Проповеди

Тема 9: Послание к Римлянам

[3-4] (Римлянам 3:1-31) Чем иудеи лучше язычников?

(Римлянам 3:1-31)
«Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие. Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем. Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению]). Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир? Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника? И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых. Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их. Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем». 
 

(Римлянам 3:1) «Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания?». 
Иудеи, потомки Авраама, обладали большим преимуществом над другими народами. Иудеи были людьми, которые получили много духовных наставлений от Бога и многому научились на примере жизни своих родителей. Они росли, видя Божьи дела собственными глазами. Это были люди, которые принимали плотское обрезание в знак завета с Богом как Его народ. По сути, это были люди, которые получали от Бога много благословений, потому что они были Божьим народом, с которым был заключён завет через Слово. 
Но Апостол Павел сказал в 3-й главе Послания к римлянам, что как иудеи, так и язычники получили прощение грехов, просто уверовав в Божью правду. Чем же тогда иудеи лучше язычников? Тем, что они обладают Словом, которое было им вверено. Они слышали Слово Божье от своих родителей с самых ранних лет. Считалось, что иудеи лучше язычников, потому что через них передавалось Слово Божье. Но Бог отверг иудеев за то, что они не уверовали, что Иисус Христос есть Сын Божий. 
Люди с подобной верой есть и среди современных христиан. Они признают Иисуса своим Спасителем и ходят в церковь, но эти люди — грешники. Они остаются грешниками, даже после того как уверовали в Иисуса, какими они были и до того, и от их веры нет никакой пользы, даже несмотря на то, что они уверовали в Иисуса, потому что они так и не познали правды Божьей. Подобных религиозных людей много даже в наши дни. 
 
(Римлянам 3:2) «Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие». 
Божьи священники были людьми, которым было поручено нести Слово Божье. Бог поручил Своим служителям нести Его Слово народу. Таким образом, иудеи получили великое благословение. Бог говорил с их предками, избирал себе служителей из этих людей и велел им слушать Своё Слово. Но теперь и язычники обрели благословение слушать Слово Божье через своих предков. 
 

Потому что они не верят в правду Божью 
 
(Римлянам 3:3) «Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?». 
Иудеи несут ответственность за Слово Божье и делятся им со своим народом. Но какая им от этого польза, если сами они в него не верят? Это Слово было изречено также и тем людям, которые уверовали в Иисуса и стали вождями современного Христианства. Однако многие вожди христиан не верят в евангельское Слово о воде и Духе, которое раскрывает правду Божью. Тогда какая им от этого польза? Неужели правда Божья исчезнет только оттого, что они не верят в Слово этой правды? Нет. она вечна. 
Апостол Павел был служителем Божьим; он проповедовал Евангелие, которое содержит правду Божью, иудеям и язычникам. Но иудеи не уверовали в Божью правду, которую проповедовал Апостол Павел, а также не признали и не поверили, что Иисус Христос — это Спаситель. Но это не значит, что Божья правда, которую Бог Отец исполнил через Иисуса Христа, может быть сведена на нет. Неужели правда Божья исчезнет только оттого, что люди в неё не верят? Неужели правда Божья исчезнет из-за тех, кто в неё не верит? Божья правда не исчезнет только оттого, что люди в неё не верят. Иными словами, правда Божья не может быть сведена на нет только потому, что люди в неё не верят? Неужели правда Божья может быть сведена на нет только потому, что люди в неё не верят? Если в правду Божью не верят иудеи, в неё уверуют язычники. Это потому что каждый человек, который всем сердцем верит в Божью правду, получит прощение всех своих грехов. По сути, иудеи имеют большое преимущество над другими народами, но они были отвергнуты за своё неверие в правду Божью. 
Поскольку ни иудеи, ни язычники не могут спастись от своих грехов с помощью человеческой нравственности или добрых дел, то иудеи не могут спастись от своих грехов, даже несмотря на то, что считают себя лучшими. Таким образом, ни иудеи, ни язычники не могут спастись от грехов, не уверовав в Иисуса Христа, Который исполнил правду Божью, как в своего Спасителя. Бог даровал одну и ту же правду как иудеям, так и язычникам. Поэтому Бог отверг иудеев, которые отвернулись от Его правды, и дал язычникам такую же возможность в неё уверовать. 
 

Правда по вере 
 
Обращение Апостола Павла можно изложить более точно: в нём сказано, что Бог послал Свою правду, спасение от греха, в дар всем людям. Оно говорит, что мы должны верить, что Евангелие — это Слово ветхозаветного обетования, которое исполнилось в Новом Завете через крещение Иисуса Христа и Его кровь на кресте, и что это Евангелие устранило все наши грехи. Однако некоторые люди в это не верят, даже несмотря на то, что Евангелие Божьей правды было полностью раскрыто в крещении Иисуса и Его крови на кресте. Но людям, которые уверовали в Его правду, Бог даровал Свою благодать и сделал их Своими детьми. Правда Божья не исчезает и не сводится на нет только оттого, что многие люди не верят в Божью благодать. 
Правду Божью может обрести каждый, если прислушается к Евангелию, которое содержит эту правду, и просто уверует в неё сердцем. Вот почему люди, которые говорят, что верят в Бога, но при этом не верят в Божью правду и насмехаются над Богом, называя Его лжецом, грешат против Бога. В результате они становятся на сторону тех, кто грешат против Бога, за что и навлекут на Себя погибель. Бог исполнил всю правду, чтобы спасти грешников от их грехов. Но многие люди того времени в это не верили, как не верят и в наши дни. Но правда Божья не сводится на нет только оттого, что люди не верят. Вот почему Апостол Павел сказал: «Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?». 
Бог задумал даровать спасение, правду Божью, всему человечеству. И Он исполнил этот замысел через крещение и кровь Сына Своего Иисуса. Такова прада Божья. Поэтому она приносит верующим славу и делает их благородными людьми. 
Какой величайший дар Бог послал человечеству? Это правда Божья. Что такое правда Божья? Бог послал в этот мир Своего Сына, освободил всех грешников и дал им право стать Его детьми, заплатив за их грехи кровью Своего Сына. Бог благословил нас стать Его детьми с самого начала, т.е. с первых дней Своего творения. 
Однако многие люди по-прежнему находятся в плену своих грехов, потому что они не верят в правду Божью. Неужели правда Божья исчезнет только оттого, что они в неё не верят? Конечно же, нет. правда Божья существует всегда как вечная сила. Божья правда, которая спасает грешников, не исчезнет никогда. И всякий, кто её примет, получит благословение прощения грехов и вечной жизни. Но те, кто в неё не верят, в последний день отправятся в ад. Поэтому Священное Писание говорит: «Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем» (Римлянам 3:4; Псалом 50:6). 
Бог заранее пообещал даровать человечеству Свою правду, и Господь исполнил это обетование. Поэтому Бог благословляет тех, кто заслуживают благословения, и проклинает тех, кто заслуживают проклятия. Итак, Писание говорит: «Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем». 
Слово Божье пришло к нам в человеческой плоти и спасает нас от греха. Вот почему Павел сказал: «Ты праведен в словах Своих». 
Господь вознёсся на Небеса, потому что исполнил всю правду Божью. Господь верен до конца. Мы знаем, что Господь верен перед сатаной дьяволом, перед всем творением и перед Самим Собой. Однако мы, люди, не храним верность. Люди не выполняют даже своих обещаний, если это им невыгодно. Однако Бог не нарушил ни единого Слова Своих обетований, которые Он дал человечеству, но исполнил их все, потому что Он верен. Таким образом, в основание своей веры мы должны положить Слово Божьей правды. 
 

Что если наша неправда открывает правду Божию? 
 
(Римлянам 3:5-6) «Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению]). Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир?». 
Римлянам 3:5 гласит: «Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем?». Это Слово показывает, насколько велика правда Божья. Человек лжив, но Господь правдив. 
Знаете ли вы Божью правду? Знаете ли вы, что ваша слабость открывает Божью правду ещё больше? Бог действительно верен и праведен. Бог есть Господь нашего спасения. Бог есть истинный Бог, Который дал нам обетования и исполнил их все. Мы не можем не грешить, потому что люди злы от рождения. Но эта наша злоба открывает Божью правду ещё больше. 
Сказано, что Божья правда ещё больше показала, почему люди злы, и, возможно, у вас есть какие-то вопросы по поводу этих слов. Вообще-то, правда Божья гласит, что наш Спаситель пришёл в этот мир и принял крещение от Иоанна Крестителя, потому что люди не могли удержаться от греха до самой своей смерти. Мы можем явственно обнаружить эту Истину в Евангелии воды и Духа, которое даровал нам Бог. Все люди грешили в прошлом и будут грешить в будущем. Поэтому наш Господь исполнил правду Божью и полностью изгладил все грехи людей в этом мире от начала до конца. Бог не спасает добродетельных людей, которые не грешат. Кого же Бог тогда спасает от греха? Он спасает грешников, которым за их грехи уготован ад. Такова совершенная любовь Бога, которая исполнилась через Его правду. 
Мы, люди, не найдём в себе ничего привлекательного, если посмотрим на наше поведение перед Богом. И поэтому Бог послал Сына Своего Единородного и спас нас, людей, от рук дьявола, когда у нас не было иного выбора, кроме как отправиться в ад за грехи, которые мы совершаем. Вот почему Писание говорит: «Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем?» (Римлянам 3:5). Чем больше человек грешит, тем больше открывается правда Божья. Вот о каком Евангелии говорит Апостол Павел. 
Но это не значит, что вы должны жить неправедной жизнью. Это значит, что люди не могут жить праведно перед Богом, как бы они ни старались. Люди, которые являются потомками Адама, не имеют силы жить праведно, даже если хотят этого. Поэтому люди должны уверовать в правду Божью. А чтобы в неё уверовать, люди должны избавиться от лицемерия. Тот, кто пытается жить добродетельной жизнью, вместо того чтобы уверовать в правду Божью, впадёт в ложную и лицемерную веру, потому что он не способен так жить. 
Добродетельной жизнью перед лицом Бога смогли бы жить только те люди, которые обладают правдой Божьей. Никто не смог бы жить добродетельной жизнью, не зная правды Божьей и не веруя в неё, потому что у людей нет этой правды. Тогда каким образом люди, которые не способны удержаться от греха, могут спастись от всех своих грехов? Им нужна правда Божья, которая просветит их своим светом. Поэтому чтобы спастись, люди должны отказаться от попыток утвердить собственную правду. Апостол Павел говорит, что он сам получил прощение грехов, уверовав в правду Божью. 
Но что знают о спасении от греха люди, которые не родились свыше? Они считают и утверждают, что для спасения от греха им следует верить в Иисуса и жить праведно. Вот почему они не могут избавиться от своих грехов. Люди, которые действительно спаслись от всех своих грехов, которые они совершили за всю свою жизнь, — это те, кто верят в правду Божью. Они хвалятся только правдой Божьей и отвергают свою плотскую праведность. Короче говоря, мы спаслись от грехов верой, а не человеческой праведностью. 
«Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем?» (Римлянам 3:5). Человеческое зло только доказывает ценность правды и любви Божьей. Писание говорит: «Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника? И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых». Писание говорит, что те, кто не верят в правду Божью и восстают против неё в своих человеческих помыслах, будут преданы суду и отправятся в ад. Сказано, что их имена записаны в книге суда, потому что они не уверовали в правду Божью. Эти люди обязательно должны отвратиться от зла, покаяться и получить спасение от грехов, уверовав в правду Божью. Апостол Павел сказал: «Не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению]). Никак». Сказано, что люди попадают в ад, потому что не верят в Истину, которая открывает правду Божью, а не потому что они грешили. Разве Бог не спас всех людей от греха Своей правдой? Конечно, да. 
Люди, которые не знают правды Божьей 
 
(Римлянам 3:7) «Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?». 
Это Слово говорит исходя из того факта, что люди грешат подсознательно, потому что они с грехом родились. Павел говорит: «Что если Божья правда открывается через этих грешных людей?» Иными словами, Он говорит, что слава Божья умножилась, потому что Бог послал в этот мир Иисуса Христа и повелел Ему взять на Себя все грехи мира посредством крещения и пролития Своей крови на кресте, чтобы все эти грехи изгладить. Он отпустил людям всё это множество грехов, которые они совершают на протяжении всей своей жизни. 
Люди того времени возражали Павлу и говорили ему: «Выходит, что нет ничего страшного, если мы не будем творить праведных дел. Если ты говоришь, что спасся от греха верой, значит, ты можешь грешить ещё больше, потому что у тебя нет греха?» Но мы должны понять следующее: мы, люди, грешим не потому, что хотим грешить. Мы грешим, потому что мы — люди, которые не могут не грешить. Люди всю жизнь грешат, потому что родились грешниками. Вполне естественно, что на яблоне растут яблоки, и столь же естественно, что грешники грешат, после того как родились в этом мире грешниками. Своей правдой Бог спас тех, кто только и делают что грешат и приносят всевозможные плоды греха. Писание говорит, что грешники грешат ещё больше не для того, чтобы умножилась Божья благодать, и что грешники, которые сами не могут спастись от грехов, получают спасение от греха по вере в правду Божью. 
 
 
Опровержение довода, который гласит: «Давайте умышленно творить зло» 
 
(Римлянам 3:8) «И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых». 
В этом Слове речь идёт о тех, кто не верят в правду Божью и утверждают собственные идеи, потому что их ввели в заблуждение лжецы того времени. И сегодня люди, которые были обмануты лжецами, говорят то же самое, хоть и верят в Иисуса. Послание к римлянам было написано около 2000 лет назад, но люди в наше время твердят то же самое, что и люди того времени, а именно: «Если Иисус изгладил все грехи, значит, люди, которые в это верят, могут грешить ещё более, делая это с умыслом!» Эти люди твердят подобное, рассуждая по-плотски. Иисус отпустил людям все грехи независимо от их дел. Но люди не способны уверовать в Евангелие воды и Духа, которое открывает Божью правду, потому что идут на поводу своих помыслов; из-за этого они не могут спастись от грехов, которые продолжают совершать. Таким образом, они не способны прийти к Истине спасения от греха, которую даровал им Бог. 
Одни люди получили прощение грехов, а другие не родились свыше, но грешить продолжают и те, и другие. Однако правда Божья несомненно уничтожила и эти грехи. И поэтому все люди могут получить спасение от греха, уверовав в правду Божью. Вы не можете не грешить даже после того как получили прощение грехов, потому что ваша плоть по-прежнему остаётся несовершенной. Но после того как вы получили прощение грехов, вы уже не можете грешить безгранично. Прежде чем получить прощение грехов люди много грешат, потому что не считают грех грехом. Но праведники, которые получили прощение грехов, не грешат умышленно, потому что они уже знают, что такое грех. 
По поводу правды Божьей некоторые люди возражали Апостолу Павлу, говоря при этом: «Давайте делать зло, чтобы вышло добро». Но Павел сказал: «Как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых». Они заслуживают справедливого суда за свои грехи, потому что не верят в правду Божью. Почему? Именно потому, что они не верят в правду Божью, они всё время пытаются нё опровергнуть, зациклившись на своих плотских помыслах и лицемерных делах. Господь спасает нас от всех наших грехов не за нашу праведность. Но есть огромное различие между людьми, которые верят в правду Божью, и теми, кто — нет. Люди, которые в неё верят, поистине спасаются, а те, кто не верят, отправляются в ад, потому что они не способны обрести истинного спасения. Вот почему Бог сказал, что Иисус является камнем преткновения. Человек становится праведником и получает вечную жизнь, если верит в правду Божью, какие бы тяжкие грехи он ни совершил. Однако если он не верит в правду Божью, то сколько бы добрых дел он ни совершил, его ждёт суд Божий в качестве возмездия за его грехи и вечная погибель. Таким образом, Иисус становится камнем преткновения для лицемеров. 
Может ли быть праведным человек, у которого есть грехи? Нет, не может. Но может ли быть праведным человек, у которого грехов нет? Да, может. Некоторые люди беспокоятся, что они не смогут стать праведниками из-за того, что будут и далее грешить, даже если уверуют в правду Божью. Однако мы должны чётко понять, что мы становимся праведными только по вере в правду Божью, а не по нашим добрым делам. Правда Божья уничтожила все грехи, которые мы совершаем в этом мире, даже после того как мы уверуем в это Евангелие. Мы становимся праведными по вере в то, что Иисус взял на Себя все грехи мира посредством Своего крещения в реке Иордан. Писание говорит: «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Екклесиаст 7:20). Есть праведники, который грешат, но никто не становится грешником, после того как уверует в правду Божью. Остаётся ли человек должником, после того как выплатил все свои долги? Иисус, Который изгладил все наши грехи, подобен сыну состоятельного отца, который ничего не должен магазину, сколько бы он в нём ни покупал в кредит, если его отец уже внёс за него достаточную сумму денег, чтобы его сын до самой своей смерти мог брать в этом магазине всё, что пожелает. 
Человек не может стать праведником, не совершая грехов. Человеческое тело несовершенно, и поэтому не может не грешить. Люди должны есть, когда они голодны, и им приходится грешить из-за многих своих похотей и желаний. Такова судьба каждого человека. Поэтому чтобы стать праведными и не грешить после того, как они уверуют в Иисуса, люди должны избавиться от своих плотских помыслов. Нет такого человека, который не грешил бы. Но люди спасаются от греха по вере в Божью правду. 
Те, кто не родились свыше, слушаются только своих помыслов. Писание говорит: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Иоанна 3:6). Мы, люди, не можем сделать безгрешным того, кто продолжает грешить всю свою жизнь, но правда Божья имеет силу сделать грешника, который грешит всю свою жизнь, безгрешным. Именно Бог может очистить людей от всех грехов, чтобы они могли честно назвать себя праведниками. Бог благословил нас, чтобы мы, грешники, могли назвать себя праведниками, а также удостоиться чести называть Бога своим Отцом. Бог имеет силу даровать свободу от грехов мира верующим в Слово Истины, которое повествует о правде Божьей. Вера в это является истинной верой, но вы не сможете стать праведными, если ваша вера лицемерна. 
Те, кто не родились свыше, всегда находятся в плену собственных помыслов. Вот почему грешники не могут избавиться даже от собственных помыслов. Даже несмотря на то, что они исповедуют веру в Иисуса, они никак не могут понять, что правда Божья полностью спасла тех, кто верит в Иисуса. Поэтому если вы хотите родиться свыше и избавиться от греха, вам нужно прислушаться к Слову Божьей правды и уверовать в неё. Правда Божья, о которой свидетельствуют праведники, возрождает грешников, которые к ней прислушиваются, потому что в сердцах рождённых свыше праведниках пребывает Святой Дух. Вы должны помнить, что вам нужно встретить рождённых свыше людей, если вы хотите истинно родиться свыше. Люди становятся безгрешными, по вере в правду Божью, явленную через Иисуса Христа. 
 
(Римлянам 3:4) «Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем». 
Мы, люди, лживы по своей природе. Но Бог есть сама Истина. В ветхозаветном Слове Бог обещал послать Спасителя, Который спасёт нас от греха. И Он послал нам Мессию. Мессия Иисус Христос пришёл в этот мир в человеческой плоти, принял крещение от Иоанна Крестителя, умер на кресте под бременем грехов мира, воскрес из мёртвых и спас грешников от греха, чтобы сделать верующих в эту Истину Божьими людьми. В соответствии с этой Истиной, которую Он изрёк, Бог одержал победу над сатаной. И никто не может сказать, что Бог лжив. 
 
(Римлянам 3:5-6) «Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению]). Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир?». 
Поскольку Бог сказал: «Бог верен, а всякий человек лжив, как написано», в нас нет ничего правдивого, но мы лживы и преисполнены грехом. Но правда Божья — это непреложная Истина. Вот почему Апостол Павел сказал, что Божья правда умножается вследствие грехов, которые люди продолжают совершать. Слово показывает, насколько совершенна правда Божья, и каковы неправедные и слабые люди. Таким образом, человек может обрести установленный Богом закон спасения, уверовав в правду Божью. 
Бог утвердил Истину о спасении, которая освобождает людей от всех грехов только в рамках Его правды. Поэтому гнев, который Бог обратит на людей, не верующих в Его правду, является праведным и справедливым. Бог обратит гнев суда на тех, кто стали грешниками, потому что они не уверовали в Его правду. Не падёт ли Божий жезл гнева на тех, кто не верит в Его правду, незаслуженно? Нет, никоим образом. Бог есть Бог любви, но Он есть Бог, Который обращает Свой гнев на тех, кто Его гнева заслуживают, и дарует милость тем, кто заслуживают Его милости. 
 

