Проповеди

Тема 9: Послание к Римлянам

[8-14] (Римлянам 8:1-39) Люди, которым нет осуждения 

(Римлянам 8:1-39)
«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!” Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении. Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их]. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». 
 

(Римлянам 8:1) «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу». 
Слово Божье, Библия, во всех своих соединительных союзах и усилительных частицах содержит огромное количество Истины. Слово «итак», которое употребляет в этом стихе Апостол Павел, — это союз, который используется для того, чтобы показать, насколько велика правда Божья по сравнению с плотскими человеческими вещами. 
Апостол Павел видел, что его плоть шла на поводу греха. Также он обнаружил в своём сердце два желания — идти на поводу плоти и жить по правде Божьей. Итак, увидев, что его душу губят плотские похоти, он воздал хвалу правде Божьей, явленной во Христе. Павел верил в правду Божью, но поскольку он испытывал мучения из-за своей плоти, правда Божья была для него Истиной, достойной вечной похвалы. И поэтому он свидетельствовал о том, как велика сила Евангелия воды и Духа, которое является правдой Божьей. 
Это была вера в Иисуса Христа, Павел возвещал о том, как совершенная правда Божья победила грехи мира. И действительно, кто в этом мире может сказать, что у него нет грехов? Но поскольку верующие в правду Божью не имеют греха, им нет никакого осуждения. Вот об этой Истине и свидетельствует Павел. 
Люди могут избавиться от своих грехов только с помощью правды Божьей, исполнившейся в Иисусе. Даже если вы говорите, что верите в Иисуса как в своего Спасителя, если вы при этом не знаете, что такое правда Божья и какую роль играет крещение, которое принял Иисус от Иоанна Крестителя, вы не сможете стать безгрешными. Но что касается верующих в правду Божью во Христе, они облекаются в великую славу, в которой нет никакого места греху. О том же самом написано: «Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Римлянам 10:10). «Стать человеком, который не имеет греха» можно лишь по вере в евангельскую истину, которая пришла водой и Духом, т.е. в правду Божью. 
Поэтому люди, которые не верят в Евангелие правды Божьей, а верят только в половинчатое Евангелие, должны уверовать в Евангелие, которое содержит правду Божью. Так может ли человек стать безгрешным по вере в правду Божью? Это возможно, потому что Бог говорит следующее: «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе». 
Итак, чтобы уверовать в правду Божью, люди должны уверовать в евангельское Слово о воде и Духе, которое содержит правду Божью. Верующий в это евангельское Слово о воде и Духе, является человеком, который верит в то, что он стал безгрешным. Евангелие воды и Духа — это Евангелие, в котором крайне нуждаются люди, которые до сих пор пытаются очистить себя от грехов покаянными молитвами. Только если человек знает евангельское Слово о воде и Духе, которое открывает правду Божью, и верит в него, слова «нет осуждения» станут для него явью. 
 
(Римлянам 8:2) «Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти». 
Праведным является тот человек, который служит Евангелю правды Божьей. Но даже те, кто знают правду Божью и верят в неё, порой ходят во грехе и живут плотскими похотями. Однако у тех, кто служат правде Божьей, мы видим большое желание жить по Духу. 
Это Слово, стих 2, говорит нам о том, что крещение, которое принял Иисус, и правда Божья, которой Он спас грешников от их грехов, пролив Свою кровь на кресте и воскреснув из мёртвых, спасла нас от всех грехов, упомянутых в каждом положении Закона. Свобода от закона греха и смерти исполнилась согласно правде Божьей в Иисусе Христе. Эта Истина говорит нам о том, что Иисус Христос обладал достаточными качествами, чтобы взойти на крест и пролить Свою кровь, потому что Он раз и навсегда взял на Себя грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя. Иисус Христос полностью освободил верующих в правду Божью от закона греха и смерти, приняв крещение от Иоанна Крестителя, умерев на кресте под бременем грехов мира и воскреснув из мёртвых. И более того, правда Божья в Иисусе, которая даёт нам жизнь и спасает нас от грехов, свершилась в крещении для отпущения грехов и в крови на кресте, как это устроил Бог через Своего Сына. Поэтому Библия говорит, что правда Божья — это «закон духа жизни во Христе Иисусе, который освободил меня от закона греха и смерти». 
Закон духа жизни — это закон спасения по правде Божьей, который установил Бог. Что такое правда Божья? Это правда, которую Бог Отец даровал человечеству, и в которой свершилось спасение через отпущение грехов благодаря крещению Иисуса, Его крови на кресте и Его воскресению. Эта Истина показывает любовь Бога, которая позволила нам стать совершенными с помощью Его правды. Любовь Бога — это Его правда, свершившаяся в крещении, которое Господь принял от Иоанна Крестителя, чтобы спасти человечество от греха, в Его смерти и воскресении. 
В вышеприведённом отрывке выражение «закон греха и смерти» имеет отношение к Закону, который Бог дал людям через Моисея. Данный Богом Закон — это фильтр для улавливания грехов. Этот прожектор для выявления людских грехов. Закон — это Божий критерий. Этот критерий указывает на то, что такое грех, и в то же время говорит нам, что люди, которые находятся под Законом, нуждаются в правде Божьей. Таким образом, Закон даёт всем людям возможность понять, что они нуждаются в правде Божьей. И в то же самое время он даёт людям знать, что они являются грешниками перед Словом Закона, который Бог установил через Моисея, и что все они понесут наказание по закону смерти, которая является возмездием за грехи. 
Мы должны знать, что Бог установил единый Закон праведности, который спасает людей от грехов. В основу этого закона спасения была положена правда Божья. Закон отпущения грехов, установленный по правде Божьей, исполнился в крещении, которое принял Иисус, и в Его крови на кресте. Бог даровал нам Истину, которой мы можем искупить свои грехи. 
Все мы должны обрести вечную свободу от всех наших грехов, уверовав в правду, которую даровал нам Бог. Вы должны уверовать в правду Божью, чтобы освободиться от всех грехов, которые вы совершили, совершаете в настоящее время и постоянно будете совершать в будущем. Хотите ли вы освободиться от закона греха и смерти, уверовав в установленный Богом закон жизни? Действительно ли вы получили свободу от всех своих грехов? Если бы вы уверовали в закон спасения, который позволит вам обрести новую жизнь и который установлен по правде Божьей, вы бы непременно получили свободу от всех грехов по вашей вере в крещение и Иисуса и в Его кровь на кресте. Однако люди не знают этого закона и считают, что человек, который получит прощение грехов посредством крещения и крови Иисуса, не сможет освободиться от всех своих грехов навечно. 
Таким образом, все мы должны обрести вечную жизнь, уверовав в закон духа жизни и закон греха и смерти, которые были установлены Богом. 
 
