Bài giảng

Тема 11: Скиния

[11-21] Первосвященник, совершавший жертвоприношение в день искупления (Левит 16:1-34)

Первосвященник, совершавший жертвоприношение в день искупления
(Левит 16:1-34)
«И говорил Господь Моисею по смерти двух сынов Ароновых, когда они, приступив с чуждым огнем пред лицо Господне, умерли, И сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку, что на ковчеге, дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке. Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение; Священный льняной хитон должен надевать он, нижнее платье льняное да буде на теле его, и льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает: это священные надежды; и пусть омывает он тело свое водою и надевает их; И от общества сынов Израилевых пусть возьмет двух козлов в жертву за грех и одного овна во всесожжение. И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя, и очистит себя и дом свой. И возьмет двух козлов, и поставит их пред лицом Господним, у входа скинии собрания; И бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; И приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, А козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения. И приведет Аарон тельца в жертву за грех за себя, и очистит себя и дом свой, и заколет тельца в жертву за грех за себя; И возьмет горящих угольев полную кадильницу с жертвенника, который пред лицом Господним, и благовонного мелко истолченного курения полные горсти, и внесет за завесу; И положит курение на огонь пред лицом Господним, и облако курения покроет крышку, которая над ковчегом откровения, дабы ему не умереть; И возьмет крови тельца, и покропит перстом своим на крышку спереди и перед крышкою, семь раз покропит кровью с перста своего. И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца, и покропит ею на крышку и перед крышкою, – И очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скинией собрания, находящейся у них, среди нечистот их. Ни один человек не должен быть в скинии собрания, когда входит он для очищения святилища, до самого выхода его. И так очистит он себя, дом свой и общество Израилево. И выйдет он к жертвеннику, который пред лицом Господним, и очистит его, и возьмет крови тельца и крови козла, и возложит на роги жертвенника со всех сторон, И покропит на него кровью с перста своего семь раз, и очистит его, и освятит его от нечистот сынов Израилевых. И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника, приведет он живого козла, И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых, и все преступления их, и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: И понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню. И войдет Аарон в скинию собрания, и снимет льняные одежды, которые надевал, входя во святилище, и оставит их там, И омоет тело свое водою на святом месте, и наденет одежды свои, и выйдет, и совершит всесожжение за себя и всесожжение за народ, и очистит себя и народ; А тук жертвы за грех воскурит на жертвеннике. И тот, кто отводит козла для отпущения, должен вымыть одежды свои, омыть тело свое водою, и потом может войти в стан. А тельца за грех и козла за грех, которых кровь внесена была для очищения святилища, пусть вынесут вон из стана и сожгут на огне кожи их, и мясо их, и нечистоту их; Кто сожжет их, тот должен вымыть одежды свои и омыть тело свое водою, и после того может войти в стан. И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришелец, поселившейся между вами, Ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицом Господним; Это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное. Очищать же должен священник, который помазан и который посвящен, чтобы священнодействовать ему вместо отца своего. И наденет он льняные одежды, одежды священные, И очистит Святое Святых, и скинию собрания, и жертвенник очистит, и священников, и весь народ общества очистит. И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году. И сделал он так, как повелел Господь Моисею». 
 

Первосвященник был тем человеком, который в день искупления совершал жертвоприношения за весь израильский народ. Жертвоприношения совершались один раз в году в десятый день седьмого месяца по еврейскому календарю. В этот день первосвященник Аарон приносил жертвы за израильтян, чтобы искупить их грехи. Все их беззакония действительно передавались жертве и люди очищались от своих грехов. Поэтому день искупления был для народа Израиля великим праздником.
При проведении жертвоприношений в день искупления, как и во время других приношений, должны были соблюдаться три незыблемых правила: жертвенное животное не должно было иметь пороков, обязательным являлось возложение рук, и жертва должна была умереть, пролив кровь. Такую жертву Бог принимал с удовольствием. Жертвоприношение в день искупления отличалось от других жертвоприношений тем, что первосвященник должен был вносить кровь в Святое Святых. 
После принесения жертвы за себя и за свой дом, первосвященник Аарон ставил пред Богом двух козлов за народ Израиля. Сначала он приносил в жертву козла для Господа, делалось это точно так же, как и жертвоприношение тельца. А затем он брал козла для отпущения. В присутствии народа Израиля Аарон возлагал руки на голову этого козла, и таким образом передавал ему все грехи своего народа. После того как этот козел принимал на себя грехи израильтян, его отсылали с нарочным человеком в пустыню.
 


Жертвоприношения в день искупления очищали израильтян от всех их грехов

 
В день искупления первосвященник – представитель народа Израиля, возлагая руки на голову жертвенного животного, передавал жертве все грехи людей. Он приводил двух живых козлов, бросал жребий об обоих козлах – один жребий для Господа, а другой жребий для искупления грехов народа Израиля.
В данном случае возложение рук означает передачу всех грехов жертвенному животному посредством прикосновения руками к голове этого животного. Такое возложение рук было способом очищения от греха, установленным Богом, а во времена Нового Завета этот же способ быть применен в отношении Иисуса, чтобы смыть грехи всего человечества. Первосвященник, чтобы очиститься от своих собственных грехов, очистить от грехов свой дом, и весь народ Израиля, должен был обязательно возложить руки на голову козла и передать ему все грехи. Поскольку первосвященник передавал грехи народа Израиля жертвенному животному посредством возложения рук, то все грехи, совершенные израильтянами за целый год, уничтожались. Поэтому жертвоприношения в день искупления являлись благодарностью народа Израиля Богу за его спасение от грехов. 
Каждый, кто имеет грех, должен неминуемо понести наказание. Чтобы жертвенное животное вместо людей понесло наказание за их грехи, необходимо, прежде всего, чтобы оно взяло их грехи на себя. Если бы первосвященник совершал жертвоприношение Богу без возложения рук на голову жертвенного животного, то такое жертвоприношение было бы богохульством, и потому он не должен был этого делать. Чтобы спасти всех людей, которые стали грешниками, Бог составил Свой план спасания посредством возложения рук. Чтобы уничтожать грехи народа Израиля, Бог призвал первосвященника и велел ему, как представителю всего народа, передавать грехи евреев на голову жертвенного животного посредством возложения рук. Таким образом, все жертвенные животные, которые приносились в жертву Богу в скинии, принимали на себя грехи евреев через возложение рук и вместо людей несли наказание за их грехи, истекая кровью и умирая. 
Чтобы в полном объеме исполнить праведность и любовь Божью, израильтяне должны были раз в год в день искупления приносить жертвы. Делалось это посредством возложения рук первосвященника на голову жертвенного животного, вскрытия ему горла и пускания крови. Иными словами, именно таким жертвоприношением Бог хотел навсегда смыть грехи израильтян, совершенные ими за год. Таков был Закон Божьей любви, который служил подтверждением как Его милосердия, так и Его справедливости. Будучи праведным, и, чтобы раз и навсегда уничтожить все грехи людей в соответствии со Своим праведным Законом, Бог приготовил Агнца – Иисуса Христа и сделал так, что Иисус возложением рук взял на Себя все грехи людей, и истек кровью на Кресте. 
Иисус, Который принес Себя в вечную жертву, подобным образом, раз и навсегда взял на Себя грехи всех людей, истек кровью, и тем самым совершил спасение от греха. Поэтому мы также должны прийти к Богу с верой в истину спасения, которая открывается в голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученом виссоне. Именно такой верой нам раз и навсегда были отпущены все грехи. Таким образом, каждый, кто хочет раз и навсегда получить прощение своих грехов, должен прийти к Богу с искренней верой в Евангелие воды и Духа. 
 


