Sermoni

Θέμα 11: Η Σκηνή του Μαρτυρίου

[11-29] (Έξοδος 28:1-43) Οι πνευματικές έννοιες που είναι κρυμμένες μέσα στα ενδύματα του Αρχιερέα

(Έξοδος 28:1-43)
«Και συ προσάγαγε προς σεαυτόν Ααρών τον αδελφόν σου και τους υιούς αυτού μετ’ αυτού, εκ μέσου των υιών Ισραήλ, διά να ιερατεύωσιν εις εμέ, Ααρών, Ναδάβ και Αβιούδ, Ελεάζαρ και Ιθάμαρ, τους υιούς του Ααρών. Και θέλεις κάμει στολήν αγίαν εις τον Ααρών τον αδελφόν σου προς δόξαν και τιμήν. Και συ λάλησον προς πάντας τους σοφούς την καρδίαν, τους οποίους εγώ ενέπλησα από πνεύματος σοφίας, να κάμωσι την στολήν του Ααρών, διά να καθιερώσης αυτόν, ώστε να ιερατεύη εις εμέ. Και αύτη είναι η στολή την οποίαν θέλουσι κάμει· περιστήθιον και εφόδ και ποδήρης και χιτών κεντητός, μίτρα και ζώνη· και θέλουσι κάμει στολάς αγίας εις τον Ααρών τον αδελφόν σου, και εις τους υιούς αυτού, διά να ιερατεύωσιν εις εμέ. Και αυτοί θέλουσι λάβει το χρυσίον και το κυανούν και το πορφυρούν και το κόκκινον και την βύσσον. Και θέλουσι κάμει το εφόδ εκ χρυσίου, εκ κυανού και πορφυρού, εκ κοκκίνου και βύσσου κεκλωσμένης, εντέχνου εργασίας· θέλει έχει τας δύο επωμίδας αυτού συναπτάς κατά τα δύο άκρα αυτού, ώστε να συνάπτωνται. Και η κεντητή ζώνη του εφόδ, η επ’ αυτό, θέλει είσθαι εκ του αυτού, κατά την εργασίαν αυτού· εκ χρυσίου, εκ κυανού και πορφυρού και κοκκίνου και βύσσου κεκλωσμένης. Και θέλεις λάβει δύο ονυχίτας λίθους, και θέλεις εγχαράξει επ’ αυτούς τα ονόματα των υιών Ισραήλ· εξ εκ των ονομάτων αυτών επί του ενός λίθου και τα λοιπά εξ ονόματα επί του άλλου λίθου, κατά τας γενέσεις αυτών· με εργασίαν λιθογλύφου κατά την γλυφήν της σφραγίδος, θέλεις εγχαράξει τους δύο λίθους με τα ονόματα των υιών Ισραήλ· θέλεις εναρμόσει αυτούς εις χρυσούς οικίσκους. Και θέλεις θέσει τους δύο λίθους επί των επωμίδων του εφόδ, λίθους μνημοσύνης εις τους υιούς Ισραήλ· και ο Ααρών θέλει βαστάζει τα ονόματα αυτών ενώπιον του Κυρίου επί των δύο ώμων αυτού εις μνημόσυνον. Και θέλεις κάμει οικίσκους χρυσούς· και δύο αλύσεις εκ καθαρού χρυσίου επί των άκρων· εργασίαν πλεκτήν θέλεις κάμει αυτάς, και θέλεις συνάψει τας πλεκτάς αλύσεις με τους οικίσκους. Και θέλεις κάμει το περιστήθιον της κρίσεως εντέχνου εργασίας· κατά την εργασίαν του εφόδ θέλεις κάμει αυτό· εκ χρυσίου, κυανού, και πορφυρού και κοκκίνου και βύσσου κεκλωσμένης θέλεις κάμει αυτό· τετράγωνον θέλει είσθαι διπλούν· μιας σπιθαμής το μήκος αυτού και μιας σπιθαμής το πλάτος αυτού. Και θέλεις εναρμόσει εις αυτό λίθους, τέσσαρας σειράς λίθων· σειρά σαρδίου, τοπαζίου και σμαράγδου θέλει είσθαι πρώτη σειρά· και η δευτέρα σειρά, άνθραξ, σάπφειρος και αδάμας· και η τρίτη σειρά, λιγύριον, αχάτης και αμέθυστος· και η τετάρτη σειρά, βηρύλλιον και όνυξ και ίασπις· ενηρμοσμένοι θέλουσιν είσθαι εις τους χρυσούς οικίσκους αυτών· και οι λίθοι θέλουσιν είσθαι με τα ονόματα των υιών Ισραήλ, δώδεκα, κατά τα ονόματα αυτών, κατά την γλυφήν της σφραγίδος· έκαστος με το όνομα αυτού θέλουσιν είσθαι κατά τας δώδεκα φυλάς Και θέλεις κάμει επί το περιστήθιον αλύσεις κατά τα άκρα, πλεκτής εργασίας εκ χρυσίου καθαρού. Και θέλεις κάμει επί το περιστήθιον δύο κρίκους χρυσούς, και θέλεις περάσει τους δύο κρίκους εις τα δύο άκρα του περιστηθίου. Και θέλεις περάσει τας δύο πλεκτάς αλύσεις χρυσάς εις τους δύο κρίκους, τους εις τα άκρα του περιστηθίου. Και τα άλλα δύο άκρα των δύο πλεκτών αλύσεων θέλεις συνάψει με τους δύο οικίσκους και θέλεις βάλει αυτούς εις τας επωμίδας του εφόδ έμπροσθεν αυτού. Και θέλεις κάμει δύο κρίκους χρυσούς και θέλεις βάλει αυτούς επί των δύο άκρων του περιστηθίου εις το χείλος αυτού, το οποίον είναι κατά το μέρος του εφόδ έσωθεν· και θέλεις κάμει δύο άλλους κρίκους χρυσούς, και θέλεις βάλει αυτούς εις τα δύο πλάγια του εφόδ κάτωθεν, προς το εμπροσθινόν μέρος αυτού, αντικρύ της άλλης ενώσεως αυτού, άνωθεν της κεντητής ζώνης του εφόδ. Και θέλουσι δένει το περιστήθιον διά των κρίκων αυτού εις τους κρίκους του εφόδ με ταινίαν εκ κυανού, διά να ήναι άνωθεν της κεντητής ζώνης του εφόδ και διά να μη ήναι το περιστήθιον κεχωρισμένον από του εφόδ. Και ο Ααρών θέλει βαστάζει τα ονόματα των υιών Ισραήλ εν τω περιστηθίω της κρίσεως επί της καρδίας αυτού, όταν εισέρχηται εις το άγιον, εις μνημόσυνον ενώπιον του Κυρίου διαπαντός. Και θέλεις βάλει εις το περιστήθιον της κρίσεως το Ουρίμ και το Θουμμίμ, και θέλουσιν είσθαι επί της καρδίας του Ααρών, όταν εισέρχηται ενώπιον του Κυρίου· και ο Ααρών θέλει βαστάζει την κρίσιν των υιών Ισραήλ επί της καρδίας αυτού ενώπιον του Κυρίου διαπαντός. Και θέλεις κάμει τον ποδήρη του εφόδ όλον εκ κυανού. Και θέλει είσθαι εις την κορυφήν αυτού άνοιγμα κατά το μέσον αυτού· θέλει έχει ταινίαν υφαντήν κύκλω του ανοίγματος αυτού, καθώς είναι το άνοιγμα του θώρακος, διά να μη σχίζηται. Και θέλεις κάμει επί των κρασπέδων αυτού ρόδια εκ κυανού και πορφυρού και κοκκίνου επί των κρασπέδων αυτού κύκλω· και κώδωνας χρυσούς μεταξύ αυτών κύκλω· χρυσούν κώδωνα και ρόδιον, χρυσούν κώδωνα και ρόδιον, επί των κρασπέδων του ποδήρους κύκλω. Και θέλει είσθαι επί του Ααρών διά να λειτουργή· και ο ήχος αυτού θέλει είσθαι ακουστός, όταν εισέρχηται εις το άγιον ενώπιον του Κυρίου και όταν εξέρχηται, διά να μη αποθάνη. Και θέλεις κάμει πέταλον εκ χρυσίου καθαρού και θέλεις εγχαράξει επ’ αυτό, ως χάραγμα σφραγίδος, ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ. Και θέλεις βάλει αυτό επί κυανής ταινίας, διά να ήναι επί της μίτρας· εις το έμπροσθεν μέρος της μίτρας θέλει είσθαι. Και θέλει είσθαι επί του μετώπου του Ααρών, διά να σηκόνη ο Ααρών την ανομίαν των αγίων πραγμάτων, τα οποία οι υιοί του Ισραήλ θέλουσιν αγιάζει εις πάσας αυτών τας αγίας προσφοράς· και θέλει είσθαι διαπαντός επί του μετώπου αυτού, διά να ήναι δεκταί ενώπιον του Κυρίου. Και θέλεις υφάνει τον χιτώνα εκ βύσσου και θέλεις κάμει μίτραν εκ βύσσου και θέλεις κάμει ζώνην εργασίας κεντητού. Και διά τους υιούς του Ααρών θέλεις κάμει χιτώνας και θέλεις κάμει δι’ αυτούς ζώνας και μιτρίδια θέλεις κάμει δι’ αυτούς προς δόξαν και τιμήν. Και θέλεις ενδύσει αυτά τον Ααρών τον αδελφόν σου και τους υιούς αυτού μετ’ αυτού, και θέλεις χρίσει αυτούς και θέλεις καθιερώσει αυτούς και αγιάσει αυτούς, διά να ιερατεύωσιν εις εμέ. Και θέλεις κάμει εις αυτούς λινά περισκελή, διά να σκεπάζωσι την γύμνωσιν της σαρκός αυτών· από της οσφύος μέχρι των μηρών θέλουσι φθάνει· και θέλουσιν είσθαι επί του Ααρών και επί των υιών αυτού, όταν εισέρχωνται εις την σκηνήν του μαρτυρίου ή όταν πλησιάζωσιν εις το θυσιαστήριον διά να λειτουργήσωσιν εν τω αγίω, διά να μη φέρωσιν εφ’ εαυτούς ανομίαν και αποθάνωσι τούτο θέλει είσθαι νόμος παντοτεινός εις αυτόν και εις το σπέρμα αυτού μετ’ αυτόν.»
 