(Римлянам 8:3) «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти». 
Дарованный Богом Закон не может устранить людских грехов. Эта истина является частью правды Божьей. Дело в том, что человеческая плоть не в состоянии соблюдать Закон Божий. Цель Закона — побудить людей искать Спасителя, и его функция состоит в том, чтобы указать людям на их грехи и осудить эти грехи, а не в том, чтобы сделать людей безгрешными. Но дарованный Богом Закон имеет силу сделать грешниками тех людей, которые не считают себя таковыми. И поэтому Апостол Павел сказал о Законе: «Закон, ослабленный плотию, был бессилен». Мы должны точно знать, что человек не может очистить себя от грехов формальной верой. Даже несмотря на то, что люди, которые исповедуют формальную веру, часто возносят покаянные молитвы и непрестанно молятся, чтобы очистить себя от грехов, Закон Божий эти грехи выявляет. Пока продолжается их жизнь веры, у них накапливается всё больше и больше грехов, потому что эти грехи не могут быть очищены без веры в правду Божью. 
И поэтому люди, которые живут формальной верой, не зная правды Божьей, не должны останавливаться на такой жизни веры. Теперь, когда вы обрели правду Божью, вы уже не можете позволить себе быть связанными формальной жизнью веры, потому что правда Божья изгладила все ваши грехи. Вы должны познать правду Божью. Вы должны познать правду Божью, которая устранила все ваши грехи. Правда Божья означает, что Бог Отец изгладил все наши грехи, «послав Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти». Тот факт, что Бог осудил грех в плоти Своего Сына, означает, что Он решил возложить грехи мира на тело Иисуса Христа посредством Его крещения и таким образом уничтожить их. Бог раз и навсегда очистил верующих в правду Божью от грехов. 
Основание этого Слова Истины можно найти в реке Иордан (Матфея 3:13-17). Родившись на этой земле, Иисус пошёл на реку Иордан в возрасте тридцати лет, чтобы принять крещение от Иоанна Крестителя. Иисус исполнил всю правду Божью, раз и навсегда взяв на Себя все грехи мира посредством крещения, которое Он принял от Иоанна Крестителя. Благодаря крещению, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя, все грехи мира были возложены Ему на голову, и Он понёс их на Себе. Иисус смог взять на Себя грехи мира, потому что Он принял крещение, которое исполнило правду Божью, и поэтому был распят под бременем этих грехов. А воскреснув из мёртвых, Он смог на вечные времена даровать прощение грехов и новую жизнь людям, которые в Него верят. 
Такова была правда, посредством которой Бог Отец сумел уничтожить все грехи мира с помощью Своего Сына. Правда Бога — это Его справедливость и любовь. Бог Отец явил Свою любовь через Своего Сына. Правда Бога — это Его любовь, и именно она уничтожила все грехи человечества. Учитывая это, знаете ли вы, что ваши грехи тоже были переданы Иисусу в то время, когда Он принял крещение от Иоанна Крестителя? 
Верите ли вы в правду Божью, которую засвидетельствовал Апостол Павел? Он сказал: «Бог сделал то, чего не мог сделать Закон». Знаете ли вы эту истину? Вы обязательно должны познать правду Божью и уверовать в неё. Свидетельствуя о правде Божьей, Иоанн Креститель сказал, что правда Бога свершилась, когда грехи мира были переданы Его Сыну во время крещения, которое Иисус от него [Иоанна Крестителя] принял. Кому были переданы ваши грехи и по какой вере? А вы передали свои грехи Иисусу, уверовав в то, что Иоанн Креститель возложил на Него грехи мира, совершив над Ним крещение в виде возложения рук? Известна ли вам истина о том, что Иисус смог умереть распятым на кресте и воскреснуть из мёртвых, потому что Он взял на Себя грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя? Крещение, которое принял Иисус, Его смерть и Его воскресение исполнили правду Божью, и Иисус раз и навсегда спас от грехов тех из нас, кто веруют в эту Истину. Все мы можем быть искуплены от всех наших грехов и обрести новую жизнь, уверовав в правду Божью? Верите ли вы в эту Истину? 
Мы должны знать и верить в то, что сказал Апостол Павел в 8-й главе: «Нет никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе». Смысл этих слов имеет прямое отношение к крещению, которое принял Иисус, Его смерти на кресте и Его воскресению. Верите ли вы в Истину о том, что Иисус взял на Себя также и ваши грехи посредством крещения, которое Он принял от Иоанна Крестителя? Поскольку Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя, Он был распят под бременем грехов мира и таким образом исполнил правду Божью раз и навсегда. Иисус принял крещение, чтобы мы умерли для наших грехов и воскрес из мёртвых, чтобы вернуть нас к жизни. Сия Истина — это дар для нас с вами, верующих в правду Божью. Благодарите ли вы за этот дар? И славите ли вы Господа, Который даровал нам правду Божью? 
 
