потомок Аарона, но как потомок Иуды, потомок царского дома. Он принёс Себя в жертву через Своё крещение и Свою кровь на Кресте, и спас всё человечество от грехов.
Принося Себя в жертву, он сделал возможным решение проблемы наших грехов. Он смыл все грехи человечества через жертву Своего крещения и крови. Он принёс единственную и вечно существующую жертву за весь грех.
 

С переменой священства изменился и закон
 
В чём заключается новый закон спасения? 
В извечной жертве Иисуса Христа.
 
Дорогие друзья, священство Ветхого Завета было переменено в Новом Завете. Во времена Ветхого Завета первосвященник из рода Аарона, из дома Левия, приносил жертву, чтобы загладить грехи Израильтян за весь прошлый год. Первосвященник входил в Святое Святых. Он подходил к ковчегу Завета с кровью жертвенного животного. Только первосвященник мог войти за завесу, за которой находилось Святое Святых.
Но после прихода Иисуса священство Аарона перешло к Нему. Иисус принял вечное священство. Он взял на Себя вечное священство, принеся Себя в жертву, чтобы всё человечество могло спастись от всех его грехов.
В Ветхом Завете первосвященник должен был также искупать собственные грехи, покладая руки на голову тельца, прежде чем он мог служить всему народу. Он передавал свои грехи через возложение рук, говоря: “Боже, я согрешил”. Потом он убивал животного и семь раз окроплял его кровью на крышку спереди и пред крышкою ковчега.
Если сам первосвященник Аарон не был совершенен, то можете себе представить, какими несовершенными были люди. Сам первосвященник Аарон, сын Левия, был грешником, и поэтому должен был приносить тельца для искупления своих собственных грехов и грехов своей семьи.
Господь сказал в 31 главе Книги Иеремии: “Я разорву завет. Я заключил с вами завет, но вы не придерживались его. Поэтому Я упраздню завет, который не смог освятить вас, и дам вам новый завет спасения. Я больше не буду спасать вас Своими заповедями, но дам вам спасение через евангелие воды и Духа”.
Бог дал нам новый завет. Когда пришло время, Иисус пришёл на этот на свет в облике человека, принёс Себя в жертву, чтобы забрать грехи мира, и пролил кровь на Кресте, чтобы спасти нас, которые веруют в Него. Он забрал грехи всего человечества через Своё крещение.
Закон Божий был аннулирован и заменён. Народ Израиля мог быть спасённым, если бы жил по закону Божьему, но он не оправдал ожиданий и не сделал этого. “Ибо законом познается грех” (К Римлянам 3:20).
Бог хотел, чтобы израильтяне поняли, что они – грешники, и, что Закон не мог спасти их. Он спас их с помощью закона искупления воды и Духа, а не за их хорошие дела. В Своей безграничной любви Бог дал нам новый завет, посредством которого мы можем спастись от всех грехов мира через крещение и кровь Иисуса.
Если вы верите в Иисуса, но не понимаете значения Его крещения и крови, то ваша вера – бесполезна. Если ваша вера именно такая, то есть, если вы верите в неполное евангелие, то будете жить в ещё большем беспокойстве, чем когда бы вообще не верили в Иисуса.
Бог сказал, что Он должен был заключить новый завет, чтобы спасти человечество от грехов. Следовательно, мы – спасены не по закону наших собственных дел, а праведным законом спасения через воду и кровь.
Таким был Его вечный обет, и Он выполнил Своё обещание для нас, для тех, которые веруют в Иисуса. И Он открыл нам также величие Иисуса. Он показал нам, какой величественный Иисус, сравнивая Его со священниками чина Аарона в Ветхом Завете.
Мы становимся особенными благодаря вере в спасение через воду и кровь Иисуса. Задумайтесь над этим. Независимо от того, каким образованным есть ваш пастор и какой изысканной является его речь, как он может быть выше Иисуса? Ни при каких обстоятельствах. Мы можем спастись лишь через веру в евангелие воды и крови, и ни в коем случае не просто лишь благодаря выполнению Божьих заповедей. По той причине, что переменилось священство, закон спасения был также изменён.
 

Верховенство Божьей любви

Что сильнее: Божья любовь или Божий закон? 
Божья любовь.
 
Мы можем спастись, только, если верим в Иисуса. То есть, если знаем, как Иисус спас нас, какой сильной есть Божья любовь к нам. Тогда, в чём же заключается разница между верой в Божьи заповеди и верой в величие Божьей любви?
Законники придают большое значение доктринам своих собственных религиозных конфессий и личному жизненному опыту в противовес Божьему слову. Однако духовная вера в Иисуса происходит от веры в величие спасения, преисполненного через воду и Дух.
Даже сегодня многие люди говорят, что только первородный грех прощен, а в своих ежедневных грехах они должны постоянно каяться. Многие верят в это и стараются жить своей жизнью согласно заповедям Ветхого Завета. Они всё ещё не ведают величия спасения Иисуса, которое пришло через воду и Дух.
В Ветхом Завете израильтяне должны были жить по закону Божьему, чтобы спастись от грехов, но они не могли спастись. Господь знает наши слабости и несовершенство, поэтому Он отменил выполнение Своих заповедей. Мы никогда не сможем спастись только нашими делами. Иисус пообещал нам, что мы можем спастись через Его евангелие воды и Духа. Он сказал: “Я Сам спасу всех вас от ваших грехов”. Бог предсказал это в Книге Бытия.
“Семя жены будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту” (Книга Бытие 3:15). После того, как Адам и Ева согрешили, они сделали себе одежду из фиговых листьев, пытаясь скрыть от Бога свою греховность. Но Бог позвал их и сделал для них одежду из кожи, как символ спасения. Книга Бытия рассказывает о двух видах облачений спасения. Один наряд был состряпан из фиговых листьев, а другой был изготовлен из кожи. Как вы думаете, какой из них был лучше? Конечно, одеяния из кожи – лучшие, ведь жизнь животного была принесена в жертву, чтобы защитить человека.
Одежда из фиговых листьев вскоре завянет. Вы, по-видимому, знаете, что форма фигового листа напоминает кисть руки с пятью пальцами. Следовательно, прикрыться одеждой из фиговых листьев значит прятать свои грехи за хорошими делами. Если вы укроетесь одеждой из фиговых листьев и немного посидите, то вскоре листья порвутся в клочья. В детстве, играя в войну, я любил делать одежду из листьев марантовых растений. Но, невзирая на то, что я очень осторожно пытался её носить, до конца дня она всегда приходила в негодность. Так же и хрупкое человеческое тело делает освящение невозможным.
Но искупление через воду и кровь, то есть крещение Иисуса и Его смерть на Кресте, спасло уже многих грешников и засвидетельствовало величие Божьей любви. Вот почему Божья любовь – сильнее Божьего закона.
 