Что мы скажем, если наша неправда отрывает правду Божью?
 
(Римлянам 3:7) «Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?». 
Апостол Павел продолжает говорить, размышляя над Словом Господа «Бог верен, а всякий человек лжив». Павел сам понял, что правда Божья раскрылась в его слабости, когда он из-за этой слабости лгал и грешил. Таким образом, Павел спрашивает, будет ли он предан суду за эту слабость как неверующий грешник, даже несмотря на то, что он уверовал в правду Божью. Человек, который получил прощение грехов, конечно же, не будет отдан на суд Божий за свою слабость. Такова Истина и такова правда Божья. Но почему грешник не будет предан Божьему суду? Потому что Иисус решил проблему всех грехов мира посредством крещения, которое Он принял от Иоанна Крестителя, и Своей крови на кресте. Вот почему Павел риторически вопрошает, разве может он быть отдан на суд Божий как грешник, если он уверовал в правду Божью. Он исповедовал истинную веру и считал, что его слабость открывает правду Божью ещё больше. 
Иудеи лучше язычников в том плане, что они являются потомками Авраама. Бог обещал, что Он даст потомкам Авраама Закон наряду с обрядом жертвоприношений, а также пошлёт им Спасителя. Иудеи, потомки Авраама, стали людьми, которые посвятили себя Слову Божьему, ниспосланному их верующим праотцам. 
Римлянам 2:17 рассказывает о том, чем иудеи лучше язычников. Иудеи лучше язычников тем, что они были обрезаны. Обрезание было обетованием Бога о том, что Он будет Богом Авраама и его потомков. Это обрезание представляло собой оттягивание крайней плоти мужчины и её отсечение, а с духовной точки зрения оно означает, что человек отсёк грех и получил спасение от греха, уверовав в Евангелие воды и Духа. Но иудеи не получили духовного обрезания, даже несмотря на то, что были обрезаны телесно. 
Даже несмотря на то, что по плоти иудеи были потомками Авраама, которому было вверено Слово Божье, духовно они были ничем не лучше язычников, потому что они не уверовали в Иисуса и не получили прощения грехов через Евангелие воды и Духа. Чем же христиане лучше последователей других современных религий? Те, кто веруют в христианство, ничем не лучше тех, кто веруют в языческие религии, раз они не веруют в Евангелие воды и Духа, которое даровал Господь. Верить в христианство — значит верить в Иисуса как в своего Спасителя, а это означает верить в крещение Иисуса и в Его кровь на кресте. 
В этом мире есть много религий: конфуцианство, буддизм, индуизм, ислам и христианство. Среди них ислам, католицизм, буддизм и индуизм являются основными. Но существует ли религия, обладающая Истиной о прощении людских грехов? Нет такой религии, которая изглаживает грехи человека. Как говорит Писание, «Ибо нет другого имени [кроме Иисуса Христа] под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12). Но чем христианство лучше других религий, если в сердце человека, который верит хоть в буддизм, хоть в Иисуса, остаются грехи? Когда верующие в буддизм согрешают, они жертвуют много денег и произносят мантру «Ом мани падме хум». Так само и верующие в Иисуса, идут в церковь и утешают свои сердца, жертвуя много денег и усердно служа церкви. Поэтому от христианства нет никакой пользы, потому что оно ничем не лучше других религий. 
Написано, что человек сможет войти в Царство Небесное и увидеть его, только если родится свыше от воды и Духа (Иоанна 3:3-5). Однако то, что современные христиане верят в Иисуса, не даёт им никакого преимущества, потому что они не знают, что значит родиться свыше от воды и Духа. По сути, это Слово Апостола Павла является большим стимулом для каждого верующего христианина. 
 

Все мы должны вернуться е Евангелию воды и Духа 
 
В наше время многие люди ходят в церковь, не зная, как родиться свыше, но эти грешные христиане тоже должны вернуться к Богу, уверовав в Евангелие воды и Духа. Мы видим, что эти христиане усиленно пытаются привести к христианству других людей, но они могут привести их только в те или иные свои церкви, однако не могут научить их правде Божьей. И в этом нет ничего удивительного, потому что они не знают Евангелия воды и Духа. Поэтому все верующие христиане должны получить прощение грехов, уверовав в Евангелие воды и Духа, которое Бог Отец даровал нам через Иисуса Христа, принять в свои сердца Божью правду и вернуться к Богу. 
Послание к римлянам написано не только для иудеев. Оно обращается и к нашим современникам, которые не родились свыше, чтобы они тоже вернулись к Евангелию воды и Духа. Все христиане должны взглянуть на свою веру, чтобы увидеть: «Верю ли я в Евангелие воды и Духа или нет?» а затем вернуться к правильной вере, если их вера ошибочна. 
Как и написано: «Ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Исаия 11:9), Евангелие воды и Духа широко распространяется по всему миру. Люди в моей стране Корее тоже не могут сказать, что они не знают Евангелия воды и Духа, потому что мы проповедуем это Евангелие с 1991 года. Но что происходит в современном христианстве? Когда христиане заключают браки, они проводят христианские обряды бракосочетания. Так само и похороны они устраивают по христианским традициям. Они также проводят службы освящения вместо обрядов поминовения предков, и хотя эти обряды могут отличаться от тех, что проводятся в других религиях, по своему содержанию они одинаковы, потому что все эти люди являются грешниками, которые не знают Евангелия воды и Духа. 
Поэтому все христиане должны вернуться к вере в Евангелие воды и Духа. Они должны услышать Евангелие воды и Духа, встретив рождённых свыше людей, которые понимают истинную правду Божью и верят в неё. Тогда они смогут обрести Евангелия прощения грехов в соответствии с Божьим замыслом, запечатлённым в Священном Писании. Некоторые люди слышат это Евангелие и отвергают его, но мы, рождённые свыше, благодарим за него Бога от всей души. 
До того как я родился свыше, я действительно не знал, почему Иисус принял крещение. Поэтому я задавал много вопросов, но ни один человек не знал правильного ответа даже среди тех, кто считались большими знатоками Библии и людьми великой веры. Но Бог даровал мне понимание Библии. Мы знаем эту Истину из Евангелия от Матфея 3:15. Эта Истина гласит, что Иисус Христос взял на Себя все грехи посредством Своего крещения, которое является прообразом нашего спасения и которым Он исполнил правду Божью. Бог встретил меня через Свою правду, а также уничтожил все мои грехи раз и навсегда. И Он сделал меня проповедником, который распространяет, Евангелие воды и Духа по всему миру. По Божьей благодати я и доныне проповедую Евангелие воды и Духа в Божьей Церкви. 
Но если Евангелие не проповедовать именно таким способом, души людей погибнут, а сами они потеряют свою веру и будут навсегда отлучены от Бога. вот почему Евангелие следует проповедовать всем людям, а не только в нашем собрании, но и все церкви в мире должны наполниться верой в Евангелие воды и Духа. Каждый верующий в Евангелие воды и Духа, которое содержит Божью правду, получил прощение грехов и стал человеком, который эту правду обрёл. Верующие в правду Божью уже получили прощение всех своих грехов. Те, кто уже приняли правду Божью, уверовав таким вот образом, стали людьми, которые живут ради неё. Верующие в правду Божью получают священные благословения с Небес, 
 

Что такое Евангелие воды и Духа, которое содержит правду Божью? 
 
Действительно ли Бог всех нас спас от грехов мира Евангелием воды и Духа? Да, Он спас нас всех. Правда Божья явлена и засвидетельствована в Евангелии воды и Духа. Евангелие воды и Духа, содержит Истину, которая спасает от греха всех людей в мире. 
Что же такое Евангелие воды и Духа? Бог послал Сына своего Иисуса Христа в этот мир, чтобы спасти всех грешников мира от всех их грехов. После того как Иисус родился и когда Ему исполнилось 30 лет, Он пошёл на реку Иордан, принял крещение от Иоанна Крестителя, представителя всего человечества, и взял все грехи человечества на Себя. Если мы посмотрим Матфея 3:15-16, то увидим, что Иисус взял на Себя все грехи мира через крещение, которое Он принял от Иоанна Крестителя. И Он был осуждён за эти грехи, пролив Свою кровь на кресте, к которому Его пригвоздили. Вот это и есть Евангелие воды и Духа. Крещение и кровь на кресте, которую пролил Иисус, представляют собой Евангелие воды и Духа, которое смыло с грешников все грехи, — именно так Бог нас спас. Дело, которое поистине совершил Иисус, придя в этот мир, — это и есть Евангелие воды и Духа. Это Евангелие не является ни религиозным учением, ни выдумкой, но это есть дело, которое поистине спасло грешников от греха. 
Писание говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоанна 3:16-17). Бог Отец послал Сына Своего Единородного в этот мир, чтобы спасти людей этого мира, таких как мы, от столь тяжкого греха. Бог послал Своего единственного Сына в этот мир, потому что Он так возлюбил нас, живущих в этом мире и обречённых попасть в ад. Иисус пришёл в этот мир, принял крещение от Иоанна Крестителя и уничтожил все грехи и мира, чтобы исполнить эту любовь, правду Божью. Бог Отец возлюбил нас не только на словах, но Он послал Иисуса, к Которому Он благоволил и Которого любил и повелел Ему взять все грехи мира на Своё тело. 
Евангелие воды и Духа уничтожило все грехи мира. Иисус Христос пришёл в этот мир как Сын Божий, и взял на Себя все грехи человечества, приняв крещение от Иоанна Крестителя, умерев на кресте и воскреснув из мёртвых. Тем самым Он благословил нас, чтобы мы могли получить отпущение всех грехов мира, если только уверуем в это Истину. Мы действительно спасаемся верой в крещение и кровь Иисуса, потому что это спасение от греха является истинным и дарованным в соответствии с правдой Божьей. Истинная любовь Божья никогда не прекратится. 
Вот почему верующие в Иисуса спасены от греха, а неверующие получают наказание за содеянные ими грехи. Слово Божье и прощение грехов, которое даровал нам Бог, не исчезнут только оттого, что мы не верим в крещение и кровь Господа, которыми Он изгладил все наши грехи из любви к нам. Правда Божья, которая принесла нам прощение грехов, не прейдёт, даже если эта вселенная исчезнет. 
Давайте поразмышляем о пользе веры, которой мы с вами обладаем. Что полезно, вера или неверие? Бог так возлюбил нас, что уничтожил наши грехи Сам, даже не спросив нас. Это означает, что Бог спас нас от грехов мира Своей правдой со Своей стороны. Также Он даровал нам вечное прощение грехов и вечную жизнь, если только мы уверуем в крещение и в кровь на кресте, т.е. в дела, которые совершил Иисус с нашей стороны. Но Он погубил неверующих за их грехи. Таким образом, наша вера в эту Истину приносит нам пользу. 
По воле Божьей даже самый ужасный грех, совершённый человеком был передан Иисусу через крещение. Бог уничтожил все грехи людей в этом мире, которые они совершили за всю свою жизнь, включая грехи обычных людей, а также крупные мошенничества и отвратительные грехи, совершённые жестокими преступниками. Иисус отпустил все эти грехи, приняв крещение от Иоанна Крестителя и пролив Свою кровь на кресте. И поэтому все верующие в Евангелие воды и Духа извлекают пользу, получив прощение грехов, однако неверующие лишены этого благословения. 
Может ли вера лжецов свести на нет верность Бога? Нет, не может. Но те, кто исповедуют ложную веру, не верят в отпущение грехов, которое свершилось благодаря крещению, которое принял Иисус, и Его крови, которую Он пролил на кресте. Однако правда Божья никогда не прекратится, даже если они и не веруют в эту истину. 
В их сердцах есть грехи, даже несмотря на то, что они верят, что могут получить отпущение грехов одной только кровью Иисуса на кресте. Люди не могут спастись от всех своих грехов одной только кровью на кресте. Неужели Иисус пришёл в этот мир и только пролил Свою кровь на кресте, чтобы уничтожить грехи грешников? Нет, это не так. Иисус родился в этом мире, а затем принял крещение от Иоанна Крестителя в возрасте тридцати лет и принял все грехи мира на Своё тело. Это означает, что Иисус сначала взял на Себя грехи посредством Своего крещения, чтобы впоследствии понести наказание на кресте. Вот почему Иисусу надлежало быть пригвождённым к кресту, умереть и воскреснуть из мёртвых. Мог ли Иисус пролить Свою кровь и умереть на кресте, не взяв на Себя грехов посредством крещения? Нет, этого быть не могло. Если бы Господь не взял на Себя грехи мира, но умер на кресте, Его смерть не имела бы для нас никакого значения. Вот почему Иисус сначала принял крещение от Иоанна Крестителя, а впоследствии умер на кресте. Иисус смог взойти на крест, потому что Он принял крещение от Иоанна Крестителя. Иисус взял на Себя все грехи до единого, когда принял крещение от Иоанна Крестителя. Вот почему спастись могут только верующие в крещение Иисуса и в Его смерть на кресте. 
Писание говорит: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:5). Иисус умер на кресте, потому что Он уже взял на Себя все наши грехи, приняв крещение. Иисус никак не мог быть изранен на кресте, если бы не взял на Себя наших грехов во время Своего крещения. Он действительно был изъязвлён за грехи наши и мучим за беззакония наши. 
Но тогда почему люди не верят одновременно и в крещение Иисуса, и в Его кровь? Почему люди не верят в это Евангелие воды и Духа? Это потому что люди не понимают, почему крещение, которое принял Иисус от Иоанна Крестителя, является великим благословением. Некоторые говорят, что крещение, которое принял Иисус от Иоанна Крестителя не столь важно. Они говорят, что крещение, которое принял Иисус, — это просто символ, который показывает Его смирение. Они спрашивают: «Если крещение, которое принял Иисус, настолько важно для нашего прощения грехов, тогда почему Библия придаёт особое значение только крови на кресте?» 
Но Бог многократно говорил о важности крещения, которое принял Иисус по подобию возложения рук на головы жертвенных животных во времена Ветхого Завета. Иисус принял крещение на реке Иордан, где и свершилось дело уничтожения всех грехов человечества. Во времена Нового Завета река Иордан была местом, на котором грехам мира был положен конец в соответствии с правдой Божьей, и это взаимосвязано с некоторыми событиями, которые произошли на реке Иордан в ветхозаветные времена. Например, река Иордан остановила своё течение, когда в неё ступили священники, чтобы на плечах перенести через неё ковчег завета (Иисус Навин 3:11-17). И, кроме того, Нееман исцелился от своей болезни, когда семь раз окунулся в реку Иордан (4 Царств 5:14). В Ветхом Завете есть многочисленные примеры касательно реки Иордан. 
В Ветхом Завете мы также можем найти многочисленные примеры «возложения рук». В одном из них грешник должен был приводить в скинию жертвенное животное, для того чтобы получить прощение грехов. Затем он возлагал руки на жертвенное животное, чтобы передать ему свои грехи (Левит 4:1-32). 
Таким же самым образом Иисус пришёл в этот мир и принял крещение согласно обряду жертвоприношений в скинии, пролил Свою кровь и изгладил все грехи мира. Однако большинство христиан не знают, почему Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя; они лишь верят, что Иисус решил проблему всех их грехов на кресте. Но подобная вера — это плод человеческого вымысла. Библия нигде не говорит, что Иисус взял на Себя все грехи на кресте. Но во многих местах Писания мы можем увидеть, что Слово говорит о том, что Иисус исполнил всякую правду Божью посредством крещения, которое Он принял от Иоанна Крестителя в реке Иордан (Матфея 3:13-17; Галатам 3:27; Римлянам 6:3-4; 1 Петра 3:21). Иисус умер на кресте, потому что принял крещение от Иоанна Крестителя и взял на Себя все грехи. Иисус смог решить проблему грехов мира собственной кровью, потому что Он принял крещение как наш Спаситель. 
Чтобы получить результат, нужно пройти через некий процесс. И поэтому те, кто могут чётко объяснить этот процесс, являются людьми, которые хорошо знают, к какому результату он приведёт. Вот почему мы сможем проповедовать Евангелие воды и Духа, которое является правдой Божьей, только если будем знать его в совершенстве. Писание говорит, что мы сможем войти в Царство Божье и увидеть его, только если родимся свыше от Евангелия воды и Духа. И поэтому люди не смогут войти в Царство Божье и увидеть его, если будут верить в одну только кровь на кресте. 
Верить только в кровь Иисуса на кресте — значит верить в Него, имея половинчатое знание Истины, но эта вера несовершенная. Писание многократно подчёркивает, что его основа — это Евангелие воды и Духа, а также божественность и человеческое естество Иисуса Христа. Прощение грехов, о котором говорит Библия, это деяние Иисуса, Который спас нас от грехов, приняв крещение и умерев на кресте. 
Все христиане должны верить в Истину Евангелия воды и Духа. Они должны твёрдо в него верить, потому что иначе они отправятся в ад. Они получат прощение грехов и станут на путь к Небесам, если уверуют в евангельское Слово о воде и Духе. Но правда Божья не исчезнет, даже если никто из христиан не уверует в крещение, которое принял Иисус. Не все христиане рождаются свыше только потому, что они верят в Иисуса. Если люди исповедуют веру в Иисуса, но не верят в Евангелие воды и Духа, которое даровал Господь, значит, они идут по пути Иуды Искариота, чтобы быть проклятыми за свои грехи, но истинно верующие спасены от своих грехов, если они действительно верят в значимость крещения, которое принял Иисус, и в силу креста. Правда Божья существует вечно, и мы в неё верим, потому что Слово о воде и Духе — это дело, которое Бог Сам задумал и Сам исполнил независимо от того, верим мы в него всем сердцем или нет. Правда Божья, которую Бог Отец исполнил через Сына Своего Единородного, чтобы спасти нас от греха, существует вечно. 
Пётр и Иуда одинаково согрешили перед Богом, но их вера существенно отличается. Пётр три раза отрёкся от Иисуса и даже похулил Его, но он вернулся к Господу, после того как понял, кто его Спаситель, и обрёл спасение, уверовав в Иисуса, Который изгладил все Его грехи. А что же Иуда? Иуда продал Иисуса за 30 серебряных монет, а после этого попытался решить проблему своего греха и повесился в отчаянии от чувства своей вины, не вынеся тяжкого бремени ответственности за своё злодеяние, потому что его мучила совесть. Истинно покаяться — значит получить прощение грехов и стать Божьими детьми, уверовав в Евангелие воды и Духа, которое даровал нам Иисус, даже если бы мы совершили самый тяжкий грех предательства, как это сделал Пётр. Но ложное покаяние — это возложение ответственности за собственный грех на Себя, как это сделал Иуда. 
Вы должны снова стать верными Богу. Вернуться к Богу можно через веру. Бог спас нас Евангелием воды и Духа, потому что Он искренне нас любит, несмотря на наше грехопадение. И мы должны в это верить. Мы должны вернуться к вере в это Евангелие, которое гласит, что Иисус поистине спас нас от наших грехов. Все те, кто не веруют, отправятся в ад. Бог не хочет, чтобы какая-либо душа попала в ад. Он ждёт, что всё люди в этом мире придут на Небеса с верой в Евангелие воды и Духа. Не заставляйте Бога долго ждать. 
 