 
Τα ενδύματα του Αρχιερέα
 
Σήμερα θα εξετάσουμε τα πνευματικά νοήματα που είναι κρυμμένα στα ενδύματα του Αρχιερέα. Με τα ενδύματα αυτά επρόκειτο να ντύνονται ο Ααρών και οι γιοι του. Μέσα από τα ενδύματα του Αρχιερέα θα αναγνωρίσουμε με πίστη το σχέδιο του Θεού που μας έχει σώσει από την αμαρτία.
Ο Θεός διέταξε τον Μωυσή να καθιερώσει τον αδελφό του Ααρών και τους γιους του Ααρών για να μπορούν να υπηρετούν τον Θεό ως ιερείς. Και ο Θεός, επίσης, διέταξε τον Μωυσή να κάνει τα ενδύματά τους σύμφωνα με το πρότυπο που Εκείνος του έδειξε.
Στο εδάφιο 4, ο Θεός είπε, «Και αύτη είναι η στολή την οποίαν θέλουσι κάμει· περιστήθιον και εφόδ και ποδήρης και χιτών κεντητός, μίτρα και ζώνη· και θέλουσι κάμει στολάς αγίας εις τον Ααρών τον αδελφόν σου, και εις τους υιούς αυτού, διά να ιερατεύωσιν εις εμέ».
Πρώτα απ’ όλα, ο Αρχιερέας έπρεπε να φορά τον χιτώνα και την περισκελίδα για να καλύψει τη γύμνια του. Τα ενδύματα αυτά ήσαν κατασκευασμένα από λεπτό νήμα λινού έτσι ώστε ο αέρας να κυκλοφορεί καλά και, επομένως, να τους εμποδίζουν να ιδρώνουν υπερβολικά. Η πνευματική έννοια εδώ είναι ότι ο Αρχιερέας πρέπει να παραμερίσει τις δικές του σαρκικές προσπάθειες, και απλά να υπηρετεί τον Θεό σύμφωνα με την πίστη και την χάρη που Εκείνος ήδη του έχει δώσει. Το θέλημα του Θεού, με άλλα λόγια, θα εκπληρώνεται μόνο όταν ο Αρχιερέας παραμερίσει τις σκέψεις του και την αφοσίωσή του στη σάρκα, και απλά προσφέρει με πίστη την προσφορά της εξιλέωσης, σύμφωνα με το σύστημα θυσιών που θεσπίστηκε από τον Θεό. Με αυτή την πρόθεση ο Θεός έκανε τον χιτώνα και την περισκελίδα του Αρχιερέα με αυτό τον τρόπο και τον έντυσε με αυτά.
Πάνω από αυτά τα ενδύματα ο Θεός έντυσε τότε τον Αρχιερέα με κυανό χιτώνα. Και επάνω από τον κυανό χιτώνα, φορούσε το εφόδ του και στη συνέχεια φορούσε το περιστήθιο. Το περιστήθιο που τοποθετούνταν στο στήθος του Αρχιερέα ήταν φτιαγμένο από ένα χοντρό ύφασμα διπλωμένο και υφασμένο καλλιτεχνικά με νήματα χρυσό, κυανό, πορφυρό και κόκκινο, και λεπτά υφασμένο λινό, και το μέγεθός του ήταν μια σπιθαμή στο μήκος και στο πλάτος. Δώδεκα πολύτιμοι λίθοι είχαν τοποθετηθεί σε αυτό το περιστήθιο, και σε αυτούς τους πολύτιμους λίθους ήσαν χαραγμένα τα ονόματα των δώδεκα φυλών του Ισραήλ.
Στη συνέχεια φορούσε τη μίτρα που ήταν κατασκευασμένη από λεπτό λινό ύφασμα. Και η πλάκα από καθαρό χρυσό, που ήταν χαραγμένη με τα λόγια «Αγιασμός εις τον Κύριον», ήταν δεμένη με κυανό κορδόνι που συνδεόταν με το εμπρός μέρος της μίτρας. Αυτές είναι σύντομες περιγραφές των ενδυμάτων, της μίτρας και του χρυσού περιστηθίου που φορούσαν οι Αρχιερείς.
Τα περισσότερα από τα ενδύματα του Αρχιερέα ήσαν κατασκευασμένα από νήματα χρυσό, κυανό, πορφυρό και κόκκινο, και λεπτά υφασμένο λινό. Έτσι ήταν και το περιστήθιο του Αρχιερέα. Σε αυτό το περιστήθιο ήταν τοποθετημένοι δώδεκα πολύτιμοι λίθοι, και σε αυτούς τους λίθους ήταν χαραγμένα τα ονόματα των δώδεκα φυλών του λαού Ισραήλ.
Το καθήκον του Αρχιερέα περιλάμβανε τα ακόλουθα: Έπρεπε να δέχεται από την κοινότητα του λαού Ισραήλ τις θυσιαστικές προσφορές τους, ως εκπρόσωπός τους να μεταβιβάζει τις αμαρτίες τους επάνω σε αυτές τις προσφορές βάζοντας τα χέρια του στο κεφάλι τους, να τα σκοτώνει και να προσφέρει το αίμα αυτής της θυσιαστικής προσφοράς στον Θεό. Με άλλα λόγια, ο Αρχιερέας υπηρετούσε στην εξιλέωση των αμαρτιών του λαού του, προσφέροντας τις προσφορές σύμφωνα με το νόμο του Θεού. Εκ μέρους του λαού Ισραήλ, ο Αρχιερέας έβαζε τα χέρια του στο κεφάλι του ζώου της θυσίας ενώπιον του Θεού, έκοβε το λαιμό του και έχυνε το αίμα του, και έβαζε αυτό το αίμα στα κέρατα του θυσιαστηρίου του ολοκαυτώματος. Έπαιρνε τότε το αίμα στον Άγιο Τόπο και το ράντιζε εμπρός από το ιλαστήριο. Στη συνέχεια, η νεκρή σάρκα των προσφορών έπρεπε να μεταφερθεί έξω από το στρατόπεδο για να καεί εντελώς (Λευιτικόν 16:3-28). Έτσι ο Αρχιερέας έδινε την προσφορά. Με τον τρόπο αυτό, δίνοντας την προσφορά που ευχαριστούσε τον Θεό, ο Αρχιερέας εκπλήρωνε το ρόλο του για να εξευμενίσει την οργή του Θεού. Ο Αρχιερέας, με άλλα λόγια, εκπλήρωνε το ρόλο ενός μεσίτη μεταξύ του λαού του και του Θεού.
Παρόμοια, ο Ιησούς ο Μεσσίας έχει γίνει ο Αρχιερέας της Βασιλείας των Ουρανών, ο μεσίτης ανάμεσα στον Θεό και την ανθρωπότητα. Με το βάπτισμά Του από τον Ιωάννη, μέσω του οποίου ανέλαβε τις αμαρτίες της ανθρωπότητας επάνω στο σώμα Του, και προσφέροντας το σώμα Του στον Σταυρό και θυσιαζόμενος, ο Μεσσίας έχει ελευθερώσει ολόκληρη την ανθρωπότητα από την αμαρτία και το θάνατο. Στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, ο Αρχιερέας έδινε την προσφορά που εξιλέωνε τις αμαρτίες του λαού του, αλλά στην εποχή της Καινής Διαθήκης είναι ο Μεσσίας που ήρθε με το όνομα Ιησούς και εκπλήρωσε το έργο του αιώνιου Αρχιερέα, να καθαρίσει όλες τις αμαρτίες ολόκληρης της ανθρωπότητας (Εβραίους, κεφάλαια 7-9).
Και σε αυτή την εποχή της Καινής Διαθήκης, ο Θεός ανέθεσε το έργο του Αρχιερέα στους δίκαιους που έχουν πλυθεί από όλες τις αμαρτίες τους με την αλήθεια που κρύβουν τα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο. Γι’ αυτό η χρυσή πινακίδα στη μίτρα του Αρχιερέα είχε χαραγμένη τη φράση «Αγιασμός εις τον Κύριον». Έτσι, τα ενδύματα του Αρχιερέα σαφώς καταδεικνύουν λεπτομερώς το ευαγγέλιο που πλένει εντελώς όλες τις αμαρτίες της ανθρωπότητας.
Ο χιτώνας του Αρχιερέα ήταν υφασμένος με κυανό νήμα. Πάνω απ’ όλα, αυτός ο κυανός χιτώνας συνδέεται με το βάπτισμα που έλαβε ο Ιησούς. Καθώς ο Αρχιερέας φορούσε ενδύματα που ήταν υφασμένα από νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο, καθώς και χρυσό νήμα, τα ενδύματα του ήταν μεγαλοπρεπή και τα τέσσερα χρώματα ήταν σαφώς ορατά. Στο στρίφωμα του κυανού χιτώνα ήταν υφασμένα ρόδια, με χρυσές καμπανίτσες να επισυνάπτονται στο πλάι τους. Ο στίχος 33 στην κεντρική περικοπή λέει, «Και θέλεις κάμει επί των κρασπέδων αυτού ρόδια εκ κυανού και πορφυρού και κοκκίνου επί των κρασπέδων αυτού κύκλω· και κώδωνας χρυσούς μεταξύ αυτών κύκλω». Έτσι, όταν ο Αρχιερέας έμπαινε στη Σκηνή του Μαρτυρίου για να προσφέρει την προσφορά για το λαό του, ο λαός Ισραήλ που στεκόταν έξω ήξερε ακούγοντας τον ήχο των κουδουνιών ότι έδινε την προσφορά.
Όλα αυτά έχουν σχέση με την αλήθεια της Καινής Διαθήκης για το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος και ταιριάζουν μεταξύ τους. Αυτό που έκανε ο Αρχιερέας ήταν ο καθαρισμός των αμαρτιών του λαού, και ήταν ντυμένος με αυτά τα ενδύματα για να καταλάβουμε το θέλημα του Θεού και για να εκπληρώσει αυτό το καθήκον. Στην εποχή της Καινής Διαθήκης, τι κάνει ο λαός του Θεού που είναι ιερείς σήμερα για να καθαρίσει άλλους από τις αμαρτίες τους; Για να εκτελέσουν αυτό το έργο, θα πρέπει πρώτα οι ίδιοι να λάβουν την άφεση των αμαρτιών τους πιστεύοντας στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος, που φαίνεται με την αποκάλυψη από τα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο. Έτσι, τα ενδύματα του Αρχιερέα μάς δείχνουν σαφώς το ευαγγέλιο που μας καθαρίζει από όλες τις αμαρτίες μας.
Και δεύτερο, στην παρούσα εποχή εμείς οι δίκαιοι πρέπει να ασκήσουμε τα καθήκοντά μας ως ιερείς, για να καθαρίσουμε τις συνειδήσεις των ανθρώπων από τις αμαρτίες τους και να τους δώσουμε την αγιότητα. Για τον λόγο αυτό υπήρχε μια χρυσή πινακίδα για τον χιτώνα του Αρχιερέα με τη φράση «Αγιασμός εις τον Κύριον» χαραγμένη στην πινακίδα.
Αυτή η χρυσή πινακίδα με χαραγμένη τη φράση «Αγιασμός εις τον Κύριον», συνδεόταν με ένα κυανό κορδόνι στη μίτρα που φορούσε ο Αρχιερέας στο κεφάλι του. Οι άνθρωποι μπορούσαν να διακρίνουν τον Αρχιερέα με την πρώτη ματιά· κοιτάζοντας το κεφάλι του μπορούσαν να δουν σαφώς τη χρυσή πινακίδα και το κυανό κορδόνι μαζί με τα πανέμορφα εξωτερικά ενδύματα που ήταν κατασκευασμένα από νήματα κυανό, πορφυρό, κόκκινο, χρυσό και λεπτά υφασμένο λινό. Αυτό μάς δείχνει ότι ο Αρχιερέας έκανε πάντα το έργο του καθαρισμού της αμαρτίας με τα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο.
 