(Римлянам 8:4) «Чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу». 
Жить правильной жизнью веры — значит думать и верить согласно Слову Божьему, а не блуждать в собственных помыслах. Подобная жизнь веры является самой лучшей и самой прекрасной. Если вы верите в правду Бога согласно Его Слову, то вы должны знать, что крещение, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя, было исполнением требования Божьего Закона. Чтобы спасти тех, кто должны обрести спасение по вере в Него как в своего Спасителя, Иисус совершил отпущение грехов, которое и является правдой Божьей. Чтобы решить проблему наших грехов и смерти, которая есть возмездие за грех, Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя и выполнил требование Закона. 
Вот почему принимая от Иоанна Крестителя в реке Иордан крещение, которое исполнило правду Божью, Иисус окунул Себя в воду. А затем Он вышел из воды, чтобы спасти тех, кто в Него верит. Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя, чтобы понести грехи мира на Своём теле, что стало исполнением правды Божьей, и окунул Себя в воду, чтобы добровольно принять смерть на кресте за все грехи, ибо все эти грехи Он взял на Себя. 
Павел утверждает, что, Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя, чтобы выполнить требование Закона Божьего. Теперь Павел рассматривает крещение, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя и о котором идёт речь в 6-й главе Послания к римлянам, с духовной точки зрения. Верите ли вы, что требования Закона выполняются, когда вы принимаете духовную Истину о прощении грехов, которое совершил Иисус, приняв крещение от Иоанна Крестителя? Ныне вы должны, отвергнув все сомнения, уверовать в Истину, которая содержит правду Божью. 
 
(Римлянам 8:5) «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном». 
Люди живут либо по плоти, либо по Духу. Павел говорит, что те, кто живут по плоти, делают дела плоти. Но с другой стороны он говорит, что те, кто живут по Духу, думают о духовном спасении людей и живут соответственно. 
Здесь он говорит, что эти два образа жизни приводят к совершенно противоположным результатам. Как сказал Господь, что человек сеет, то он и пожнёт, и если люди живут по плоти, они пожнут плоды плоти, но люди, которые живут ради правды Божьей, пожнут плоды вечной жизни. Поэтому рождённые свыше обязательно должны принять решение, какой вид духовной жизни им избрать. Что вы решите посеять, такие плоды вы и пожнёте. Поскольку это Слово Истины изрёк Бог, никто не может его отрицать. И поэтому вы должны стать людьми, которые живут ради блага правды Божьей, а не для того чтобы угодить своей плоти. 
Что касается плотской жизни, Павел в Галатам 5:19-21 говорит следующее: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют». 
Вообще-то «честолюбие, распри, ересь и зависть» — это удел тех, кто, восстают против правды Божьей и не верят в неё. Те, кто не верят в правду Божью, создают свои группировки и восстают против Слова Божьего. Они создают свои группировки и говорят хвастливо: «Я хожу в такую-то Пресвитерианскую церковь (или же в Баптистскую, церковь, Церковь полного евангелия, Методистскую церковь и т.д.).» А после этого они все заодно пытаются восстать против правды Божьей и бороться с теми, кто в неё верит, говоря при этом: «Наша деноминация верит, что Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя, чтобы показать Своё смирение. Мы не верим, что правда Божья осуществилась через возложение грехов на Иисуса, когда Он принял крещение от Иоанна Крестителя.»
Вот каковы еретики. Кто является еретиком перед Богом? Может ли человек веры, который верит в правду Божью, быть еретиком? Однако слово «ересь» означает верить иначе, чем того хочет Бог. И поэтому верующие в Иисуса, у которых остались грехи, — это еретики, потому что они верят не так, как говорит Слово Божье. 
Господь говорит, что кем бы ни был человек, если в его сердце можно обнаружить грехи, значит, он ещё не пришёл ко Христу. Это значит, что даже несмотря на то, что Он верит во Христа, он — еретик (Титу 3:11). Глядя на это, мы не можем отрицать, что среди современных верующих в Иисуса многие люди исповедуют еретическую веру, потому что они не верят в правду Божью. Это действительно печально, но что мы можем сделать? Поэтому всякий верующий в Иисуса, у которого есть грехи, должен отвратиться от своей ложной веры и уверовать в Иисуса в соответствии с правдой Божьей. 
К каким делам вы расположены — к делам плоти или делам правды Божьей? Вы можете думать только об одном из этих двух, и в зависимости от того, какой путь вы избрали, таким будет и результат. 
Люди, которые думают о деле Божьем, трудятся, расположив свои сердца к правде Божьей. Вы должны верить и мыслить следующим образом: «Что означает крещение, которое принял Иисус, придя на эту землю, и что означает Его смерть и Его воскресение?» И тогда вы уверуете в евангельское Слово о воде и Духе всем сердцем, покоритесь Святому Духу и будете думать о правом деле распространения Евангелия по всему миру. 
Те, кто расположили свои сердца к делу Духа, — это люди веры, которые трудятся ради правды Божьей; но те, кто расположили свои сердца к делам плоти, — это люди плоти, которые думают только о мирском. Поэтому тех, кто идут на поводу плотских помышлений, ожидает смерть, а те, кто думают о Делах духа и повинуются Ему, обретут жизнь и мир. Мы в своей жизни должны думать о Боге и о деле спасения человеческих жизней, которое приносит нам радость. 
 