Люди лживы, а Бог правдив 
 
Римлянам 3:4 гласит: «Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем». Он сказал здесь: «Бог верен, а всякий человек лжив», потому что Господь пришёл в этот мир по Божьему обетованию и полностью спас нас от греха. Бог почему Библия говорит, что Бог правдив, а люди лживы. 
Люди всегда нечестны и злы. Но Бог честен и правдив. В чём проявляется Божья правдивость. Она проявляется в Евангелии воды и Духа. Таким образом, спастись от этой лжи можно единственным способом — верой в Евангелие воды и Духа, которое Бог изрёк и исполнил для человечества. Евангелие воды и Духа побеждает всякую ложь и всякий грех и возвышает нас над всякой неправдой. 
Как Бог оценивает и осуждает грехи людей? Бог осуждает грехи людей на основании того, есть ли они в их сердцах, т.е. верят ли они сердцем в Евангелие воды и Духа или нет. Вера в Слово даст людям возможность взойти на Небеса, когда они предстанут перед Богом, а те, кто не верят в Его Слово, понесут наказание в соответствии с этим Словом, когда предстанут перед Ним. Следовательно, мы побеждаем грех и ложь верой в Слово Божье. 
В Псалме 50:6 Давид возносит покаянную молитву, и мы читаем, «что вы можете быть сочтены справедливыми, если Господь говорит, что вы справедливы, и вы праведны, если Господь судит о вас как о праведниках, но вы грешники, если Он говорит, что у вас есть грехи». Давид совершил грех прелюбодеяния. Он не только совершил прелюбодеяние, но и убил мужа той женщины, как будто ему было мало отнять чужую жену. Впрочем, Давид убил его не сам лично, но послал его на поле боя в самое тяжёлое сражение. Это был Давид. Похоть, прелюбодеяние и поклонение идолам пред лицом Бога — всё это было грехом и нарушением Закона Божьего. 
Был некий пророк по имени Нафан. Нафан рассказал Давиду о человеке, у которого была одна единственная овца. «А один богатый человек держал много овец. Однажды домой к богачу пришёл гость, и тогда он отнял у бедняка его единственную овцу и приготовил из неё угощение для своего гостя». Когда Давид это услышал, он разгневался и сказал: «Какой злодей! Где этот человек? Такой человек должен быть проклят Богом». Тогда пророк Нафан сказал Давиду: «Тот богач — это не кто иной, как ты». 
На это Давиду нечего было сказать, и он исповедал перед лицом Бога: «Я справедлив, если Господь судит обо мне как о справедливом человеке, и я праведен, если Господь судит обо мне как о праведнике. Суди меня Твоим судом, а не моим. Господи, я согрешил, если Ты говоришь, что я согрешил, и я безгрешен, если Ты говоришь, что отпустил мне все грехи». Таким образом, Давид полностью положился на суд Божий и прощение грехов. Верующие в Иисуса тоже таковы перед лицом Бога. Если мы оказываемся в той или иной ситуации, то правы мы или нет зависит от того, как об этом деле судит Бог. Это хорошо, если Бог говорит, что это хорошо, и это плохо, если Бог говорит, что это плохо. Итак, Писание говорит: «Как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем». 
Бог сказал, что пошлёт Спасителя, чтобы нас спасти, и действительно это сделал. Бог Отец послал Иисуса Христа и велел Ему принять крещение, пролить Свою кровь на кресте и воскреснуть из мёртвых, чтобы нас спасти. Иисус пришёл в этот мир, сделал всё по Слову Божьему и исполнил все обетования. Мы спасёмся от суда и греха, если уверуем в Слово, которое приносит нам прощение грехов, потому что Иисус до конца исполнил обетование Бога в соответствии с Его Словом. Но мы будем проклятыми грешниками, если не уверуем в Слово Божье точно так, как оно есть. Бог одержал победу над врагами, потому что честно исполнил данное Им обетование. 
Слово Божье стало Истиной, и поэтому оно побеждает всякую ложь. Бог никогда не лгал — ни единого раза, и никогда не совершал ни малейшего зла. Правда Божья совершенна. Бог обещал полностью спасти грешников этого мира Своей правдой и исполнил это обетование через Евангелие воды и Духа. 
 

Люди, которые попадают в ад, даже несмотря на то, что уверовали в Иисуса 
 
Поскольку все Божьи обетования исполнились, то люди, которые грешили, потому что не верили в Евангелие воды и Духа, хоть и верили в Иисуса, понесут наказание в аду, когда предстанут перед Богом. Они будут говорить в своё оправдание: «Зачем Ты приговорил меня к адскому огню только за то, что я немного согрешил, ведь я же верю в Иисуса?» Но Бог ему ответит: «Тебе должно отправиться в ад. Пообещав изгладить твои грехи, Я принял крещение в этом мире и взял все твои грехи на Себя, как и обещал, но ты так и остался грешником. Поэтому тебе должно отправиться в ад». 
И это правильно. Прощение грехов человек получает, уверовав сердцем. Верующие будут одарены благодатью и благословением, потому что у них нет греха, а неверующие будут судимы и понесут наказание, потому что их грехи будут разоблачены по Закону. Бог всё исполнил в соответствии со Своим Словом; согласно Своему Слову Он вознаграждает верующих и наказывает неверующих. Вот почему на Небеса взойдут не все верующие в Иисуса. Что касается веры в Иисуса, было бы замечательно, если бы вы правильно поняли Евангелие воды и Духа, прежде чем в него уверовать. Евангелие воды и Духа присутствует во всех частях Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Таким образом, верующие в правду Божью, взойдут на Небеса, потому что они всегда могут исповедать свою истинную веру перед Богом. Наша человеческая правда отвратительна, но Бог облёк нас в Свою правду. 
Очень важно то, с какой верой вы предстанете перед Богом. Вы должны отправиться к Богу с верой в Слово Его правды. Вы не должны предстать перед Богом, имея опыт обманывать людей и силу творить чудеса. Имеет значение то, для чего вы получили прощение грехов. Вы должны открыть для себя правду Божью и уверовать в неё в рамках Евангелия воды и Духа. Когда мы предстанем перед Богом, мы с вами, конечно же, сможем получить от Него похвалу и войти в Его Царство по нашей вере в Его правду. 
Наше плотское тело грешит в этом мире из-за нашей слабости, но мы избегаем суда за грех и козней сатаны дьявола благодаря нашей вере в Евангелие воды и Духа. Мы можем сказать: «Отойди от меня, сатана дьявол! Господь принял крещение на реке Иордан и пролил кровь на кресте. Разве вся правда была исполнена не в то время, когда Иисус сказал, что Ему должно принять крещение? Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя, чтобы взять на Себя все грехи. Он взял на Себя все грехи, которые я буду совершать до самой смерти. Я верю, что Иисус принял крещение, чтобы взять на Себя мои грехи, умер за меня на кресте, пролив Свою кровь и воскрес из мёртвых, чтобы даровать мне новую жизнь». С такой верой мы можем осудить сатану и сказать: «Я приказываю тебе именем Господа Иисуса Христа. Прочь от меня!» И сатана отойдёт от вас, увидев вашу веру в истинное прощение грехов. 
Перед лицом Бога мы с вами храним свою веру до конца не потому, что имеем сильную волю и хорошую память. Мы с вами не должны забывать, что имея веру в правду Бога, мы уже не отречёмся от Него, когда предстанем перед Ним. Ад уготован тем, кто не верит в правду Божью. Но верующие стали людьми, которые приняли дар Святого Духа и стали Божьими сынами, которые обрели вечную жизнь на Небесах. Вот что Святой Дух делает для праведников. 
Открывают ли Божью правду наши грехи, которые 
мы совершаем? 
Римлянам 3:5 гласит: «Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению])». 
Неужели все грехи, которые мы совершаем, ещё больше выявляют правду Божью? Да. У людей так много недостатков, что они грешат с самого своего зачатия в утробе матери и до того, как их похоронят в могиле. Как же много люди грешат! Люди совершают больше грехов, чем песчинок в песке на морском берегу, и больше чем туч на небе. Они грешат, но эти их грехи ещё больше выявляют правду Божью. Из-за того, что мы постоянно грешим до самой смерти, величие правды Бога и Его любви открывается ещё более. Поскольку мы несовершенны, правда Божья открывается в Евангелие воды и Духа. Из-за человеческих слабостей и недостатков, спасение, которое даровал нам Бог, открывается ещё более. 
Так неужели Бог неправ, когда судит грешников за их грехи? Да, потому что неверующие подлежат гневу и суду за своё неверие. Бог принимает верующих в Свою правду как Своих людей, приближает их к Себе и позволяет им вечно наслаждаться богатством и славой Своей правды, которая им открылась. Но Бог поступает правильно, когда судит неверующих людей за их грехи, потому что они не верят даже несмотря на то, что Он даровал им чудную благодать, которая смыла все грехи, совершённые ими за свою жизнь. 
«Не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?». Бог справедливо изливает Свой гнев на людей, которые не верят в Евангелие воды и Духа, содержащее Божью правду. Но могут ли люди, которые отправляются в ад из-за того, что в их сердцах есть грехи, даже несмотря на то, что они верят в Иисуса, возразить Богу и назвать Его несправедливым? Нет, не могут. Почему? Потому что Бог несомненно уничтожил все грехи человечества благодаря праведным деяниям Своего Единородного Сына. Бог Отец послал Иисуса Христа, Сына Своего Единородного, и велел Ему взять на Себя все грехи посредством крещения, а затем умереть на кресте и спасти всех людей от суда за их грехи. Таким образом, людям прощаются все до единого грехи, которые они совершают, если только они не отвергают Евангелие воды и Духа. 
Но тем, кто идут в ад, ничем нельзя помочь, потому что они не верят в правду Божью. Бог гневается на этих людей, и в этом нет никакой несправедливости. Таким образом, человек сам решает свою судьбу. Ваша судьба решается на основании того, верите ли вы в Евангелие воды и Духа, которое Иисус исполнил в соответствии с правдой Божьей и принимаете ли вы прощение грехов или же вы не принимаете этого Евангелия. Таким образом, Бог справедливо гневается на неверующих и посылает их души в ад. 
Величайший грех перед Богом — это неприятие Его любви, с которой Он послал Сына Своего Иисуса Христа в этот мир, взял на Себя все наши грехи посредством крещения Иисуса и искупил их смертью Иисуса на кресте. Подобные грешники не признают и не верят в Истину о спасении, которая принесла прощение грехов через Божьего Единородного Сына, потому что они не принимают правду Божью в свои сердца. Это величайший грех. Так что неверующие будут ввергнуты в ад по заслугам. 
Неужели в ад отправятся и некоторые христиане? Конечно, да. Им не избегнуть ада, если они не уверуют в крещение Иисуса и Его кровь на кресте, но будут утверждать собственную правду. Почему в сердцах людей, которые верят в Иисуса, есть грехи? Потому что они не верят в правду Божью и вместо этого утверждают собственную правду. Те, кто утверждают собственную правду и преподносят Богу свои праведные дела, становятся людьми, в сердцах которых пребывает грех. Люди, которые верят в правду Бога и благодарят Его за спасение, которое Он нам даровал, хотят, чтобы и другие души спаслись от греха, и поэтому с радостью выполняют Божью работу. Бог принимает наши жертвы ради Господа и Евангелия, но Он не приемлет того, что мы Ему преподносим по нашей собственной правде и отвергает это. Почему? Потому что Богу угодны верующие в Его правду. 
 

Верите ли вы, что ваша слабость открывает Божью правду ещё больше? 
 
Римлянам 3:6-7 гласит: «Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир? Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?». Апостол Павел изрекал Слово Веры с верой в Евангелие воды и Духа; он сказал, что Божья верность и великая слава спасения открываются ещё больше через его слабости. Он говорит: «Разве можно судить меня как грешника, если правдивость Бога ещё больше умножает Его славу через мою ложь». Господь спас этих недостойных лживых людей, и поэтому правда спасения, которая спасает нас от греха, сияет ещё более сильным и ярким светом, когда обнаруживаются наши недостатки. 
Людям действительно далеко до Божьей славы, потому что все они согрешили, но основной темой Писания является то, что именно такие люди прославили Бога, уверовав в благодать спасения, которую даровал им наш Господь Иисус Христос. Божья благодать умножается злом, которое мы творим из-за нашей слабости. По сути, чем больше своих недостатков мы признаём, тем больше правда Божья, которая уничтожила наши грехи Евангелием воды и Духа, становится явной в наших сердцах. И это действительно так. Но ради умножения благодати мы не грешим умышленно. 
После того как мы с вами получили прощение грехов, уверовав в Евангелие воды и Духа, мы получаем свободу от греха всякий раз, когда мы допускаем ошибки, а наши слабости и недостатки дают о себе знать. Видя, что все наши грехи отпускаются всякий раз, когда дают о себе знать наши недостатки, мы начинаем понимать, как велика, безмерна и бесконечна Божья любовь, и это побуждает нас воздать хвалу Богу. Вот о чём говорит здесь Апостол Павел. 
Если правдивость Бога ещё больше умножаем Его славу через мою ложь, то не буду ли я осуждён за грехи, которые совершаю? Ничего подобного. Это значит, что я не буду осуждён, потому что дарованное Богом спасение выше грехов, которые я совершаю. Это основная мысль, которую Апостол Павел излагает постоянно во всём Послании к римлянам. Поскольку Бог даровал нам великое спасение и столь же великое прощение грехов, то верующие в это не будут осуждены, но взойдут на Небеса как праведники, приняв правду Божью. 
Праведники — это люди, у которых нет греха, потому что они уверовали в правду Божью. Праведники — это люди, которые имеют в Своих сердцах Святого Духа, потому что они, уверовав в правду Божью, получили прощение грехов. Бог всегда любит праведников. Он никогда не посылает праведников в ад, потому что любит Своих людей вечно. Каким бы несовершенным ни был человек, Бог считает всех верующих в Его правду Своими людьми и посылает их на Небеса. Но Он отлучает их от спасения и небесного благословения, если они предают эту веру. Подобный грех — это грех хулы на Духа Святого, и этот грех никак не может быть прощён. Поэтому мы никогда не должны совершать грех хулы на Святого Духа. В последние времена сатана дьявол будет принуждать праведников к отвержению Евангелия, которое гласит, что Иисус принял крещение, взял на Себя все их грехи, умер на кресте и воскрес из мёртвых. Но люди веры никогда не отрекутся от Евангелия воды и Духа. 
Праведники никогда не отрекутся от Божьей правды. Они никогда её не отвергнут. Крепкая вера, благодаря которой, мы никогда не отречёмся от этой Истины, как бы сатана дьявол нас ни искушал и ни угрожал нам, поможет нам принять мученичество в последние времена. Мы способны встать на защиту свою веру, потому что нам очень дорого Евангелие, которое говорит, что Иисус нас спас. 
Нужно ли грешить, чтобы умножалась благодать Божьей правды? Римлянам 3:8: «И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых». Итак, нужно ли грешить, чтобы умножалась благодать Божьей правды? Должны ли мы и далее грешить, чтобы ещё больше раскрыть правду Божью? Нет, не должны. Некоторые люди в то время говорили подобные вещи, чтобы оклеветать праведных. Люди, которые не верят в правду Божью, клевещут подобным образом и в наши дни, так же как в апостольские времена
Они говорят: «Если вы благодаря правде Божьей получили прощение всех грехов, значит, вы должны грешить ещё больше, чтобы раскрыть правду Божью ещё полнее.» Мы должны чётко понять: мы больше не хотим грешить, потому что мы получили прощение грехов, но мы грешим, даже если не хотим грешить, потому что наши тела и сердца остаются слабыми до самой нашей смерти. Мы больше не хотим грешить, потому что мы получили прощение грехов. 
У праведников, которые получили прощение грехов, больше нет грехов. Сердце, которое стало святым и безгрешным, является храмом Духа Святого, и столь отвратительный грех в нём пребывать не может. Но мы грешим, потому что наше плотское тело слабо. Это означает, что мы грешим, потому что мы слабы; мы не совершаем ещё больше грехов, чтобы наслаждаться благословением, которое гласит, что наши грехи уже изглажены. Причиной грехов, которые мы совершаем, после того как получили прощение грехов, является наша слабость. Мы грешим ещё и потому, что наша вера в Слово Божье слаба, несмотря на то, что мы обрели спасение. 
Например, типография завершила печать нашей книги, и весь её тираж был завезён во двор нашей церкви на грузовике. И вот мы заносим книги на третий этаж. Сильный человек носит книги без особых проблем, а каково приходится тому, что не очень силён? Неужели он не попытается переложить часть своей работы на других братьев и сестёр? Разве это не грех себялюбия и не стремление извлечь пользу для себя. Но причиной этого греха является наша слабость. По сути, мы не можем не грешить из-за нашей слабости. 
Некоторые люди, глядя на нас, говорят: «Вот вы получили прощение грехов. Так почему бы вам не грешить и в дальнейшем, чтобы показать правду Божью на примере вашей жизни?» Но это неправильно. Мы, верующие в правду Божью, больше не можем грешить, потому что мы знаем, что грех есть грех, коль скоро мы получили прощение грехов. Но мы всё же грешим, живя в этом мире, потому что человеческая плоть очень слаба. Но у нас всё равно греха нет. Это потому что все наши грехи уже были отпущены, когда мы уверовали в правду Божью. Поэтому Апостол Павел сказал, что неверующие в Евангелие воды и Духа — это грешники перед лицом Бога, даже несмотря на то, что они верят в Иисуса, и поэтому их должно судить и отправить в ад. И эта вера поистине чудна. 
Это Слово Послания к римлянам было написано около 2000 лет назад. Даже в этом Послании к римлянам упоминаются люди, которые говорили Павлу то же самое, что и те, кто клевещут на нас. Разве не удивительно, что и в древние времена были люди, которые не понимали Евангелия воды и Духа, правды Божьей, и клеветали на праведников, как это они делают сегодня? Это удивительно. Данное Слово остаётся неизменным и сегодня, потому что это Слово Божье. 
Сатана дьявол всегда нападает на рождённых свыше, пользуясь одними и теми же методами. Но сколько бы сатана ни нападал на вас и на Божью Церковь, мы всякий раз должны побеждать его верой в правду Божью. Сатана дьявол всегда нападает на Божью Церковь, пользуясь одними и теми же методами, как это он делал и в древние времена. Есть люди, которые клевещут на тех, кто стали праведниками, потому что они не получили прощения грехов. Они говорят: «Вы должны грешить всё больше и больше, сколько вашей душе угодно, потому что у вас нет грехов, сколько бы вы ни грешили. Вы должны грешить больше, чтобы полнее раскрыть правду Божью». Но это не так. Если мы и грешим, так это из-за нашей слабости. Даже если мы грешим из-за нашей слабости, мы понимаем, что это неправильно и признаём эти грехи перед Богом, но продолжаем жить без греха, веруя в то, что Господь взял этот грех на Себя. Вот почему чем мы слабее, тем более возвышается правда Божья в наших сердцах во всей своей славе. 
И вот Апостол Павел спросил: «Какое же преимущество имеют иудеи?» Какую же пользу приносит вера в Иисуса? Никакой, если христиане не верят в Евангелие воды и Духа. Если христиане не верят в Евангелие воды и Духа, т.е. если они не верят в правду Божью, то от их веры в Иисуса нет никакой пользы, коль скоро они верят только в кровь на кресте. Это всё равно, что верить в какую-либо другую религию, потому что пользы от этого никакой. Вера приносит человеку пользу, только если он всем сердцем верит в Евангелие воды и Духа, которое раскрывает правду Божью. И даже несмотря на то, что праведники, которые получили прощение грехов, тоже совершают грехи в этом мире, им просто нужно признать, что они согрешили, и верить, что все эти грехи тоже были отпущены, потому что Иисус уже давно взял все эти грехи на Себя. И это правда. Мы больше не грешим, потому что мы получили прощение грехов, и нам не нужно бояться осуждения за грехи. 
Те из вас, кто верят в Иисуса, ныне должны возвратиться к Евангелию воды и Духа. Тогда вы сможете обрести правду Божью и непременно её обретёте. Евангельская проповедь приносит обильные плоды, если в ваших сердцах пребывает благословение веры в правду Божью. 
 
(Римлянам 3:8) «И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых». 
Некоторые люди, которые не знают правды Божьей, говорят человеку, который в неё верит: «Если Истина о воде и Духе, которая содержит правду Божью, уничтожила все те грехи, которые человек ещё должен совершить за всю свою жизнь, тогда нет ничего страшного, если он и далее будет грешить». Но Апостол Павел ясно говорит, что грехи, которые люди совершат в будущем, после того как получили прощение грехов, — это грехи, которые люди совершают неумышленно, потому что из-за своей слабости они не могут не грешить. Вы не должны искажать Евангелие правды Божьей собственными идеями. Люди грешат, пока не умрут, потому что они слабы, но они не грешат умышленно, потому что верят в правду Божью и получили прощение грехов. Люди — это слабые создания. Это означает, что люди не могут удержаться от греха до последнего мига своей жизни и до конца мира, потому что они слабы. 
Грешите ли вы с умыслом и без всякой причины? Мы грешим потому, что живём в этом мире, и причиной этому является наша слабость. Но Господь, приняв крещение и умерев на кресте, взял на Себя даже те грехи, которые мы совершим в будущем, и таким образом изгладил все эти грехи без остатка. Поэтому вы не должны считать ошибочной веру тех, кто верит в правду Божью. Надеюсь, вы поймёте, что подобные образ мыслей — это отступление от Слова Божьего, уверуете в Евангелие, которое содержит Божью правду, и с этой верой получите вечное прощение всех своих грехов. 
И теперь большинство христиан тешит себя нравственной религиозной жизнью. Они не могут мыслить иначе, потому что бояться уронить свой моральный облик. Но Бог хочет, чтобы все люди уверовали в прощение грехов, которое является Его правдой. Если вы не уверуете в Евангелие воды и Духа, которое содержит правду Божью, вы останетесь грешником и не получите прощения грехов. 
 