 
Πρέπει να υπακούμε την δίκαιη κρίση των υπηρετών του Θεού
 
Ο Αρχιερέας έπρεπε να φέρει τα ονόματα των γιων του Ισραήλ στο περιστήθιο της κρίσης πάνω στην καρδιά του όταν έμπαινε στο Ιερό. Ομοίως κι εμείς επίσης, πρέπει να μεταφέρουμε στις καρδιές μας τις ψυχές των αμαρτωλών του κόσμου, οι οποίοι επιδιώκουν να δεχθούν τον Θεό, και πρέπει να προσευχόμαστε γι’ αυτούς. Ο Θεός είπε επίσης στον Μωυσή να τοποθετήσει δύο πολύτιμους λίθους, που ονομάζονταν Ουρίμ και Θουμμίμ, στο περιστήθιο που φορούσε ο Αρχιερέας. Ο στίχος 30 του σημερινού αναγνώσματος από την Γραφή λέει, «Και θέλεις βάλει εις το περιστήθιον της κρίσεως το Ουρίμ και το Θουμμίμ, και θέλουσιν είσθαι επί της καρδίας του Ααρών, όταν εισέρχηται ενώπιον του Κυρίου· και ο Ααρών θέλει βαστάζει την κρίσιν των υιών Ισραήλ επί της καρδίας αυτού ενώπιον του Κυρίου διαπαντός».
Αυτοί οι πολύτιμοι λίθοι του Ουρίμ και του Θουμμίμ σήμαιναν κυριολεκτικά «φως και τελειότητα». Με άλλα λόγια, ο Θεός είχε δώσει μια φωτεινή καρδιά στον Αρχιερέα, προκειμένου να κρίνει το λαό Ισραήλ δίκαια και σωστά. Ο Θεός είχε δώσει εξουσία και σοφία στον Αρχιερέα ώστε να μπορεί να κρίνει τι είναι σωστό και τι λάθος στη ζωή του λαού Του. Και ο Αρχιερέας είχε το καθήκον να αποφασίζει τι είναι σωστό και τι λάθος στην πνευματική ζωή των Ισραηλιτών.
Επίσηςσε αυτή την εποχή, ο Θεός δίνει την ίδια δυνατότητα σε κάθε υπηρέτη του Θεού, προκειμένου να κρίνει τι είναι σωστό και τι είναι λάθος, καθώς και να διακρίνει αν κάποιος έχει λάβει ή όχι την άφεση των αμαρτιών. Με την θεόδοτη δυνατότητα, οι υπηρέτες Του κάνουν ορθή κρίση για το τι είναι το αληθινό ευαγγέλιο, ποια είναι η πραγματική άφεση των αμαρτιών, ποιος είναι ο δίκαιος τρόπος που τα παιδιά του Θεού πρέπει να ζουν, και αν κάποιος είναι αναγεννημένος ή όχι. Ως εκ τούτου, όλοι οι άνθρωποι του Θεού πρέπει να υπακούν στις αποφάσεις της ηγεσίας τους. Πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι η άρνηση να δεχτούν την ορθή κρίση των δούλων του Θεού είναι το ίδιο όπως αν αρνούνται να δεχτούν το θέλημα του Θεού. Έτσι, ο λαός του Ισραήλ έπρεπε να υποταχτεί στην απόφαση των υπηρετών του Θεού, ως σημερινούς Αρχιερείς.
Ομοίως, στην παρούσα εποχή ο Θεός ανέθεσε το καθήκον να κρίνουμε «το σωστό και το λάθος» στους υπηρέτες Του. Ως εκ τούτου, πρέπει να σεβόμαστε αυτό που οι ηγέτες της Εκκλησίας Του κάνουν, και να ενώνουμε τις καρδιές μας με τα έργα τους. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι μόνο σωστό για μας είναι να ακολουθήσουμε τις ορθές αποφάσεις και την ηγεσία με πίστη από τα βάθη της καρδιάς μας. Δεν πρέπει μόνο να σκεφτόμαστε, «Αυτός το κάνει αυτό μόνο επειδή έχει οριστεί ως Αρχιερέας αλλά στο τέλος είναι το ίδιο με εμάς». Μερικοί άνθρωποι μπορεί να πιστεύουν, «Δεν μου αρέσει ο χαρακτήρας του πάστορά μου! Η προσωπικότητά του είναι τόσο καταθλιπτική· και η απόφασή του θα είναι επίσης τυραννική. Έτσι, αν και πιστεύω στο ευαγγέλιο που κηρύττει, δεν μπορώ να συμφωνήσω με τις αποφάσεις του και με τους τρόπους που σκέφτεται. Μπορώ επίσης να έχω διαφορετικό σκοπό από αυτόν». Οι άνθρωποι μπορεί να φτάσουν σε λάθος συμπεράσματα κοιτάζοντας τους Αρχιερείς από τη σαρκική τους άποψη. Αλλά μια τέτοια λανθασμένη απόφαση πρέπει να αποφεύγεται.
Πρέπει να υπακούμε τους υπηρέτες του Θεού που πιστεύουν στα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο, ως σωτηρία, όπως υπακούμε στον Θεό. Γιατί; Επειδή η κρίση τους δεν γίνεται από τις δικές τους σκέψεις, αλλά γίνεται σύμφωνα με την πίστη τους που ευχαριστεί τον Θεό. Με άλλα λόγια, επειδή η απόφαση των σημερινών Αρχιερέων γίνεται υπό το φως και την αλήθεια του Θεού, είναι κρίση του Θεού και απόφασή Του. Αν οι αποφάσεις τους γίνονται χωρίς οποιαδήποτε αδικαιολόγητη επιρροή από τη δική τους μικρή σκέψη, αλλά γίνονται με βάση αποκλειστικά και μόνο τον Λόγο του Θεού και σύμφωνα με την πίστη τους στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος, τότε η απόφαση που παίρνουν είναι σωστή. Σε περίπτωση που οι αποφάσεις αυτές δεν αποκλίνουν από τον Λόγο του Θεού και το θέλημά Του, τότε πρέπει να πιστέψουμε ότι οι αποφάσεις τους είναι αποφάσεις του Θεού.