(Римлянам 8:6-7) «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут». 
Когда люди начинают думать и заботиться о своей плоти, они обычно забывают, какое это благо — делать дело Божье. И поэтому каждый человек в своей жизни должен думать о деле Божьем. А для этого он должен верить в правду Божью. Правда Божья — это основа всех благ. Верующие в правду Божью отвергают собственную правду. Поскольку правда Божья — это благо, она побуждает людей творить добрые дела и даёт возможность святым приносить плоды благости. 
Каждый может думать и заботиться о собственной плоти, но может также думать и о деле правды Божьей. Поэтому люди должны выбрать правильный образ мыслей. И тогда они смогут угодить Богу. 
 
(Римлянам 8:8) «Посему живущие по плоти Богу угодить не могут». 
Верующие в правду Божью, смогут повиноваться Господу, если, вместо того чтобы думать и заботиться о своей плоти, будут думать о Боге. Если люди действительно хотят угодить Богу, они должны «веровать, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6). Люди, которые хотят служить Богу, должны избегать дел плоти. 
Если верующие в правду Божью хотят жить по Духу Божьему, они должны постоянно служить и повиноваться Господу. Только тогда они смогут отвергнуть все свои плотские дела и распространять Евангелие воды и Духа среди других людей. 
Хотите ли вы участвовать в деле спасения человеческих душ от грехов? Если да, уверуйте в евангельское Слово о воде и Духе! Если вы это сделаете, вы будете распространять Истину, которая содержит правду Божью. Евангелие воды и Духа сделает ваши души безгрешными и позволит вам жить духовно полной жизнью. 
 
(Римлянам 8:9) «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его». 
В зависимости от того, пребывает ли Святой Дух, Который есть Дух Божий, в сердце верующего во Христа, он является либо человеком Духа, либо человеком плоти. Пребывает ли Святой Дух в вашем сердце? Если да, значит, вы действительно верите в Божью правду. 
Вот что написано в Библии о том, как можно получить от Бога дар Святого Духа. В Деяния 2:38 сказано: «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа». 
Почему Писание здесь говорит: «Да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов»? Потому что Иисус взял на Себя все грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя, умерев на кресте и воскреснув из мёртвых. Вот как Он избавил верующих в правду Божью от всех грехов. И поэтому те, кто очистились от всех своих грехов, познав и уверовав в крещение Иисуса, должны принять крещение в виде возложения рук во имя Иисуса Христа. И они должны принять Святого Духа как дар от Бога, коль скоро они верят, что Иисус, приняв крещение, пролив Свою кровь и воскреснув из мёртвых, искупил все их грехи, чтобы эти люди умерли, а затем снова воскресли. 
Поэтому те, кто очистились от всех своих грехов верой в Евангелие воды и Духа должны получить дар Святого Духа, который является знаком того, что они стали людьми Божьими. Всякий получивший дар Святого Духа является верующим в правду Божью. 
Это означает, что без очищения от грехов по вере в Слово Божьей правды, никто не может получить от Бога дар Святого Духа. Поскольку Бог свят, то без полного очищения от грехов верой в правду Божью люди не смогут получить дар Святого Духа, потому что в их сердцах есть грехи. Поэтому люди с грехами в своих сердцах не обладают Святым Духом. В сердце грешника могут пребывать только грех и дух сатаны. Божественный Святой Дух не сможет там пребывать ни единой секунды. Если вы почувствовали, что Святой Дух исчезает из вашего сердца после кратковременного пребывания в нём, это несомненно работа дьявола, скрывающегося под маской Святого Духа, но отнюдь не воздействие Святого Духа. 
Доказательством пребывания в вашем сердце Святого Духа является то, есть ли грехи в вашем сердце в данный момент. Если в вашем сердце сейчас есть грехи, даже несмотря на то, что прежде вы испытали воздействие Святого Духа, значит, в вашем сердце тогда явно не было никакого истинного Святого Духа, коль скоро в нём есть грехи. 
Что касается тех из вас, кто хочет пригласить Святого Духа в своё сердце прямо сейчас, то я хочу, чтобы вы всем сердцем уверовали в евангельское Слово о воде и Духе. Крещение, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя, устранило и смыло все ваши грехи. И если вы верите, что Иисус взял на Себя грехи мира, приняв крещение, будучи пригвождённым к кресту, приняв смерть и воскреснув из мёртвых, значит, вы уже избавились от всех грехов и получили дар Святого Духа. После того как вы уверовали в Иисуса, вы должны познать и с верой принять евангельское Слово о воде и Духе, с помощью которого вы сможете обрести дар Святого Духа, чтобы получить очищение от всех грехов в вашем сердце. 
Действительно ли в вашем сердце пребывает Святой Дух? Единственным способом это узнать является наличие в вашем сердце знания правды Божьей и веры в неё. А если этого нет, вы должны уверовать в правду Божью, открытую в Евангелии воды и Духа, и больше ничего. Действительно ли вы стали человеком Христа? 
 