Несмотря на то, что нет ни одного праведника 
 
(Римлянам 3:9) «Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом». 
Это Слово не означает, что верующие в правду Божью тоже под грехом. Верующие в правду Божью избавились от всех грехов. Но иудеи того времени согрешили, потому что не уверовали в Иисуса. 
Этот стих гласит: «Имеем ли мы преимущество?». Этот стих говорит нам, что евреи и греки одинаково пребывают под грехом, но они должны получить прощение грехов в соответствии с правдой Божьей. Апостол Павел сначала описывает греховное состояние людей, чтобы объяснить силу Евангелия, которое содержит правду Божью, евреям, грекам и всем язычникам. Апостол Павел говорит, что все люди под грехом. Это означает, что в этом мире нет ни одного праведника, потому что люди постоянно грешат и не могут от этого удержаться. Он говорит, что Бог сделал грешников праведниками посредством Своей правды, но никто этого не понимает. 
Все люди были грешниками перед Богом. Но Иисус сделал их праведниками посредством Божьей правды. Стих 10 гласит: «Нет праведного, ни одного», и это означает, что нет ни единого праведника без веры в то, что все грехи мира были изглажены правдой Божьей. Нет ни единого истинно пробудившегося человека, если он не придёт к вере в правду Божью, потому что иначе он не может стать праведником. Вот почему в религиях было придумано слово «святость». Но люди не могут достичь святости, как бы они ни пытались вести аскетический образ жизни и как бы искренне они не обуздывали свой характер религиозными запретами. Таким образом, все люди были грешниками, потому что не знали правды Божьей. 
Сказано: «Нет праведного, ни одного». Хоть люди и родились грешниками, они могут стать праведниками, уверовав в правду Божью. Стих 10 гласит: «Нет разумевающего». Это означает, что грешники даже не понимают, что им уготован ад. Они не понимают, насколько строг Божий суд, потому что не считают себя грешниками перед Богом, которым уготован ад. Это Слово констатирует греховное состояние каждого человека. Апостол Павел утверждает, что иудеи ничем не лучше язычников, а язычники ничем не лучше иудеев. Все под грехом и все навлекли на Себя гнев всемогущего Бога и подлежат окончательному суду. 
Приводя отрывок из Псалма 13:1-3, Павел утверждает: «Как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога». Это правильное понимание человеческой природы. Это Слово прямо говорит о поистине ужасном состоянии человечества. Люди не способны угодить Богу; они не понимают и не ищут Его. С самого своего рождения люди «весьма развращены». 
Тем, кто возвышают человеческую праведность, трудно понять теорию о полном развращении, которая гласит, что человек — это скопище грехов с самого своего рождения. Они говорят, что эта теория унижает человеческое достоинство. Но так ли это? Большинство людей готово признать, что человек далёк от совершенства, но они не готовы признать, что нет никакой человеческой правды. Они готовы признать, что люди утратили правду Божью, но большинство из них не готово признать, что они полностью сбились с праведного пути и встали на путь к погибели. Те, кто ищут человеческой правды, делают вид, что ищут Бога, вместо того чтобы признать, что они восстают против правды Божьей. 
Те, кто не признают правды Божьей и восстают против неё, чтобы утвердить человеческую правду, никак не смогут избежать наказания в аду. Такая вера и такие дела очень злы. Люди не хотят понять правды Божьей, но ищут только человеческой правды. Это потому что они закоснели в своём невежестве. Когда люди не понимают, что они высокомерны по отношению к Богу, им незачем знать правду Божью. Они не идут к Богу сами, как и человек, который не знает, что он болен, не идёт к доктору на лечение. Человек и не думает идти в больницу, потому что он уверен, что здоров. Но подобно человеку, который понимает, что он серьёзно болен, и идёт в больницу, тот, кто осознаёт, что у него нет никакой духовной правды, и что он из-за этого погибнет, ищет Иисуса Христа и возвращается к Нему, потому что это единственная Личность, которая может исцелить его от болезни греха. 
 

Никто этого не понимает 
 
То, что никто не понимает, значит, что нет ни единого человека, который понимает, что ему уготован ад, потому что он грешен. Очень немногие люди, понимают, что им уготован ад. Но понимают они это лишь на уровне своих чувств, а не потому что знают и верят в Закон Божий, который гласит: «Возмездие за грех — смерть». Поэтому чтобы исцелиться, люди должны проверить своё духовое состояние на основании Слова Божьего. Прежде всего люди должны понять, что их душам уготован ад, после того как они проживут бессмысленную жизнь, потому что в их душах нет правды Божьей. Они находят правду Божью, только если действительно это понимают. 
«Все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного» (Римлянам 3:12). Все люди совратились и стали негодными. То, что они «все совратились», означает, что они сбились с пути и впали в человеческие помыслы, потому что они не понимают правды Божьей. Настоящим критерием справедливого суда является только правда Божья. Всё начинается с правды Божьей и ею же заканчивается. Это потому что только Бог праведен и только Бог совершил для человечества праведное дело. 
Праведным судом судит только Бог. Люди не способны вершить праведный суд. Но несмотря на это, люди, которые находятся в плену своих помыслов, говорят: «Я думаю так-то», «Я думаю и верю вот таким образом», потому что их помыслы предвзяты. Все люди мыслят предвзято, и Божья воля никому не интересна. Люди, которые не хотят избавиться от этих своих помыслов, не могут открыть правду Божью. Поэтому они не ищут Бога и не возвращаются к вере в Его Слово. Это потому что они считают истиной собственные помыслы. Но Божья Истина существует только в рамках правды Божьей. Слово Божье является каноном, измерительной тростью. Вы должны понять, что истинное Слово Божьей является критерием всего сущего. 
 

Цитата, которую религиозные люди приводят чаще всего 
 
(Римлянам 3:10) «Как написано: нет праведного ни одного». 
Все люди, которые родились от своих общих предков Адама и Евы, изначально родились во грехе. Давид признал в Псалме 50:7: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя». Давид признал, что он вышел из чрева матери в греховном состоянии — во грехе и зле, а также, что он является скопищем грехов, потому что мать зачала его во грехе. Но Давид был человеком, который стал праведником, уверовав в правду Божью через жертву, которая была допущена Богом в обряде жертвоприношений при скинии. 
Римлянам 5:19 гласит: «Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными». По сути, нет ни одного праведника, который не был бы грешным изначально — с самого своего рождения. Павел говорит, что в этом мире нет никого, что был бы праведным изначально, и что Бог сделал нас, верующих в Евангелие воды и Духа, праведниками в соответствии со Своей правдой. Мы должны понимать Писание и верить в него в рамках Божьей правды. Бог говорит, что люди были грешниками изначально — с самого своего рождения, но что они сделались праведниками благодаря правде Божьей. 
Если мы посмотрим отрывок из Римлянам 3:10, то увидим, что даже те люди, которые обрели правду Божью, уверовав в Иисуса, тоже являются грешниками. Павел в этом стихе говорит о греховном состоянии, в котором мы находились до того, как уверовали в правду Божью. Данное Слово не говорит, что в этом мире нет ни единого праведника. Оно говорит о том состоянии, в котором мы находились до того, как уверовали в правду Божью. 
 

Почему религиозные люди любят говорить, что нет ни единого праведника? 
 
Однако многие христиане, исповедующие религиозную веру, используют этот отрывок для утверждения своих религиозных вероучений. Они приводят этот отрывок и считают свою веру истинной и правильной. Они утверждают, что их вера в Иисуса при наличии грехов имеет под собой библейское основание. И поэтому мы должны чётко разъяснить всем людям, о чём говорит этот отрывок, и дать им правильный ответ. 
 

Все люди были под грехом, потому что не слышали правды Божьей 
 
Римлянам 3:9 гласит: «Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом». Говорит ли здесь Апостол Павел, что он тоже под грехом? Мы должны перейти к данному отрывку, мысленно задав такой вопрос. Сначала мы должны понять, почему Павел относит Слово из 3-й главы Послания к римлянам, с 9-го по 18-й стихи и к себе самому. Мы также должны узнать, имеет ли он в виду также и тех людей, которые обрели правду Божью, уверовав в Евангелие воды и Духа, как и он сам, и ответом на этом вопрос будет: «Нет, не имеет». Иначе говоря, в Римлянам 3:10-18 Павел не имеет в виду праведников. 
Приводя цитату из другого источника, мы используем кавычки, чтобы указать, что это Слово сказал некто. И если мы обратим внимание на Римлянам 3:10, то увидим, что данный стих начинается с «как написано». Слово Апостола Павла в Римлянам 3:10 — это цитата из Псалма 13:3 и следующие слова: «Как написано: нет праведного ни одного». 
Если посмотреть на это с точки зрения времени, то не описывает ли данный стих состояние человека, в котором он был до того, как он уверовал в дарованное Иисусом Христом Евангелие воды и Духа? Иже же здесь идёт речь о состоянии веры человека уже после того, как он уверовал в Истину? Речь идёт о том, в каком состоянии находились сердца людей до того, как они узнали о спасении, которое даровал Иисус. Здесь не описывается, в каком состоянии находились людские сердца после того, как Иисус пришёл в этот мир и спас нас от всех грехов правдой Божьей. Таким образом, это не означает, что нет ни одного праведника даже после того, как к нам пришёл Иисус Христос. Слово из данного отрывка говорит о состоянии веры человека, до того, как он уверовал в правду Божью. Это Слово говорит, что нет ни одного праведника среди тех, кто ещё не уверовал в правду Божью. 
Однако это не значит, что в ветхозаветные времена не было ни единого праведника. Нет, праведники, были и тогда. Некоторые люди во времена Ветхого Завета стали праведниками, уверовав в грядущее пришествие Мессии. Они стали праведниками, уверовав в то, что Иисус Христос, Который в будущем должен прийти в этот мир, изгладит все их грехи Своими крещением и кровью и принесёт им спасение от всех грехов. Поэтому ни в прошлом, ни в настоящее время ни один человек не стал праведником без правды Божьей. Это значит, что нет ни единого праведника среди людей, которые не верят в дарованную Иисусом Христом правду Божью. 
Люди могут задать такой вопрос: «Господь пришёл в этот мир и исполнил всю правду, но разве у нас не остались грехи, даже если мы в эту правду верим?» Нет, это неправда. Не все люди — грешники. Люди, которые приняли от Бога Его правду, уверовав в неё, являются праведниками, а люди, которые не приняли правды Божьей, являются грешниками. Но сказано, что нет ни единого праведника, кроме людей, которые получили прощение грехов, уверовав в Иисуса, — как иудеев, так и язычников. 
 

Вот в каком состоянии находится сердце грешника 
 
(Римлянам 3:11) «Нет разумевающего; никто не ищет Бога». 
Если бы не было праведников, а были бы одни только грешники, то каким было бы духовное состояние этих грешников? Стих 11 гласит: «Нет разумевающего; никто не ищет Бога». Тогда может ли грешник осознать свой грех? Нет, не может. Это значит, что человек не может осознать себя грешником самостоятельно. Поскольку в Бытие 1:2 сказано: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою», людские сердца настолько погрязли во грехе и помрачены до такой степени, что человек не в состоянии осознать своё греховное естество. Люди смотрят на грехи в своих сердцах и выискивают различные причины, чтобы найти оправдание их совершения, и поэтому они не понимают того, что они действительно являются грешниками со скопищем грехов. Как и говорит Слово: «Нет разумевающего», грешник не осознаёт своего греховного естества. 
Даже люди, которые находятся в местах лишения свободы, оправдываются и придумывают всевозможные отговорки. Грешник не знает, что он за человек. Но грешники должны сначала понять, что они являются племенем злодеев, которые грешат с самого рождения и у которых нет иного выбора, кроме как попасть в ад. 
Так ищут ли грешники Бога? Грешники делают вид, что ищут Бога, но в действительности этого не делают. Религиозным людям свойственно искать Бога, потому что Бог жив и даёт каждому человеку сердце, которое жаждет Его. Но люди не ищут Бога искренне. Грешники не могут встретить Бога без веры в Его праведность, несмотря на то, что ищут Его. 
 
(Римлянам 3:12) «Все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни
одного». 
Находясь в греховном состоянии, причиной которого является неверие в Божью правду, все грешники склонны к совершению греха в любой момент, из-за чего их жизнь становится бессмысленной перед лицом Бога. И поэтому сказано, что грешники не совершают не одного праведного дела перед Богом. Глядя на добрые дела, которые творят люди, мы должны думать о том, есть ли среди них хоть один человек, которые творит доброе дело, не ожидая ничего взамен, как это делает Бог. 
Бог говорит, что грешники не могут творить никаких истинно праведных дел. Он говорит, что все люди ищут выгоды для себя. Истинно доброе дело — это то, которое не имеет никакого отношения к человеческой выгоде. Бог сказал, что в этом мире нет никого, кто бы творил поистине добрые дела, но все люди склонны искать выгоды для себя. Люди не могут творить никаких добрых дел, потому что они с самого своего рождения являются скопищем грехов и племенем злодеев. Люди могут делать только то, что им выгодно, и они являются семенем греха, которое не способно творить ничего доброго. 
Может ли грешник творить истинно добрые дела? Поистине доброе дело — это безусловная любовь «агапэ», которую даёт Бог, не требуя ничего взамен. Человеческие благодеяния и человеческая любовь не могут быть безусловными, и нет ни одного доброго дела, которое было бы полностью безвозмездным. Люди поворачиваются спиной, когда ситуация становится для них невыгодной, потому что они — племя злодеев, далёкое от праведности, которое в любое время может вонзить меч в спину своих бывших друзей. 
Бог сказал, что люди — бесполезные создания в этом мире, но что это значит? Это значит, что люди бесполезны с Его точки зрения. Вот что видит Бог. Полезно ли изо всех сил стараться не грешить и предстать перед Богом чистым внешне? Полезно ли взойти на гору, и там по целым дням и ночам стенать в молитвах и поститься? От этого нет никакой пользы. 
Для мира может быть и полезно, если греховное семя старается не грешить, но Богу от этого никакой пользы нет. Подобные люди являются злыми в Божьих глазах; это лицемеры, подобные детям дьявола. Но я не имею в виду, что вы не должны стараться не грешить. Поскольку люди знают, кто они есть, они должны признать, что такова их природа, и искать милости Бога перед Его лицом. 
Некоторые люди задаются вопросом: «Было бы Богу угодно, если бы я в своей жизни был порядочным человеком и не грешил? Может быть, это было бы очень полезно перед Богом?» Это полезно, когда праведник живёт перед Богом честно. Но это бесполезно, когда грешник старается не грешить перед Богом. От этого нет никакой пользы. 
Один буддийский монах жил жизнью аскета, всё время сидя в комнате перед стеной и медитируя. Так он упражнял себя всю свою жизнь и ни разу не вышел из комнаты. Он упражнялся в аскетизме, но не получил от этого никакой пользы, а только понял, что человек — это всего лишь человек. Но в любом случае от этого нет никакой пользы перед лицом Бога. Грешат люди или нет — это не приносит Богу ни вреда, ни пользы. К Богу это не имеет никакого отношения. Грешник просто отправляется в ад за свои грехи и получает за них наказание, но Богу от этого — ни вреда, ни пользы. Даже если бы все люди, живущие на этой планете, отправились в ад, и даже если бы все они погибли, Богу от этого не было бы никакого вреда. Поэтому Он сказал о грешниках: «До одного негодны». Люди — это совершенно бесполезные создания. 
Написано: «Нет праведного ни одного». Грешники не способны творить истинно праведных дел. Человеческая правда подобна политической деятельности конгрессменов. Будь они врагами или союзниками, они пользуются услугами друг друга, когда это необходимо, но разрывают отношения, когда перестают быть полезными друг другу. Вчерашние враги сегодня становятся союзниками, если им это необходимо. Человеческая правда меняется в зависимости от личной выгоды. Таковы грешники, которые не родились свыше. 
 
(Римлянам 3:13) «Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их». 
Гортань грешников подобная открытому гробу, потому что они до самого дня своей смерти, живут, чтобы поесть. Грешники обманывают и убивают до самого дня своей смерти только для того, чтобы поесть. Вот почему, человек, который не знает правды Божьей и не верит в неё, является скопищем грехов; он творит только зло. Вот почему людям нужно уверовать в правду Божью. Чтобы понять, ест ли человек для того, чтобы жить или чтобы умереть, мы должны узнать, верит ли он в правду Божью. Человек является скопищем грехов и семенем злодеев. Он творит только зло. 
Кто сказал, что люди рождаются добрыми от природы? Писание называет людей племенем злодеев (Исаия 1:4), потому что они рождаются во зле и грехах, которые они унаследовали от своих родителей. Но люди часто кажутся добрыми, потому такое поведение в обществе им выгодно. 
Генетики утверждают, что человеческое ДНК очень эгоистично. Иными словами, каждое ДНК отчаянно борется с другим ДНК за существование. Разве не такова природа каждого человека? Люди устанавливают социальные нормы и законы ради общественного блага, потому что если они будут отстаивать только свои личные интересы, они не получат друг от друга никакой пользы. Вот почему даже люди-эгоисты могут показаться добрыми. 
Но гортань людей успешно выполняет своих роль открытых гробов, до самого дня их смерти, потому что они являются грешниками по своей природе. Грешники — это лжецы, которые делают вид, что говорят правду всякий раз, когда лгут. Таких злых созданий, как они, мы не найдём даже в животном мире. 
Что говорит Писание о языке, губах и гортани человека? Оно говорит, что гортань человека — это открытый гроб. Гроб — это место, куда полагают мертвеца, а Писание говорит, что человеческая гортань подобна гробу. Это означает, что люди едят и живут только для того, чтобы умереть. Это значит, что все люди подобны мертвецам, хоть они и могут говорить, потому что гортань их всё ещё открыта. Поэтому они рано или поздно умирают во время еды. Надеюсь, вы понимаете, что жизнь грешника это вовсе не жизнь. Хоть он и дышит, но в действительности уже становится живым мертвецом. 
Далее сказано: «Языком своим обманывают». Люди оставляют этот мир, после того как всю свою жизнь друг друга обманывали. Они лгут о том и этом; они лгут Богу, самим себе и членам своей семьи. Они оставляют этот мир, после того как всю свою жизнь лгали всем и вся. Из уст грешника, который не получили прощения грехов, не выходит ничего, кроме лжи. Грешник только и делает, что грешит своими устами, потому что он не способен говорить Слово Божьей правды, которое спасает всё человечество. 
На устах у грешника — змеиный яд. Они изливают благословения, когда им дают поесть, а в противном случае изрыгают проклятия. На устах у грешников — яд мёртвой змеи. Их яд может убивать людей. На первый взгляд они говорят гладко, когда несут слащавый вздор, но их слова лживы и опасны; они могут ранить других людей. Они безжалостно выплёвывают свой яд, когда видят добычу или когда им самим грозит опасность. 
Например, «погружение в нирвану» в буддизме звучит, как истинно праведные и добрые слова. Но эти слова — яд, который несёт человеку проклятие, всё больше отдаляя его от Бога. Своим учением о возрастании в святости христианство тоже распространяет яд. «Возрастание в святости» — это усердная попытка жить святой жизнью перед лицом Бога, ещё более уподобиться образу Божьему и, наконец, перед самой смертью стать таким же святым, как Бог. Эти проклятые слова являются результатом человеческого невежества и непонимания человеческой природы. 
«Оправдание верой» означает, что человек называет себя праведником, потому что он верит в Иисуса. Эти слова не означают, что вы обрели Божью правду верой, но в них утверждается, что Бог не замечает ваших грехов только потому, что вы являетесь христианином. Таким образом, эти ужасные слова ведут многих христиан в ад, потому они ослепляют им глаза, обещая им Небеса. 
 