Те, которые всё ещё верят в Божий Закон

Почему законники ежедневно шьют себе новую одежду из хороших дел?
Потому что они не знают, что их дела не сделают их праведными.
 
Те, которые шьют себе одежду из фиговых листьев, ведут жизнь, приверженную строгому соблюдению закона. Эти, введённые в заблуждение верующие, должны регулярно менять свою одежду. Каждое воскресенье, отправляясь в церковь, они вынуждены изготовлять себе новую одежду. “Дорогой Боже, я так сильно согрешил на прошлой неделе. Но, Господи, я верую, что Ты спас меня на Кресте. Господи, прошу Тебя, смой мои грехи кровью Креста!” Именно так и именно там они шьют себе новый комплект одежды. “О, слава Господу. Аллилуйя!”
Но вскоре, будучи уже дома, они должны сшивать другой комплект одежды. Почему? Потому что их старая одежда уже сносилась. “Дорогой Господи, я снова согрешил за последние три дня. Прошу Тебя, прости меня”. Они снова и снова изготавливают и носят новую одежду покаяния.
Вначале наряд может прослужить несколько дней, но со временем, им понадобятся всё новые комплекты на каждый день. Поскольку они никогда не смогут жить по закону Божьему, то постоянно испытывают чувство стыда. “О, это так неловко. Господи. О, Господи, я снова согрешил!” И они снова должны шить новый комплект одежды покаяния. “О, Господи, так трудно сегодня шить одежду из фиговых листьев”. Они очень тяжело работают, чтобы изготовить новый комплект.
Когда такие люди обращаются к Богу, то их целью всегда есть исповедоваться в своих грехах. Они кусают губы и взывают к Богу: “Боже!”, но ежедневно продолжают шить новую одежду. А, что же происходит, когда они устают от этого?
Один или два раза в год они идут в горы и постятся. Они силятся и им удаётся изготовить очень крепкую одежду. “Господи, прошу Тебя, смой мои грехи. Прошу Тебя, обнови меня. Я верую в Тебя, Господи”. Они решают, что лучше молиться ночью. Поэтому они отдыхают днём, а как только пелена ночного мрака опустится на землю, они изо всех сил цепляются за деревья или идут в тёмные пещеры и восклицают: “Господи, я верю!” “♪ Я каюсь и наполняю мой ум смирением ♪”. Они громко молятся и выкрикивают: “Я верую”. Таким образом, они изготавливают особенную одежду, которая, как им кажется, прослужит им долго, но это никогда не оправдывает их ожиданий.
О, какими воодушевлёнными они спускаются вниз после нагорных молитв! Как лёгкий ветерок, или весенний дождик, который окропляет цветы и деревья, так и их души наполняются миром и благодатью Всемогущего. Преисполненные ощущением неописуемой чистоты, они возвращаются с гор в этот мир, принаряжены в новую, особенную одежду.
Но, как только они возвращаются в дом или в церковь, и снова начинают жить, их наряд загрязняется и начинает изнашиваться.
“Где же ты был?” – спрашивают их друзья.
“Да так, просто отлучился на некоторое время”.
“Кажется, ты немного похудел!”
“Н-н... да, но это уже другой вопрос”.
Они никогда не разглашают то, что постились, они просто идут в церковь и молятся. “Я больше никогда не буду упадать за женщинами. Я не буду врать. Я не буду жаждать дома моего ближнего. Я буду любить всех людей”.
Но, как только они замечают красивую, полногрудую, стройную леди, то святость их сердец мгновенно превращается в обычную сильную страсть. “Смотри, какая короткая юбка! А юбочки всё короче и короче! Вот ещё раз взглянуть бы на эти ножки! О! Нет! О, Господи! Я снова согрешил!”
Сторонники закона выглядят набожными, но вам следует знать, что они ежедневно должны шить себе новую одежду. Соблюдение буквы закона – это вера в одежды из фиговых листьев, это – ошибочная вера. Многие люди изо всех сил пытаются жить добропорядочно, за законом Божьим. Они на полную грудь вопят на высокогорьях, а их голоса начинают звучать очень набожно и праведно.
Сторонники закона производят замечательное впечатление, когда проводят молитвенные собрания в церкви. “Святой Отче, Который на Небесах! Мы согрешили на прошлой неделе. Прошу Тебя, прости нам...” Они заливаются слезами, а другие люди берут с них пример. Они думают себе: “Он, наверно, провёл много времени в горах в молитвах и в посте. У него такой набожный и праведным голос!” Но, поскольку, вера этих людей опирается на закон, то их сердца наполняются высокомерием и грехом ещё до окончания молитвы.
Люди, которые шьют себе новую, особенную одежду из фиговых листьев, могут проходить в этом наряде не больше двух или трёх месяцев. Но рано или поздно, их наряд превращается в тряпьё, и они вынуждены шить новый комплект, потому что и дальше продолжают вести лицемерную жизнь. Вот какова жизнь тех, которые стараются жить по закону, чтобы спастись. Они вынуждены безустанно шить новую одежду из фиговых листьев.
Попытка жить по закону – это вера, сотканная из фиговых листьев. Сторонники закона говорят вам: “Вы все согрешили за последнюю неделю, не так ли? Тогда покайтесь!”
Они громко кричат вам: “Кайтесь! Молитесь!”
Законник знает, как сделать, чтобы его голос звучал набожно. “Господи, прости! Я не жил по закону. Я не придерживался Твоих заповедей. Прости меня, Господи, прости меня ещё раз”.
Хотя они изо всех сил стараются жить по закону, им это никогда не удаётся. На самом деле, они только бросают вызов Божьему закону и Самому Богу. Они выглядят высокомерными в глазах Божьих.
 

По примеру Худал Бея
 
Почему Господь упразднил закон?
Потому что не было смысла спасать нас от греха.
 