(Римлянам 8:10) «А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности». 
Христос — это Герой Священного Писания, Который исполнил правду Божью. Итак, Христос изгладил грехи из сердец верующих в правду Божью, и теперь их сердца стали Его местом жительства. 
Верующие в правду Божью — это люди, которые получили прощение всех грехов и умерли в то же самое время, когда Иисус умер на кресте. Сердца верующих в Него вернулись к новой жизни благодаря правде Божьей. Иначе говоря, души тех из нас, кто верит в правду Божью, воскресли из мёртвых благодаря нашей вере в неё. Таким образом, верующие в евангельское Слово о воде и Духе, которое есть правда Божья, стали людьми, которые пребывают во Христе вместе с Ним. Однако для плотских желаний этого мира они мертвы. 
 
(Римлянам 8:11) «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». 
Сердца верующих в правду Божью не мертвы, но живы благодаря Духу Божьему. Плоть святого, который имеет Духа Божьего, однажды умрёт, а затем снова вернётся к жизни. Подобные люди — это святые и верующие в правду Божью, которые не имеют грехов. Даже несмотря на то, что их души возродились благодаря их вере в Истину о воде и Духе, их плоть обречена однажды умереть, а затем снова вернуться к жизни. Поэтому святой — это человек, который обрёл новую вечную жизнь. 
 
(Римлянам 8:12) «Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти». 
Души людей, которые верят в правду Божью, живы. Они в своей жизни не должны потакать жалким плотским похотям, которые приводят к греху, потому что их плоть уже умерла для всех грехов вместе с Христом, и они обрели новую жизнь тоже вместе с Христом. 
 
(Римлянам 8:13) «Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете». 
Какой жизнью живёт святой, мёртвой или живой, зависит от того, потакает ли он плотским грехам или служит правде Божьей. 
 
(Римлянам 8:14) «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». 
Люди, в чьих сердцах пребывает Святой Дух, прислушиваются к Нему и подчиняются словам духовного руководителя, который даёт руководство Духа Святого. Поэтому сыны Божьи находятся под водительством предшествующих служителей Божьих, а что касается грешников, то они идут на поводу у других грешников. Написано: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною» (Иоанна 10:27). Люди, которые стали детьми Бога, уверовав в Его правду, повинуются Слову Божьему. Является человек Божьи чадом или нет можно определить, глядя на то, повинуется он Слову Божьему с верой или нет. То же самое написано и в следующем отрывке: «Дерево познается по плоду» (Матфея 12:33). 
 
(Римлянам 8:15) «Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!”». 
Люди, которые верят в правду Божью, должны обрести Святого Духа, который позволит им стать Божьими детьми. Итак, поскольку эти люди получили прощение грехов и верят в правду Божью, явленную в воде и Духе, они приняли Иисуса Христа как своего Спасителя. А коль скоро они приняли Иисуса Христа, мы можем сказать о них, что они знают правду Божью и верят в неё. 
 
(Римлянам 8:16-17) «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться». 
Святой Дух свидетельствует людям, в чьих сердцах Он пребывает, о том, что они являются Божьими детьми. Если мы стали детьми Бога, уверовав в Его правду, мы будем наслаждаться славой и величием Небес вместе с Богом Отцом. А поскольку мы обретём славу Божью вместе с Иисусом Христом, мы должны пострадать вместе с Ним за Его правду. 
 
(Римлянам 8:18) «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас». 
Верующих в правду Божью ожидает бесконечная славная жизнь. Вот почему Павел говорит о славной жизни на Небесах по сравнению со страданиями за Христа на этой земле. Никакие страдания на этой земле даже не стоит сравнивать со славой, которой будут наслаждаться праведники в грядущем мире. Да, это так. Небесная слава неописуема, как и написано: «Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных» (1 Коринфянам 15:40). 
Поистине славную жизнь, которая будет дарована святым, нельзя мерить земными мерками и сравнивать с какой-либо другой жизнью на этой земле. Поскольку слава, дарованная святым и служителям Бога так велика, нам лишь остаётся Его благодарить. 
 