(Римлянам 3:14) «Уста их полны злословия и горечи». 
Такого зла, которым преисполнены сердца грешников, и таких проклятий, которые извергают их уста, невозможно увидеть и услышать в животном мире. Просто оглянитесь в прошлое, когда вы были грешником, и вы увидите, какими злыми и нечистыми были ваши уста. Грешник не понимает, что он грешит, даже когда он грешит. Это значит, что он своим естеством не чувствует, что грех — это зло, и сам является частью этого зла. Даже Писание говорит, что лжепророки вас благословят, если вы дадите им чего-нибудь поесть, но проклянут вас своими устами, если вы не дадите им ничего. Среди служителей, которые не знают правды Божьей и не верят в неё, одни выражают удовольствие, когда члены церкви делают для них что-то хорошее, а другие извергают из своих уст проклятия. Это потому что грешник по своей природе является скопищем зла. Вот почему служители, верующие-миряне и даже высокодуховные язычники обязательно должны уверовать в Слово о воде и Духе, которое содержит правду Божью. 
Все грешники должны уверовать в правду Божью, потому что она побудит их принять Святого Духа в качестве дара. Всё зло будет уничтожено, и вы станете служителем Божьим, который творит Божью правду, когда Святой Дух явит Себя в вашем сердце, после того как вы уверяете в правду Божью. Грешники всю свои жизнь грешат, потому что они полны зла и проклятия. Они злословят и извергают проклятия всякий раз, когда оказываются в невыгодном положении. 
Люди не могут жить в одиночестве, потому что они несовершенны. И поэтому они должны жить среди других людей, а для совместной жизни им нужны закон, порядок и всевозможные предписания, потому что человеческая природа зла и грешна. Вы соблюдаете закон, чтобы не навредить себе и другим, но явно не потому, что вы положительно относитесь к закону и хотите жить добродетельно. Грешники преисполнены злом и проклятиями. И чтобы не дать воли своему злу, им нужен закон. Оказавшись в тяжёлом положении, люди злословят и проклинают. 
 
(Римлянам 3:15) «Ноги их быстры на пролитие крови». 
В сердцах у тех, кто не знает правды Божьей, есть грехи. Вот почему они называются грешниками. Грешникам с грехами в своих сердцах нравится грешить, и они очень скоры на грех. Если вы хотите покончить со злом греха, уверуйте в Слово о воде и Духе, которое содержит Божью правду. И тогда вы почувствуете, что вы уже не идёте на поводу греха. 
Господь сказал, что дерево познаётся по плодам, и что доброе дерево не может принести худых плодов. Если вас и далее будет тянуть на грехи, которых вы совершать не хотите, вам нужно испытать своё сердце, чтобы увидеть есть ли в нём правда Божья. Верить в Иисуса, не зная правды Божьей, равносильно попытке собрать добрые плоды с худого дерева. 
Грешник грешит и не может остановиться. Почему грешнику нравится грешить? Грешников всегда волнует вопрос «что делать?» «Какой грех совершить?» С христианской точки зрения, они не только гоняются за плотскими удовольствиями, но также убивают, бьют людей, причиняют им вред, обкрадывают, обманывают и топчут их. Поскольку сами грешники являются семенем греха и зла, их желание грешить ещё больше усиливается по ночам, и тогда они совершают всевозможные грехи. Люди возбуждаются от вида крови, а чужая боль и стоны доставляют им удовольствие. Люди — это племя злодеев, скорое на совершение греха, как только представится такая возможность. Это значит, что таковыми являются все те, кто не родились свыше. Об этом идёт речь в Римлянам 3:9-18. 
Рождённые свыше праведники должны понимать, что по плоти они тоже принадлежат к этому племени. Понимая это, мы признаём необходимость проповедовать грешникам Евангелие, и мы можем с этим Евангелием ним поделиться, когда они ясно поймут, каким греховным племенем они являются. Хлебом для грешников является грех, а хлеб для праведников — это вера в правду Божью и её проповедование.
 

Что будет, если вы не уверуете в правду Божью и не решите проблему греха,? 
 
(Римлянам 3:16) «Разрушение и пагуба на путях их». 
Мы должны знать, что людей, в сердцах которых есть грехи, ожидают только разрушение и пагуба. Грешников ждут разрушение и пагуба, как бы искренне они ни хотели и не искали Божьего благословения. Это потому что в сердце своём вы не приемлете Божьей правды. Правда Божья приведёт вас на путь к истинному благословению. До сих пор вы испытывали лишения в своей жизни из-за грехов в ваших сердцах, а избежать этих грехов можно всем сердцем уверовав в крещение и крест Иисуса, т.е. в правду Божью. В жизни грешника бывают только разрушение и пагуба. И нет для него никаких благословений. Жизнь грешников, полная лишений и проклятий длится от самого их рождения и до смерти. Разве может быть счастливым человек, который не родился свыше? Нет, не может. 
Одни люди говорят: «Мы находим своё счастье в сюжетах и героях художественных фильмов и мелодрам, которые показывают по телевизору», а другие говорят, что они счастливы в кругу своих друзей. Художественные фильмы и мелодрамы, которые показывают по телевидению, привлекают внимание людей, пробуждая в них мечты и надежды, далёкие от реальной жизни. Те, кто говорят, что они счастливы, на самом деле обманывает самих себя, а многие другие люди питают надежды на тленные вещи, потому что не знают истинного счастья. В их душах полно грехов, и на их жизненном пути их ждут разрушение и пагуба. 
Вот почему вы должны спастись от греха, уверовав в правду Божью. Чтобы сойти с пути, который ведёт вас к разрушению и пагубе, вы должны обрести правду Бога и стать Его детьми, уверовав в Евангелие воды и Духа. Всю вашу жизнь на вашу долю будут выпадать разрушения и пагуба, если вы не спасётесь от греха, уверовав в правду Божью, и не останетесь в Божьей Церкви. 
Жизнь грешника уже предопределена. Мы можем подвести жизни грешника один и тот же итог: «грешник смеётся, а потом плачет, выигрывает выборы, а потом проигрывает их, его бизнес процветает, а потом он разоряется. Он выигрывает в лотерею много денег, а потом его за них убивают». На пути грешника встречаются только разрушение и пагуба, как и говорит нам Священное Писание. 
Одна кореянка получила огромную сумму денег в качестве компенсации за авиакатастрофу в Соединённых Штатах, в которой погиб её муж. Имея такую сумму денег, она могла позволить себе всё. Она купила себе большой дом, красивую машину, нового мужа, и в этой жизни у неё было всё, что она желала. Она получила всё, потому что у неё было много денег, но у неё не было хороших отношения с соседями вероятно потому, что она не видела в этом никакой необходимости. И вот однажды её нашли мёртвой в её домашнем бассейне, но, как было сказано, она не могла утонуть во время плавания, потому что вообще не умела плавать. Она была убита ещё в молодом возрасте, хоть у неё и было всё, что она хотела. Грешник не бывает счастливым по-настоящему. Его ожидают только разрушение и пагуба, даже если в этом мире у него есть всё. 
 
(Римлянам 3:17) «Они не знают пути мира». 
Люди, которые не знают правды Божьей, не ведают о пути мира в своих сердцах. Всегда ли вы решаете свои проблемы с помощью правды Божьей? Правда Божья действительно избавляет вас от всех грехов, проклятий и мучений. 
Большинство людей хочет обрести мир в своих сердцах самостоятельно. Одни пытаются обрести мир с помощью йоги, другие пытаются найти его в материальном имуществе, а третьи ищут его в покаянных молитвах, но ничто не может дать вам вечный мир. Вечный мир, а не временный, можно обрести по вере в крещение, которое принял наш Спаситель Иисус, и в кровь, которую Он пролил. Единственное, что может вселить мир в сердце человека, — это вера в Слово Ветхого и Нового Заветов, Слово Божье. Божье Слово о воде и Духе, начертанное в Писании, приведёт ваши сердца на путь мира. 
Может ли быть мир у грешника? Есть ли в его сердце мир? В сердцах те, кто не получили прощения грехов, нет ни мира, ни утешения. Они всегда терзаются сомнениями, всегда подавлены грехом и всегда находятся в ожидании Судного дня за свои грехи. Пока они живут, они стараются наслаждаться жизнью, потому что очень боятся грядущего последнего дня. В этом мире они едят и живут, наслаждаясь временными удовольствиями, потому что им известно, какой печальный конец их ожидает. Если вы спросите грешника: «Какова цель твоей жизни», он ответит: «Удовольствия». 
Если вы пойдёте на кладбище в Корее, вы увидите возведённые людьми надгробные памятники. Некоторые состоятельные семьи даже вытёсывают каменные статуи и ставят их на могилах своих родных, но обычные люди ставят по обеим сторонам могилы два каменных столба. Это символ удовольствий. «Он ради этого жил, но умер, когда этого не стало». И поэтому после их смерти по обеим сторонам их могилы ставят два столба фаллической формы, чтобы они получали земные удовольствия и на том свете. Если вы внимательно приглядитесь к каменным столбам, то увидите на каждом из них белку — одна из них поднимается по столбу, а другая по нему спускается. Это символ сексуальных удовольствий. Люди живут ради этих сексуальных удовольствий, а потом умирают, когда приходит время. И поэтому для них вытёсывают и ставят два каменных столба, чтобы они получали удовольствия и на том свете. 
Жизнь грешника сосредоточена на удовольствиях этой жизни. Создать хорошую семью, родить сыновей и дочерей и жить с удобствами — это единственная цель их жизни. Цель жизни грешников, которые не родились свыше, — это поиск удовольствий, но в конце концов они умирают, так и не получив никаких удовольствий и не исполнив никаких своих желаний. 
Есть ли мир в сердцах грешников? Разве может быть там мир, если в их сердцах грехи? В их сердцах нет мира, потому что они не понимают правды Божьей и рассказать им о ней некому. Вот почему мы должны стать людьми, которые делятся Евангелием Божьей правды с другими. Нужен человек, который проповедует правду Божью, чтобы ею просветились многие люди. Люди, которые проповедуют правду Божью, — это мы с вами, встретившие Господа. 
У грешников нет мира. Различные заботы и тревоги не выходят из их головы даже во время экскурсии по красивым природным ландшафтам. Их сердца одолевают заботы и тревоги, даже когда они едят вкусную еду и смеются вместе с друзьями. Их сердца утешатся, только если они получат прощение грехов, услышав Евангелие воды и Духа, которое содержит правду Божью, и уверовав в него. Они смогут подружиться с Богом, когда примут Его правду. Но грешники, у которых полно грехов из-за того, что он не слышал Слова Истины, не может получить прощения грехов и найти утешение для своего сердца. Поэтому у грешников нет мира. 
 
(Римлянам 3:18) «Нет страха Божия перед глазами их». 
Грешники, которые не знают правды Божьей, живут в этом мире, не боясь Бога. Вот почему их глаза омрачены, а их сердца запятнаны грехами. Люди с помрачённым взором живут и не видят дороги даже в дневное время. Грешники — это люди, которые не видят самих себя и не знают, во что они должны верить, что такое правда Божья и что такое Евангелие воды и Духа. Вот почему они живут в этом мире без всякого страха, даже несмотря на то, идут прямо в ад за свои грехи. Они вообще не интересуются правдой Божьей, даже если они будут ввергнуты в ад уже завтра. Согласно этому стиху, есть ли в сердцах грешников страх перед Богом? Нет. Но есть ли страх перед Богом в сердцах праведников? Да. 
Обычно грешники испытывают к Богу неприязнь, вместо того чтобы бояться Бога и благоговеть перед Ним в своих сердцах. Они изливают на Него свою обиду: «Где Бог? Почему Бог не наказывает этих злых людей, если Он есть? Почему Бог не наказывает тех, кто живёт на широкую ногу за ворованные деньги, или тех, кто убил много людей, но заставляет невыносимо страдать таких людей, как я, которые живут честно?» 
Бог оставляет грешников посреди невзгод этого мира по одной причине. Не обратятся ли они к Нему за помощью, если пройдут через те или иные страдания? Бог намеренно попускает злым людям жить в этом мире и страдать, чтобы грешники могли к Нему вернуться. Бог позволяет этому злому миру существовать, чтобы грешники могли сказать: «О, Боже мой, пожалуйста, помоги мне», и вернуться к Нему. Но очень многие люди не понимают Божьего замысла; они утверждают, что Бога нет, и совсем Его не боятся. До самой своей смерти они ищут в этом мире только удовольствий, потому что они не боятся Бога. 
Многие люди в Корее верят в конфуцианство. Они верят, что поклонение предкам очень важно, и считают это проявлением сыновнего или дочернего благочестия. Но мы видим, что даже подобное благочестие, величайшая добродетель в корейских нравственных устоях, немногого стоит, если оно не приносит им никакой прибыли. Люди, которые утверждают, что верят в конфуцианство и выполняют свой сыновний или дочерний долг, готовы продать даже землю, на которой похоронены их дедушки и бабушки, если это принесёт им много денег. Конечно, их семейные божества являются не Богом, а всего лишь мёртвыми душами, но разве может быть в сердцах у таких людей сердце, страх и благоговение перед Иисусом Христом, если они не боятся даже своих семейных богов? 
Грешники не знают, что они не делают праведных дел; их гортань подобна открытому гробу, их язык извергает ложь; на губах у них змеиный яд, а их уста полны злословия и проклятий; их ноги быстры на пролитие крови, а на их пути их ожидают разрушения и страдания; они не знают пути мира, и в их глазах нет страха Божьего. Такова природа грешника. 
В этом мире не было ни единого праведника, прежде чем Иисус не даровал веру в Божью правду. Кроме нескольких верующих из иудеев не было ни единого совершенного праведника. Однако Евангелие воды и Духа начало спасать от грехов мира тех людей, которые согрешили перед Законом. 
Писание говорит: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе». Здесь не имеется в виду учение об оправдании верой. После того как пришёл Иисус Христос, верующие в правду Божью стали праведниками, а не верующим в неё уготован ад. 
Грешники вокруг нас действительно не могут делать ничего доброго, а их ноги быстры на пролитие крови. Эти люди не знают, что делать, потому что их очень тянет на грех. Даже несмотря на то, что они говорят о любви и добрых делах и притворяются милосердными, в действительности они являются грешниками, которые говорят ложь. 
Сущность грешника именно такова, как говорит нам Писание. Важно то, с какой точки зрения мы рассматриваем человеческую природу. Неужели вы всё ещё считаете, что есть как праведные, так и злые люди? Но Писание рассматривает людей как скопище грехов, потому что они открыто грешат до самой своей смерти. Мы должны смотреть на грешников с этой же точки зрения. Мы не должны смотреть на них так: «Это немного лучший грешник. А это отъявленный грешник». Мы должны смотреть на грешников как на племя злодеев, на губах у которых змеиный яд, которым нравится вредить людям и чьи ноги быстры на пролитие крови. Это значит, что естество людей представляет собой скопище грехов. Те, кто не родились свыше, — это люди, которые ищут плотских удовольствий, как животные. Это страшные люди, которые притворяются смиренными. Люди, которые притворяются милостивыми, на самом деле преисполнены злом. Мы тоже должны смотреть на грешников именно с этой точки зрения. 
Грешники быстры на пролитие крови; родившись в этот мир, они всю свою жизнь заняты поиском греховных удовольствий. В своей жизни они стремятся приобрести ещё больше материального имущества и ещё больше согрешить. Жизнь грешника полностью состоит из грехов, которые он совершает по своему усмотрению, пока не оставит этот мир. Вот таким племенем являются грешники. Мы не можем считать их приемлемыми грешниками или отъявленными грешниками, но мы должны воспринимать их одинаково. Те, кто получили в этом мире хорошее образование и усовершенствовали себя, будут умело скрывать свои грехи, а необразованные люди будут грешить открыто, но и те, и другие являются племенем злодеев, и природа их одинакова. Мы сможем верно истолковать Слово Божье и поделиться Евангелием с теми, кто не получил прощения грехов, только если ясно увидим их сущность. 
Даже праведники могут быть в одной команде с теми праведниками, которые повинуются Богу, и с теми, которые — нет. Но мы всё равно считаем их праведниками, потому что они по крайне мере верят в Евангелие воды и Духа, даже несмотря на то, что у них есть недостатки. Но мы должны считать грешников и злодеев страшными людьми, а не теми, у которых есть недостатки. Люди, души которых обречены попасть в ад, потому что они не верят в Слово Божье, подобны зверям, и поэтому на них следует смотреть именно с этой точки зрения. Люди — это существа, которые нападают на своих врагов, имея более развитые умственные способности, чем у животных; они нападают на своих врагов коварно и жестоко, чтобы их погубить. И поэтому даже согласно Слову Божьему мы должны презирать грешников, которые не видят ничего плохого в том, чтобы затоптать других ради личной выгоды, и считать их злыми и страшными людьми. 
Израильтяне считали себя богоизбранным народом, а всех других язычников — животными. Конечно, с духовной точки зрения, израильтяне тоже не являются избранным народом, даже несмотря на то, что таковы по плоти. Но мы, праведники, которые духовно родились свыше от Евангелия воды и Духа, обладаем верой, которая угодна Богу. 
Глядя на них с духовной точки зрения, мы должны мыслить именно таким образом, чтобы уметь с ними бороться, а также победить и спасти эти несчастные души. Мы должны проповедовать им Евангелие, которое содержит правду Божью, потому что этим душам уготован ад, но мы не сможем их спасти, если прежде не откроем их истинное лицо. Их никак нельзя спасти, если что они не захотят прийти и попросить о помощи. Мы сможем их спасти, только если прямо укажем им на их грехи, чтобы они осознали свою греховную природу и поняли, какая участь их ожидает. Мы проиграем битву, если будем с ними бороться, не понимая, что это за люди. Как можно понять грешников? Неужели вы в своей жизни считаете, что среди тех, кто не родились свыше, попадаются и добродетельные люди? Если вы до сих пор так считаете, отвергните эти помыслы с верой в Слово. 
«Ноги их быстры на пролитие крови». Это значит, что «человек, который не родился свыше, хуже зверя». В наши дни часто происходят угоны самолётов и теракты. В жертву терроризму приносится множество невинных людей. Люди проклинают террористов всякий раз, когда слышат сообщения о терактах, и называют террористов ужасными злодеями и дикими зверьми, но в действительности их уста так само преисполнены злом и жестокостью из-за их врождённой греховности. Праведники, которые родились свыше, должны смотреть на грешников именно с этой точки зрения и поделиться с ними Евангелием. Глядя на людей, которые выглядят кроткими и милостивыми, нельзя думать, что они чем-то отличаются от других людей, потому что внутри они преисполнены ужасным злом. Такой человек является ещё более отъявленным грешником, потому что он умело скрывается под маской лицемерия, которую очень трудно сорвать. 
Некоторые религиозные организации строят приюты для детей-сирот и матерей-одиночек с детьми и берут их под своё покровительство. С одной стороны, это выглядит прекрасно. Но с другой стороны и здесь полно неописуемого зла, обмана и всевозможных интриг. Все религиозные люди, включая христиан, которые не знают правды Божьей и не верят в неё, преисполнены злом и проклятием в своих сердцах; они злословят и проклинают, стоит их только задеть. Но мы, праведники, иногда плохо отзываемся о ком-либо только на словах, но в сердцах наших нет злобы. 
Как мы должны смотреть на грешников? Мы должны смотреть на них так, как написано в Римлянам 3:9-18. Возможно, мы полагали, что есть разумные грешники, которые ищут Бога, творят добрые дела и сами являются порядочными людьми, но мы больше не должны так думать. Мы должны мыслить следующим образом: «Грешники — это люди, которые не интересуются Божьей правдой, которые любят грешить, которые преисполнены ядом, от которых нет пользы, т.е. это жалкие люди, у которых нет иного выбора, кроме как отправиться в ад, потому что они не способны творить никакого добра. Поэтому они тоже должны уверовать в Евангелие правды Божьей, и мы действительно обязаны поделиться с ними Евангелием.»
Римлянам 3:9-18 рассказывает о том, каким естеством обладали люди до того, как уверовали в Иисуса Христа. Этот отрывок из Писания не имеют никакого отношения к верующим в правду Божью, которую даровал Христос. Это значит, что в данном Слове речь идёт о грешниках. Апостол Павел проповедовал ветхозаветное Слово, а именно Псалом 13:1 и последующие стихи, чтобы научить нас, что ныне есть люди, которые стали праведными через Иисуса Христа, равно как и грешники, которые до сих пор не знают дарованного Иисусом Христом Евангелия воды и Духа, отъявленные грешники, подобные тем, которые жили в ветхозаветные времена. Иными словами, данный отрывок явно говорит о грешниках, которые не встретили Иисуса Христа через правду Божью, но отнюдь не о праведниках. Мы должны отчётливо это понять. 
Но грешные христиане склонны использовать этот источник, чтобы оправдать своё утверждение о том, что у человека есть грехи, даже если он верит в Иисуса. Но это Слово не является основанием для оправдания их утверждения о том, что человек остаётся грешником, даже если верит в Иисуса. Здесь Апостол Павел говорит, что все иудеи и язычники, включая тех израильтяне, которые верили в грядущее пришествие Иисуса, были грешниками, до того как Иисус пришёл в этот мир. Он говорит, что Бог дал грешникам Закон и послал к ним Иисуса, чтобы донести Свою правду до всех грешников. 
В соответствии с Божьим обетованием Иисус был зачат в теле Марии Святым Духом и родился в этот мир. Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя в реке Иордан, когда Ему исполнилось 30 лет (Матфея 3:13-17). Иисус, Который взял на Себя все грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя, пролил Свою кровь на кресте и умер вместо нас, чтобы понести наказание за все эти грехи. И теперь тот, кто верит в Иисуса, Который понёс все грехи мира на Своих плечах, избавлен от какого бы то ни было наказания. Такой человек является праведником. Римлянам 3:9-18 говорит нам, что подобные грешники стали праведниками через Иисуса Христа, и что люди должны осознать своё греховное естество, уверовав в Иисуса, чтобы обрести дарованное Богом спасение. 
Те, кто приводят это Слово: «Нет праведного ни одного», и утверждают, что никто не может быть праведником, отправятся в ад в соответствии со своей верой. Мы несомненно стали праведниками, уверовав в Иисуса Христа — в крещение Спасителя и Его смерть на кресте. Те, кто этого не знают и не верят в это, являются грешниками — злодеями, быстрыми на пролитие крови и бессердечными, уста которых полны проклятий, даже несмотря на то, что они являются членами своих христианских общин. И с этой точки зрения вы должны смотреть на всех, кроме праведников, которые родились свыше. Вот почему в соответствии с нашей обязанностью и волей Божьей по отношению к нам, мы должны пожалеть тех, кому уготован ад, и поделиться с ними Евангелием. Таким образом, мы должны правильно понять и с верой принять Слово, которое гласит, что «нет праведного ни одного». Я хочу, чтобы вы уверовали в правду Божью всем сердцем. Подобно тому, как Павел определил Евангелие как «моё благовествование», я надеюсь, что оно является и вашим благовествованием. 
 