Έτσι, το αξίωμα του Αρχιερέα έχει ιδιαίτερη σημασία για το λαό. Στην παρούσα εποχή, όπως στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, αυτός που οδηγεί το λαό του Θεού δεν είναι άλλος από τον Αρχιερέα. Στο Ισραήλ, δεν υπήρχε άλλος βασιλιάς που θα μπορούσε να οδηγήσει το έθνος εκτός από τον Αρχιερέα. Επειδή το πολιτικό σύστημα του Ισραήλ ήταν πραγματικά θεοκρατικό, ολόκληρος ο πληθυσμός του, ακολουθούσε τις αποφάσεις που λάβαιναν οι Αρχιερείς. Τώρα, στα πνευματικά ζητήματα, ο λαός του Θεού πρέπει επίσης να πιστεύουν όπως τον Λόγο του Θεού στην καθοδήγηση των υπηρετών τους οποίους έχει ορίσει ο Θεός στην Εκκλησία Του, και να την ακολουθούν. Και οι Αρχιερείς πρέπει να αποφασίζουν τα πάντα σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, σε όλα βασισμένοι στο Λόγο Του και στην πρόνοιά Του.
Τα ενδύματα του Αρχιερέα μάς δίνουν πράγματι πολλά μαθήματα. Πρέπει να γνωρίζουμε πρώτα το πνευματικό νόημα του κυανού, πορφυρού και κόκκινου νήματος και του χρυσού νήματος που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή τους. Έχουμε μάθει ήδη την αλήθεια από τα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο. Μέσα από τα ενδύματα του Αρχιερέα επίσης, ο Θεός μάς έχει πει πόσο αναγκαία και σημαντική είναι η αλήθεια που κρύβουν τα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο και η πίστη που πιστεύει σε αυτά. Αυτά τα νήματα είναι οι βασικές πρώτες ύλες που δείχνουν την άφεση των αμαρτιών του λαού. Ότι ο Κύριος ήρθε στη γη, βαπτίστηκε και έχυσε το αίμα Του, φανερώνει ότι μόνο το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος εξιλεώνει όλες τις αμαρτίες όλων των ανθρώπων σε όλο τον κόσμο. Δεδομένου ότι τα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο μας έχουν διδάξει ότι το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος είναι η αλήθεια που μας δίνει την τέλεια εξιλέωσή μας, πρέπει να φθάσει σε όλους η σωστή γνώση της σημασίας του. Αν θέλουμε πραγματικά να το γνωρίζουμε αυτό σωστά και να πιστεύουμε σε αυτό, τότε θα είμαστε παντοτινά καθαροί από τις αμαρτίες μας και θα έχουμε λάβει την αιώνια ζωή. Πρέπει, συνεπώς, να έχουμε την πίστη που πιστεύει σε αυτή τη σαφέστατη αλήθεια που εκπληρώνεται από το ευαγγέλιο του ύδατος, του αίματος και του Πνεύματος.
 
 
Πρέπει να υπερασπιστούμε την πίστη μας στο κυανό, πορφυρό και ερυθρό νήμα
 
Αν δεν έχουμε πραγματικά τέτοια ακριβή γνώση και ανένδοτη πίστη στα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο, τότε δεν μπορούμε να υπερασπιστούμε το γνήσιο ευαγγέλιο και, ακόμα χειρότερα, αυτό το ευαγγέλιο μπορεί ακόμα και να καταστραφεί. Οι θρησκείες του κόσμου μπορούν να αλλάξουν καθώς ο χρόνος περνά. Αλλά μέσα από τα χρώματα των ενδυμάτων του Αρχιερέα, ο Θεός μάς έδειξε την απόλυτη αμετάβλητη Αλήθεια του κυανού, πορφυρού και κόκκινου νήματος. Μέσα από τα ενδύματα του Αρχιερέα, με όλα τα σκεύη που υπήρχαν μέσα στη Σκηνή του Μαρτυρίου, και μέσω του τρόπου διεξαγωγής των προσφορών που αναφέρονται στη Σκηνή του Μαρτυρίου, ο Θεός κάνει την τέλεια εκδήλωση της αγάπης και των σχεδίων Του για μας. Ως εκ τούτου, πρέπει να υπερασπιστούμε σθεναρά την πίστη μας σε αυτή την αιώνια αλήθεια που έχει έρθει σε μας, ως το ευαγγέλιο του κυανού, πορφυρού και κόκκινου νήματος. Αυτό που δεν πρέπει ποτέ να αλλάξει ακόμα και αν αλλάζουν οι καιροί, είναι η πίστη μας στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος. Αυτή η πίστη είναι που πιστεύει στην αιώνια σωτηρία που φανερώθηκε με τα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο. Πώς θα μπορούσαμε να αφήσουμε στην πραγματικότητα αυτό το ευαγγέλιο του κυανού, πορφυρού και κόκκινου νήματος που πιστεύουμε, να αλλάξει ποτέ; Αν ο Θεός μάς λέει ότι μας έχει σώσει από την αμαρτία με το ευαγγέλιο του κυανού, πορφυρού και κόκκινου νήματος, τότε αυτή είναι η αλήθεια. Στην Παλαιά Διαθήκη ο Θεός καθάριζε τις ανομίες των αμαρτωλών με την τοποθέτηση των χεριών και με το αίμα που χυνόταν, και σήμερα, σε αυτή την εποχή, επίσης, έχει εκπληρώσει την τέλεια άφεση των αμαρτιών για μας και με το βάπτισμα που ο Ιησούς έλαβε από τον Ιωάννη (Κατά Ματθαίον 3:15) και με το θάνατό Του στον Σταυρό. Με το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος, ο Θεός έχει καθαρίσει τις ανομίες από όλους τους αμαρτωλούς του κόσμου.
Πόσο καθησυχαστικό είναι αυτό! Το χρυσό υπονοεί την «πίστη» στην Αγία Γραφή. Ως εκ τούτου, η χρυσή κλωστή που χρησιμοποιούνταν για τα ενδύματα του Αρχιερέα μαζί με τα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο, αναφέρεται στην αναγκαιότητα της πίστης μας στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος. Επειδή ο Θεός θέσπισε τη μέθοδο που εξιλεώνει όλες τις αμαρτίες μας και δεν επιτρέπει να αλλάξει, ούτε και μπροστά σε δύσκολες συνθήκες κατά καιρούς, είμαστε ακόμα σε ειρήνη. Αυτό συμβαίνει, επίσης, λόγω της αλήθειας που φανερώθηκε με τα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο που ο Θεός μας έχει δείξει.
 