Значение возложения рук

 
Возложение рук означает «быть переданным» или «быть погребенным» (Левит 1:3-4). Если кто-нибудь из простого израильского люда грешил непреднамеренно и впоследствии признавал это, то ему следовало принести Богу жертву всесожжения (Левит 4:27-29). Этот человек должен был привести жертвенное животное без порока и, чтобы передать ему свой грех, должен был возложить руки на его голову. После этого он перерезал животному горло, пускал ему кровь, и передавал эту кровь священнику (Левит 4:27-30). Священник брал пальцем кровь этого животного, окроплял ею рога жертвенника всесожжения, а остаток выливал к подножию жертвенника. Жир животного священник должен был сжечь на жертвеннике, чтобы Бог мог вдыхать угодный Ему запах сжигаемого жира. 
Нам известно, что для уничтожения грехов народа Израиля Бог задумал жертвоприношения в день искупления, когда на голову жертвенного животного возлагались руки и пускали ему кровь. При этом Бог не мог уничтожить грех непреднамеренно согрешившего человека без возложения рук на жертвенное животное. Так же точно ветхозаветное жертвоприношение в день искупления тесно связано с крещением и кровью Иисуса во времена Нового Завета. 
Подобно тому, как жертвенное животное Ветхого Завета не должно было иметь ни единого порока, так и во времена Нового Завета Иисус пришел как непорочный Агнец Божий, принял крещение и пролил кровь на Кресте, чтобы смыть все беззакония грешников. Подобно тому, как во времена Ветхого Завета жертвенное животное должно было взять на себя все беззакония грешников через возложение рук, так все грехи мира перешли на Иисуса в тот момент, когда Иоанн Креститель возложил руки Ему на голову, чтобы крестить в реке Иордан (Матфея 3:15). Как ветхозаветное жертвенное животное, так и Иисус в Новом Завете, должны были подвергнуться одной и той же процедуре возложения рук, и должны были одинаково истечь кровью. Возложение рук и пролитие крови являлись жертвами, которые были уготованы грешникам во времена как Ветхого, так и Нового Завета. 
 

Совершение греха неизбежно влечет за собой гнев Божий
 
Пред лицом Господним мы были грешниками, которые не могли не погибнуть из-за своих грехов, подобно тому, как погибнуть должна была жертва за грехи, которые были ей переданы. Когда мы, пытаясь представить себе картину жертвоприношения, видим, как жертвенное животное разрезалось на части и сжигалось на жертвеннике всесожжения, мы четко осознаем, что это мы должны были погибнуть пред Богом, но Господь все же спас нас, приняв крещение от Иоанна и пролив Свою кровь. 
Таким образом, рожденные свыше должны признать себя грешниками, которым грозит суровое наказание пред Богом за их грехи, и должны верить в крещение и кровь Господа как свое спасение. Чтобы избавить нас от грехов, вместо того чтобы наказать за них, Бог приготовил жертвоприношение спасения, возложил наши грехи на вечную жертву, позволил Ей истечь кровью, и, тем самым, искупил все наши грехи (Левит 16:1-34; Римлянам 8:3-4; Евреям 10:10-12). Вы по-прежнему имеете грех в сердце? В таком случае, вы, прежде всего, должны признать пред Богом, что являетесь грешником, которому грозит наказание Божье, и вы должны уверовать, что через Иисуса Христа Бог исполнил замысел вашего спасения, который Он задумал еще до сотворения мира. 
Нельзя искупить грех, не заплатив соответствующего выкупа. Вот почему Бог дал народу Израиля систему жертвоприношений. В этой системе настоящим жертвоприношением веры, способным смыть грехи израильтян, считалось только то приношение, которое сопровождалось возложением рук и кровопусканием. 
Мы также должны принести Богу жертву верой, которое сопровождалось бы возложением рук и пролитием крови – все в полном соответствии с системой жертвоприношений, приведенной в Библии. Господь пролил кровь, потому что Он Своим крещением взял на Себя все наши грехи, вместо нас понес наказание за грех, и, тем самым, уничтожил все наши грехи (Матфея 3:15; Иоанна 1:29; Исайя 53:1-7). Если мы веруем в Слово воды и Духа, и если мы возлагаем руки на голову Господа, ставшего нашим жертвоприношением, передавая тем самым Ему все наши грехи, то мы можем получить прощение грехов, веруя, что Господь, взявший на Себя наши грехи, также понес и наказание за грех вместо нас. Веруя в Евангелие воды и Духа, мы можем возложить все наши грехи на Господа, Который стал нашей жертвой за грех, и мы можем умереть вместе с Ним и жить вместе с Ним (Римлянам 6:1-11; Галатам 3:27).
Духовные уроки, которые мы можем извлечь из жертвоприношений в день искупления, заключаются, прежде всего, в осознании необходимости признать наши грехи и неотвратимость наказания за них, в необходимости совершить жертвоприношение веры, которое Бог желает получить. Иными словами, мы должны верить, что Иисус совершил наше спасение Своим крещением и кровью на Кресте. Мы должны возложить руки на голову Иисуса, веруя в Его крещение. Почему? Потому что, лишь с верой возлагая руки на жертву и пуская ей кровь, мы можем спастись от всех наших грехов. 
Таким образом, каждый, кто желает избавиться от своих грехов пред Богом, должен заплатить выкуп за свою жизнь, поскольку возмездие за грех – смерть. Богат человек или беден, все равно должно быть совершено жертвоприношение, искупающее грехи этого человека и представляющее собой цену за его жизнь. Без жертвоприношения ни один человек не сможет получить прощение грехов по вере. 
 
 

Ветхозаветное жертвоприношение в день искупления

 
Левит 16:6-10 гласит: «И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя, и очистит себя и дом свой. И возьмет двух козлов, и поставит их пред лицом Господним, у входа скинии собрания; И бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; И приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, А козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения».
Чтобы дать израильтянам возможность получить прощение грехов по вере, первосвященник совершал за них жертвоприношение, сопровождаемое возложением рук и кровопусканием. А какова же вера современных христиан? Не та ли это умозрительная и беспочвенная вера, стремящаяся получить прощение грехов без передачи их жертве? Если ваша вера отличается от той, по которой ваши грехи перешли на Иисуса Христа посредством возложения рук, тогда у вас большие проблемы. Ваша вера может считаться истинной лишь в том случае, если вы веруете в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте. 
Мы не можем не нарушать Закон пред Богом, и весь прошедший год мы совершали все мыслимые и немыслимые грехи. Поэтому, если бы мы жили во времена Ветхого Завета, то нам пришлось бы получить прощение наших грехов по вере в приношение за грех, которое за нас совершал первосвященник. Но сегодня, чтобы совершить жертву веры Богу, нам необходимо, прежде всего, признать, что, будучи грешниками, мы заслуживаем смерти, и нам необходимо верить в возложение рук, посредством которого все наши грехи перешли жертве, приготовленной для нас Богом, и верить в очистительную роль крови этой жертвы. 
Поскольку возложение рук на голову жертвенного животного и кровопускание обладают силой спасения, то ветхозаветные израильтяне могли получить прощение своих грехов посредством жертвоприношения, которое первосвященник совершал в соответствии с системой жертвоприношений, установленной Богом. Возлагая руки на голову жертвенного животного, первосвященник передавал ему все грехи, совершенными людьми за весь год, перерезал горло этому животному и пускал ему кровь. Затем он семь раз кропил кровью этого животного перед крышкой ковчега откровения и с восточной стороны крышки. Так первосвященник каждый год совершал угодные Богу приношения. Именно так народ Израиля мог получить искупление грехов в те времена. 
Таким образом, через приношение за грех, совершаемое первосвященником, израильтяне верили и убеждались в том, что их грехи были искуплены. Ветхозаветное жертвоприношение в день искупления говорит нам о том, что во времена Нового Завета Иисус Христос, приняв крещение от Иоанна, взял на Себя все грехи мира и пролил кровь на Кресте, и что мы должны верить в Иисуса Христа как нашего Спасителя, получив вечное искупление грехов по вере. Все люди на земле, чьи сердца страдают и мучаются из-за греха, должны понять, что они могут получить вечное искупление грехов по вере в Евангелие воды и Духа, и они должны верить в это всем своим сердцем. Поэтому жертвоприношения для искупления грехов были установлены Богом заранее, и Он обещал, что совершит искупление грехов. Это обетование спасения также отражено в голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученом виссоне, которые использовались при устройстве скинии. 
 