Как можно навлечь на себя гнев? 
 
(Римлянам 3:19) «Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом». 
Что говорит Закон Божий? И к кому он обращается? Закон Божий учит людей, которые находятся в плену греха, и указывает им, что такое грех. Сказано, что функция Закона Божьего состоит не только в том, чтобы указывать людям на их грехи, но и научить, что все люди в мире находятся под угрозой страшной кары Божьей, если они не верят в правду Божью. 
Все люди находятся в безнадёжном положении, в котором они не могут удержаться от совершения грехов и беззаконий, потому что они во грехе родились. Таким образом, все люди находятся под судом Истины, которая гласит: «Возмездие за грех — смерть», что является основным положением Закона Божьего. Поэтому перед Законом Божьим заграждаются уста каждого человека. Вот почему Бог издал для грешников эти законы. И разве могут люди изменить закон смерти, который Бог издал для грешников, если это Закон Самого Бога? Никто не может изменить Закон. В процессе суда по этому Закону грешников ждёт только погибель. 
Все люди должны уважать закон смерти, который Бог издал для грешников. И они должны заградить свои уста, т.е. не просить Бога над ними смилостивиться и отменить вынесенный им смертный приговор. Но они должны всем сердцем уверовать в правду, которую Бог по Своей милости им даровал. Грешники безусловно нуждаются в правде Божьей. 
«Закон производит гнев» (Римлянам 4:15). А Закон обращается не к тем, кто под Законом. Бог дал людям Закон и научил их, что они не способны жить по Закону. Бог дал такой Закон нам, людям. Бог дал нам Закон не для того, чтобы мы его не соблюдали. Так неужели Бог хочет сделать Закон недействительным? Нет, это не так. 
Закон побуждает людей, которые отступили от Бога, осознать свои грехи и вернуться к Иисусу Христу. Но грешники, которые пытаются обрести спасение, соблюдая Закон, живут и не знают пути мира именно потому, что хотят его соблюсти. Во-первых, они находятся в состоянии войны против Бога, потому что из-за своих грехов они не в состоянии сохранить с Богом мирные отношения. Во-вторых, они друг друга проклинают и нападают друг на друга, потому что у них нет мира с другими людьми. В-третьих, у них нет мира с самими собой. Но их постоянно одолевают различные заботы и тревоги. 
Подобные грешники могут обрести мир, только уверовав в Иисуса Христа, Который несёт им правду Божью. Иисус Христос устранил все грехи, которые препятствовали отношениям между Богом и людьми, и с помощью правды Божьей построил мост примирения между Богом и человечеством. Таким образом, все грешники должны искать мира с Богом в рамках этой правды. Они должны поддерживать отношения с Богом и друг с другом в рамках правды Божьей, которая открывает нам путь к мирной жизни. 
Злые люди испытывают мучения. На пути злых людей ждут невзгоды и разрушения. Поэтому те, кто не знают правды Божьей и не верят в неё, подсознательно пытаются друг друга уничтожить. Настоящий мир наступит тогда, когда вы познаете правду Божью и уверуете в неё. 
 
 
Нет страха Божия 
 
Римлянам 3:18 говорит о том, что отношения между человечеством и Богом разорваны, а жизнь людей погублена из-за грехов в их сердцах в результате их неверия в Слово Божье. Они стали невежественными людьми, которые славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся. То, что в сердцах грешников нет страха Божьего, подтверждает тот факт, что они стали безбожниками. И данный отрывок из Писания на это указывает. Таким образом, человек будет проклят и погибнет перед лицом Бога, если он не будет уповать на правду Божью. По сути, если он не боится всемогущего Бога, значит, он готов испытать на себе Его гнев. Неприятие правды Божьей — это грех хулы на Духа Святого. Бог накажет за этот грех по заслугам, потому что это непростительный грех. 
Даже несмотря на то, что люди живут во грехе, они не бояться святого и единого Бога, Который вершит Свой суд гнева. Люди боятся не Бога, а Его творения, и всё это — из-за их грехов. Какое это несообразное противоречие! Они бояться видимого и тленного творения, но не боятся Бога, перед Которым им всем придётся предстать и исповедовать свои грехи. Поэтому неудивительно, что псалмопевец сказал: «Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его!». Это истинное Слово. 
Как сказал Павел, человечество стоит на краю гибели из-за грехов. Тогда как же решить проблему греха, который губит человечество? Люди должны спасаться от греха верой в правду Божью, которую исполнил Иисус Христос, истинный Бог. Только вера может спасти человечество от погибели за его грехи. 
 
 
Никто не может оправдаться делами Закона 
 
(Римлянам 3:20) «Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех». 
Люди не могут стать безгрешными, совершая дела Закона. Верующие в Иисуса не могут смыть свои грехи и стать безгрешными людьми, даже если они верят в учение о возрастании в святости, истово возносят покаянные молитвы и усердно исполняют Слово Закона. Вы должны точно знать и верить, что вы не сможете очиститься от своих грехов верой в Закон. Тогда какая же вера может смыть грехи человека? Вы сможете очиститься от всех грехов, если уверуете в правду Божью. Вы сможете осознать свой грех с помощью Закона, но не сможете посредством него обрести Божью правду. Вы должны познать эту Истину и жить по истинной вере. 
Апостол Павел велел нам познавать грех с помощью Закона. Можем ли мы стать праведникам, соблюдая Закон? Могут ли люди возрасти в святости, соблюдая Закон, и войти в Царство Божье? Все люди, которые не родились свыше, находятся под Законом Божьим, потому что они считают необходимым соблюдать Закон. В результате они ежедневно возносят покаянные молитвы и каждый день усердно стараются соблюдать Закон. Это ошибочный поступок, который проистекает от первого ошибочного шага. Если человек застёгивает пуговицу не на ту петлю, то и все остальные пуговицы будут застёгнуты не так, как надо. Нам дан Закон, чтобы научить нас, что люди — это законченные грешники. Поэтому неверное понимание Закона Божьего и попытка его соблюсти — это большое затруднение, причиной которому является невежество и запутанные религиозные идеи. Это означает, что они это делают, потому что не понимают, какую функцию выполняет Закон. Могут ли люди войти в Царство Божье, достигнув святости самостоятельно? Нет, не могут. 
Отличительной чертой учения о возрастании в святости является то, что его в том или ином виде исповедуют все религии этого мира. В буддизме есть учение о достижении нирваны. В христианстве есть учение о возрастании в святости. Но это учение является плодом человеческого плотского образа мыслей, но никак не Истиной. Поэтому его можно считать бесовским. Неужели Иисус говорил нам, что мы можем возрасти в святости постепенно и, наконец, войти в Царство Небесное в последний день? Нет. Нас уже однажды освятила правда нашего Господа и побудила нас принять вселившегося в нас Святого Духа. Таким образом, люди, не имеющие в себе Святого Духа, праведниками не являются. Грешники — это всего лишь грешники независимо от того, насколько усердно они стараются возрасти в святости, веруя в Иисуса и живя добродетельно. Хотя люди внешне могут выглядеть чистыми, у них по-прежнему есть грехи, которые оскверняют их как изнутри, так и извне, и для грешника это обычное явление. 
Но те, кто получили прощение всех грехов благодаря Божьей правде, являются совсем иными людьми. Люди в своей жизни не могут удержаться от зла, но после того как они получили прощение грехов, их жизнь стала более чистой. Люди не могут удержаться от греха на протяжении всей своей жизни, потому что они заражены грехом от рождения, и грех исходит из их души без всякого умысла с их стороны. Им нужно принять лекарство Божьей правды, которое полностью исцелит их от греха, если они действительно не хотят быть носителями бацилл греха. Верующие в правду Божью приносят плоды Святого Духа, потому что имеют Его в своей душе. 
Ещё одна причина, по которой люди не могут стать праведными перед Богом через соблюдение Закона, состоит в том, что никто не может соблюсти его полностью. Тот, кто смог бы соблюсти Закон полностью, был бы принят как праведник перед лицом Бога, но в действительности люди не способны соблюсти всё, что написано в Законе Божьем. Скорее, все они это Закон нарушают. Как могут люди исполнить все положения Закона, если они не в состоянии соблюсти даже самого малейшего из его пунктов. Что же делать? 
 

Правда Божья засвидетельствована Законом и пророками 
 
(Римлянам 3:21) «Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки». 
Правда Божья говорит о Евангелии воды и Духа. Где засвидетельствовано Евангелие правды Божьей? Оно засвидетельствовано Законом Божьим и пророками. Установив обряд жертвоприношений в скинии, Бог предсказал, что Иисус Христос станет жертвой, взяв на Себя все грехи человечества через возложение рук, и прольёт Свою кровь до смерти. По сути, Евангелие воды и Духа — это Евангелие, которое было засвидетельствовано в ветхозаветных Писаниях. Поэтому крещение, которое принял Иисус, — это то же самое, что и возложение рук на жертвенное животное, а принесение в жертву животного, истекающего кровью насмерть, — это то же самое, что Иисус, умирающий на кресте. Божья правда исполнилась, когда Иисус пришёл в этот мир и взял на Себя грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя, умерев на кресте под бременем грехов мира и понеся за них наказание. Такова правда Божья, которая спасла грешников от греха. 
Если мы прочитаем Послания Павла более внимательно, мы сможем увидеть, что в них он часто употребляет противопоставления, например, «прежде» и «ныне». Он употреблял такие выражения, потому что на себе испытал тёмное прошлое, когда он был в узах Закона, и славное спасение, которое он обрёл ныне. Эта перемена произошла по пути в Дамаск, но до этого Павел действительно был врагом Иисуса и Его учеников. Всеми возможными способами он пытался искоренить Раннюю Церковь и считал, что делает благое дело, подобно большинству фанатичных приверженцев иудаизма. Но в действительности он не знал Бога и восставал против Него со своей собственной правдой. 
Иисус Христос явился Павлу по дороге в Дамаск и открыл Ему, что Он есть Иисус, Сын Божий, которого Павел подвергает гонениям. Небесная Истина стала для Павла новым светом, который полностью рассеял тьму из его сердца. Павел покончил с жизнью, наполненной высокомерием, предрассудками и злобой, и начал новую жизнь служения Христу. Павел сказал: «Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки». 
Что нам делать, чтобы нас не увлекли все эти грехи? Невозможно избавиться от них собственными силами. Вместо Божьего гнева Павел уверовал в Божью правду. Люди могут спастись от Божьего гнева и суда за их грехи, только уверовав в Божью правду. И мы должны с благодарностью последовать за Богом, Который открыл нам этот путь. 
Уверовав в правду Бога, Павел стал Его безгрешным чадом по своей вере в Иисуса Христа. Но большинство верующих в Иисуса считают, что они не будут осуждены Богом, даже несмотря на то, что у них есть грехи. Они так считают, потому что они так или иначе верят в Иисуса. У них возникла иллюзия того, что они обрели спасение, даже несмотря на то, что у них есть грехи, потому что они не верят в правду Божью. 
Однако благодаря великому делу, которое совершил Иисус Христос, мы теперь живём без греха по правде Божьей, вместо того чтобы быть осуждёнными за наши грехи. То есть мы обретаем правду Божью «искуплением во Христе Иисусе» (Римлянам 3:24). 
Давайте заглянем в ваше сердце. Были ли у вас грехи до того, как вы уверовали в Иисуса? Но у вас бы не было грехов, если бы вы знали правду Божью и верили в неё. Если у вас что-то изменилось, после того как вы уверовали в Иисуса, так это то, что вы теперь верите в правду Божью, тогда как раньше вы верили в правду человеческую. Если мы просто верим в Иисуса, не веруя в правду Божью, неужели ваша вера будет принята Богом как праведная? Нет. Если вы перед лицом Бога будете верить в Иисуса, зная при этом Божью правду, она станет вашей. Таким образом, вы должны знать Божью правду. Но если вы просто верите в Иисуса, не веруя в правду Божью, потому что вы её не знаете, значит, ваша вера ошибочна. Вы должны ясно это понять, а затем познать и с верой принять правду Божью. 
 
(Римлянам 3:22) «Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия». 
Всякий верующий в евангельское Слово о воде и Духе, которое исполнилось в крещении Иисуса и Его смерти на кресте, обретает правду Божью, ибо нет различия. Верить в Иисуса Христа — значит верить в правду Божью. Правда Божья — в Иисусе Христе, а Иисус Христос — это правда Божья. Поэтому чтобы получить прощение грехов, все грешники, кем бы они ни были, должны уверовать в крещение, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя, и в кровь на кресте. 
 

Учение об оправдании верой или Евангелие воды и Духа? 
 
(Римлянам 3:23-24) «Потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе». 
Искупления в Иисусе Христе, которое обрели грешники, достаточно для того, чтобы сделать людей, которые верят в правду Божью, безгрешными. Грешники смогут получить полное прощение грехов, только уверовав в правду Божью. Со своей стороны Бог принёс положенную искупительную жертву, чтобы даровать нам Свою правду. А мы со своей стороны можем обрести правду Божью только верой и без всяких жертв. Слово Божье, которое велит нам уверовать в Господа Иисуса, — это Слово о спасении, которое призывает нас верить только в правду Божью. 
3-я глава Послания к римлянам рассказывает о том, как можно стать праведником верой. В частности, Римлянам 3:24 гласит: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе». Ныне мы стали праведниками даром — через искупление во Христе. Но неужели тот факт, что мы обрели правду Бога по Его благодати, означает, что мы считаемся праведными, даже если у нас по-прежнему есть грехи? Или же мы называемся праведниками, потому что у нас действительно нет грехов? Я хочу рассказать вам об этом подробнее на основании Священного Писания.
 
 
Действительно ли учение об оправдании является правильным? 
 