Жил себе однажды юноша по имени Худал Бей. В 1950 году, во время корейской войны, пришли солдаты-коммунисты и приказали ему подмести в саду (а случилось это дня субботнего), желая отвернуть его от его твёрдой веры и сделать его коммунистом. Но этот верующий юноша отказался выполнить их приказ. Солдаты настаивали, но он опять отказался.
В конце концов, солдаты привязали его к дереву и начали целиться в него ружьями. “Выбирай, что желаешь: убрать в саду или умереть?”
Когда его заставили принять решение, юноша ответил: “Я скорее умру, чем буду работать в священный день субботы”.
“Ты сделал свой выбор и мы с удовлетворением сделаем тебе такое одолжение.”
И солдаты застрелили его. Позже церковные лидеры посмертно присвоили ему звание диакона в память о его непоколебимой вере.
Но его добросовестная вера была ошибочной. Не лучше ли ему было убрать в саду и проповедовать тем солдатам евангелие? Зачем быть таким упрямым и погибнуть из-за этого? Похвалил ли бы его Бог за то, что он не работал в день субботний? Нет.
Мы должны вести духовную жизнь. Не наши дела, но наша вера важна перед лицом Божьим. Церковные лидеры желают чествовать таких людей, как Худал Бей, чтобы представить в выгодном свете их превосходство, преимущество и ортодоксальность их конфессии. Это очень похоже на лицемерных фарисеев, которые отрицали Иисуса.
Ничего хорошего мы не можем взять для себя из учения законников. Мы должны познать духовную веру. Мы должны размышлять над тем, для чего Иисус крестился и пролил Свою кровь на Кресте и познать правду евангелия воды и Духа.
Сначала нам стоит попытаться отыскать ответы на все эти вопросы, а уже потом работать для распространения евангелия среди всех народов мира, чтобы они могли родиться свыше. Мы должны посвятить нашу жизнь духовным трудам.
Если проповедник скажет вам: “Берите пример с этого юноши, Худал Бея. Всегда празднуйте священную Субботу”, – то он только пытается заставить вас каждое воскресенье приходить в церковь.
А вот ещё одна история. Одна женщина была вынуждена преодолевать множество препятствий, чтобы приходить каждое воскресенье в церковь. Её свёкор и свекровь не были христианами, поэтому страшно пытались помешать ей ходить в храм. Они заставляли её работать в воскресенье. Поэтому субботними вечерами она выходила в поле и работала при свете месяца, чтобы семья мужа не имела никакого повода воспрепятствовать ей в воскресенье пойти в церковь.
Конечно, ходить в церковь – важно, но достаточно ли каждое воскресенье посещать богослужения, чтобы просто показать, какие мы набожны? Истинно верующие родились свыше от воды и Духа. Истинная вера начинается тогда, когда мы рождаемся свыше.
Можете ли вы спастись от грехов, живя по закону Божьему? Нет. Я не призываю вас пренебрегать Законом, но все мы знаем, что человеку просто не по силам выполнять все статьи Закона.
В Послании Иакова 2:10 написано: “Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем”. Поэтому в первую очередь думайте о том, как родиться свыше от евангелия воды и Духа. Тогда идите в церковь, где сможете послушать евангелие. Вы сможете праведно жить лишь после того, как родились заново. Тогда, как только Господь позовёт вас, вы сможете с радостью прийти к Нему.
Не теряйте зря своё время, приходя в фальшивую церковь, не тратьте деньги, принося неверные пожертвования. Лжесвященики не могут оградить вас от ада. Сначала примите евангелие воды и Духа и вы заново родитесь.
Подумайте, зачем Иисус пришёл в этот мир. Если бы мы могли войти в царство небесное, живя по Закону, то Ему не нужно было бы приходить на землю. После Его прихода изменилось священство. Легализм, то есть точное соблюдение закона, стало делом прошлого. Прежде, чем свершилось дело нашего спасения мы, думали, что можем спастись, живя по Закону. Но это больше не есть признаком истинной веры.
Иисус спас нас от всех грехов мира Своей любовью, водой Своего крещения, Своей кровью и Духом. Он исполнил наше спасение Своим крещением в реке Иордан, Своей кровью на Кресте и Своим воскресеньем.
Бог упразднил прежние постановления, потому что они были неэффективными и не приносили пользу. “Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. И как сие было не без клятвы” (Послание к Евреям 7:19-20). Иисус дал нам этот обет и спас нас от всех наших грехов Своим крещением и кровью. Мученичество, которое происходит от легализма – это напрасная смерть, поэтому единственная правильная вера – это вера в евангелие воды и Духа.
Мы должны иметь плодотворную веру. Как вы думаете, что принесёт большую пользу для вашей души? Будет ли лучше регулярно посещать церковь и жить по Закону или лучше будет посещать Божью церковь, где проповедуется евангелие нового рождения от воды и Духа, чтобы иметь возможность родиться свыше? Какая церковь и какой проповедник принесут большую пользу вашей душе? Подумайте об этом и выберите то, что будет лучше для вашей души.
Бог спасает вашу душу через проповедника, который учит вас слов евангелия воды и Духа. Но каждый должен нести ответственность за собственную душу. По-настоящему мудрый верующий тот, который доверяет свою душу слову Божьему.
 

Иисус стал священником через клятву

Становились ли потомки Левия священниками через клятву?
Нет. Только Иисус стал Священником через клятву.
 
В Послании к Евреям 7:20-21 написано: “И как сие было не без клятвы, - ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека”.
А в Псалме 109:4 есть такие слова: “Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.” Господь дал обет. Он заключил с нами завет и объявил его нам через записанное Слово: “Я стану для вас вечным Первосвященником по чину Мелхиседека. Мелхиседек – это царь праведности, царь мира и первосвященник навсегда. Для вашего спасения Я стану Первосвященником навеки по чину Мелхиседека”.
Иисус пришёл в этот мир и стал залогом лучшего завета (Послание к Евреям 7:22). Вместо крови тельцов и козлов Он принёс в жертву Самого Себя, окрестившись и пролив кровь на Кресте, чтобы смыть все наши грехи.
Если во времена Ветхого Завета умирал верховный первосвященник, то его сын принимал священство, когда ему исполнялось 30 лет. Даже, если он был уже пожилым человеком, а его сыну исполнялось 30 лет, то он всё равно отдавал священство своему сыну.
У Первосвященника было множество потомков. Поэтому царь Давид учредил систему, согласно которой все они по очереди брали на себя эту миссию. Поскольку все потомки Аарона были назначены на должность священников, они имели право и обязанность священнического служения. Апостол Лука рассказывает: “Священник из Авиевой чреды, именем Захария... Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом…”
Иисус пришёл в этот мир и навсегда взял на Себя служение священства. Он пришёл, как Первосвященник будущих благ. Он исполнил дело спасения через новое рождение от воды и Духа.
Потомки Аарона были безвольны и несовершенны. Что происходило, когда умирал верховный первосвященник? Священство принимал его сын, но таких жертв было недостаточно, чтобы гарантировать спасение всего человечества. Вера, которая приходит через человека, никогда не может быть совершенной.
Иисус пришёл на землю во времена Нового Завета. Он не должен был непрестанно приносить жертвы, потому что Он живёт вечно. Своим крещением Он навсегда забрал наши грехи. Он отдал Себя в жертву и был распят, чтобы сделать всех, которые верят в Него, абсолютно свободными от грехов.
Он и сегодня живой и сидит по правую сторону от Отца и просит у Него ласки для нас: “Отче наш, они, возможно, ещё несовершенны, но они верят в Меня. Разве Я давным-давно не забрал все их грехи?” Иисус – это вечный Верховный Первосвященник нашего спасения.
Земные священники никогда не были совершенными. Когда они умирали священство унаследовали их сыновья. Наш Господь живёт целую вечность. Он исполнил для нас дело вечного спасения, придя на эту землю, окрестившись от Иоанна Крестителя, а потом, пролив Свою кровь на Кресте за все наши грехи.
“А где прощение грехов, там не нужно приношение за них” (Послание к Евреям 10:18). Иисус дал нам обет нашего спасения до скончания века. А вы родились свыше от воды и Духа?
“Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес” (Послание к Евреям 7:26). “Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного” (Послание к Евреям 7:28).
Что мне хотелось бы сказать вам, это то, что Иисус Христос, без пятна греха, смыл все наши грехи раз и навсегда через воду Своего крещения и кровь Своего Креста. Он спас нас от всех наших грехов не с помощью закона дел, но, взяв все наши грехи и навсегда приняв за них приговор.
Верите ли вы, что Он спас нас от всех наших грехов вечным спасением? Если так, то вы спасены. Если же вы не верите в это, вам надо ещё много узнать о вечном спасении через Иисуса.
Истинная вера приходит через евангелие воды и Духа, которое чётко основывается на Священном Писании. Иисус Христос, извечный небесный Первосвященник, стал нашим вечным Спасителем через Своё крещение и кровь на Кресте.
 