 
Το περιστήθιο του Αρχιερέα
 
Μεταξύ των ενδυμάτων του Αρχιερέα ήταν μια ζώνη. Αυτή η ζώνη φοριόταν από τον Αρχιερέα πάνω από το εφόδ του, επίσης ήταν φτιαγμένη από νήματα χρυσό, κυανό, πορφυρό και κόκκινο, και λεπτά υφασμένο λινό. Η ζώνη του εφόδ είναι σύμβολο δύναμης. Όπως λέει η Βίβλος, «Σταθήτε λοιπόν περιεζωσμένοι την οσφύν σας με αλήθειαν και ενδεδυμένοι τον θώρακα της δικαιοσύνης» (Εφεσίους 6:14), η ζώνη του Αρχιερέα παραπέμπει στη δύναμη που προέρχεται από την πίστη στην ευαγγελική Αλήθεια. Μας λέει, με άλλα λόγια, ότι η πίστη που πιστεύει στην Αλήθεια του κυανού, πορφυρού και κόκκινου νήματος, και του λεπτά υφασμένου λινού, μας δίνει τη δυνατότητα να σωθούμε από όλες τις αμαρτίες μας. Ως εκ τούτου, είναι εντελώς μάταιο να πιστεύουμε σε άλλα ψευδή ευαγγέλια — πέρα από αυτό που φανερώνεται εδώ, στα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο, και το λεπτά υφασμένο λινό.
Όσοι έχουν ελλείψεις στη σάρκα μπορούν επίσης να πλυθούν τέλεια από όλες τις αμαρτίες τους, πιστεύοντας στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος που δόθηκε από τον Κύριο, επειδή οι αμαρτίες του κόσμου μεταβιβάστηκαν όλες επάνω στον Ιησού Χριστό με την Αλήθεια της άφεσης της αμαρτίας που εκπληρώθηκε από τον Θεό (Κατά Ματθαίον 3:15· Λευιτικόν 16:1-22). Ως εκ τούτου, όσοι πιστεύουν ότι τους έσωσαν τα έργα του Ιησού που φανερώνονταν με τα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο, μπορούν να έχουν τη βεβαιότητα, ακόμα και αν η σάρκα και η θέλησή τους είναι αδύναμη. Όταν μένουμε στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος που μας έχει δώσει ο Ιησούς Χριστός, ο Μέγας Αρχιερεύς του Ουρανού, ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Χριστού; Η τέλεια σωτηρία Του μπορεί να είναι δική μας μόνο όταν πιστεύουμε στην αλήθεια που αποκαλύπτεται στα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο, και το λεπτά υφασμένο λινό.
Για να εκτελέσουν οι ιερείς τα ιερατικά καθήκοντά τους, δεν έπρεπε να ακολουθήσουν οποιεσδήποτε άλλες ανθρώπινες διδασκαλίες, εκτός από το σύστημα θυσιών που φαίνεται στη Σκηνή του Μαρτυρίου. Ομοίως, οι σημερινοί υπηρέτες του Θεού δεν θα πρέπει να επιτρέπουν στα διαφορετικά ευαγγέλια που αποκλίνουν από το αληθινό ευαγγέλιο να ριζώσουν στις χαμένες ψυχές (Γαλάτας 1:6, 9). Όσοι κηρύττουν τέτοια ψευδο-ευαγγέλια, αδιάφορο πόσο καλά παρουσιάζουν τα κηρύγματά τους, δεν μπορούν να προσφέρουν οποιαδήποτε βοήθεια στις χαμένες ψυχές, επειδή δεν μεταφέρουν σωστή μαρτυρία για το ευαγγέλιο του Θεού του ύδατος και του Πνεύματος που φανερώνεται στη Σκηνή του Μαρτυρίου. Είναι απατεώνες και ψευδοδιδάσκαλοι. Όταν πρόκειται για την πίστη στον Ιησού Χριστό, τον Αρχιερέα του ουρανού ως Σωτήρα μας, δεν μπορούμε παρά να αναγνωρίσουμε το σύστημα θυσιών της τοποθέτησης των χεριών και του χυσίματος του αίματος που φαινόταν στο σύστημα της Σκηνής του Μαρτυρίου. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι υπάρχουν πολλά ψευδο-ευαγγέλια σε αυτό τον κόσμο. Επίσης, αδιάφορο ποιο είναι το κήρυγμα του ευαγγελίου, αν κάποιος κηρύττει την Αλήθεια του ευαγγελίου του ύδατος και του Πνεύματος με βάση τον Λόγο του Θεού, θα πρέπει να την ακούσουμε και να πιστέψουμε.
Ένας από τους λόγους για τους οποίους ο Χριστιανισμός σήμερα έχει τόσα πολλά προβλήματα, είναι επειδή υπάρχουν τόσοι πολλοί πνευματικοί απατεώνες που ισχυρίζονται ότι εκπληρώνουν τα ιερατικά τους καθήκοντα και όμως δεν ξέρουν το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος. Το πρώτο βήμα για να γίνουμε αληθινοί ιερείς ενώπιον του Θεού, είναι να πιστέψουμε στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος. Μόνο όσοι έχουν αυτή την πίστη μπορούν να δώσουν σωστές προσφορές προς τον Θεό. Έτσι, αυτοί που ξέρουν και πιστεύουν στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος, μπορούν να αγαπούν πραγματικά τον καθένα. Γιατί πιστεύετε ότι υπάρχει η Εκκλησία του Θεού; Μπορώ να σας πω ότι η Εκκλησία του Θεού υπάρχει για να εξαπλωθεί το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος στους αμαρτωλούς.
Όταν πιστεύουμε ολόψυχα στην Αλήθεια του κυανού, πορφυρού και κόκκινου νήματος που αποκαλύπτεται στην Αγία Γραφή, θα σωθούμε από την αμαρτία μας και θα γίνουμε χωρίς αμαρτία. Με πίστη στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος, η πραγματική ειρήνη βρίσκεται μέσα στις καρδιές μας, και επειδή ζούμε σε αυτή την ειρήνη, δεν μπορούμε ποτέ να απομακρυνθούμε από τον Θεό. Πιστεύουμε στο ιδανικό ευαγγέλιο, ζούμε με πίστη, και στη συνέχεια θα μπούμε στη Βασιλεία του Κυρίου και θα ζούμε σε αυτήν. Ο Κύριός μας, μας οδήγησε στην ειρήνη, και οδηγώντας όλους τους λαούς του κόσμου στον Θεό, όπως ακριβώς και η χρυσή πινακίδα στο εμπρός μέρος της μίτρας του Αρχιερέα ήταν χαραγμένη με τη φράση «Αγιασμός εις τον Κύριον», τους φωτίζει με το φως το αληθινό της άφεσης των αμαρτιών. Ο Θεός μάς εμπιστεύτηκε ως εκ τούτου τα έργα που τους επιτρέπουν να λάβουν, επίσης, την άφεση των αμαρτιών τους. Ο Θεός έχει εμπιστευθεί σε όσους από εμάς πιστεύουν στο ευαγγέλιο του κυανού, πορφυρού και κόκκινου νήματος, τα ίδια καθήκοντα των ιερέων της Παλαιάς Διαθήκης.
Είμαστε τόσο ευγνώμονες στον Θεό που μας επιτρέπει να κάνουμε τέτοια πολύτιμα έργα στο τέλειο φως Του της αλήθειας. Όταν άκουσα για πρώτη φορά αυτό το ευαγγέλιο του Λόγου από τον Θεό, είχα συγκλονιστεί με χαρά. Και ενώ διάβαζα τη Βίβλο, αυτό το ευαγγέλιο προέκυψε τόσο ξεκάθαρα. Από τότε τα πνευματικά μάτια μου άνοιξαν, και το Άγιο Πνεύμα μέσα μου με έχει διδάξει λεπτομερώς τον Λόγο του Θεού. Έφτασα να ξέρω ότι όλα τα χωρία της Αγίας Γραφής σαφώς μαρτυρούν ότι το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος είναι το μόνο αληθινό ευαγγέλιο που μας έδωσε ο Θεός. Στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, αυτό το ευαγγέλιο φαινόταν με τα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο. Στην εποχή της Καινής Διαθήκης, επίσης, όλοι οι Απόστολοι και οι συγγραφείς της Αγίας Γραφής μας είπαν ότι ο Ιησούς έλαβε το βάπτισμα και έχυσε το αίμα Του για να μας σώσει τέλεια από την αμαρτία. Για να φορέσουμε το χιτώνα της σωτηρίας, πρέπει να πιστέψουμε στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος· δεν μπορούμε να λάβουμε την άφεση των αμαρτιών από τον Κύριο προσφέροντας προσευχές μετάνοιας. Το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος είναι το μόνο αληθινό και τέλειο ευαγγέλιο.
Ο Αρχιερέας έπρεπε να φορέσει τα ενδύματα που έγιναν ακριβώς, όπως διέταξε ο Θεός. Αν ο Αρχιερέας, ενοχλούνταν από τον κρύο αέρα και σκεφτόταν ότι δεν υπήρχε ανάγκη να φορέσει το χιτώνα που ο Θεός είχε κάνει γι’ αυτόν και αντ’ αυτού φορούσε αυθαίρετα ένα άλλο χοντρό χιτώνα, θα θανατωνόταν αμέσως. Αν ο Αρχιερέας έμπαινε στα Άγια των Αγίων φορώντας μόνο τον υφασμένο από λινό χιτώνα, τότε θα έχανε τη ζωή του. Έπρεπε να φορέσει τον κυανό χιτώνα και το εφόδ που ήταν υφασμένα νήματα με χρυσό, κυανό, πορφυρό και κόκκινο.
Όταν ακολουθούμε ακριβώς τον δρόμο που ο Θεός έχει σχεδιάσει, ο Κύριος περπατά μπροστά μας, μας οδηγεί και εργάζεται σε κάθε τι στη ζωή μας. Ο Θεός σχεδίασε να στείλει τον Μεσσία για μας και αποκάλυψε, επίσης, το σχέδιο αυτό σε μας. Αν πιστεύουμε στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος και ακολουθούμε το σχέδιο του Θεού, Εκείνος θα εργαστεί στη ζωή μας. Γι’ αυτό και δεν εξαρτάται από ορισμένες πράξεις από την πλευρά μας που μπορούμε να λάβουμε την άφεση των αμαρτιών, αλλά πρέπει να λάβουμε την άφεση των αμαρτιών μας με πίστη στο σχέδιο του Θεού για τη σωτηρία, που φανερώνεται με το χρυσό, κυανό, πορφυρό και κόκκινο νήμα που χρησιμοποιούνταν για τα ενδύματα του Αρχιερέα.
Αυτό που πρέπει να κάνουμε οι ιερείς του Θεού, είναι να πιστέψουμε σε αυτό που ο Θεός έχει σχεδιάσει για μας και να ακολουθήσουμε ανάλογα. Αυτή είναι η αληθινή πίστη. Αν υπηρετούμε τον Θεό κάνοντας όλα τα είδη ασήμαντων δικών μας σχεδίων, αυτό δεν είναι ορθή πίστη στον Θεό. Όταν πρόκειται για τις προσπάθειές μας να διαδώσουμε το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος στο εξωτερικό, κι αυτό επίσης δεν επιτυγχάνεται κάνοντας κάτι ιδίως μέσω των δικών μας συστημάτων και συσκευών, αλλά αυτό επιτυγχάνεται με τη βοήθειά Του που δίνεται στους ανθρώπους με την πίστη τους. Αυτό είναι το θέλημα του Θεού. Όταν κάνουμε κάτι με πίστη, τότε τα υπόλοιπα αναλαμβάνονται από τον Θεό. Όταν γνωρίζουμε το θέλημα του Θεού και διαδίδουμε το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος, ο Θεός αγγίζει τις καρδιές αυτών που διαβάζουν τα βιβλία μας, τους φέρνει σε αφύπνιση, τους κάνει να πιστεύουν σε αυτό το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος, και διορθώνει τις λάθος σκέψεις τους έτσι ώστε να μπορούν να πιστεύουν. Και εκείνοι, με τη σειρά τους, έρχονται επίσης για να διαδώσουν το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος.
 