Жертвоприношения в день искупления, совершаемые в скинии

 
Чтобы избавить народ Израиля от всех его грехов, первосвященник возлагал руки на голову жертвенного животного в присутствии всех евреев в день искупления (Левит 16:1-23). Передать грехи евреев жертвенному животному являлось обязанностью первосвященника, и делал он это посредством возложения рук на голову жертвы. Когда первосвященник Аарон в день искупления совершал в скинии жертвоприношения за народ Израиля, то ни один человек, кроме него, не мог войти в скинию. Это было чрезвычайное событие, поскольку, кроме дня искупления, во дворе скинии бывало много священников. 
Возлагая руки на голову жертвенному животному, первосвященник передавал ему грехи всего еврейского народа. После этого он вносил кровь животного в Святое Святых и семь раз пальцем кропил кровью крышку ковчега откровения с восточной стороны и перед крышкой Левит 16:14). 
Во время окропления крышки ковчега кровью жертвенного животного звенели золотые колокольчики, пришитые к одеждам первосвященника. Таким образом, всякий раз, когда первосвященник кропил кровью на крышку и перед крышкой с ее восточной стороны, колокольчики звенели, и израильтяне, находившиеся за пределами скинии, могли слышать их звон. Слыша звон колокольчиков, люди понимали, что в настоящий момент первосвященник совершает жертвоприношение Богу за их грехи. Когда звон колокольчиков доносился в седьмой раз, израильтяне облегченно вздыхали, поскольку это означало, что жертвоприношения дня искупления уже завершились, т.е. завершились искупление всех грехов израильтян, совершенных ими за весь год. 
После этого первосвященник Аарон выходил из скинии, приводил второго козла и в присутствии всего израильского народа совершал очередное жертвоприношение во искупление. Бог велел народу Израиля не делать никаких дел в день искупления (Левит 16:20-21, 29). При стечении огромного количества людей, собравшихся посмотреть на обряд жертвоприношения вне стен скинии, первосвященник, исполняя свои обязанности, возлагал руки на голову жертвенного козла, и затем отсылал этого козла с нарочным человеком в пустыню.
В день искупления первосвященник ставил козла перед израильским народом, возлагал руки на его голову, исповедовал над ним все беззакония и преступления евреев, и передавал их козлу. «Господи, я исповедую все грехи, которые народ Израиля совершил за минувший год. Мы не могли соблюдать Закон во всей его полноте. Мы совершили бесчисленное множество грехов, как против Тебя, так и против друг друга. Мы не смогли жить так, как Ты повелел нам. И мы делали то, что Ты заповедал нам не делать. В минувшем году мы нарушили так много Твоих заповедей, Господь. Мы лгали и убивали, мы прелюбодействовали и воровали». Так первосвященник передавал все грехи народа Израиля жертвенному животному, возлагая руки на его голову перед народом Израиля, а затем отсылал козла с нарочным человеком в пустыню. 
Поскольку возмездие за грех – смерть, то Бог не мог позволить жертвенному козлу остаться в живых после того, как тот принял на себя грехи израильского народа. Козел для отпущения, которого оставляли в бесплодной пустыне, должен был страдать и умереть в этой пустыне, поскольку он понес на себе все беззакония, пороки и преступления народа Израиля. Сегодня весь народ Израиля отмечает праздник кущей (Левит 23:34), в который он радуется пред Богом, в том числе и потому что благодаря жертвоприношениям в день искупления люди избавились от грехов, которые тяготили их весь прошлый год. 
Возложение рук было средством, благодаря которому грехи всех людей передавались жертвенному животному. Когда первосвященник возлагал руки на голову жертвенного животного, то все грехи, накопленные евреями за год, раз и навсегда переходили на это животное. В этот момент все до единого грехи всех без исключения израильтян сразу передавались жертвенному животному. 
Могут ли грехи современных людей также передаваться жертве посредством возложения рук, как в ветхозаветные времена возложением рук первосвященника животному передавались беззакония народа Израиля? Если это невозможно, то каким образом современные люди могут получить искупление грехов? Кто передает грехи современных людей, каким образом и посредством чего? В соответствии с системой жертвоприношений, установленной Богом во времена Ветхого Завета, Иисус Христос взял на Себя все грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя во времена Нового Завета. Подобно тому, как все грехи, совершенные израильтянами за год, раз и навсегда передавались жертвенному животному в момент жертвоприношения, которое первосвященник совершал за народ Израиля в день искупления, так и все наши грехи перешли на Иисуса Христа, Который был крещен Иоанном Крестителем – последним первосвященником. Где же в таком случае находятся грехи современных людей? Они все на теле Иисуса Христа. 
Подобно тому, как козел отпущения принял на себя все грехи народа Израиля через возложение рук первосвященника, так и Иисус стал жертвой за вечное искупление грехов всех нас, живущих в нынешние времена. Иисус, ставший нашим личным «козлом отпущения», Сам предложил себя Богу в качестве искупительной жертвы за наши грехи. Иными словами, Иисус принял крещение от Иоанна и позволил распять Себя, поскольку в Ветхом Завете Бог велел народу Израиля совершать жертвоприношения и передавать свои грехи жертвенному животному, чтобы вместо людей наказывать это животное смертью за грех. 
Козел отпущения, который отсылался в пустыню, не мог остаться в живых, поскольку там не было воды, а солнце беспощадно палило над бесплодными песками. Так же и Иисус не мог не быть распятым, поскольку Своим крещением Он взял на Себя грехи людей всего мира. Подобно тому, как козел отпущения был оставлен в безжизненной пустыне, так и Иисус, взявший на Себя грех мира, был ненавидим и уничижаем многими людьми. Если бы жертвенный козел был отведен в пустыню и оставлен в той безжизненной земле, разве не бродил бы он там, будучи обреченным в конце концов погибнуть от жажды?
Точно так и Иисус, будучи отвергаем многими людьми, должен был принять распятие на кресте, чтобы понести наказание за наши грехи, должен был пролить Свою кровь и умереть. Это было спасение, которое Господь совершил для того, чтобы даровать нам Его истинное спасение в Евангелии воды и Духа.
Израильский народ видел процесс искупления грехов своими собственными глазами и веровал в это искупление всем своим сердцем. Подобно им, мы также можем получить прощение грехов, видя и слыша праведные дела Иисуса Христа и веруя в них в наших сердцах. Это говорит нам о том, что Господь должен был принять крещение от Иоанна, взять на Себя грехи мира, должен был пройти через распятие, пролить кровь, умереть и восстать из мертвых, и это также говорит нам о том, что мы будем спасены, видя все это нашими духовными глазами, и веруя в это в наших сердцах. 
Жертвоприношения в день искупления будут продолжаться до тех пор, пока будет существовать еврейский народ. Евреи по-прежнему приносят жертвы в день искупления – на десятый день седьмого месяца по своему календарю, поскольку Бог сказал им: «И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году» (Левит 16:34). Повелев евреям совершать жертвоприношения в день искупления, Бог послал им свою благодать, чтобы все их грехи были смыты, и чтобы они были избавлены от наказания за эти грехи. 
Подобно этому, Бог позволил современным людям осознать, что Иисус, приняв крещение от Иоанна, взял на Себя все грехи мира, был распят, и тем самым навеки полностью очистил людей от греха. Своим крещением Иисус Христос взял на Себя грехи человечества и стал вечным первосвященником Царства Небесного. Сейчас все, что нам остается делать для нашего спасения, ¬– это просто верить в эту истину. 
 