 
Мы должны вполне понимать нашу веру
 
Что значит “верить в Иисуса?”
Это значит верить в крещение Иисуса и Его смерть на Кресте.
 
Мы должны поразмыслить о том, как нам по-настоящему верить в Иисуса, и привести в порядок нашу веру в Него. Как нам должным образом верить в Иисуса? Мы можем сделать это, уверовав в евангелие крещения Иисуса и Его крови на Кресте.
Иметь истинную веру значит верить в жертвенность Иисуса, Его крещение и кровь, не привнося своих собственных ошибочных взглядов. Вы верите в это? А какое у вас духовное состояние? Полагаетесь ли вы на ваши собственные дела и усилия?
Прошло не так много времени с тех пор, как я начал верить в Иисуса, и около 10 лет мне пришлось страдать от легализма. Но в конце концов я устал от такой жизни. Я даже не хочу вспоминать о тех временах. Моя жена сейчас сидит рядом со мной. Она подтвердит, что это был ужасный период нашей жизни.
В воскресенье я говорил: “Дорогая, давай сегодня хорошо проведём время”.
“Но сегодня воскресенье!”
В воскресенье она даже не стирала одежду. Одного воскресного дня у меня порвались брюки. Но она сказала мне ждать до понедельника. Собственно говоря, я даже больше настаивал на том, чтобы мы правильно праздновали священный день отдыха. Но это было так трудно. Мы никогда не отдыхали по воскресеньям, потому что было чрезвычайно трудно правильно праздновать день субботний. Я всё ещё помню те дни.
Дорогие друзья, чтобы по-настоящему верить в Иисуса, мы должны признавать искупление наших грехов через Его крещение и кровь на Кресте. Иметь правильную веру значит веровать в Божью и человеческую природу Иисуса и во всё то, что Он сделал в этом мире. Истинная сознательная вера исходит из каждого Его Слова.
Что значит “веровать в Иисуса?” Это значит верить в крещение Иисуса и Его кровь. Как это просто. Всё, что мы должны делать – это изучать Библию и уверовать в евангелие. Все мы должны верить по-настоящему.
“Благодарю Тебя, Господи! Теперь я вижу, что этого нельзя достичь лишь моими усилиями! Ибо законом познается грех (Послание к Римлянам 3:20). Теперь я всё понимаю. Я думал, что буду стараться жить по Закону, потому, что он хороший, потому, что это была заповедь Божья. До сих пор я изо всех сил старался достичь этого, но сейчас я понимаю, что ошибался, когда думал, что смогу жить в соответствии с Законом. Теперь я вижу, что никогда не смогу придерживаться заповедей Божьих! Поэтому, через закон Божий я теперь осознаю, что моё сердце переполнено злыми мыслями и беззакониями. Теперь я понимаю, что Закон дан нам для того, чтобы влить в нас знания о грехе. О, благодарю Тебя, Господи! Я неправильно понял Твою Волю и пытался тщательным образом придерживаться Закона. Даже мои попытки спастись собственными силами, по правде говоря, были проявлением высокомерия. Я каюсь. Я теперь знаю, что Иисус крестился и пролил Кровь для моего спасения! Я верую!”
Имейте искреннюю и чистую веру. Верьте только в записанное слово Библии. Это – единственный способ, который даёт нам возможность полностью родиться свыше.
Что значит верить в Иисуса? Есть ли это что-то такое, что мы должны довести до совершенства на протяжении определённого периода времени? Есть ли наша вера религией, которая требует от нас особенных усилий? Люди создали богов, люди придумали религии для поклонения этим богам. Религия – это человеческая деятельность, направленная на достижение цели – сформировать добропорядочного человека.
Тогда, что же такое вера? Верить – это возлагать надежду на Бога и с почтением смотреть на Него. Мы чествуем спасение Иисуса и благодарны Ему за это благословение. Вот это и есть истинная вера. Вот в чём разница между верой и религией. Когда вы сможете распознать между этими двумя, тогда получите 100 балов за ваше понимание веры.
Теологи, которые ещё не родились свыше, велят нам веровать в Иисуса и жить набожно. Можно ли быть верующим, если просто быть набожным? Несомненно, мы должны быть хорошими. Кто живёт более набожно, чем те из нас, которые родились свыше?
Но дело в том, что они учат этому грешников. Обычный грешник имеет 12 видов грехов. Как он может жить набожно? Конечно, умом он осознаёт, что он должен делать, но сердцем не в состоянии этого постичь. Когда грешник выходит из церкви, набожная жизнь становится не более чем теорией, а его инстинкт ведёт его к греху.
Поэтому мы должны решить в своём сердце, имеем ли мы намерение жить по Закону, или будем искать спасение через веру в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте, то есть через веру в извечного Первосвященника царства небесного.
Помните, что Иисус – это истинный Первосвященник для тех, которые веруют. Давайте все примем спасение через познание и веру в истинное освобождение через крещение Иисуса и Его кровь на Кресте.
 

Рождённые свыше не боятся конца света
 
Почему рождённые свыше не боятся конца света?
Потому что их вера в евангелие воды и Духа делает их свободными от греха.
 