(Римлянам 8:19) «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих». 
Всё Божье творение ожидает того момента в будущем, когда до конца исполнится Слово Божье и сыны Божьи облекутся в славу. Когда настанет тот миг, всё станет совершенным по Божьему провидению. Всё творение и сейчас ожидает Тысячелетнего Царства и вечного Царства Небесного, которые наступят для святых. 
 
(Римлянам 8:20) «Потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее,
в надежде». 
Сейчас пока ещё не настало время для полного свершения воли Божьей. Божье провидение ещё не исполнилось в Иисусе Христа. Вот почему творение мучится из-за грешников. Это потому что такова воля Божья, чтобы творение покорилось суете, пока эта воля Божья не будет исполнена до конца. 
 
(Римлянам 8:21) «Что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих». 
Подобно тому, как праведники, которые получили спасение от грехов и стали детьми Божьими, ожидают того дня, когда они будут наслаждаться небесной славой, того же самого дня ожидает и всё Божье творение Зная правду Божью, мы жаждем этой славы, после того как мы освободились от рабства смерти и обрели новую жизнь. Так само и всё творение. 
 
(Римлянам 8:22) «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне». 
Всё творение по-прежнему страдает вместе с праведниками. Божья славная жизнь начнётся в Царстве Господа, когда там будут те, кто верят в правду Божью. До сих пор славной жизнью жил только Бог. Но теперь открывается новый славный мир, где Бог будет пребывать вместе с праведниками, которые получили прощение грехов, уверовав в Его правду. Этот мир есть Царство Господа. 
Всё творение и все люди Божьи ожидают Царства Божьего и верят в его скорое наступление. А до того дня все мы будем страдать. 
 
(Римлянам 8:23) «И не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего». 
Подобно тому, как творение ожидает Царства Божьего, мы, став людьми Христовыми по вере в правду Божью, тоже ожидаем скорого наступления того дня, когда Царство Господа настанет на этой земле и на Небе. Это извечное ожидание всех святых и служителей Божьих, которые получили прощение грехов. 
 
(Римлянам 8:24) «Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?». 
Люди, которые верят в правду Божью, получили прощение грехов и с надеждой желают войти в Царство Небесное и жить в нём, облёкшись в Божью славу. Они получили прощение грехов по своей вере в правду Божью. Святые ждут того дня, потому что они получили право войти в Царство Небесное и жить в нём. Поэтому праведники не надеются на видимые вещи этой земле, но скорее надеются с верой войти в Царство Небесное и жить в нём. Такова вера тех, кто верят в правду Божью. 
 
(Римлянам 8:25) «Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении». 
Люди, живущие на этой земле и верующие в правду Божью, живут с верой и терпением в ожидании дня Господнего. Такова жизнь святого. Слово «ожидать» — это символ веры тех, кто стали святыми. 
Все те, кто стали святыми, ожидают дня Господнего, терпя трудности реальной жизни. А когда наступит день надежды, все чаяния верующих в правду Божью исполнятся. Поэтому «вера надежда и любовь» пребудут всегда. Самой последней надеждой для нас является жизнь в том славном месте, когда наступит день Господень. В то время давайте будем жить и наслаждаться славой Божьей. 
 
(Римлянам 8:26) «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными». 
Что касается верующих в правду Божью, то Святой Дух будет в них пребывать до конца дней нашего Господа. Однако иногда праведники не знают, о чём они должны молиться Богу. Но за них молится Святой Дух, Который знает о чём молиться. Святой Дух всегда помогает тем святым, которые верят в правду Божью. Когда святые испытывают трудности, Он даёт им силу молиться, находит для них тему для молитвы и даёт им силу усердно просить. Он вселяет в их сердца мир и твёрдые убеждения. Также Святой Дух оказывает большую помощь во всем деле служения Божьей правде. 
 
(Римлянам 8:27) «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией». 
Бог Отец даровал Святого Духа Своим детям, которые стали святыми. И поэтому Святой Дух помогает нам молиться в соответствии с волей Отца, ибо Он есть Бог. Таким образом, Святой Дух помогает только тем, кто стали Божьими детьми. 
В сердца тех, кто испытали действие Святого Духа, пребывает Он сам и даёт им возможность ревностно молиться Богу об исполнении Его воли. По сути, Он дал возможность святым, которые верят в Евангелие воды и Духа, жить и молиться в соответствии с волей Бога Отца. Если же в сердцах святых, которые только что очистились от греха, нет Святого Духа, то святые не могут жить по воле Божьей. Божественный Святой Дух всегда пребывает в сердцах святых и помогает им ревностно молиться обо всём в соответствии с волей Божьей. Те, в чьих сердцах пребывает Святой Дух, — это люди, которые получили прощение грехов, уверовав в Евангелие воды и Духа, и которые испытывают на себе воздействие Святого Духа. 
Люди в этом мире, в чьих сердцах пребывает Святой Дух, являются самыми счастливыми. Это потому что Он — Хранитель и Советник святых. 
 