Мессия Своим телом принес Богу Отцу величайшую жертву во искупление 
 
Как вы думаете, почему Бог велел народу Израиля приносить Ему жертвы в день искупления? Он сделал это для того, чтобы люди по вере смогли заглянуть в будущее и увидеть тот день, когда Бог Отец накажет Сыну Своему Иисусу Христу принести великую жертву во искупление грехов всех людей приняв крещение и пролив кровь на кресте. Вот почему Иисус Христос, Единородный Сын Бога Отца и Спаситель человечества, пришел на землю уничтожить все грехи всех людей, исполнил все благодаря Божьей любви и открыл человечеству путь к спасению. Приняв крещение от Иоанна, чтобы взять на Себя все грехи людей, и пролив Свою кровь на Кресте, Иисус смыл все грехи и беззакония этого мира. Он понес наказание за эти грехи и стал нашим истинным Спасителем. 
Бог призвал Моисея и дал ему, первому из людей, Закон. Затем Он наказал Моисею устроить скинию с помощью таких материалов, как голубая, пурпурная и червленая шерсть и крученый виссон узорчатой работы, и дал систему жертвоприношений. Таким образом, Бог позволил израильскому народу осознать важность возложения рук и пролития крови, а также показал им Иисуса Христа – врата ко спасению, предсказанному в скинии – спасению, которое будет заключаться в том, что Иисус Христос придет на землю, приняв крещение, возьмет на Себя все грехи мира, будет распят и прольет Свою кровь. Спасение искуплением грехов, дарованное нам Господом, четко представлено материалами, которые использовались для устройства скинии. 
Из этих материалов завесы ворот двора скинии, голубая шерсть означает, что Иисус раз и навсегда взял на Себя все грехи этого мира, приняв крещение от Иоанна; пурпурная шерсть говорит нам о том, что Иисус – Царь царей и Господь господствующих, поскольку Он сотворил вселенную; червленая шерсть означает, что, приняв крещение, Иисус понес наказание за грехи всех грешников, пролив Свою кровь на Кресте; и, наконец, крученый виссон узорчатой работы говорит нам о том, что Библия подробно описывает эти три деяния, открывающиеся в голубой, пурпурной и червленой шерсти, и что Бог даровал искупление грехов тем, кто верует в Его Слово. 
Сейчас, все люди должны еще раз напомнить себе, что истина заключается в том, что Иисус Христос является их Спасителем, и что Своим крещением и пролитием крови на кресте Он смыл все их грехи – что истина эта также открывается в голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученом виссоне узорчатой работы, которые использовались для устройства скинии. И благодаря этому люди должны получить прощение грехов. Через Моисея Бог установил закон спасения, закон искупления грехов всего человечества, и когда настало время, Бог послал Иисуса Христа на землю и сделал так, что Он принял крещение от Иоанна и пролил кровь на Кресте. Таким образом, Иисус стал жертвой, благодаря которой были смыты все грехи мира. Сделав это, Бог дал возможность всем верующим омыться от их грехов по вере. 
Таким образом, если мы заявляем, что веруем в Иисуса Христа как Спасителя, то мы должны верить, зная при этом о крещении Иисуса, и о Его крови на Кресте. Подобно тому, как ветхозаветная жертва брала на себя беззакония грешников через возложение рук и вместо людей проливала кровь в наказание за их грехи, так и Иисус Христос пришел как жертва за грех во спасение каждого человека на этой земле, приняв крещение, взял на Себя все грехи мира, был распят, пролил Свою бесценную кровь, и, тем самым, раз и навсегда уничтожил грехи тех, кто веруют. 
Мы должны верить в истину Слова Писания в точном соответствии с тем, как оно записано. Библейская истина заключается в том, что точно таким же способом, каким первосвященник совершал жертвоприношения за людей во времена Ветхого Завета, так и Иисус пришел на землю, принял крещение и был распят. Он пролил кровь, чтобы раз и навсегда избавить нас от всех грехов мира, поэтому мы должны верить в Слово Библии так, как оно записано. Мы не могли избежать вечного наказания за наши грехи, но Иисус Христос сошел на землю и Своим крещением и кровью спас нас от всех наших грехов. 
Не верить в это означает совершать грех, который никогда не может быть прощен Богом, несмотря на то, что Он простил все подобные грехи. Он уничтожил все грехи мира, за исключением единственного – «греха хуления Святого Духа» (Марка 3:28-29). Таким образом, те, кто действительно хотят получить прощение грехов, должны верить в истину, гласящую, что Иисус Христос принял крещение, пролил кровь, воскрес из мертвых, и, тем самым, избавил нас от всех грехов мира. Кроме такой веры, какие еще добрые дела вообще могут быть необходимы для нашего искупления? Пришло время нам узнать, что собой представляет истина Евангелия воды и Духа, и время уверовать в нее. 
Каждый человек должен осознать и уверовать в то, что истина, открывающаяся в завесе при входе в скинию, сотканной из голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученого виссона, представляет собой Евангелие настоящего спасения и является прообразом грядущего Иисуса Христа. Если речь идет о вере в Иисуса, то крещение, которое Он принял, и кровь, которую Он пролил на Кресте, являются определяющими факторами нашего спасения, и потому мы должны верить в них. Неоспоримой и неопровержимой истиной является то, что Иисус даровал спасение тем, кто верует в Его крещение, Его кровь на Кресте, Его воскресение из мертвых, и кто верует, что все это было сделано, чтобы спасти нас от грехов мира. 
 

Жертва Сына, которой желал Бог Отец 
 
Обратимся к Посланию к Евреям 10:5-9: «Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже». Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжения, ни жертвы за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил», Потом прибавил: «вот иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе».
Что означают слова из этого отрывка о том, что Бог не желает ни жертвы, ни приношения? Эти слова представляют собой цитату из Псалма 39:7. Они означают, что все грехи мира не могут быть полностью уничтожены ежедневными жертвоприношениями, какие были во времена Ветхого Завета, и что для совершения вечного жертвоприношения за грех Иисус Христос сошел на землю, принял крещение, пролил кровь, воскрес из мертвых и тем самым стал нашим Спасителем. Смысл Псалма 39:8, гласящего «Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано мне», заключается в том, что Иисус пришел на землю и смыл все наши грехи в полном соответствии с тем, как это записано в Ветхом Завете. 
Во времена Ветхого Завета грехи народа Израиля прощались всякий раз, когда в день искупления совершалось жертвоприношение Богу с возложением рук первосвященника и закланием жертвенного животного. Подобно этому, Иисус Христос, Который пришел на землю, чтобы стать вечной жертвой за грех всего человечества, взял на Себя все грехи мира, приняв крещение – разновидность возложения рук, и понес наказание за грехи всех людей на земле. Поступив подобным образом, Иисус даровал непреходящее спасение всем, кто верует.
В точном соответствии с Божьим обетованием, отраженным в скинии, Иисус в Новом Завете сошел на землю и раз и навсегда совершил наше спасение. Поэтому все, кто верует, были спасены от своих грехов. В скинии Бог пообещал, что Иисус раз и навсегда уничтожит грехи всех людей, приняв крещение и пролив кровь. И Господь на самом деле пришел и исполнил обетованное спасение, действительно приняв крещение и пролив Свою драгоценную кровь, тем самым идеально исполнив Слово Божье. Иными словами, все Божьи обетования относительно спасения были исполнены во Христе Иисусе. 
Израильтяне веруют, что ветхозаветный Закон и слова пророков являются Словом Божьим. Но они не в состоянии поверить в Иисуса Христа, Который пришел к нам во времена Нового Завета как Бог и Спаситель. Все люди на этой земле, включая евреев, должны сейчас осознать, что Иисус Христос и есть Сам Бог, и должны признать в своем сердце, что Он – Мессия, Который грядет.
 


Для чего сошел на землю Иисус?