Действительно ли христианское богословское учение об оправдании является правильным? Нет, это не так. Учение об оправдании гласит, что христиане считаются безгрешными, потому что они верят в Иисуса Христа, даже если у них есть грехи. Неужели в этом отрывке Апостол Павел излагает учение об оправдании? Мы стали безгрешными через искупление в Иисусе Христе. Мы стали безгрешными людьми, потому что наш Господь взял наши грехи на Себя посредством Своего крещения и Своей смерти на кресте. Коль скоро мы стали безгрешными людьми, всем сердцем уверовав в спасение, которое исполнил Господь, Бог эту веру видит и считает верующих в эту Истину безгрешными праведниками. Называться праведником — значит быть безгрешным. Поэтому учение об оправдании, которое бытует в христианском богословии, — это ложное и неправедное утверждение о том, что Иисус не взял на Себя все наши грехи раз и навсегда. 
Некоторые люди усиленно пытаются стать праведниками, совершая дела Закона, т.е. соблюдая Закон. Но человек не может стать праведником, живя честно. Считать, что человек становится безгрешным праведником, живя честной жизнью, значит выдавать желаемое за действительное, как это делают приверженцы мирских религий. С религиозной точки зрения подобная идея может звучать логично, но с духовной точки зрения она никак не может быть истинной. 
Христиане-формалисты истолковывают Римлянам 3:24: «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе», как утверждение о том, что христиане считаются безгрешными благодаря своей вере в Иисуса, хоть у них и есть грехи. Но Иисус смыл грехи мира водой и Духом. Слово «искупление» в данном стихе означает «освобождение от уплаты выкупа» В Соединённых Штатах была Гражданская война по поводу отмены рабства. Эта война разразилась по следующей причине: состоятельные люди, жившие на юге, утверждали, что они не должны давать свободу рабам, потому что тогда придётся работать самим хозяевам, ведь если освободить рабов, работать будет некому; а северяне утверждали: «Нет, им нужно дать свободу. Они — такие же люди, как и мы», и тогда разразилась война, потому что эта проблема привела к политическому противостоянию, До этой войны негры в основном были рабами белых. У рабов тоже были дети, даже несмотря на то, что они обычно не заключали браков. И если у рабов было много детей, хозяева выводили их детей на рынок и продавали. На рынке рабов они назначали стартовую цену за того или иного раба, а затем продавали его с аукциона. Раба покупал тот, кто платил больше всех. Так одни люди покупали других за деньги. Вот что такое рабство. 
Раб живёт для хозяина. Цена раба называется выкупом. Чтобы выкупить раба, нужно заплатить выкуп. Что же сделал Иисус, чтобы искупить нас, ставших рабами греха? Что сделал Иисус, чтобы заплатить за нас выкуп? Он родился в этом мире и принял крещение, чтобы взять на Себя все наши грехи и спасти нас от них. Поскольку Он таким образом взял на Себя все грехи, Он взошёл на крест, умер, пролив всю кровь из Своего тела, воскрес из мёртвых на третий день, в течение 40 дней свидетельствовал о Своём воскресении, вознёсся на Небеса, воссел справа от престола Бога Отца и стал нашим Спасителем. Наш Господь оправдал нас даром, по Своей благодати, искуплением в Иисусе Христе. Уверовав в эту Истину, мы обрели прощение грехов, новую жизнь и правду Божью. И поэтому написано: «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе». 
Однако многие люди в этом мире не верят, что Иисус спас нас Евангелием воды и Духа, хоть они и пытаются стать праведниками с помощью дел Закона. По сути, многие современные христиане исповедуют веру, которая низводит христианство до уровня одной из мировых религий. Именно такими людьми являются служители, которые преподают учение об оправдании. Кто эти люди, которые продвигают учение об оправдании? Это философы из христианских общин. Это люди, которые пытаются истолковывать Писания, подгоняя его под свои идеи. Эти люди отвергли Господа. 
Английские пуритане вынуждены были уезжать на Американский континент, потому что в Англии их подвергали жестоким гонениям. Приезжая в Америку, они в первую очередь стоили церкви для проведения богослужений. А после этого они основывали богословские школы, чтобы преподавать в них богословие, а учителя этих семинарий были богословами с философским уклоном. Священники-философы учили людей как знатоки богословия. Ссылаясь на Римлянам 3:24, где сказано: «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе», они истолковывали этот отрывок и учили следующим образом: «Мы зовёмся праведниками, даже если у нас есть грехи, если только мы верим в Иисуса». Хоть они и понимали значение слов «искупление» и «Божья благодать», они истолковывали эти слова вне всякой связи с Истиной о воде и Духе. Ошибочно толкуя этот отрывок, они в конечном счёте придумали так называемое учение об оправдании. 
Учение об оправдании гласит: «Верующие христиане называются праведниками, даже несмотря на то, что в действительности у них есть грехи». Подобные знатоки богословия преподавали студентам учение об оправдании, а те в свою очередь становились пасторами, и таким образом учение об оправдании распространилось по всему миру. 
Слово «святой» указывает на безгрешного человека, не имеющего ни малейшего греха. Если мы спросим этих самозваных святых, которые верят в Иисуса на основе учения об оправдании, есть ли в их сердцах грехи, они ответят: «Кто в этом мире без греха?» Они говорят: «Неужели есть хотя бы один праведник, если Библия говорит: ‘Нет праведного, ни одного?’» Они исповедуют учение об оправдании, потому что не знают Истины о воде и Духе. Вот таким образом этими людьми было придумано учение об оправдании, которое распространяется и поныне. Поэтому, когда богословы преподают такие учения, христиане просто в них верят, не задавая лишних вопросов. 
Но это неправильно. Бог не называет этих грешных людей безгрешными и несомненно посылает в ад тех, кто этого заслуживают. Бог благословляет тех, кто заслуживают благословения, и милует тех, кто заслуживают помилования. А те, кто заслуживают суда за свои греши, обязательно будут судимы. Однако многие люди уверовали в заблуждения, потому что лжеучения богословов оказали влияние на людей по всему миру. Они ходят в церковь и называют друг друга святыми, диаконами, диаконисами, старейшинами и пасторами, и все они называют себя спасёнными грешниками, даже несмотря на то, что в их сердцах есть грехи. Людям, которые верят в учение об оправдании, присуща одна общая черта: все они одинаковые грешники. Грехи есть как у верующих буддистов, так и у верующих христиан. И поэтому никто из них не постиг Божьей правды. Все те, кто не приняли правды Божьей с верой, являются обычными религиозными людьми. 
Таковы многие религиозные христиане. Религиозные христиане не являются истинными христианами. Истинной жизнью веры могут жить только те, кто постигли правду Божью. Если мы посмотрим на это в чёрно-белом ракурсе — есть у человека грехи или нет — то увидим, что верующие буддисты и верующие христиане являются одинаковыми грешниками. Поэтому вера в учение об оправдании — это полнейшая ложь. 
Так откуда же произошло учение об оправдании? Оно возникло в голове у философов. Они прочитали отрывок «получая оправдание даром, по благодати Его» и использовали его в качестве основы для создания учения об оправдании. «Зовите себя праведниками, даже несмотря на то, что у вас есть грехи. Зовите себя святыми». Они утверждают, что человек должен называть себя святым по той причине, что он верит в Иисуса как в Спасителя. 
Но в действительности у вас нет грехов, если вы верите в Евангелие воды и Духа, которое даровал Иисус. Это значит, что наши с вами грехи уже были переданы Иисусу, когда мы объединились вместе в Его крещении. Действительно ли Иисус взял на Себя грехи всего человечества? Да. Иисус взошёл на крест и понёс наказание за грехи, которые Он взял на Себя, приняв крещение. Затем Он воскрес из мёртвых на третий день и воссел справа от престола Бога Отца. Этот Иисус есть наш Спаситель. Если мы получили прощение грехов, уверовав в Иисуса, то что это: Божий дар или же мы спаслись собственными силами? 
Спасение — это Божий дар. Дар означает, что это Божья благодать. Писание говорит: «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе». Разве мы с вами получили прощение грехов не по благодати, или же мы сделали себя безгрешными сами? Мы получили спасение от греха, уверовав в искупление, которое можно найти в Евангелии воды и Духа, правде Божьей. Мы обрели его не по собственным заслугам и не благодаря учению об оправдании. 
Кто такой Иисус? Иисус — это Спаситель. Бог Отец, Святой Сын и Святой Дух спас нас от всех грехов мира через Своего Сына. Мы не имеем греха благодаря своей вере в правду, которую исполнил Бог. Бог проявил Себя в наших сердцах как дар Святого Духа, потому что в наших сердцах нет грехов. Вот почему мы можем скачать: «Я — праведник. Если вы ко мне присмотритесь, то увидите, что у меня есть много слабостей и недостатков, и что я во многом поступаю неправильно. Но в моём сердце нет грехов, потому что я верю, что Иисус уничтожил все мои грехи крещением, которое Он принял, и Своей кровью на кресте». 
Люди, которые верят в учение об оправдании, исповедуют ложную веру. Они исповедуют христианство, многое не понимая. Те, кто преподают это учение об оправдании, приносят людям, которые хотят верить в Бога, много зла. Их вера вредит многим людям. Вам часто приходится слышать такие учения, как учение об оправдании и учение о возрастании в святости, но люди, которые в эти учения верят, обречены на погибель. Они считают себя безгрешными, потому что верят в Иисуса, даже несмотря на то, что у всех них есть грехи. 
Иисус взял на Себя все наши грехи, когда принял крещение от Иоанна Крестителя. У нас не может быть никаких грехов, если мы всегда помним и размышляем о том, что Господь уже изгладил все наши грехи. Мы с вами действительно являемся праведниками, потому что мы верим в Евангелие воды и Духа, даже несмотря на то, что у нас есть недостатки. У нас действительно нет греха. 
1 Иоанна 1:9 гласит: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». Данный отрывок не означает, что Бог изглаживает наши грехи всякий раз, когда мы их исповедуем, но что мы верим в то, что все наши грехи уже были отпущены, потому что правда Божья исполнилась в Евангелии воды и Духа. Здесь сказано, что прощение грехов имеет силу, если мы верим в Евангелие воды и Духа, которое даровал нам Иисус. 
 
(Римлянам 3:25-26) «Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса». 
Отрывок «которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его», означает, что Бог принёс Иисуса в жертву ради примирения. Пролитие крови здесь означает смерть, и поэтому Бог уже задумал отпущение наших грехов смертью Иисуса на кресте, чтобы их изгладить. Иисус смог умереть вместо нас, потому что Он принял крещение. Мы должны понимать смысл отрывка «которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его». Это означает, что Бог допустил, чтобы Его Сын был предан смерти, потому что отпустить людские грехи можно только заплатив за них жертвенной кровью, т.е. смертью жертвоприношения. 
Возмездие за грех — смерть. В данном случае под «смертью» имеется в виду не только телесная, но и духовная смерть, т.е. ад. Бог дал нам Закон, чтобы мы могли осознать, что такое грех, и благодаря этому Закону мы знаем, что мы есть люди, которые ни единого дня не могут удержаться от грехов. Поэтому нам очень нужен Иисус, Который пришёл в этот мир как посредник между Богом и нами, взял на Себя все наши грехи, приняв крещение, и пролил Свою кровь, чтобы полностью за них расплатиться. Тем самым Он примирил нас с Богом. И поэтому Бог сделал нас, верующих в это, Своими детьми. Он теперь называет нас Своими чадами. Вот это и есть прощение грехов, которое уже исполнилось благодаря правде Божьей. 
Далее Писание говорит: «для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во [время] долготерпения Божия». Здесь «простить грехи» означает «не замечать, не обращать внимания, не придавать значения». Не заметить что-либо — значит не считать это важным и не беспокоиться об этом. 
Бог действительно долготерпелив. Бог сотворил людей и долго их терпел. Люди очень много грешили, и столь же много будут грешить в дальнейшем. Но Бог сказал: «Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во [время] долготерпения Божия». Это означает, что Бог открыл Свою правду и совершил праведное дело. Совершив истинно праведное дело, Он устранил все наши грехи. Он сделал верующих в Свою правду безгрешными. 
А теперь давайте обратим более пристальное внимание на один момент, где в частности сказано: «Бог простил грехи, соделанные прежде». Неужели вечно сущий Бог воспринимает понятие времени так, как его воспринимаем мы? Нет. Он отчётливо видит даже конец мира. Иными словами, вся история человечества [прошлая, настоящая и будущая] является для Бога прошедшим временем. Таким образом, данный отрывок означает, что Бог прощает все те грехи грехов, которые мы совершаем от своего самого рождения и до самой смерти, даже если мы проживём 80 или 90 лет. 
В наше время корейский народ стал стареть. Корейцы стали долгожителями. Большинство людей живёт более 70 лет. Стареющее население стало причиной некоторых социальных проблем. Например, вы получили прощение грехов в 30 лет. Итак, вы получили прощение в 30 лет, и вам ещё остаётся грешить около 40 лет, если вы проживёте до 70 лет. Но наш Господь пришёл в этот мир примерно за 2000 лет до того, как мы родились и в 30 лет получили прощение грехов, был пригвождён к кресту, когда Ему было 33 года, в качестве возмездия за наши грехи, воскрес из мёртвых и стал нашим Спасителем. Господь знал, что мы родимся в этом мире примерно через 2000 лет и будем грешить до самой своей смерти, и поэтому уже взял все грехи на Себя. Это значит, что Он не только взял на Себя грехи наших детей и внуков, но и все грехи, которые наши потомки будут совершать до последнего дня. 
Таким образом, отрывок «в прощении грехов, соделанных прежде», говорит нам, что с Божьей точки зрения, Бог уже устранил грехи, которые мы ежедневно совершали и будем совершать в будущем. С нашей точки зрения, грех, который мы совершим в будущем, не выходит за рамки периода времени, в котором мы живём. Но со Своей точки зрения Бог уже изгладил этот грех в прошлом. Бог устранил извечный грех, потому что Он Сам является вечно сущим. Поэтому даже несмотря на то, что люди за всю свою жизнь совершат много грехов после своего появления на свет, со Своей точки зрения Бог уже давно эти грехи уничтожил. Иными словами, все грехи, которые мы, люди, совершаем, уже были совершены в прошлом, если смотреть на это с Божьей точки зрения. 
Сказано: «Бог не замечает грехов, которые были совершены в прошлом», потому что Он уже эти грехи устранил. Люди грешат каждый день, но со Своей точки зрения Бог уже давно устранил все эти грехи через Иисуса, Сына Своего Единородного. Бог Отец устранил все наши грехи, послав в этот мир Своего Сына и велев Ему принять крещение от Иоанна Крестителя в возрасте 30 лет, быть пригвождённым к кресту, умереть с грехами этого мира и воскреснуть из мёртвых. Со Своей точки зрения Бог уничтожил грехи, чтобы открыть Свою правду и назвать Себя праведным, равно как и верующих в Иисуса, чьи прошлые грехи прощены, потому что Бог уже давно их устранил. 
У вас должна быть вера, которая говорит этому Слову «да». Хотя в настоящее время мы грешим, Бога эти грехи не волнуют, потому что Иисус уже в своё время устранил все грехи этого мира. И если мы получили прощение грехов, уверовав в Иисуса, Который пришёл водой и кровью, значит, в Божьих глазах мы являемся праведниками, даже несмотря на то, что мы по-прежнему грешим из-за своих недостатков. Это означает, что у нас нет греха, если мы осознаём наше греховное естество и признаём Иисуса Христа нашим Господом. Вот почему Писание говорит, что Бог уже простил грехи, которые мы совершили в прошлом, и не беспокоится по поводу них. 
Конечно, это не значит, что мы можем грешить сколько угодно. Мы грешим, даже если не хотим грешить, не так ли? Мы грешим. Мы грешим умышленно или же потому, что мы слабы? Будь мы совершенными людьми с железной волей, мы бы не грешили, потому что знали бы, что такое грех. Но какая у нас воля? Она меняется каждый миг. Утром мы клянёмся и принимает твёрдое решение не грешить, но вечером совсем падаем духом и говорим: «И зачем я это сделал?», а затем уже ночью снова оттачиваем свою волю и следующим утром снова клянёмся и принимаем твёрдое решение, и так начинаем свой новый день, новую неделю, новый месяц, но постоянно терпим неудачу. 
Однако с Божьей точки зрения, все эти грехи уже в прошлом, даже несмотря на то, что мы постоянно грешим в настоящее время. Бог простил все эти грехи в прошлом. Вот почему Писание говорит: «для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во [время] долготерпения Божия». Бог задумал праведное дело и изгладил все наши грехи согласно Своему замыслу. И Он сказал верующим в Иисуса Христа, Который это дело совершил: «Вы — праведники. Вы безгрешны». Это значит, что Бог спас нас от греха именно таким образом. Понимаете ли вы это? 
Чтобы верить в Бога и не пасть, когда на вас нападает сатана, вы должны знать эту Истину. Но когда мы спрашиваем верующих в учение об оправдании, есть ли у них грехи, большинство из них говорит «да». А некоторые из них отвечают: «У меня нет грехов, потому что Иисус искупил все мои грехи Своей кровью на кресте». Тогда мы спрашиваем, что они будут делать с грехами, которые они совершат в будущем, они отвечают, что им просто нужно возносить покаянные молитвы. Именно такие люди верят в учение об оправдании. Все те, кто говорят, что они очищаются от грехов покаянными молитвами, — это грешные христиане, которые отстаивают учение об оправдании. 
Неужели вы получаете прощение грехов, вознося покаянные молитвы? Или же вы получаете прощение грехов по вере в то, что Иисус Христос изгладил все наши грехи, придя на эту землю, взяв их на Себя посредством Своего крещения, понеся наказание за все эти грехи Своей смертью на кресте и воскреснув из мёртвых? Во что мы должны верить, чтобы все наши грехи были устранены? Неужели наши грехи устраняются всякий раз, когда мы возносим покаянные молитвы? Или же они устраняются, если мы верим, что Иисус смыл все наши грехи водой и Духом? 
Мы стали безгрешными, уверовав в Евангелие воды и Духа, а не вознося покаянные молитвы. Если кто-то ударит ножом и убьёт другого человека, а затем скажет: «Прошу прощения. Я поступил неправильно. Я убил только вашего сына. Прошу прощения. Я больше не буду никого убивать. Пожалуйста, простите меня», можно ли простить ему этот грех? Этот человек должен за него заплатить. Его следует посадить в тюрьму и приговорить к смертной казни или к пожизненному заключению. Ведь неужели его можно простить, если он всего лишь скажет: «Пожалуйста, простите меня?» Одна корейская поговорка гласит: «Куском рисового пирога можно накормить всех корейцев, но только на словах». 
Люди, которые верят в учение об оправдании, говорят, что они получают прощение грехов всякий раз, когда возносят покаянные молитвы. Но разве могут они получить прощение грехов с помощью покаянных молитв? Мы получаем прощение грехов, зная и веруя, что Иисус изгладил все наши грехи, взяв их на Себя посредством Своего крещения, понеся за них полное наказание и пролив Свою кровь на кресте. Учение об оправдании подобно буддистскому учению, которое гласит, что можно забрать душу из ада на Небеса, трубя в деревянный гонг и декламируя буддистские писания. 
Закон гласит, что человек является грешником, даже если он согрешил хоть раз в жизни. И более того, человек всё равно является грешником, даже если он за всю свою жизнь никогда не грешил, потому что он родился в этот мир во грехе из чрева матери, и поэтому он отправится в ад. Однако люди в большинстве случаев этого не осознают. С какого же возраста они начинают понимать, что такое грех? Они начинают осознавать совершённые ими грехи примерно с семи лет и до конца своей жизни в этом мире. 
Поэтому если бы перед лицом Бога человек был признан безгрешным праведником по делам Закона, то ему нельзя было бы грешить ни единого раза от колыбели до могилы. И если бы он хоть раз согрешил, даже по ошибке, вся его праведность была бы сведена на нет. Один единственный грех сведёт всё на нет, даже если он всё это время был на 99.9% совершенным. Например, один буддийский монах забрался в пещеру и сорок дней там медитировал, чтобы избавиться от плотских желаний своего сердца. Через двадцать дней ему явилось видение женщины. К нему пришла обнажённая женщина и стала его искушать. Пытаясь преодолеть искушение, он сперва повелел женщине убраться от него, но потом она начала ему нравиться. И вот 40 дней медитации были потрачены зря. Известный буддийский монах по имени Сун Чул Ли прославился тем, что медитировал целые десятилетия, сидя напротив стены. А перед смертью он написал стихотворение с такими словами: «Я обманул многих женщин и мужчин; грехи мои выше самой высокой горы. Я упаду в бесконечную адскую бездну; и моей печали не будет конца. Багряное солнце висит на гребне синих гор». Он умер, оставив это стихотворение в качестве своей последней проповеди. Он сказал: «Я иду в ад».
Нет ничего плохого, если человек старается жить добродетельной жизнью. Но люди не способны жить кристально честной жизнью. Мы, христиане должны жить честно и добродетельно. И нам нужно находиться под водительством Святого Духа. И ещё нам никогда нельзя забывать, что мы должны жить для Бога. Но даже если бы люди из мирских религий высасывали гной из прокажённых и умирали вместо больных раком, какой бы добродетельной жизнью они ни жили, они всё равно отправятся в ад, если они не имеют любви, что изгладила все наши грехи посредством Евангелия воды и Духа, которое даровал нам Иисус. Если человек не имеет такой веры, он отправится в ад. 
Таким образом, учение об оправдании — это заблуждение. Человек, в сердце которого по-прежнему есть грехи, даже несмотря на то, что он говорит, что верит в Евангелие воды и Духа, на самом деле исповедует ложную веру, потому что он так и остался грешником. Грехи действительно исчезнут, если человек всем сердцем уверует в Евангелие воды и Духа, но он останется грешником, если будет верить в него исключительно теоретически. Важен результат. С Божьей точки зрения важно то, верите вы или нет, но разве могут у вас быть грехи, если вы действительно уверовали в это истинное Евангелие? 
Поэтому тот, кто верит в учение об оправдании, делает Бога лжецом. Это значит, что Бог не смог изгладить даже мои прошлые грехи и грехи, которые я совершу в будущем. Когда президент Северной Кореи Ким Ир Сен ещё был жив, я проповедовал, что Иисус взял на Себя даже его грехи, когда принял крещение. Строго говоря, Бог уничтожил грех человека со Своей стороны. Но Ким Ир Сен является грешником, потому что он не верит, что Иисус взял на Себя его грехи и спас его от всех них, когда принял крещение и умер на кресте. 
Если люди верят в Иисуса, они считают, что получили прощение своих прошлых грехов, но им нужно возносить покаянные молитвы за грехи, которые они совершат в будущем, чтобы получить прощение этих грехов. Верить в это — всё равно, что говорить: «Иисус, ты — лжец». Это заблуждение. Подобная вера делает Иисуса полным лжецом и вождём мошеннического культа. 
Вожди различных культов этого мира вымогают у людей деньги именем веры. Но наш Господь Иисус не является вождём культа. Иисус пришёл в этот мир, чтобы даровать нам новую жизнь, изгладить все наши грехи и уничтожить их полностью. Иисус взял на Себя грехи человечества, приняв крещение, и был пригвождён к кресту в возрасте 33 лет, пролил всю свою кровь из Своего сердца, воскрес из мёртвых и поистине спас нас от греха. И это правда. Иисус не обманщик. 
Но, веруя в учение об оправдании, вы делаете Иисуса обманщиком. Если вы говорите: «Иисус, пожалуйста, прости меня», даже через десять лет после того как уверовали в Него, это всё равно, что говорить: «Я хочу, чтобы Иисус снова умер на кресте». Это всё равно, что просить: «Я снова согрешил, и моё сердце снова стало нечистым. Пожалуйста, заплати за этот мой грех снова». Но человек должен прийти к источнику Евангелия воды и Духа и начисто омыться водой Слова Божьего, если он хочет, чтобы его сердце и чувства были чисты. Следует очищать себя верой. Среди людей этого мира, которые верят в Иисуса, те, в чьих сердцах есть грехи, в действительности оскорбляют Бога и восстают против Него, делая Его лжецом. 
Вы не должны верить в учение об оправдании. Это одно из христианских лжеучений. Я изучал так называемые учения об оправдании, возрастании в святости, предопределении и прочий вздор в течение 10 лет. Большинство христиан, включая евангелистов, верят в эти учения. Строго говоря, мы видим, что у этих людей есть грехи, хоть они и утверждают, что их у них нет. Приверженцы корейской Церкви спасения утверждают, что они получили прощение грехов. Но что происходит, когда они грешат? Они говорят, что всё будет в порядке, если они получат заслуженное наказание за свои грехи на этой земле. Подобные утверждения являются результатом ложной веры в учение об оправдании. Они говорят: «У меня нет грехов, потому что я верю в Иисуса. Я верю, что Бог считает меня безгрешным, даже несмотря на то, что на моей совести есть грехи. Так что грехов у меня нет». 
Но на совести людей, которые получили истинное прощение грехов, их действительно нет. Есть ли на вашей совести грехи? Нет. Библия говорит: «[Христос может] освятить ее, очистив банею водною посредством слова» (Ефесянам 5:26). Евреям 9:14 гласит: «То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!». Также Евреям 10:22 гласит: «Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою». 
В этих отрывках мы видим, что Библия придаёт особое значение воде крещения Иисуса и Его смерти на кресте. Христос спас нас от всех наших грехов, приняв крещение и умерев на кресте. Иисус взял на Себя все грехи, очистив от них нашу совесть. Другими словами, Иисус взял на Себя все грехи, которые мы совершаем в своих делах и помыслах, умышленно и неумышленно, по нашей слабости и т.д. Когда люди согрешают, грех записывается на скрижалях их совести. И тогда совесть начинает их мучить. Совесть — это детектор наших грехов. Иисус взял на Себя все грехи, которые мучают нашу совесть, приняв крещение, и уничтожил их полностью, приняв смерть на кресте. Вот почему Бог очистил нашу совесть от мёртвых дел, чтобы мы служили живому Богу. 
Порой мы обманываем свою совесть. Находясь в тяжёлом положении и стараясь из него выйти, мы не прислушиваемся к голосу совести и говорим совсем не то, что у нас на сердце. Но Бог сказал, что Он очистил нашу совесть от мёртвых дел. Иисус принял крещение и умер на кресте, чтобы мы могли получить прощение всех грехов, которые лежат на нашей совести и которые мы совершаем всю свою жизнь, если только мы уверуем в Его крещение и кровь. И даже если мы грешим после того как получили прощение грехов, мы всегда очищаем свою совесть, признавая свои плотские недостатки, и всегда верим в дело, которое совершил Бог. 
Господь смыл все наши грехи водой и кровью. Господь наполнит нас благодатью, если мы, верующие в это Евангелие, будем помнить и размышлять о деле Господа, которое изгладило все наши грехи, пока не предстанем перед Ним. А для этого мы должны ходить в Божью Церковь, слушать Слово и поклоняться Богу как можно чаще. Потому что даже человек, который верит в Божью правду и не имеет греха, всё-таки согрешает в этой жизни, и его сердце снова становится нечистым, если он не слушает Слово, которое Святой Дух изрекает Церкви. Тогда даже если у него нет грехов, его совесть становится нечистой, а сам он становится совершенно бесполезным человеком, который грешит в этом мире всё больше и больше. Вот для чего нам нужна Церковь. Даже несмотря на то, что в нашей жизни бывает много плохого, и это не даёт нашей совести покоя, когда мы приходим в Церковь, слушаем Слово, укрепляем свою веру, взираем на Господа, внимая Слову о том, что Он взял на Себя все наши грехи, приняв крещение воды и крови, Святой Дух говорит: «Это правда. Это поистине так», наша совесть успокаивается, а наши сердца говорят: «О, так вот оно что. Теперь мне намного лучше». Мы с вами живём счастливо благодаря нашей вере и потому что нас не угнетает грех. Мы общаемся с Богом и живём по благодати, которую Он нам дарует. 
Верите ли вы в это? Если вы уйдёте из Церкви, с вами произойдут ужасные вещи. Те, кто избегают Божьей Церкви и порочат своих пасторов или верующих предшественников, не могут жить честной духовной жизнью. Из-за этого они становятся очень злыми людьми. 
 