Когда вы поистине родились свыше, вы не должны бояться конца света. Многие христиане в Корее утверждали, что конец света наступит 28 октября 1992 года. “Каким беспокойным и ужасным будет этот день”, – говорили они. Но все их предсказания оказались лживыми. Истинно рождённые свыше живут праведно, распространяя евангелие до последней минуты. Когда бы ни наступил конец света – всё, что мы должны делать – это проповедовать евангелие воды и Духа.
Когда придёт Жених, тогда невеста, которая истинно родилась от воды и Духа, сможет встретить Его с большой радостью, произнося: “О, Ты, наконец, пришёл! Моя плоть ещё такая несовершенная, но Ты полюбил меня и спас меня от всех моих грехов. Поэтому в моём сердце нет греха. Благодарю Тебя, Господи. Ты – мой Спаситель!”
Иисус является духовным Женихом всех праведников. Свадьба происходит потому, что жених любит невесту, и не иначе. Я знаю, что так иногда случается в этом мире, а на небе лишь Жених решает, состоится ли свадьба. Именно Жених принимает решение о женитьбе, которая зиждется на Его любви и даре спасения для всех Его невест. Вот как происходит свадьба на Небе.
Жених знает всё о невестах. Несмотря на то, что Его любимые невесты были большими грешницами, Он помиловал их и спас их от всякого греха, окрестившись и пролив Кровь на Кресте.
Господь наш, Иисус, не пришёл на землю как потомок Аарона. Он не пришёл в этот мир, чтобы принести земную жертву. Эти обязанности выполняли множество Левитов, потомков Аарона.
На самом же деле, главной фигурой жертвоприношений Ветхого Завета был не кто иной, как Сам Иисус Христос. А когда Иисус пришёл в этот мир, то что случилось с его тенью? Тенью пренебрегли.
Когда Иисус пришёл на эту землю, Он никогда не приносил таких жертв, как Аарон. Он отдал Самого Себя в жертву за всё человечество, окрестившись и пролив кровь ради спасения грешников. Он свершил дело спасения на Кресте.
Для тех, которые верят в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте, спасение не имеет определенных пределов. Иисус искупил наши грехи вполне понятным образом. Он сделал это вполне очевидно. “Я есмь путь и истина и жизнь” (Св. Евангелие от Иоанна 14:6). Иисус пришёл в этот мир и спас нас Своим крещением, Своей смертью и Своим воскресеньем.
 

Ветхий Завет является прообразом Иисуса
 
Почему был заключён иной завет? 
Потому что первый завет был шатким и непригодным.
 
Ветхий Завет является тенью Нового Завета. Хоть Иисус никогда не приносил таких жертв, как первосвященники Ветхого Завета, Он стал лучшим священником, вечным небесным священником. Поскольку люди этого мира – грешны ещё от роду, они всегда грешат и никогда не могут стать праведниками с помощью Божьего закона. Вот почему Бог установил другой завет.
Наш небесный Отец послал Своего единородного Сына на эту землю, а взамен просил нас уверовать в Его крещение, Его кровь и Его воскресенье. Это и есть второй завет Божий. Второй завет обязывает нас верить в евангелие воды и Духа.
Бог больше не требует от нас хороших дел. Он не говорит нам, как нужно жить, чтобы спастись. Он лишь просит нас верить в спасение через Его Сына. Прежде всего, он просит нас уверовать в Его крещение и кровь на Кресте. И мы должны сказать – да.
Библия говорит, что поколение Иуды было царского происхождения. Все цари Израиля, вплоть до царя Соломона, были из рода Иуды. Даже после деления род Иуды продолжал господствовать в Южном Царстве вплоть до его падения в 586 году до рождения Христа. Вот почему, когда говорят – “потомки Иуды” – часто имеют в виду израильтян. Потомки Левия были священниками. Каждое поколение Израиля играло свою особенную роль. Бог дал обет колену Иудину, что Иисус будет происходить из его рода.
Почему Он заключил этот завет с домом Иуды? Заключить этот завет с домом Иуды значило заключить завет со всеми людьми на земле, потому что Израильтяне олицетворяют народы всего мира. Иисус выполнил новый завет, который стал освобождением всего человечества через Его крещение, Его смерть на Кресте и Его воскресенье.
 

Человеческий грех не смывается покаянием

Смываются ли грехи покаянием?
Нет.
 
В Иеремии 17:1 написано, что грех человеческого рода задокументирован в двух местах. “Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их”.
Грехи наши записаны в наших сердцах. Вот как мы знаем, что мы – грешники. Когда человек ещё не знает Иисуса, он не осознаёт, что является грешником. Почему? Потому что его сердце ещё не познало закон Божий. Поэтому, как только он начинает верить в Иисуса, то сразу же приходит к пониманию, что является грешником перед Богом.
Некоторые начинают осознавать, что являются грешниками, через 10 лет после того, как пришли к вере в Иисуса. “О, Боже! Я – грешник! Я думал, что я спасён, но почему-то выглядит, что я всё ещё грешник!” Понимание приходит тогда, когда он, наконец, видит себя таким, каким он есть в действительности. Он был так счастлив на протяжении десяти лет, но вдруг увидел истину. А знаете, как это случилось? Он приходит к осознанию этого потому, что он, наконец, способный увидеть свои грехи и проступки через закон Божий. Он верил в Иисуса целое десятилетие, не родившись свыше.
Грешник не может стереть грехи из своего сердца, поэтому и остаётся грешником перед Богом. Одним нужно 5 лет, другим – 10 лет для того, чтобы постичь осознание. Есть и такие, которые осознают это аж через 30 лет, а некоторые – даже через 50 лет, а кое-кто не придёт к пониманию истины вплоть до самой смерти. “Господи, я был хорошим человеком, пока не познал твои заповеди. Я был уверен, что хорошо выполняю закон, но теперь понимаю, что ежедневно грешил. Как сказал апостол Павел: “Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил” (Послание к Римлянам 7:9). Я – грешник, хотя и верую в Христа.
Именно ваши собственные грехи мешают вам жить по слову Божьему. Ваши грехи записаны в вашем сердце. Поскольку Бог там записывает ваши грехи, то всегда, когда вы склоняете голову в молитве, все ваши грехи всплывают наружу. “Сюрприз! Я – грех, содеянный тобой!”
 “Но я искупил тебя два года тому назад. Почему ты снова вдруг появился? Почему ты не исчез?”
“Ну почему же ты такой неприветливый! Я записан в твоём сердце. Как бы ты не хотел, ты всё равно – грешник”.
“Нет! Нет!”
И так он снова кается в своих грехах, совершённых два года тому назад. “Прошу Тебя, Господи, прости меня. Меня ещё мучают давние грехи. Я каялся в своих грехах, но они всё ещё со мной. Прошу Тебя, прости меня за то, что я грешил”.
Но смываются ли эти грехи покаянием? От грехов людям нельзя избавиться без евангелия воды и Духа, потому что они записаны в их сердцах. Только через евангелие воды и Духа можно добиться истинного искупления. И спастись мы можем только через нашу веру в истинное евангелие Иисуса.
 

Я буду твоим Спасителем
 
Как нам ответить на новую заповедь?
Верой в сердце и проповедованием по всему свету.
 