 
Поскольку Иисус сошел на землю, чтобы исполнить волю Бога Отца, Он спасает всех, кто верует в Него как Спасителя, и Он пришел в этот мир, чтобы навсегда уничтожить все его грехи. Как сказано в Послании к Евреям 10:10: «По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа». Мы должны четко знать и верить, что Иисус Христос родился на земле по воле Бога Отца, что в соответствии с волей Отца Он принял крещение, по Его же воле был распят, пролил кровь на Кресте, воскрес из мертвых, и тем самым стал Спасителем всех верующих. Чтобы уничтожить наши грехи согласно воле Бога Отца, Иисус должен был совершить спасение человечества, уничтожив все грехи посредством крещения и крови. Таким образом, Он добровольно предал Себя в жертву, даровав нам совершенное спасение. 
Поскольку Иисус Христос принес Себя в жертву, чтобы уничтожить грехи не только израильтян, но и всех людей на земле, мы можем быть спасены только в том случае, если каждый из нас уверует в это в своем сердце. За 33 года Своей жизни Иисус был один раз крещен, один раз принесен в жертву, и таким образом раз и навсегда спас всех грешников мира. Это единственное и совершенное спасение. 
Поскольку Иисус за один раз уничтожил все грехи, совершенные людьми от сотворения мира до конца дней, то Он также позволил нам раз и навсегда спастись по вере. Единожды принеся Свое тело в жертву, Иисус Христос сделал нас совершенными навеки. Поскольку Он был крещен Иоанном и, пролив кровь, понес наказание за наши грехи, мы должны с радостью верить в эту благую весть в нашем сердце, и получить спасение от всех наших грехов. По воле Бога Отца Иисус Христос пришел на землю, чтобы взять на Себя все наши грехи и заплатить за них ценой Своей жизни. И Он успешно совершил Свое истинное спасение через Божью любовь в соответствии с волей Отца. 
Это Слово является истиной, в которую мы, живущие сегодня, должны непременно верить. Мы должны соединить вместе крещение Иисуса и Его кровь на Кресте, и верить в них как в единую истину, которая совершенным образом спасает нас. Если мы не сделаем этого, мы утратим возможность обрести вечное прощение грехов. Поэтому нам просто необходимо верить согласно записанному Слову Божьему, согласно Евангелию воды и Духа. Евангелие воды и Духа излучает свет спасения, но, если мы добавим к нему что-нибудь или отнимем от него нечто важное, или если мы не веруем в истину так, как она есть, тогда этот свет будет утерян. 
Мы не должны впадать в заблуждение, полагая, что истина Евангелия воды и Духа является всего лишь одной из мировых религиозных доктрин, так или иначе призывающей нас получить прощение грехов, неустанно молясь, и с раскаянием прося Бога о прощении грехов. Бог четко сказал в Послании к Евреям 10:11: «И всякий священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов». Иными словами, Господь сказал нам, что грехи, совершаемые нами ежедневно, не могут быть уничтожены только потому, что мы просим Его об этом, веруя при этом лишь в кровь на Кресте. 
Поскольку жертва, которую Иисус принес Богу Отцу, приняв крещение от Иоанна и умерев на Кресте, была совершенной жертвой искупления, мы были полностью спасены по вере в это жертвоприношение. И поскольку все грехи мира раз и навсегда перешли на Иисуса Христа в момент Его крещения Иоанном, Он смог понести их на крест и умереть в наказание за эти грехи, и таким образом все грехи верующих в Его крещение и кровь были уничтожены. 
Веруя в крещение Иисуса и в кровь на Кресте, мы умерли вместе с Ним, и мы воскресли вместе с Ним по вере. В Послании к Римлянам 6:23 сказано: «Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Возмездием за грех является смерть, в каком бы виде она не была, а потому расплатой за грехи является жизнь. Вот почему Иисусу Христу было необходимо прийти на эту землю во плоти человека, принять крещение от Иоанна и пролить кровь на кресте. Действительная передача ваших грехов Иисусу была совершена посредством крещения Господня, и, взяв на Себя эти грехи и приняв смерть, Иисус заплатил Своей жизнью за ваши грехи, и тем самым уничтожил их раз и навсегда. Но, несмотря на то, что Бог даровал нам истину Евангелия, многие люди по-прежнему продолжают ежедневно молить Бога простить им текущие грехи – они просто не знают об истине Евангелия воды и Духа.
Если у человека в сердце есть грех, то он не перестает ужасаться пред лицом Бога всем своим грехам. В самом деле, есть множество людей, которые, оставаясь по-прежнему в неведении относительно Евангелия воды и Духа, и все еще нуждаясь в спасении, охвачены страхом из-за грехов своей совести. Поэтому Иисус пришел на землю, чтобы избавить их от всех их грехов, принял крещение от Иоанна, пролил кровь на Кресте и тем самым исполнил совершенное спасение этих людей. О чем же еще нам стоит беспокоиться, если Евангелие воды и Духа – Евангелие Божьего спасения – полностью избавило нас от грехов и от наказания за грех? 
Те, кто знают и верят, что Иисус уничтожил все грехи человечества посредством Евангелия воды и Духа, могут действительно избавиться от своих грехов по вере в полном соответствии с обетованием Божьим: «Если будут грехи ваши как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю» (Исайя 1:18). Мы все можем спастись по вере, так как Своим крещением Иисус взял на себя все грехи мира согласно закону Божьему, установленному в Ветхом Завете, закону, который посредством возложения рук повелевал передавать грехи жертвенному животному. Поскольку Иисус, приняв крещение от Иоанна, взял на Себя все грехи этого мира, Он смог умереть на Кресте, и, поскольку совершилось спасение, о котором Бог говорил в Ветхом Завете, мы можем стать спасенными, лишь веруя в это. 
Несмотря на эту безусловную истину, мы по-прежнему встречаем людей, которые веруют в Иисуса так, словно они упражняются в сострадании к Нему. Они изо дня в день стенают и причитают, пытаясь таким образом укрепить свою веру, поскольку основой их веры является выражение сострадания к Иисусу по поводу Его ужасных мук на Кресте. Сердца этих людей окончательно запутались, и им следует отказаться от своей ошибочной веры. 
Это вам и мне необходимы крещение и кровь Иисуса – нашего Спасителя. Иисус же не нуждается в нашем сострадании или неистовом поклонении. Простая истина заключается в том, что это нам нужен Иисус Спаситель, но, несмотря на это, многие до сих пор веруют в Бога без каких-либо причин, полагая, что Бог испытывает в чем-то нужду, и словно просит их уверовать в Него. Но Бог презирает такую покровительственную веру. 
Сердца людей, которые, словно оказывая одолжение Иисусу, снисходительно говорят Ему, что уверуют в Него, возносятся выше Самого Бога, и потому в гордыне своей они никогда не примут в свое сердце Евангелие воды и Духа, которое спасает их от греха. Они испытывают столь незначительное уважение к Божьему Слову, что не видят большого отличия между этим Словом и тем, о чем болтают их соседи. Эти люди презирают Слово и снисходительно отзываются о нем, словно вера в Слово Божье является одолжением с их стороны по отношению к Всевышнему. 
В конечном итоге, все эти люди просто не веруют в крещение и кровь Иисуса как прощение своих грехов, и они восстают против Бога. Они думают, что их грехи могут исчезнуть благодаря их иступленным молитвам раскаяния, которые они произносят, не имея веры в Евангелие воды и Духа. Произнося имя Бога напрасно, они не знают и не веруют, что Иисус Христос Спаситель полностью уничтожил все их грехи, и поэтому они не могут быть спасены. 
Бог сказал: «кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею» (Римлянам 9:15). Если Господь решил спасти грешников по закону спасения по милости Его, то Он сделает все в полном соответствии со Своим решением. Поэтому мы должны верить в Евангелие воды и Духа, и тем самым обрести истинное спасение. 
Те, кто не верят в Евангелие воды и Духа, на своем собственном опыте узнают, сколь суров Бог и сколь ужасен Его гнев. С другой стороны, те, кто веруют в Евангелие воды и Духа, узнают, сколь велика и милосердна любовь Божья. Каждый, кто признает свои грехи пред Богом и верует в Евангелие воды и Духа – Божье Евангелие совершенного спасения, будет избавлен от своих грехов. 
Те, кто веруют, что Иисус Христос, приняв крещение, взял на Себя все их грехи, будут освобождены от всех своих грехов. И напротив, те, кто пренебрегает этой истиной, подвергнутся ужасающему наказанию за свои грехи. Поэтому все люди на земле должны верить в Евангелие воды и Духа – настоящую истину. Те же грешники, которые не страшатся Божьего Суда и не веруют в Евангелие воды и Духа, будут непременно наказаны за свои грехи. Верующие же в истину Христова искупления, будут спасены от всех своих грехов. 
Все люди, чья совесть обременена грехом, испытывают смущение, и потому они начинают верить в беспочвенные доктрины спасения, которые коренным образом отличаются от Евангелия воды и Духа, пытаясь заглушить терзающие их угрызения совести. Есть среди них и такие, которые говорят: «Поскольку я верую в Иисуса, нет ничего страшного в том, что в моем сердце пребывает грех». Но мы не должны забывать о том, что все, кто имеет грех в своем сердце, подвергнутся страшному наказанию и будут низвергнуты в ад, так как Бог обязательно осудит этих людей Своим праведным Судом за их грехи. Поскольку такие люди являются слугами сатаны, Бог просто не может оставить их в покое. 
Но те, кто знают о справедливости Божьей и о том, что будет праведный Суд Божий, просят Бога о Его милосердной любви, желают спастись от всех своих грехов, стремятся познать истину и желают стать на сторону Бога. Для таких людей существует истина, гласящая о том, что Иисус Христос, приняв крещение, взял на Себя все грехи человечества. Каждый грешник должен уверовать в это и получить прощение грехов. Своим крещением Иисус Христос взял на Себя грехи всех людей этого мира, умер на Кресте, и тем самым раз и навсегда уничтожил все грехи, сделав нас праведниками. 
Благодаря Евангелию воды и Духа мы все должны понять, что является нашим истинным спасением, и должны по-настоящему верить в это Евангелие в своих сердцах. Все, кто веруют в эту истину в своем сердце, действительно будут спасены от всех своих грехов по вере, независимо от того, какой грех они совершили, они действительно получат прощение грехов и обретут вечную жизнь. Разве вы не хотите уверовать в это Евангелие Слова и принять Евангелие воды и Духа по вере – Евангелие, которое заставляет исчезнуть все грехи из ваших сердец? Те, кто веруют в Евангелие воды и Духа пред лицом Господним, обязательно получат прощение грехов. 
 