(Римлянам 8:28) «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу». 
Бог призвал грешников и сделал их праведниками. Бог совершенствует веру святых на протяжении всей их жизни, и таким образом всё содействует ко благу. Правда Божья имеет силу всё обращать в добро. 
Бог совершил добро, сделав так, чтобы во всех наших жизненных делах всё служило нашему благу. Доказательством Его воздействия является то, что святые стали праведниками и Его людьми. И всё это совершилось властью, которая исполнила правду Божью. 
 
(Римлянам 8:29) «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями». 
Этот отрывок означает, что Бог Отец предопределил нам стать Его детьми через Сына Своего Иисуса Христа. Это показано в Его замысле, в котором Он предопределил нас стать младшими братьями и сёстрами Иисуса Христа. Бог сделал нас Своими детьми по Своему предопределению в Иисусе Христе и таким образом спас нас Евангелием воды и Духа. 
С тех пор, как Бог сотворил вселенную, было предопределено, что Он сделает нас Своими людьми в Иисусе Христе. Таким образом, замысел о спасении, исполнился и был доведён до совершенства в Иисусе благодаря правде Божьей в рамках Евангелия воды и Духа. Бог Отец послал Иисуса Христа на эту землю и призвал грешников через крещение и кровь Иисуса Христа. Значит, уже было предопределено, что всякий желающий стать чадом Божьим должен уверовать в крещение и кровь Иисуса Христа. Чтобы люди стали Божьими детьми, было задумано, чтобы они уверовали в Истину о крещении, которое принял Иисус, и в Его кровь. Итак, люди должны всем сердцем уверовать в правду Божью, признав тот факт, что никакой своей правды у них нет. 
Бог Отец только призвал этих грешников, которые верят в правду Божью, исполненную Иисусом Христом. Бог предопределил, что те, кто не верят в Его правду, неизбежно потерпят большую неудачу в своём спасении, какой бы ни была их собственная правда, потому что они продолжают отвергать Божий замысел. Итак, чтобы уверовать в правду Божью, мы должны верить в Божье предопределение в рамках этой правды. 
 
(Римлянам 8:30) «А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». 
Кого призывает Бог Отец? Он призывает всех грешников, чья правда разрушилась перед Иисусом Христом. Кого Бог призвал, тех Он и облёк в Свою правду и таким образом обратил их из грешников в праведники. Поскольку Бог полностью спас грешников от грехов Своей правдой, Он прославил верующих как Своих людей. 
Апостол Павел говорит нам, что люди не должны воспринимать стих 30 как основание некоторых христианских учений, таких как учение о возрастании в святости. Христиане должны остерегаться учения о возрастании в святости. Однако в настоящее время многие христиане и христианские богословы исказили Слово Божьей правды, придумав это учение. 
Эти люди понимают данный отрывок и верят в него следующим образом: 
Прежде всего, они полагают и верят, что хоть Бог Отец и призвал грешников через Иисуса Христа и спас их от грехов, но их спасение не является полным, и его можно довести до совершенства только через постепенное освящение ума и тела. Однако данный отрывок из Писания не говорит, что Бог делает своих людей совершенными постепенно, по прошествии времени, но он говорит, что Бог совершил его раз и навсегда посредством Своей правды. Бог сделал грешников совершенными праведниками посредством Своей правды, а не правды человеческой. 
Начиная со слов «кого Он предопределил, тех и призвал» и до конца этот отрывок говорит о правде Бога, в соответствии которой Он призвал грешников и полностью спас их от грехов, повелев Иисусу взять на Себя грехи мира посредством крещения и пролития Своей крови на кресте. Бог призывает грешников к Своей правде; Он призвал их, предопределив сделать этих верующих Своими совершенными детьми. 
Евангелие, которое я вам проповедую, — это Евангелие воды и Духа, которое содержит Божью правду, и это Евангелие сделало грешников праведниками. Божье предопределение раскрыло Евангелие воды и Духа во всей своей полноте, потому что Евангелие воды и Духа есть Истина. Если бы человек попытался понять Римлянам 8:30 на основании учения о возрастании в святости и учения о предопределении, которые господствуют в современном христианстве, он впал бы в смятение. И очень многие люди впали в смятение и тьму, так и не получив прощения грехов, потому что они упрямо пытались истолковать этот отрывок из Писания на основании учения и возрастании в святости и учения о предопределении. Это потому что учение о возрастании в святости является абсурдным и не имеющим под собой никаких оснований. 
Вы должны уверовать в правду Божью в своей реальной жизни. Только тогда вы сможете освободиться от всех своих грехов. А если вы в неё не уверуете и попытаетесь верить в Иисуса, упрямо истолковывая правду Божью с помощью христианских учений, вы никогда не сможете избавиться от своих грехов. Все истины раскрываются через Святого Духа. И вы никогда не должны забывать, что эта Истина содержит правду Божью. 
Вымышленное учение о возрастании в святости имеет много вариантов. Но евангельская Истина о воде и Духе — это правда Божья. И поэтому все вы должны знать, что проблема всех ваших грехов может быть решена с помощью правды Божьей. Если вы не будете придерживаться истин Священного писания, но попытаетесь решить проблему своих грехов с помощью учения о возрастании в святости, то чем усерднее вы будете стараться, тем меньше будет результатов. Вы должны понять, что Евангелие воды и Духа — это суть правды Божьей. Евангелие воды и Духа — это Истина, которая гласит, что отъявленный грешник сможет уверовать, только если признает свои грехи, уверовав в евангельское Слово. Все истины наряду с правой Божьей можно понять и испытать на собственном опыте только в рамках Евангелия воды и Духа. 
Вы должны без колебаний принять Иисуса Христа, Который пришёл на эту землю водой и Духом как ваш Спаситель. Если вы это сделаете, правда Божья исполнится в вашем сердце и станет вашим благословением. Уверовав в правду Бога, вы сможете обрести благословение и облечься в Его славу. 
 