Наш Господь, Который на небесах, заключил с нами новый завет. “Я стану вашим Спасителем. Я сделаю вас полностью свободными от всех грехов этого мира через воду и кровь. Я непременно благословлю всех, которые веруют в Меня”.
Верите ли вы в этот новый договор с Богом? Мы сможем спастись от всех наших грехов и родиться свыше, если мы верим в истину Его завета и Его спасение через воду и кровь.
Мы не доверяем врачу, если он ставит нам неправильный диагноз. Сначала врач ставит пациенту правильный диагноз, а затем прописывает соответствующие лекарства. Существуют разные лекарственные препараты для излечения больных, но он должен точно знать, которые из них применить. Есть множество лечебных средств для исцеления, поэтому сначала следует верно установит диагноз. Но при неверно установленном диагнозе любые хорошие лекарства могут только ухудшить состояние пациента.
Аналогично, если вы верите в Иисуса, то должны оценить состояние вашей души по критериям слова Божьего. Если вы протестируете свою душу Божьим словом, то точно увидите, в каком она состоянии. Врач человеческих душ исцелит всех Своих пациентов без исключения. И все они смогут родиться свыше.
Если вы говорите: “Не знаю, спасён ли я?” – это значит, что вы ещё не спасены. Если пастор является истинным учеником Иисуса, то он должен решить проблему грехов своей паствы. Лишь тогда он может продолжать разрешать проблемы их веры и заниматься духовным развитием. Он вынужден быть способным видеть истинное состояние души своих последователей.
Иисус пришёл на землю, чтобы забрать все грехи мира. Он пришёл и был крещён и умер на Кресте. Оставил ли Он ваши грехи, когда всем принёс спасение? Слово о воде и Духе смывает грехи всех верующих.
Евангелие похоже на динамит. Он взрывает в воздух всё: от высоких домов до гор. Так же и дела, что их свершил Иисус. Он стирает грехи всех тех, которые верят в Него и в Его евангелие воды и Духа. Поэтому обратимся к евангелию воды и Духа и посмотрим, что сказано о нём в Библии.
 

Евангелие возложения рук в Ветхом Завете

Что было целью возложения рук в Ветхом Завете?
Перенесение грехов на жертву за грех.
 
Давайте обратим свой взгляд к евангельской правде об искуплении в Книге Левит 1:3-4: “Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом; и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения — и приобретет он благоволение, во очищение грехов его.”
В этом отрывке рассказывается, что жертва всесожжения должна была быть принесена к дверям скинии собрания перед Господа через возложение рук на голову жертвы и, что приношением должно было быть живое животное без каких-либо изъянов.
Во времена Ветхого Завета грешник возлагал свои руки на жертву для искупления своих ежедневных грехов. Он убивал жертву за грех перед Господом, а священник брал немного крови и возлагал на рога жертвенника всесожжения. Потом остальную кровь её выливал к подножию жертвенника всесожжения и грешник получал прощение за ежедневный грех.
В Книге Левит 16:6-10 описано искупление грехов, совершённых на протяжении года: “И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой. И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения”. Библия объясняет нам, что “козёл отпущения” означает “удаление”. Следовательно, грехи за год смывались десятого дня седьмого месяца.
В Книге Левит 16:29-30 отмечено: “И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним”.
Это был день, когда израильтяне смывали из себя грехи за весь год. Как это происходило? Во-первых, первосвященник Аарон должен был присутствовать во время жертвоприношения. Кто был олицетворением народа Израиля? Аарон. Бог назначил Аарона и его потомков первосвященниками.
Аарон приносил тельца в жертву за себя и свой дом. Он закалывал вола и семь раз окроплял частью его крови на крышку спереди и пред крышкою. Жертву за себя и за свой дом он должен был принести в первую очередь.
Искупление – это перенесение грехов на жертву за грехи и смерть жертвы приношения вместо грешника. Грешник должен был сам умереть, но он мог искупить свои грехи, передавая их жертве, которая погибала вместо него.
После того, как его грехи и грехи его дома были смыты, он приносил в жертву перед Богом одного козла, а другого козла отпускал в пустыню, как “козла отпущения”, на глазах всего народа Израиля.
Одного козла приносили как жертву за грех. Аарон возлагал свои руки на голову жертвы и исповедовался: “О, Боже, Израиль, народ Твой, нарушил все десять заповедей и 613 пунктов Твоего Закона. Израильтяне стали грешниками. Теперь я возлагаю руки на этого козла, чтобы перенести на него все наши грехи за год”.
Он перерезал шею козла и с его кровью входил во святилище. Тогда он семь раз частью крови окроплял на крышку и перед крышкою.
Внутри Святого Святых находится ковчег завета. Его крышка называется местом прощения, а в ковчеге лежали скрижали завета, две каменные таблицы, золотая кринка с манной и расцветший жезл Аарона.
Жезл Аарона символизирует воскресенье, две каменных таблицы завета – Божью Справедливость, а золотая кринка с манной – Его слово Жизни.
Ковчег завета был накрыт крышкой. Семь раз окропляли кровью перед крышкой. К краям одежды первосвященника были прикреплены золотые колокольчики, которые звенели, когда он сбрызгивал кровью ковчег.
В Книге Левит 16:14-15 написано: “И возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди и пред крышкою, семь раз покропит кровью с перста своего. И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца и покропит ею на крышку и пред крышкою”.
Колокольчики звенели каждый раз, когда священник окроплял место кровью жертвенного козла, и все израильтяне, которые собрались на улице, слышали этот звук. Поскольку искупление их грехов происходило через первосвященника, то звук колокольчиков извещал, что их грехи уже были прощены. Это был звук благословения для всего Израильского народа.
Когда колокольчики прозвенели семь раз, люди говорили: “Я чувствую такое облегчение. Я был обременён грехами всего года, а теперь я чувствую себя свободным”. Они возвращались к своим делам, чувствуя себя освобождёнными от вины. Звук колокольчиков в то время был тем же самым, что и благая весть о новом рождении от воды и Духа.
Когда мы слышим евангелие искупления воды и Духа, верим в него всем сердцем и признаём его своими устами – это то, о чём говорит евангелие воды и Духа. Когда колокольчики звенели семь раз, то все грехи Израильтян за прошлый год были очищены. Их грехи перед Богом были смыты.
После приношения жертвенного козла за израильский народ, первосвященник брал другого козла и выводил его к народу, который стоял за пределами скинии. На виду у народа первосвященник Аарон возлагал руки на голову другого козла.
В Книге Левит 16:21-22 есть такие слова: “И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню”.
Первосвященник Аарон возлагал руки на голову другого козла (козла отпущения) и признавал перед Богом все грехи израильтян, совершённые ими за год. “О, Боже, израильтяне согрешили перед Тобой. Мы нарушили Десять Заповедей и все 613 статей Твоего Закона. О, Боже, я переношу все годовые грехи Израильтян на голову этого козла”.
Как написано в Книге Иеремии 17:1, все грехи записаны в двух местах. Одно – это Книга Дел, а другое – скрижали наших сердец.
Поэтому, когда люди получали искупление грехов, то беззакония их стирались из Книги Дел и со скрижалей их сердец. В День Искупления одного козла приносили в жертву за грехи, записанные в Книге Суда, а другого козла – за те грехи, которые были вычеканены на скрижалях их сердец.