(Римлянам 3:27-28) «Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона». 
Вопрос в том, чем уничтожаются грехи — делами или верой, т.е. с помощью какого евангелия люди становятся безгрешными? Апостол Павел говорит, что человек становится праведником по закону веры. Что такое закон веры? В книге Исход Бог в определённое время явил и дал израильтянам Закон и скинию, а также установил обряд жертвоприношений. Затем книга Левит подробно рассказывает о том, как люди должны приносить жертвы, чтобы получить прощение грехов перед лицом Бога. Грешник должен был привести агнца или козла без порока, возложить руки на голову животного, исповедать свои грехи и передать их жертвенному животному. Затем грешник перерезал животному горло, брал из него кровь и отдавал её священнику. Священник в свою очередь помазывал кровью рога жертвенника всесожжений, изливал остальное на землю, разрезал животное на куски и сжигал его на жертвеннике всесожжений перед лицом Бога. Это было обычное жертвоприношение, которое совершал грешник, чтобы получить прощение своих ежедневных грехов. Книга Левит подробно рассказывает о жертвоприношениях. В ней описано ежедневное жертвоприношение для обычных людей, священников и старейшин. 
В качестве ежегодного выкупа за грех первосвященник передавал грехи всех израильтян, которые они совершили за прошедший год, одному из двух жертвенных козлов, возлагая на него руки. Затем он перерезал ему горло, сцеживал из него кровь и помазывал этой кровью рога жертвенника всесожжений. Затем он шёл в святилище и помазывал ею рога жертвенника благовонных курений и семь раз окроплял кровью ковчег завета. Затем он разрезал жертвенное животное на куски и сжигал его перед лицом Господа. 
Затем первосвященник выводил к израильтянам живого козла, клал руки ему на голову, исповедовал над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, возлагая их на голову козла, и отсылал его в пустыню с нарочным человеком (Левит 16:21-22). В ветхозаветные времена Бог установил этот обряд жертвоприношений в качестве выкупа за грехи, которые израильтяне совершали за целый год. 
Согласно этому ветхозаветному откровению, Иисус пришёл в этот мир как жертвенный Агнец, принял крещение в виде возложения рук, пролил кровь на кресте и воскрес из мёртвых ради отпущения наших грехов. А мы, веруя в это, получаем прощение грехов. Так неужели прощение грехов можно обрести по делам Закона? Нет, мы получаем прощение грехов по закону веры. 
В данном случае закон веры означает, что мы можем обрести правду Божью, уверовав в дела, которые совершил для нас Иисус Христос. В ветхозаветные времена Бог установил обряд жертвоприношений в качестве обетования о спасении, а чтобы исполнить это обетование, Иисус пришёл в этот мир и взял на Себя все грехи, приняв крещение и умерев на кресте, чтобы заплатить за все наши грехи, и воскрес из мёртвых. Вот почему правду Божью невозможно обрести делами Закона. Вот почему мы не можем хвалиться правдой, которую мы обрели. Библия делает вывод, что человек оправдывается верой, а не делами Закона, т.е. мы становимся праведниками по вере в то, что Бог изгладил все наши грехи благодаря служению, которое совершил Его Сын по обетованию, которое было дано в установленном обряде жертвоприношений. 
 
(Римлянам 3:29-30) «Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру». 
Неужели Бог отпускает грехи израильтян и язычников по-разному? Нет. Бог есть не только Бог израильтян, но и язычников. Сказано, что Он есть один и тот же Бог, а закон и вера, которыми отпускаются грехи, тоже одни и те же. Триединый Бог задумал изгладить все грехи человечества через Иисуса и исполнил всю это водой и кровью, чтобы все люди могли получить прощение грехов верой. Бог спас как израильтян, так и язычников одним и тем же способом. 
 
(Римлянам 3:31) «Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем». 
Можем ли мы уничтожить Закон только потому, что мы обрели спасение по закону веры? Нет, не можем. Сказано, что мы утверждаем Закон ещё более, потому что он представляет собой не только 613 заповедей включительно с Десятью Заповедями, но Законом является и всё Слово, которое Бог изрёк человечеству. Поэтому Закон уничтожить невозможно. Скорее, Закон ещё больше утверждается верой. Верой мы утверждаем Закон ещё больше, потому что из него мы узнаём Божьи заповеди, узнаём, что такое грех и получаем прощение грехов по вере в то, что Господь спас нас согласно обряду жертвоприношений, который был установлен Законом. 
Мы получили прощение грехов, но мы понимаем и осознаём, когда мы поступаем правильно, а когда — нет, и отвращаемся от того, что неправильно. Закон является критерием наших дел, и поэтому мы, зная этот критерий, утверждаем Закон ещё больше. Закон представляет собой Божьи заповеди, которые рассказывают нам о грехе, и наша вера укрепляется ещё больше, потому что Закон побуждает нас ещё более благодарить Бога всякий раз, когда мы осознаём, какими отвратительными людьми мы являемся. Мы ещё более утверждаем Закон, потому что Господь спас нас водой и кровью. Мы ещё больше познаём Бога всякий раз, когда предстаём перед Законом. 
Эта вера основана не на учении об оправдании. В действительности мы получаем прощение грехов по вере в Истину. Верующие в учение об оправдании говорят, что Бог удалил от нас первородный грех, когда мы впервые уверовали в Иисуса; что Он удаляет наши личные грехи всякий раз, когда мы возносим покаянные молитвы; и что Он спасает нас, побуждая нас возрастать в святости. Но это отнюдь не так. Ради нашего спасения Иисус пришёл в этот мир, принял крещение, умер на кресте и уничтожил все наши грехи, чтобы нас спасти. И хотя многие люди верят в учение об оправдании, Господь дал нам истинное и полное оправдание через отпущение грехов, которое не имеет к учению об оправдании никакого отношения. Мы благодарим Бога. 
 

Бог отпустил грехи, которые были соделаны прежде 
 
(Римлянам 3:25) «Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде». 
Правда Божья — это Истина о спасении, которое исполнилось благодаря крещению, которое принял Иисус в этом мире, и Его крови на кресте. Слово «кровь» в Римлянам 3:25 раскрывает Истину о том, что Иисус Христос смог пролить кровь на кресте, потому что Он принял крещение в возрасте 30 лет и таким образом исполнил всю Божью правду. Иисус Христос смог стать жертвой умилостивления, которая примирила с Богом всех грешников, потому что Он взял на Себя грехи мира посредством Своего крещения. Таким образом, Иисус смог стать нашим Господом, Который изгладил грехи всех верующих, исполнив правду Божью. 
Что означает Слово «в прощении грехов, соделанных прежде»? Это было сказано с Божьей точки зрения. Бог сказал это, потому что грехи людей, которые верят в правду Божью, ныне уже давно были уничтожены, если смотреть на это Его глазами. Когда Иисус смотрит на грехи верующих в правду Божью, Он видит, что это грехи мира, которые Он уже давно уничтожил крещением и кровью на кресте. Поэтому Бог говорит, что грехи, которые они совершают в настоящее время, больше не имеют никакого значения и не беспокоят Бога. Это благословение исходит от богатства правды Божьей. 
Таким образом, «прощение грехов, соделанных прежде» означает, что Бог уже отпустил грехи человечества около 2000 лет назад посредством Божьей правды. Вот почему мы должны рассматривать грехи, которые мы сейчас совершаем, как те, что были прощены Богом. Прощение грехов означает, что Бог не гневается за эти грехи, потому что за них уже было заплачено. Эта Истина исполнилась в правде Божьей, и мы стали праведниками по вере в эту правду. 
 
(Римлянам 3:26) «Во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса». 
Бог открывает Свою правду вне измерений времени и пространства людям, которые верят в Иисуса, и людям, которые в Него не верят. Бог спас нас Своей правдой, чтобы показать нам, насколько Его правда велика, и Бог хочет сделать верующих в правду Божью безгрешными через Иисуса даже сегодня в 2000 году, минуя время и пространство. 
С точки зрения Иисуса, грехи мира уже не имеют никакого значения, потому что Он уже давно за них заплатил в соответствии с правдой Божьей, которую Он исполнил в крещении, которое Он принял, и в крови, которую Он пролил на кресте. Но большой проблемой для Иисуса являются люди, которые не верят в правду Божью. Вот почему мы должны точно знать, какой грех является для Иисуса серьёзной проблемой, и быть осторожными, чтобы его не совершить. 
Иисус Христос считает неверие этих людей, которые не верят в правду Божью и даже не пытаются её понять, более серьёзной проблемой, чем все остальные грехи, которые они совершают. Из всех прочих грехов самым тяжким перед лицом Бога является грех неверия в правду Божью, которая изгладила все грехи мира. Бог считает верующих в Иисуса безгрешными, потому что Евангелие воды и Духа полностью открыло Его правду, и посредством этой правды Он с удовольствием сделал из безгрешными. И всё это свершилось благодаря правде Божьей, а не учению об оправдании. 
«Для показания правды Его» означает, что Иисус пришёл в этот мир и показал Свою правду, приняв крещение от Иоанна Крестителя и пролив кровь на кресте. Бог послал Сына Своего Единородного, велел Ему принять крещение от Иоанна Крестителя и быть пригвождённым к кресту, и показал человечеству Свою правду. А всем тем, кто в это веруют, Он даровал полное спасение от всех их грехов. Таким образом, мы стали праведниками, всем сердцем уверовав в правду Божью. 
Верующие в крещение и кровь Иисуса, которыми Бог уничтожил все грехи, не имеют греха. Мы безгрешны, потому что верим в правду Божью. И поэтому мы спаслись от всех грехов, которые мы совершаем на протяжении всей своей жизни. Вот почему Бог говорит, что Он простил грехи,
которые мы совершили в прошлом, совершаем сейчас, и будем совершать в будущем. 
 
(Римлянам 3:27) «Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры». 
А далее сказано: «Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем» (Римлянам 3:28-31). 
Мы верим в этом Слово, потому что всё записанное Слово является Словом Божьим. «[Мы] закон утверждаем» (стих 31) означает, что мы не сможем избежать суда за грехи, совершая дела Закона. Иными словами, мы — слабые люди, которым придётся отправиться в ад, если Бог нас осудит по Своему Закону. Но правда Бога спасла нас от грехов и сделала нас Его совершенными людьми. Это означает, что мы стали совершенными, потому что спаслись от всех грехов, уверовав в правду Божью. Наши же дела по-прежнему несовершенны, даже после того как мы получили прощение грехов, уверовав в правду Божью. Однако Бог спас нас полностью. 
Мы спасаемся от всех грехов верой в правду Божью. Поэтому нам нечем хвалиться, кроме веры в дела Иисуса Который исполнил правду Божью. Мы не можем обрести правду Божью делами Закона, но мы можем её постичь, только уверовав в Евангелие воды и Духа. Писание говорит: «Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению». Бог требует от нас веры в Свою правду, а не в наши собственные дела. 
Мы должны хранить эту истину в своих сердцах. Если вы принадлежите к числу людей, которые даже не знают правды Божьей и воспринимают её как подобие учения об оправдании, вы должны порвать с ними и прийти в Церковь, которая пребывает в единении с Христом, уверовав в правду Божью. И тогда благодаря этой правде мир в ваше сердце потечёт рекой. 
Учение об оправдании — это учение, в которое верят формалисты. Вы больше не являетесь формалистом, но святым Божьим, если вы понимаете правду Божью и верите в неё. Верующие в Бога должны понимать Его правду и знать, что есть закон спасения, который даёт нам возможность обрести правду Божью. «Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры» мы спасаемся верой в правду Божью, а не делами. 
Писание говорит: «Неверность их уничтожит ли верность Божию? Никак». Верующие в правду Божью твёрдо стоят на ногах, а неверующие претыкаются. Люди, которые не верят в правду Божью, не могут жить в мире. Бог будет судить подобных людей по Закону, потому что они не принимают Его Слова. 
Ныне мы должны уверовать в правду Бога согласно Его Слову. Какой бы силой ни обладало спасение, которое совершил Иисус Христос, оно станет для вас бесполезным, если вы его не примете лично. Вы можете лично принять Божье дело, только если в него уверуете. Вот почему Библия говорит: «Без веры угодить Богу невозможно» (Евреям 11:6), и на протяжении всего Послания к римлянам Апостол Павел говорит о вере то же самое. Например, Павел сказал в Римлянам 3:22: «Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих». Также Он сказал в стихе 25: «Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру». И ещё он сказал: «Мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (стих 28). 
Вера — это не добрые дела. Спасение верой открывает правду Божью. Своей правдой Бог снимает с нас бремя греха. Бог спас нас от всех наших грехов по нашей вере в крещение и кровь Иисуса Христа. 
 
(Римлянам 3:28) «Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона». 
Правда Божья приносит прощение грехов тем, кто в неё верит. Человека нельзя назвать праведным (безгрешным), если он соблюдает Закон, возносит покаянные молитвы и отстаивает учение об оправдании. Но людей можно назвать таковыми, если они верят в прощение грехов, которое было дано в соответствии с правдой Божьей.
Большинство современных христиан считают Божьей правдой учение об оправдании, которое самовольно придумали богословы. Но мы должны ясно понимать, что правда Божья и учение об оправдании полностью отличаются друг от друга. Правда Божья исполнилась через крещение и кровь Иисуса, но учение об оправдании было придумано человеком, IQ которого составляет в лучшем случае от 120 до 140. Это учение придумали богословы, потому что они видели, что не могут удержаться от греха, живя в этом мире, и попытались постичь правду Божью своим умом, придя к следующему выводу: «Бог называет безгрешного святого человеком без греха, если он верит в Иисуса». Такое учение может придумать каждый. Но я хочу сказать во всеуслышание, что правда Божья не является учением, которое придумали люди. 
 
(Римлянам 3:29) «Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников». 
 Сказано, что Евангелие правды Божьей несёт спасение от греха всем людям, которые в него верят. Действие Евангелия правды Божьей распространяется не только на какую-то расу или национальность, но оно применимо ко всем людям, которые в неё верят. Бог есть Бог не только иудеев, но и язычников. Ведь Бог сотворил всех людей, и все их грехи уже были очищены Его правдой, которую Он даровал всему человечеству. Все верующие в правду Божью, получили благословение и стали безгрешными людьми. Бог есть Бог тех, кто верит в Его правду. 
 
(Римлянам 3:30) «Потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру». 
Правда Божья, которую израильтяне, потомки Авраама, и все другие народы обретают по вере, — одна для всех. Бог и поныне заботиться обо всех людях, которые верят в Его правду, потому что Он есть Бог правды. Бог называет всех верующих в Его правду, безгрешными. Но Он не считает таковыми тех, кто в Его правду не верят, хоть они и утверждают, что верят в Иисуса. Мы должны помнить, что Бог такую веру не признаёт. И мы с вами должны благодарить Бога за то, что мы стали безгрешными людьми, уверовав в Его правду. Я хочу, чтобы благословение правды Божьей пребывало с вами вечно. 
 
 
Бог утверждает Закон 
 
(Римлянам 3:31) «Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем». 
Как люди, которые стали безгрешными, уверовав в правду Божью, понимают Закон? Неужели они считают его недействительным? Напротив, благодаря Закону Божьему у верующих в правду Божью обостряется чувство греха. Мы очень благодарны Богу, потому что Слово Закона, который Он нам дал, учит нас, насколько Его правда важна. 
Возможно, что некоторые люди, уверовав в правду Божью и став праведниками, беспокоятся, как бы им не стать людьми, которые грешат сколько им угодно, потому что они не под Законом. Но вы, конечно же, не должны об этом беспокоиться, потому что вы теперь стали праведниками, которые поступают по Закону, после того как уверовали в закон спасительной любви, даже несмотря на то, что в прошлом вы были под игом Закона. Некоторые люди беспокоятся, как бы не случилось чего-нибудь плохого, после того как они уверовали в правду Божью. 
Однако ваша природа изначально очень слаба. Вот почему Бог спас вас от всех ваших грехов Своей правдой. Поэтому я надеюсь, что вы увидите своё истинное «я» и станете одним из тех, кто несёт Божью правду всем людям и благодарит Бога за то, что Он даровал нам Слово Евангелия воды и Духа. И тогда вы тоже станете служителем Божьей правды. 
Благодаря Закону Бога Его правда сияет ещё ярче. Закон и правда дополняют друг друга. Бог спас нас Своей правдой, но не уничтожил Закон. Божий Закон вечен и совершенен, потому он был издан Самим Богом. 
Мы постигли правду Божью, уверовав в Иисуса как в нашего Спасителя, Который исполнил Евангелие воды и Духа. Мы видим, что Евангелие воды и Духа выполняет следующие функции: 
(1) Избавляет праведника от хвастовства (Римлянам 3:27-28). 
(2) Открывает всем людям один единственный путь к спасению (Римлянам 3:29-30). 
(3) Вопреки утверждениям многих людей Евангелие не уничтожает Закон Божий. Напротив, оно делает Закон совершенным (Римлянам 3:31). 
Павел говорил о том, что человек спасается от греха верой в правду Божью, минуя Закон. Однако Апостол Павел сказал, что правда Божья не сводит Закон на нет, и что Закон напротив ещё более её утверждает. Это потому что Закон открывает правду Божью.