 
Για να διαδώσουμε το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος, πρέπει πρώτα να το πιστεύουμε ολόψυχα
 
Είπα ότι η εξάπλωση του αληθινού ευαγγελίου δεν επιτυγχάνεται επειδή εμείς κάνουμε κάτι με κάποιο τρόπο, αλλά επιτυγχάνεται μόνο όταν υπηρετούμε με πίστη σε αρμονία με το θέλημα του Θεού. Δεν είναι από τη δική μας προσπάθεια και αφοσίωση που οι ψυχές μεταστρέφονται, αλλά αν επιδιώκουμε το θέλημα του Θεού με πίστη στα έργα Του και το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος, η πρόνοια του Θεού εκπληρώνεται. Πρέπει να υπηρετούμε το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος με πίστη. Στην παρούσα εποχή, επίσης, χρειαζόμαστε την ίδια πίστη με εκείνη στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης. Τώρα σε αυτή την εποχή, όπως και πριν, τα παιδιά του Θεού πρέπει να διαδώσουν την πίστη του κυανού, πορφυρού και κόκκινου νήματος.
Πρέπει να πιστεύουμε και να διαδώσουμε το ερυθρό νήμα καθώς επίσης και το πορφυρό νήμα, αλλά πρέπει πρώτα να γνωρίζουμε τι φανερώνεται από το κυανό νήμα, δηλαδή το βάπτισμα που έλαβε ο Ιησούς ο Μεσσίας. Όταν διαδώσουμε την αλήθεια του κυανού νήματος στους χαμένους, βρίσκουμε ότι μπορούν να κατανοήσουν όλη την εικόνα της Αλήθειας πιο εύκολα και να πιστέψουν σε αυτό με βεβαιότητα. Γιατί; Επειδή ο Ιησούς ο Μεσσίας ανέλαβε τις αμαρτίες ολόκληρης της ανθρωπότητας πάνω στο σώμα Του με το να βαπτιστεί. Όταν οι άνθρωποι, με πίστη στο βάπτισμα του Ιησού, αναγνωρίζουν ότι ο Ιησούς έχει πλύνει εντελώς όλες τις αμαρτίες τους, τότε αναπόφευκτα αναγνωρίζουν ότι επίσης πέθανε στον Σταυρό για να πληρώσει όλες τις αμαρτίες τους. Με άλλα λόγια, οι άνθρωποι πιστεύουν στο ερυθρό και πορφυρό νήμα, μόνο όταν ξέρουν και πιστεύουν στο μυστήριο του βαπτίσματος, που ο Ιησούς ο Μεσσίας, η πραγματική ουσία του κυανού νήματος, έλαβε από τον Ιωάννη. Συνειδητοποιούν πραγματικά, «Α, ανέλαβε όλες τις αμαρτίες μας με το να βαπτιστεί. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο αληθινός Θεός και ο Σωτήρας όλης της ανθρωπότητας. Αυτή είναι η μεγάλη Αλήθεια!»
Για πολλούς ανθρώπους, η πίστη του πορφυρού νήματος, ότι ο Ιησούς είναι ο ίδιος Θεός, έρχεται εκ των υστέρων. Από τη στιγμή που αρχίσαμε να πιστεύουμε στον Ιησού ως Σωτήρα, είχαμε ομολογήσει, «Ο Ιησούς είναι ο απόλυτος Θεός», αλλά αυτό ήταν απλώς μια αφηρημένη έννοια. Ήταν μόνο αργότερα, που φτάσαμε να έχουμε τέτοια συγκεκριμένη πίστη στις καρδιές μας. Όταν λάβαμε την άφεση της αμαρτίας πιστεύοντας στο βάπτισμα και το αίμα του Ιησού, τότε πιστέψαμε ότι ο Ιησούς είναι ο ίδιος Θεός, ο Ζων που μας βοηθά και εργάζεται στη ζωή μας, και η πίστη μας στον Ιησού μεγαλώνει σταδιακά. Ως εκ τούτου, για να λάβουν οι άνθρωποι την άφεση των αμαρτιών, πρέπει να πιστεύουν στο ευαγγέλιο του κυανού, πορφυρού και κόκκινου νήματος που όρισε ο Θεός.
 