Что Бог показал израильтянам через систему жертвоприношений Ветхого Завета?
То, что Спаситель придёт и раз и навсегда надлежащим образом смоет все грехи.
 
Возложением рук на голову козла первосвященник показывал народу, что все их годовые грехи, переносились на животного. Когда грехи были положены на голову козла, то нарочный человек вёл его в пустыню.
Палестина – страна пустынь. Жертвенного козла, который забрал все грехи народа за год, отводил в пустыню, где не было ни воды, ни травы, специально назначенный для этого мужчина. Люди стояли и наблюдали, как козёл направляться в пустыню. 
Люди мысленно говорили: “Это я должен был умереть, но этот козёл погибает за мои грехи. Отплата за грех – смерть, но вместо меня гибнет этот жертвенный козёл. Спасибо тебе, козёл. Твоя смерть означает мою жизнь”. Козла вели далеко в пустыню, а израильтянам прощались годовые грехи.
Когда грех вашего сердца переходит на жертву за грех, то вы очищаетесь. Это так просто. Истина всегда проста, только бы мы осознавали её.
Козёл исчезал за горизонтом. Мужчина, отпустив его, возвращался назад. Все годовые грехи израильтян были в прошлом. Козёл бродил по пустыне без воды и травы и, в конце концов, погибал под грузом годовых грехов израильского народа.
Отплата за грех – смерть, и Справедливость Божья была свершена. Бог принял в жертву козла, чтобы Израильтяне могли жить. Все их прегрешения за год были начисто смыты.
Как ежедневные и ежегодные грехи прощались во времена Ветхого Завета, почти таким же образом, по Божьему завету раз и навсегда прощались и наши грехи. По Его завету он должен был прислать нам Мессию и избавить нас от всех наших пожизненных грехов. Этот завет был свершён через крещение Иисуса.
 

Новое рождение от воды и Духа в Новом Завете

Почему Иисус был крещён Иоанном Крестителем?
Чтобы исполнить всю праведность, взяв на себя все грехи мира.
Крещение Иисуса в Новом Завете было прообразом возложения рук в Ветхом Завете.

Обратимся к Св. Евангелию от Матфея 3:13-15. “Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.”
Иисус пришёл на Иордан и был окрещённый Иоанном Крестителем и, таким образом, исполнил всю правду. Он был окрещен Иоанном. Иоанн был наибольшим среди рождённых женщиной.
Это подтверждено в Св. Евангелии от Матфея 11:11-12: “Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется”.
Иоанн Креститель был выбран Богом, как представитель человечества и послан в этот мир за 6 месяцев до прихода Христа. Он был потомком Аарона и последним первосвященником.
Когда Иисус пришёл к нему, Иоанн Креститель сказал: “Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?”
“Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду.” Его целью было освободить человечество от греха, чтобы люди могли стать детьми Божьими. Иисус сказал Иоанну: “Мы должны восполнить евангелие нового рождения от воды и Духа. Поэтому крести Меня теперь”.
Иоанн окрестил Иисуса. Иисусу надлежало окреститься и забрать все грехи мира. Поскольку Он был истинно и должным образом окрещен, то мы полностью спасены от всех наших грехов. Иисус был крещён, чтобы все наши грехи могли перейти на Него.
Иисус пришёл на землю и окрестился когда Ему было 30. Это было Его первое служение. Иисус свершил всю справедливость, уничтожив все грехи мира, таким образом, благословляя всех людей.
Иисус пришёл в этот мир и должным образом был окрещен, чтобы освободить нас от всех наших грехов. “Ибо так” свершилась вся праведность.
Бог сказал: “Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение” (Св. Евангелие от Матфея 3:17). Иисус Христос знал, что Он заберёт все грехи человечества и умрёт, пролив Кровь на Кресте, но Он покорился воле Своего Отца, заявляя: “Впрочем не как Я хочу, но как Ты” (Св. Евангелие от Матфея 26:39). А Волей Отца было смыть все грехи человечества, а следовательно, подать спасение народам мира.
Поэтому Иисус, послушный Сын, покорился Воле Своего Отца и был окрещен Иоанном Крестителем.
В Св. Евангелии от Иоанна 1:29 читаем: “На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.” Иисус забрал на Себя весь грех и пролил кровь на Кресте на горе Голгофе. “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” – засвидетельствовал Иоанн Креститель.
А вы ещё имеете грех, или нет? Вы – праведник, или – грешник? Истина заключается в том, что Иисус забрал грех мира и был распят за нас на Кресте.
 
Когда грехи всех грешников перешли на Иисуса? 
Иисус взял наши грехи, когда был окрещённый Иоанном Крестителем в реке Иордан.

После прихода в этот мир, мы все грешим, даже в возрасте от 1 до 10 лет. Иисус забрал и эти грехи. Мы грешим и в возрасте от 11 до 20 лет. Грехи, которые мы совершаем сердцем и поступками – Он взял их всех.
Мы также грешим в возрасте от 21 до 45. Он взял и эти все грехи тоже. Он взял на Себя все грехи мира и был распят на Кресте. Мы грешим ото дня нашего рождения и до дня смерти. Но Он забрал их всех.
“Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира”. Все грехи, ещё со времен первого человека, Адама, вплоть до последнего, который придёт в этот мир – когда бы это ни случилось – Он взял их всех. Он не сортировал и не выбирал, чьи грехи Ему взять.
Он не решил полюбить лишь кого-то из нас. Он пришёл в теле и взял на Себя все грехи мира, и был распят на Кресте. Он принял осуждение за всех нас и навсегда уничтожил грехи этого мира.
Никто не лишён Его спасения. “Грех мира” включает все наши грехи. Иисус забрал их всех.
Своим крещением и кровью Он смыл все грехи мира. Он забрал их через Своё крещение и принял суд на Кресте за наши грехи. Прежде чем умереть на Кресте, Иисус сказал: “Совершилось” (Св. Евангелие от Иоанна 19:30), имея в виду, что свершилось дело спасения человечества.
Почему Иисус был распят на Кресте? Жизнь тела – в крови, потому-то кровь очищает жизнь (Книга Левит 17:11). Зачем Иисус должен был креститься? Чтобы взять на Себя все грехи мира.
“После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду” (Св. Евангелие от Иоанна 19:28). Иисус умер, зная, что Божьи обеты Ветхого Завета были выполнены Его крещением в реке Иордан и Его смертью на Кресте.
Иисус знал, что искупление было выполнено через Него, потому и сказал: “Совершилось!” Он умер на Кресте. Он освятил нас, воскрес из мёртвых на третий день и вознёсся на небо, где сидит по десницы Бога-отца. 
Искупление всех грехов через крещение Иисуса и Его смерть на Кресте – это благословенное евангелие нового рождения от воды и Духа. Верьте в него и получите прощение всех ваших грехов.
Мы не сможем загладить наши грехи ежедневными молитвами покаяния. Искупление было подарено раз и навсегда только через крещение Иисуса и Его смерть на Кресте. “А где прощение грехов, там не нужно приношение за них” (Послание к Евреям 10:18).
Теперь нам остаётся только веровать в искупление через крещение Иисуса и Его распятие. Верьте и будете спасены.
В Послании к Римлянам 5:1-2 говорится: “Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией”.
Нет другого способа получить оправдание, как только через веру в благословенное евангелие нового рождения от воды и Духа.
 