Вас не спасут молитвы раскаяния

 
Сегодня многие люди, говорящие о своей вере в Иисуса, ежедневно раскаиваются в своих молитвах и просят Бога простить им грехи. В своей духовной жизни они, словно во времена Ветхого Завета, ежедневно приносят Богу жертвоприношения за грех. Но это не та духовная жизнь, к которой нам следует стремиться. Разве Иисус, чтобы смыть ваши грехи, проливает кровь на кресте всякий раз, когда вы возносите вашу молитву? Конечно же, нет! Вместо того чтобы раскаянно молиться, вы должны раз и навсегда избавиться от своих грехов, веруя в непреходящую силу крещения и крови Иисуса Христа. Те, кто пытаются очиститься от своих грехов, ежедневно изнуряя себя молитвами раскаяния, не могут ни получить вечного прощения грехов, ни иметь веры, которая позволила бы им обрести истинное спасение.
Если бы грехи каждого человека прощались благодаря таким молитвам или благодаря каким-нибудь ритуалам, придуманными самими людьми, тогда Бог не устанавливал бы закон, гласящий, что возмездие за грех – смерть. Чтобы избавиться от грехов, люди на самом деле должны принести жертву, по вере передав все свои грехи Иисусу. Мы не должны иметь веру, которая будет обязывать нас ежедневно возносить покаянные молитвы, но должны иметь веру в Евангелие воды и Духа, открывающееся в голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученом виссоне – материалах, которые использовались для изготовления завесы при входе в скинию. Иными словами, мы должны осознать, что только вера в Евангелие воды и Духа может принести нам настоящее очищение от греха, и мы должны верить в это всем своим сердцем. 
Подобно грешникам времен Ветхого Завета, которые во время жертвоприношения за грех возлагали руки на голову жертвенного животного и передавали ему свои грехи, мы должны передать наши грехи Иисусу Христу, веруя в Его крещение. С верой в крещение и кровь на кресте, мы должны прийти к Богу и получить вечное прощение наших грехов. Бог сказал: «Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» и «Итак, вера – от слышания, а слышание – от слова Божия» (Римлянам 10:10, 17). 
Евангелие от Иоанна 1:29 гласит: «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». В этом отрывке приводится свидетельство Иоанна Крестителя на следующий день после того, как он крестил Иисуса. Когда Иоанн Креститель увидел приближающегося к нему Иисуса, он сказал: «Посмотрите, люди! Вот Он идет!». При этих словах в собравшейся вокруг Иоанна толпе началась невообразимая сумятица. Иоанн воскликнул: «Смотрите! Сюда идет Агнец Божий! Это никто иной как Сын Божий, истинный Агнец Божий, который через меня берет на Себя все грехи человечества. Он – наш Спаситель». 
Он – Иисус Христос, Агнец Божий. «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Поскольку Иоанн Креститель крестил Иисуса Христа и передал Ему грехи этого мира, он лично мог свидетельствовать об Иисусе. Иными словами, поскольку во время крещения Иоанн передал наши грехи Иисусу, Господь стал жертвенным Агнцем, Который взял на Себя все грехи согласно воле Бога Отца. 
Во времена Ветхого Завета искупление грехов давалось благодаря жертвоприношениям Богу, но во времена Нового Завета мы можем очиститься от своих грехов только по вере в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте. Поскольку Бог для очищения народа Израиля от грехов принимал в качестве жертвенных животных тельцов, овнов и козлов, то бесчисленное множество скота забивалось, резалось на части и сжигалось на жертвеннике всесожжения. Огромное количество жертвенных животных действительно забивалось из-за того, что израильтяне постоянно грешили. 
Но во времена Нового Завета Иисус не приносил в жертву никаких животных, а принес в жертву Самого Себя во искупление наших грехов. Поскольку Иисус, Агнец Божий, пришел на землю, Своим крещением взял на Себя все грехи мира, и пролил кровь, Он дал возможность тем, кто верит в это, раз и навсегда обрести спасение от их грехов. Иисус пришел к нам, чтобы навеки покончить с нашими грехами посредством воды, крови и Духа. 
Сейчас Бог наказывает нам верить в эту истину настоящего спасения. Он говорит нам: «Я уничтожил все ваши грехи, потому что Я возлюбил вас. Так Я спас вас. Поэтому верьте! Я уничтожил ваши грехи, предав Своего собственного Сына в жертву за них. Я позволил Моему Сыну 33 года прожить на земле, Я велел Его крестить и сделал так, что Он пролил кровь на кресте ради вас, и, поступив подобным образом, Я полностью избавил вас от всех ваших грехов и от наказания за них. Теперь, веруя в эту истину, вы можете стать Моими детьми, которых Я люблю и которых Я могу заключить в Свои объятия». Вы должны знать и верить в эту истину всем своим сердцем. Те, кто веруют в крещение и пролитую Иисусом Христом кровь, будут не только спасены от всех своих грехов, но, кроме того, получат право стать детьми Божьими.
 


Действительно ли Иисус уничтожил все грехи этого мира?