  
Τι πρέπει να υπηρετούν οι σημερινοί ιερείς;
 
Τι έκαναν οι Αρχιερείς στη Σκηνή του Μαρτυρίου; Τι αποκαλύπτουν μέσα από το σύστημα θυσιών; Φανερώνουν την αλήθεια ότι ο Μεσσίας θα σβήσει όλες τις αμαρτίες μας με τα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο. Οι υπηρέτες του Θεού σε αυτή την εποχή, επίσης, πρέπει να επιτύχουν στο εν λόγω καθήκον και υπηρεσία. Καθαρίζουν τις αμαρτίες των ανθρώπων με το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος.
Αμέτρητοι άνθρωποι προσπαθούν να δημιουργήσουν τη δική τους εκδοχή του ευαγγελίου. Ένα τέτοιο ευαγγέλιο δεν μπορεί ούτε να ακούγεται βιβλικά, ούτε να σώσει κανέναν καθόλου. Αυτοί είναι ειδικοί στο να δανείζονται από εδώ και εκεί ανθρώπινες διδασκαλίες και να τις ταιριάζουν. Αλλά το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος δεν είναι κάτι που έχει γίνει με το ταίριασμα διαφόρων χριστιανικών δογμάτων.
Πιστεύοντας στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος οι άνθρωποι λαβαίνουν την άφεση των αμαρτιών ανυπερθέτως. Ο Λόγος, με άλλα λόγια, είναι το μοναδικό σταθερό θεμέλιο της σωτηρίας. Το πλύσιμο των αμαρτιών των ανθρώπων επιτυγχάνεται μόνο σύμφωνα με το πρότυπο που θέσπισε ο Θεός. Αυτό το πρότυπο είναι το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος. Έξω από το αληθινό ευαγγέλιο της σωτηρίας κανείς δεν μπορεί να εξιλεωθεί από τις αμαρτίες του και να λάβει την αγιότητα. Το να πλυθούν από όλες τις αμαρτίες ενώπιον του Θεού και να λάβουν αγιότητα είναι δυνατό μόνο με πίστη στον Ιησού, που ήρθε ως ο Σωτήρας με το βάπτισμα στον Ιορδάνη Ποταμό και το αίμα του Σταυρού. Για να λυτρωθούν οι άνθρωποι από όλες τις αμαρτίες τους, θα πρέπει να πιστέψουν στον Ιησού Χριστό που ήρθε ακριβώς έτσι με τα νήματα κυανό, πορφυρό και κόκκινο, ως ο Σωτήρας. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος για να λάβουμε την άφεση των αμαρτιών.
Και οι υπηρέτες του Θεού που έχουν γίνει ιερείς Του πρέπει να πιστεύουν στο γνήσιο ευαγγέλιο που έγινε με τα νήματα χρυσό, κυανό, πορφυρό και κόκκινο που χρησιμοποιούνταν για τα ενδύματα του Αρχιερέα. Αν δεν πιστεύουν σε αυτή την αλήθεια, δεν μπορούν στη συνέχεια να χαρακτηριστούν ως υπηρέτες Του. Είναι απλώς οι θρησκόληπτοι του κόσμου. Από τις αμέτρητες θρησκείες του κόσμου, υπηρετούν μόνο τις δικές τους αντίστοιχες θρησκείες που επινοήθηκαν με δανεισμό μόνο του ονόματος του Ιησού. Οι πραγματικοί υπηρέτες του Θεού πρέπει να έχουν την πίστη που πιστεύει στον Ιησού Χριστό που ήρθε ως ο Σωτήρας από το νερό, το αίμα και το Πνεύμα. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να μαρτυρήσουν το βάπτισμά Του, να κάνουν τη σωστή πίστη τους ρητή και πρόδηλη, και να λάμπει το φως της Αλήθειας του Θεού με σαφήνεια. Μόνο εκείνοι που το κάνουν αυτό είναι οι υπηρέτες του Θεού και εκείνοι που έχουν σωθεί ενώπιόν Του.
Εκείνοιπου αφήνουν έξω το βάπτισμα του Ιησού, τον Σταυρό Του ή το γεγονός ότι αυτός είναι ο ίδιος Θεός, καθώς και εκείνοι που κηρύττουν αυτές τις γνώσεις μόνο ως θέμα θεωρίας, χωρίς πίστη, είναι οι υπηρέτες του Διαβόλου που δεν έχουν καμία σχέση με τον Θεό.
Σήμερα, υπάρχουν αμέτρητοι «λεγόμενοι Ευαγγελικοί» σε αυτό τον κόσμο. Ισχυρίζονται ότι όποιοι πιστεύουν στον Ιησού μπορούν να απαλλαγούν από τις αμαρτίες τους με πίστη, και, επομένως, να γίνουν χωρίς αμαρτία. Στην αρχή, νόμιζα ότι επίσης κήρυτταν και την Αλήθεια του κυανού, πορφυρού και κόκκινου νήματος, αλλά με τον καιρό συνειδητοποίησα ότι αυτό δεν συμβαίνει. Δεν κηρύττουν το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος, νομίζοντας και πιστεύοντας ότι τα δόγματα που αποτελούνται από τις δικές τους σκέψεις ήταν το αληθινό ευαγγέλιο. Παρόλο που αυτοαποκαλούνται «Ευαγγελικοί», επιδιώκουν μόνο τη δική τους ιδιοτελή και επίγεια ευημερία, που μοναδικός τους στόχος είναι να ικανοποιήσουν τις δικές τους επιθυμίες.
Υπάρχουν πολλοί λεγόμενοι Ιερείς ακόμα και σήμερα σε αυτή τη γη. Αλλά γιατί αρνούνται να δεχτούν το αληθινό ευαγγέλιο που μπορεί να τους επιτρέψει να γίνουν πραγματικά άγιοι; Οι φονταμενταλιστές είναι περήφανοι και έχουν εμπιστοσύνη στον ίδιο τον Λόγο. Αλλά το γεγονός είναι ότι ακόμα και αυτοί οι άνθρωποι δεν είναι οι συντηρητικοί στην πραγματικότητα. Όταν ο Λόγος φανερώνει σαφώς το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος, γιατί αφήνουν το βάπτισμα του Ιησού έξω απ’ την πίστη τους; Να θυμάστε ότι οι Ναδάβ και Αβιούδ πέθαναν όταν πρόσφεραν βέβηλο πυρ ενώπιον του Κυρίου του Θεού. Όταν αυτοί οι ιερείς δεν έδωσαν την προσφορά σύμφωνα με τον τρόπο που θέσπισε ο Θεός γι’ αυτούς, φωτιά ήρθε από τον Θεό και τους κατέκαψε (Αριθμοί 26:61).
Ο Αρχιερέας θανατωνόταν αν δεν φορούσε έστω και τον χιτώνα του όπως ορίστηκε από τον Θεό (στίχος 43). Αδιάφορο πόσο επιμελώς οι αμαρτωλοί έφερναν το αίμα της θυσιαστικής προσφοράς τους στη Σκηνή του Μαρτυρίου, αυτό δεν σημαίνε τίποτε αν δεν είχαν βάλει πρώτα τα χέρια τους στο κεφάλι του ζώου. Χωρίς αυτή την πίστη που πιστεύει στην τοποθέτηση των χεριών, μέσω της οποίας είχαν ομολογήσει τις ανομίες τους και τις είχαν μεταβιβάσει πάνω στην προσφορά τους, η πίστη τους είναι μάταιη, ανεξάρτητα από το πόσο θα μπορούσαν να έχουν πιστέψει στο αίμα της. Αδιάφορο πόσο συχνά ο Αρχιερέας έφερνε το αίμα, σήκωνε το καταπέτασμα, έμπαινε στα Άγια των Αγίων και ράντιζε το αίμα στο ιλαστήριο, αν δεν ερχόταν φορώντας το «κυανό» χιτώνα που είχε οριστεί από τον Θεό, θα θανατωνόταν. Ως εκ τούτου, όλοι οι σχισματικοί πρέπει να πετάξουν τις παλιές μεθόδους της πίστης τους και να επιστρέψουν στο αληθινό ευαγγέλιο που μπορεί να τους οδηγήσει στο «φως και την τελειότητα», δηλαδή, «στο Ουρίμ και Θουμμίμ» (Έξοδος 28:30).