 
Цель Божьего Закона

Можем ли мы достичь святости через Закон?
Нет, не можем. Закон может дать нам только осознание наших грехов.
 
В Послании к Евреям 10:9 написано: “Потом прибавил: вот, иду исполнить волю Твою, Боже. Отменяет первое, чтобы постановить второе”. Мы не можем достичь святости через Закон. Он лишь делает нас грешниками. Бог не имеет в виду, что мы должны подчиняться Закону.
В Послании к Римлянам 3:20 есть такие слова: “Ибо законом познается грех”. Бог дал израильтянам Закон через Моисея через 430 лет после того, как Авраам получил Завет. Он дал им Закон, чтобы они могли понять, что означало грешить против Бога. При отсутствии закона Божьего человечество не знало бы, что такое грех. Бог дал нам Свой Закон, чтобы мы могли прийти к пониманию, что такое грех.
Поэтому единственная цель Закона – дать нам понять, что все мы – грешники перед Богом. Имеется в виду, что познав это, мы придём к Иисусу, уверовав в благословенное евангелие нового рождения от воды и Духа. Вот – цель Закона, которого нам дал Бог.
 
 
Господь пришёл, чтобы исполнить Волю Божью
 
Что мы должны делать перед Богом? 
Мы должны верить в Божье искупление через Иисуса.
 
“Вот, иду исполнить волю Твою, Боже. Отменяет первое, чтобы постановить второе” (Послание к Евреям 10:9). По той причине, что мы не можем стать освящёнными с помощью Закона, Бог спас нас не Своим Законом, а Своим полным искуплением. Бог спас нас Своей любовью и справедливостью.
“По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога” (Послание к Евреям 10:10-12).
Он воссел по правую сторону Бога, потому что Его дело искупления было совершено, и это всё, что Ему надлежало исполнить. Он не будет больше креститься, и не будет снова распятым ради нашего спасения.
Поэтому теперь, когда все грехи мира полностью смыты, Ему остаётся только обеспечить вечную жизнь тем, которые уверовали в Него. Теперь Он помазывает Своим Духом тех, которые уверовали в спасения через воду и Дух.
Иисус пришёл на землю, забрал все грехи мира и умер на Кресте, таким образом, полностью свершив Своё дело спасения. Теперь, когда дело Господнее доведено до конца, Он воссел по правую сторону Отца.
Мы должны верить, что наш Господь Иисус навсегда спас нас от грехов. Он сделал нас навеки совершенными через Своё крещение и кровь.
 

Те, которые становятся Божьими врагами
 
Кто есть Божьими врагами? 
Те, которые верят в Иисуса, но имеют грех в сердце.
 
В Послании к Евреям 10:12-13 Господь говорит: “Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.” Он сказал, что будет ожидать последнего Суда, чтобы решить судьбу Своих врагов.
А Его враги всё ещё говорят: “Боже, прошу Тебя, прости мне мои грехи”. Сатана и его последователи не верят в евангелие воды и Духа и продолжают просить о Его прощении.
До поры, до времени наш Господь Бог не будет их судить. Но в день Второго Пришествия Иисуса их будут судить и навеки бросят в огонь ада. Бог терпит им до того дня в надежде, что они покаются и станут праведниками через искупление.
Наш Господь Иисус забрал все наши грехи и умер за нас, за тех, которые веруют в Него. Однажды Иисус придёт снова, уже во второй раз, чтобы освободить всех тех, которые верят в Него. “О, прошу Тебя, приди к нам, Господи”. Он вторично придёт, чтобы забрать безгрешных для вечного пребывания вместе с Ним в царстве небесном.
Для тех, которые настаивают, что они грешники, не найдётся места на небесах, когда вернётся Господь. В последний День они будут осуждены и брошены в огонь ада. Это наказание ожидает тех, которые отказываются верить в евангелие воды и Духа.
Наш Господь Иисус считает тех, которые веруют в неправду, Своими врагами. Поэтому мы должны бороться против подобной неправды. Мы обязательно должны верить в благословенное евангелие нового рождения от воды и Духа.
 

Мы должны верить в евангелие воды и Духа

Должны ли мы искупать наши грехи, если за них уже заплатил Иисус?
Нет. Не должны.
 
В Послании к Евреям 10:15-16 написано: “О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их.”
После того, как Иисус очистил нас от всех грехов, Он сказал: “Вот завет, который завещаю им.” Что это за Завещание? “Вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их.” Сначала мы пытались жить по Его Закону, но не могли спастись Законом.
Позже мы узнали, что Иисус уже спас тех, которые сердцем верят в благословенное евангелие нового рождения от воды и Духа. Каждый, кто верит в крещение и кровь Иисуса – уже искуплен.
Иисус – Господь спасения. “Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” (Деяния св. Апостолов 4:12). Иисус пришёл на землю, как наш Спаситель. Иисус спас нас и записал на скрижалях наших сердец, что Он спас нас Своим Законом любви и избавления, потому что мы сами не можем спастись своими поступками.
“И грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них” (Послание к Евреям 10:17-18)
Теперь Он больше не помнит наших дел беззаконий. Он забрал все наши грехи, и мы, верующие, не имеем больше грехов, которые должны бы быть нам прощены. Наши долги были полностью оплачены и не нуждаются в дополнительной плате. Люди спасены верой в дело Иисуса, который спас нас Своим крещением и кровью на Кресте.
Теперь мы должны только веровать в воду и кровь Иисуса. “И познаете истину, и истина сделает вас свободными” (Св. Евангелие от Иоанна 8:32). Верьте в спасение через Иисуса. Получить искупление греха легче, чем вдохнуть воздух. Мы должны только верить в вещи, как они есть. Спасение – это просто вера в слово Божье.
Верьте в то, что Иисус – наш Спаситель (в крещение Иисуса и Его смерть на Кресте), и просто верьте в то, что вы спасены. Отбросьте ваши собственные суждения и просто верьте в спасение в Иисусе. Я молюсь за вас, чтобы вы действительно уверовали в Иисуса и были готовы войти в жизнь вечную вместе с Ним.