 
Обратимся к Посланию к Евреям 10:14-18: «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. О сем свидетельствует нам и Дух Святой; ибо сказано: «Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, И грехов их и беззаконий их не воспомяну более». А где прощение грехов, там не нужно приношения за них». 
В этом отрывке четко сказано: «А где прощение грехов, там не нужно приношения за них». Вслушайтесь в это благословенное известие, гласящее, что все наши грехи перешли на Иисуса через крещение, которое Он принял! На Иисуса перешли не только грехи, которые в течение всей своей жизни совершаете вы и я, но на Него перешли и грехи всех остальных людей. Чтобы исполнить всю Божью праведность, Иисус прошел через возложение рук, был крещен в воде на берегу реки Иордан, и тем самым позволил, чтобы все грехи перешли на Него. 
Более того, взяв на Себя все грехи человечества, Он был распят, понес наказание за них, вследствие чего те, кто веруют, сейчас свободны от всякого осуждения за грех. Подобно тому, как первосвященник, возлагая руки на голову жертвенного животного, передавал ему все грехи израильского народа, так и Иоанн Креститель передал Иисусу все наши грехи, крестив Его. А Иисус, в Свою очередь, взял на Себя эти грехи и был распят, избавив, тем самым, всякого человека, верующего в Него, от грехов. Поэтому те, кто веруют в это, могут обрести право стать возлюбленными детьми Божьими. 
В Послании к Римлянам 10:10 сказано: «Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению». Все люди, веруя всем сердцем в Божью праведность, могут быть оправданы, а веруя в истину спасения, они могут получить прощение грехов и войти в Царство Небесное. Братья и сестры, были ли вы спасены, веруя своим сердцем и исповедуя своими устами, что крещение и кровь Иисуса являются основополагающими составляющими «Божьей праведности», «истины спасения» и «Евангелия прощения грехов»? Согласно ветхозаветной системе жертвоприношений, грехи израильтян не уничтожались одним лишь убийством жертвенного животного. Прежде, возложением рук на голову этого животного, ему передавались все грехи людей. Поэтому, если мы веруем только в кровь на Кресте, и при этом оставляем без внимания принятое Иисусом крещение, то наши грехи не могут быть уничтожены. 
«И грехов их и беззаконий их не воспомяну более». А где прощение грехов, там не нужно приношения за них» (Евреям 10:17-18). Почему Бог говорит здесь, что Он больше не будет вспоминать о наших грехах? Поскольку Иисус, приняв крещение, раз и навсегда взял на Себя все грехи мира, то, хотя мы и не можем не продолжать грешить до самого дня нашей кончины, наше спасение совершилось. Оно будет длиться вечно, и те из нас, кто веруют, теперь безгрешны. Вот почему Богу нет необходимости помнить о наших грехах. 
Под Божьей праведностью подразумевается Его справедливость. Справедливость Бога Отца заключается в том, что, поскольку Он свят, те, кто веруют в Евангелие воды и Духа, также являются святыми и безгрешными. С самого дня сотворения Бог возлюбил нас и Он хотел сделать нас Своими возлюбленными детьми. Но несмотря на это желание Господа, существовало препятствие – наши грехи. Поэтому Бог Отец и задумал разрешить эту проблему. 
Поскольку Бог постановил, что жертва за грех, которая должна приноситься вместо нас, должна быть без порока, и поскольку Он решил уничтожить наши грехи посредством передачи их жертвенному животному, то Иисус не колеблясь принял крещение, стал нашей жертвой за грех, понес наказание вместо нас, и тем самым совершил непреходящее жертвоприношение за грех. И жертвоприношением этим Бог воплотил Свой замысел очистить от грехов тех, кто верует, и сделать их Своими детьми. Сейчас, те, кто веруют в Евангелие истины, избавлены от всех своих грехов пред лицом Господним. Поскольку Иисус, приняв крещение, уже смыл все грехи этого мира, то если мы веруем в такого Иисуса, уничтожившего грехи людей, нам уже нет необходимости делать приношения за грех. Братья и сестры, должны ли мы приносить жертвы за наши грехи? Конечно же, нет!
Вы знаете, почему Иисус Христос был распят, несмотря на то, что Он был чист и безгрешен? Хотя Иисус и был распят, на самом деле Он не совершал ничего предосудительного. Он должен был умереть вместо нас только потому, что, будучи крещенным в реке Иордан, Он взял на Себя все грехи человечества. Причина, по которой Он должен был умереть на Кресте, заключалась в том, что Он уже взял на Себя грехи мира, переданные Ему во время крещения, и был готов исполнить всю праведность. 
Если Сын Божий был крещен для того, чтобы подобным образом исполнить всю правду, то как же нам не благодарить Его? Поскольку Иисус взял на Себя все наши грехи, Он, как агнец перед стригущим его, безропотно принял наказание и безмолвно страдал на кресте. Мы всегда должны помнить о Его крещении и Кресте, потому что, если бы Он не был распят и не принял смерть, тогда наказание за грехи, безусловно, несли бы мы сами. 
Наш Господь не только взял на Себя все наши грехи, но и Сам понес наказание за них. Иначе говоря, Иисус, Сам Спаситель, взявший на Себя наши грехи, стал нашей личной жертвой за грех и безропотно понес наказание на Кресте – все для того, чтобы спасти нас от греха и тем самым исполнить волю Божью. Вот почему в Библии сказано: «И грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношения за них. Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа» (Евреям 10:17-19).
Теперь вы понимаете, почему Иисус Христос был распят? Мы не должны верить просто в кровь Иисуса на Кресте, но должны понять причину, по которой Он должен был умереть на Кресте, и мы должны правильно понимать и верить, что причина эта заключается в крещении, которое Он принял. Если мы желаем точно знать, где и каким образом наши грехи были уничтожены, мы должны понять и уверовать в то, что мы были очищены от наших грехов по вере, потому что наши грехи были переданы Иисусу в тот момент, когда Иоанн крестил Его в реке Иордан.
 
 

Зная истину Евангелия воды и Духа и веруя в нее, мы можем быть спасены от всех наших грехов