(Римлянам 8:31) «Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?». 
Бог сделал совершенными верующих в Евангелие воды и Духа, которое является правдой Божьей. И поэтому мы должны отвергнуть религиозную праведность, хорошее религиозное поведение и религиозные учения, которые противоречат правде Божьей, и вернуться к Богу. Правда Божья — это Истина, которая полностью очистила нас от всех отвратительных грехов. 
Поскольку Бог заботится о нас, верующих в Его правду, кто посмеет сказать, что мы заблуждаемся? Никто. Правильная вера перед Богом — это вера в Его правду, и эта непобедимая вера даёт возможность грешникам взойти на Небеса, делая их праведниками. Вера, которая побеждает всякую ложь, — это вера в правду Божью. Иными словами, чтобы победить сатану, мы должны уверовать в правду Божью. 
Бог даровал вам Евангелие воды и Духа, которое является Его правдой. Известно ли вам, что христианское учение о возрастании в святости не сделает вас безгрешными? Подобное учение есть и в буддизме. Вместо того чтобы верить в те или иные христианские учения, мы должны уверовать в правду Божью. Эта правда вполне может прославить вас и сделать вас, верующих в Иисуса, праведниками на вечные времена. 
 
(Римлянам 8:32) «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?». 
Бог Отец благословил стать Его людьми и царствовать в Его Тысячелетнем Царстве тех, кто верят в правду Божью через Иисуса Христа. 
В этом стихе Бог Отец обещает нам безвозмездно даровать все блага через Сына Своего Иисуса Христа. Коль скоро праведники, которые родились от воды и Духа, живут на этой земле, Иисус и Дух Святой даровали им много благословений. Бог всегда любит праведников, которые живут по Его правде и верят в Истину. 
 
(Римлянам 8:33) «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их]». 
Бог особенно возлюбил верующих в Его правду и сделал их Своими детьми. И поэтому никто не может обвинить Бога в том, что Он для нас сделал. Не означает ли это, что никто не может возразить тем, кого Бог избрал как Своих людей по Своей правде? Бог одобрил веру верующих в Его правду. Поэтому никто не может сказать, что вера праведников, которые верят в правду Божью, ошибочна. Это потому что правда Божья всегда справедлива, милостива и честна. 
 
(Римлянам 8:34) «Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас». 
Подобно тому, как никто не может сказать, что вера верующих в правду Божью ошибочна, так само никто не может сказать, что Бог, Который эту веру признал, ошибается. Ибо Сам Бог признал правоту верующих в Его правду. 
Иисус Христос пришёл на эту землю, принял крещение, раз и навсегда смыл грехи мира, будучи распятым на кресте, добровольно взял на Себя всю вину и был осуждён ради верующих в правду Божью. Иисус Христос стал Заступником верующих в правду Божью, приняв крещение, умерев на кресте, воскреснув из мёртвых и воссев одесную Бога. И поэтому никто не может сказать, что вера верующих в правду Божью, ошибочна. 
 
(Римлянам 8:35) «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?». 
Ничто в этом мире не может отлучить верующих в правду Божью от любви Христовой и их веры. Кто может отлучить нас от веры в правду Божью? Никто. Какая скорбь может отлучить нас от веры в любовь Христа? Никакая. Гонения, голод, бедность, опасности и смерть не могут отлучить нас от любви Христа. 
 
(Римлянам 8:36) «Как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание». 
Как и написано в ветхозаветных пророчествах об отношениях между святыми и Христом, что любовь святых к Христу подвигла их на самопожертвование, то все святые, которые верят в правду Божью стали жить ради Господа. 
 
(Римлянам 8:37) «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас». 
Верующие в правду Божью способны легко преодолевать все горения верой в евангельское Слово о воде и Духе, которое даровал Иисус Христос. Бог дал возможность святым во всех жизненных обстоятельствах жить ради Господа с верой в евангельское Слово о воде и Духе. 
 
(Римлянам 8:38) «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее». 
В наши дни и в нынешнем веке люди, которые разделяют веру Павла, который верил в правду Божью, являются верующими в Евангелие воды и Духа. Подобно тому, как никто не мог разрушить веру Павла и святых в эпоху Ранней Церкви, так и в наши дни и в нынешнем веке никто не может поломать жизнь веры и разрушить веру верующих в Евангелие воды и Духа. Святые должны всегда хранить веру в любовь Божью и в Евангелие воды и Духа, и после того как они проживут такую жизнь, они встретят Господа.