 
То, о чем я вам рассказал, является сутью Евангелия воды и Духа, о чем в мельчайших подробностях говорится в Библии. Эта истина и есть то спасение, которое было задумано еще до сотворения мира, и которое открывается в голубой, пурпурной и червленой шерсти – материалах, использовавшихся для изготовления завесы скинии. Вместе с моими верными соратниками я проповедую эту истину бесчисленному множеству людей по всему миру. Даже сейчас, в данную минуту, это Евангелие распространяется по всему миру благодаря нашим книгам. 
Несмотря на это, есть люди, которые, находясь в абсолютном неведении о Евангелии воды и Духа, заявляют при этом, что веруют в Иисуса Христа. Я беру на себя смелость назвать таких людей глупцами. Ведь Евангелие воды и Духа является основополагающей истиной спасения, которая говорит нам о реальной системе жертвоприношений, совершенной через Иисуса Христа, прообразом которой была скиния. Теперь настал Ваш черед. Если вы верили, не зная настоящей истины, то пришло время обратиться, уверовать в Евангелие воды и Духа, и получить прощение ваших грехов. 
Крещение Иисуса и Его смерть на Кресте были обещаны Богом еще до сотворения мира, и их символизируют голубая, пурпурная и червленая шерсть и крученый виссон. Чтобы исполнить Свое обещание и действительно спасти нас от грехов, Иисус принял крещение, умер на кресте, воскрес из мертвых, и теперь восседает по правую руку от Бога Отца. 
Вы по-прежнему пытаетесь верить в Иисуса, следуя вашим собственным впечатлениям и ощущениям, не зная при этом истины? На земле много таких людей, но теперь они должны отказаться от своей неправильной веры, и должны всем сердцем поверить в истину Евангелия воды и Духа, сокрытую в голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученом виссоне завесы при входе в скинию. 
В Послании к Евреям 10:19-20 говорится: «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, Который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою». Когда Иисус Христос, приняв крещение, взял на Себя все грехи мира, был распят, завеса храма разорвалась, и грехи людей были смыты крещением Иисуса и Его кровью на Кресте. Завеса храма, сплетенная из голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученого виссона узорчатой работы, была столь прочна, что ее не смогли бы разорвать и четыре лошади, привязанные к четырем углам завесы. 
И тот факт, что, несмотря на свою прочность, завеса храма все-таки разорвалась сверху донизу, хотя к ней никто и не прикасался, говорит нам о том, что в тот самый миг, когда Иисус Христос завершил Свою миссию, врата Царства Небесного широко распахнулись. Разрыв завесы храма сверху донизу означает, что все стены греха рухнули, потому что Бог посредством Иисуса Христа обрушил их. 
А что, в данном случае, означает разрушение стен греха? Это означает, что всякий человек может избавиться от своих грехов, веруя в крещение, принятое Иисусом Христом, и в Его кровь на кресте. То, что Бог хотел продемонстрировать завесой при входе в скинию, является спасением человечества, которое теперь раз и навсегда исполнено благодаря деяниям Иисуса, открывающимся в голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученом виссоне. Завеса Святого Святых, сплетенная из голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученого виссона, разорвалась потому, что совершилось непреходящее искупление грехов, обещанное всем нам Богом. Разорвалась не рукой человека, но рукой Самого Бога. 
Это говорит о том, что Иисус Христос, Который стал непреходящей жертвой за грехи всех людей, совершенным образом спас тех из нас, кто верует в Евангелие воды и Духа. Бог Отец установил, что, всякий верующий в принятое Иисусом крещение и Его кровь на кресте, может получить прощение грехов и предстать в Его присутствие. Вы верите в эту истину, или нет?
Подобно тому, как Бог возлюбил вас, Его Сын, Иисус Христос, любит вас, и Он даровал вам совершенное спасение, приняв крещение от Иоанна и распятие на кресте. Обретя любовь Божью, ниспосланную нам через Иисуса Христа, и веруя в истину, позволяющую нам войти в Царство Небесное, мы заставили все наши грехи исчезнуть. Веруя в Евангелие воды и Духа, мы избавились даже от всех наших теперешних грехов, поскольку все они, как и осуждение за них, уже были смыты крещением Иисуса и Его кровью на Кресте. 
В Послании к Евреям 10:22 сказано: «Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тело водою чистою». Библия продолжает говорить об искуплении от греха. Мы можем быть спасенными от всех наших грехов, веруя в истину, гласящую о том, что Иисус Христос Своим крещением смыл все грехи, которые мы совершаем нашей плотью и нашими помыслами. 
Подобно тому, как первосвященник, после жертвоприношений, смывал с себя грязь в медном умывальнике, так и мы, очистившись от всех наших грехов по вере в крещение Иисуса, должны каждый день утверждаться в нашей вере в это. Подобно умыванию первосвященника, мы должны сбросить с себя наши теперешние грехи, ежедневно помня и веруя в то, что все они уже были смыты крещением Иисуса, ведь живя в этом мире, мы время от времени можем мараться в его грязи. 
Все грехи, совершены ли они плотью, в сердце или в помыслах, относятся к грехам мира. Какая же вера позволяет нам уничтожить все грехи этого мира? Мы можем избавиться от них только с помощью крещения, принятого Иисусом. Те, кто, веруя в крещение Иисуса, уже однажды смогли очиститься от грехов, должны оберегать чистоту своих сердец, и, совершив грех, они должны снова очищать их своей верой. Те, кто ежедневно вспоминают о крещении Иисуса и очищают свои поступки верой, благословенны. Поскольку все наши грехи перешли на Иисуса Христа во время Его крещения Иоанном, то, размышляя каждый день над этой истиной и веруя в нее, мы можем полностью навсегда освободиться от наших грехов. 
Вам необходима вера в Евангелие воды и Духа, вера в то, что и ваши грехи полностью перешли на Иисуса Христа в тот момент, когда Он принял крещение у Иоанна. Вы ничего не потеряете, веруя в это Евангелие, поскольку Всемогущий Бог задумал его еще до сотворения мира, еще до времен Ветхого Завета. Истина, гласящая о том, что Иисус, будучи крещенным в реке Иордан, принял на Себя все ваши грехи, и, взойдя на Крест, понес наказание за них, позволила вам обрести Божью праведность и спасение. Истина, которая позволила вам осознать, что Иисус есть Царь царей, навеки освободила вас от греха, истина, которая окроплением очистила ваше сердце от порочной совести и омыла тело чистой водой, является настоящим Евангелием воды и Духа. Оно необходимо для вашей жизни, и, если вы веруете в Евангелие воды и Духа, его свет сияет еще ярче.
Самое первое, что сделал Иисус за три года Своего общественного служения, – это спас человечество от греха, приняв крещение от Иоанна. Иными словами, Иисус Христос должен был взять на Себя все наши грехи, и для того чтобы сделать это, Он должен был прийти к Иоанну и принять от него крещение. Вот почему все четыре Евангелия начинаются именно с описания этого важного события. 
В самом деле, все мы заслуживаем смерти из-за наших грехов. Но что произошло? Наш Господь пришел на землю, крестившись у Иоанна, взял на Себя все наши грехи, стал Агнцем Божьим, понес все грехи мира на Крест, был пригвожден за руки и за ноги к Кресту за наши грехи, истек кровью и умер, а затем воскрес из мертвых. Вот почему, со Своим последним вздохом Иисус воскликнул: «…совершилось!». 
Все, что сказал и сделал Иисус, является истинной правдой. Чтобы спасти нас, Он стал нашей жертвой за грех, и через три дня Он воскрес из мертвых. И после смерти Он в течение 40 дней свидетельствовал о Своем воскресении, после чего вознесся на небеса, и теперь сидит по правую руку от престола Отца. Этот Иисус Христос придет на землю, чтобы забрать нас. Когда Господь пришел на землю в первый раз, Он пришел как Спаситель, но когда Он придет на землю во второй раз, Он придет как Судья для осуждения тех, кто не верует.
Вы должны осознать, что Иисус вернется на эту землю как Судья. Вернется для того, чтобы как с детьми Божьими встретиться с теми, кто верует в спасение воды, крови и Духа, которое Он совершил посредством 33 лет Своей жизни на этой земле, и чтобы позволить им жить в Тысячелетнем Царстве и в вечном Царстве Небесном. Господь вернется, чтобы свершить суд над теми, кто не верует в Евангелие воды, крови и Духа, и кто отверг любовь Божью. 
Вы не должны более пребывать в неведении относительно Евангелия воды и Духа, и утверждать, что вы ничего не знаете о нем, но должны верить в эту истину спасения. И вам необходимо осознать, что Иисус Христос сошел на эту землю, посредством возложения рук принял крещение, был распят, и тем самым спас все народы мира от их грехов в полном соответствии с тем, что Бог пообещал через скинию и систему жертвоприношений. И вы должны получить прощение своих грехов, всем сердцем веруя в эту истину. 
Несмотря на это, народ Израиля по-прежнему не желает признать истину и ждет другого Мессию. Но израильтяне должны понять, что, как бы страстно они не ждали Мессию, отличного от Иисуса, иного Мессии, попросту не существует. То, что в мире не существует иного Мессии, кроме Иисуса, является очевидной истиной, не требующей доказательств. Даже народ Израиля не является исключением для этой истины, и иного Спасителя для них также не существует. 
Поэтому народ Израиля должен покаяться в своем грехе неверия в Иисуса Христа как Сына Божьего. Евреи должны признать Иисуса их настоящим Мессией. Снова и снова утверждаясь и веруя в то, что Иисус Христос является истинным Спасителем, Которого все ждали, народ Израиля должен стать настоящим духовно избранным народом Божьим. 
Даже сейчас народ Израиля по-прежнему ждет величественного и могучего Мессию, Который сможет спасти их от страданий и невзгод этого мира. Однако Иисус Христос уже был на этой земле во плоти человека как Мессия, и спас их, заслуживающих адского огня из-за их грехов. Поэтому они должны признать истину и уверовать в нее. Это ради их душ Сам Иисус пришел на землю как жертва за грех, обещанная в Ветхом Завете, навсегда спас их от всех грехов, и сделал их возлюбленным народом Божьим. 
Иисус Христос пришел как Спаситель, спас всех нас Евангелием воды и Духа, истиной, открывающейся в голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученом виссоне узорчатой работы. И Он, безусловно, позволит тем из нас, кто верует в это, править с Ним в Тысячелетнем Царстве, после чего даст возможность войти в Царство Божье и жить вечно с Самим Богом в счастье и славе. 
Пока мы остаемся на этой земле, мы всем сердцем должны верить в Евангелие воды и Духа, чтобы стать возлюбленными детьми Божьими. Только верующие в это Евангелие истины, могут стать безгрешными Божьими детьми, и гарантировано получить все благословения, которые ожидают их в будущей жизни.
Аллилуйя! Я благодарю Бога моей верой за то, что Он даровал нам духовное благословение небес. Наш Господь пообещал, что Он скоро вернется. Приди же скорее, Господь!