Ο Θεός ευχαριστείται από εκείνους που, αν και ανεπαρκείς, πιστεύουν και ακολουθούν τον Λόγο Του και το θέλημά Του. Γι’ αυτό ο Θεός μάς κάλεσε να πιστεύουμε στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος. Και ο Θεός μάς έχει αναθέσει το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος. Όταν ενωνόμαστε και διαδίδουμε το ευαγγέλιο με πίστη, ο Θεός μάς κάνει να εκτελούμε θαυμάσια έργα συνεχώς.
Πιστεύουμε ότι η πρόνοια του Θεού σύντομα θα εκπληρωθεί εντελώς. Πραγματικά είμαστε πολύ ευχαριστημένοι ενώπιον του Θεού. Στη σάρκα μας έχουμε πολλές ελλείψεις. Νομίζω ότι εγώ είμαι ο χειρότερος όλων. Αν εγώ εξομολογηθώ ειλικρινά ενώπιον σας, το πρόσωπό μου θα γίνει κόκκινο λόγω των τόσων πολλών ελλείψεων στην ανθρώπινη πλευρά μου. Οι ανεπάρκειές μου δεν είναι προσωρινές. Καθώς περνάει ο καιρός, όσο περισσότερο υπηρετώ το ευαγγέλιο, τόσο περισσότερο συνειδητοποιώ πόσο ανεπαρκής είμαι ενώπιον του Θεού. Και κοιτάζοντας τους συνεργάτες μας, βλέπω ότι κι αυτοί επίσης είναι ανεπαρκείς όπως εγώ, αλλά με τη χάρη του Θεού όλοι υπηρετούμε ακόμα το ευαγγέλιο. Ο Θεός μάς έκανε να πιστεύουμε ότι εργάζεται μέσα μας, έτσι ώστε να μπορούμε να υπηρετήσουμε και να ακολουθήσουμε με πίστη στο ευαγγέλιο του Θεού και τα σχέδιά Του.
Είναι μέσα από εμάς, οι οποίοι είμαστε ανεπαρκείς, που ο Κύριός μας δοξάζεται. Όσο περισσότερο είμαστε ανεπαρκείς, τόσο περισσότερο το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος λάμπει στις καρδιές μας — εξαιτίας αυτού ο Θεός δοξάζεται. Όταν νομίζουμε για τον εαυτό μας ότι είμαστε άμεμπτοι και όσο περισσότερο γινόμαστε αλαζόνες, τότε ο Θεός αρχίζει να αισθάνεται άβολα. Αυτό είναι το θέλημα του Θεού που θέλει να λάβει επαίνους από εμάς, η ανεπάρκεια.
Εσείς και εγώ είμαστε τόσο ανεπαρκείς. Πόσο ανεπαρκείς είμαστε; Πέρα από κάθε περιγραφή! Ωστόσο, ο καθένας αισθάνεται τη δική του ανεπάρκεια με διαφορετικό τρόπο, όπως τα βάθη του ωκεανού ή του ποταμού είναι διαφορετικά από εκείνο του νιπτήρα. Αυτοί που πραγματικά ξέρουν ότι είναι αφάνταστα ανεπαρκής η αγάπη τους για τον Κύριο, ξέρουν ότι ήταν πάρα πολύ χρεώστες προς τον Κύριο. Όσοι γνωρίζουν καλά την ανεπάρκειά τους και πιστεύουν ότι τα τεράστια χρέη τους έχουν διαγραφεί, δεσμεύονται να αγαπούν τον Κύριο πολύ περισσότερο. Αυτός είναι ο λόγος που αγαπάμε το ευαγγέλιο του Κυρίου περισσότερο, λαμβάνοντας έτσι πολύ μεγαλύτερη υπερηφάνεια σε αυτό, και μετά ακόμα περισσότερη. Αλλά εκείνοι που δεν γνωρίζουν τις δικές τους ανεπάρκειες αγαπούν τον Κύριο λιγότερο, επειδή πιστεύουν ότι τα χρέη που τους έχουν διαγραφεί ήταν μόνο μικρά και ότι ο Κύριος αναμένει πάρα πολλά από αυτούς μόνο επειδή διέγραψε τόσο μικρά χρέη.
Πως λοιπόν μπορούν αυτοί οι άνθρωποι που ξέρουν πολύ λίγα από τις ελλείψεις τους, να συνειδητοποιήσουν πόσο μεγάλες είναι οι ελλείψεις τους στην πραγματικότητα; Αυτό δεν μπορεί να τους επιβληθεί. Αλλά επειδή υπηρετούν το ευαγγέλιο πιστεύοντας ότι είναι θέλημα του Θεού γι’ αυτούς, παρά το γεγονός ότι είναι ανεπαρκείς, τα κενά τους θα αποκαλυφθούν περισσότερο με το χρόνο, και όσο περισσότερο αποκαλύπτονται τόσο βαθύτερη γίνεται η αγάπη τους για τον Θεό.
Είναι εντελώς άχρηστο για εμάς να γνωρίζουμε τις ανεπάρκειές μας μόνο θεωρητικά. Μπορούμε να αναγνωρίσουμε τις ελλείψεις μας μόνο όταν αντιμετωπίζουμε δύσκολες στιγμές, ενώ προσπαθούμε να υπηρετήσουμε το ευαγγέλιο στην πραγματικότητα. Γι’ αυτό όσο περισσότερο υπηρετούμε τον Κύριο, τόσο περισσότερο πολύτιμος γίνεται για μας. Είναι χάρη στον Κύριο που μπορούμε να δείξουμε τόλμη, και είναι χάρη σ’ Αυτόν που δοξαζόμαστε. Μπορούμε να ζήσουμε με πίστη και να αφοσιωθούμε στα ευλογημένα έργα χάρη στον Κύριο. Αν δεν υπήρχε ο Κύριος, εσείς και εγώ δεν θα ήμασταν τίποτε.
Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είπε, «Εκείνος πρέπει να αυξάνη, εγώ δε να ελαττόνωμαι» (Κατά Ιωάννην 3:30). Ο Θεός μάς έχει δώσει την άφεση των αμαρτιών και τις ευλογημένες ευκαιρίες να υπηρετούμε αυτό το ευαγγέλιο. Η ύπαρξή μας είναι μόνο για να χρησιμοποιηθούμε ως μέσα για να διαδοθεί το ευαγγέλιο, και μόνο ο Κύριος είναι ο μόνος που μπορεί να λάβει δόξα. Το γεγονός ότι ο Κύριος μας χρησιμοποιεί ως τέτοια όργανα, είναι από μόνο του κάτι που πρέπει να μας κάνει εξαιρετικά ευγνώμονες.
Δίνουμε τις ειλικρινείς ευχαριστίες μας προς τον Θεό που μας έδωσε αυτή την ευλογία να εκτελούμε τα καθήκοντα του Αρχιερέα. Ο Ιησούς είναι για εμάς ο ουράνιος Αρχιερέας και ο Μέγας Ποιμένας. Οι υπηρέτες Του είναι μικροί ποιμένες. Εσείς και εγώ έχουμε γίνει μικροί ποιμένες που ακολουθούμε πίσω από ό,τι ο Μέγας Ποιμένας έχει κάνει για εμάς. Εσείς και εγώ πρέπει να πιστεύουμε στο Λόγο του Θεού ακριβώς όπως είναι, και να ενεργούμε σύμφωνα με το Λόγο όπως είναι, και να τον ακολουθούμε όπως είναι γραμμένος. Πρέπει να υπηρετούμε ακριβώς όπως έκανε ο Κύριος. Πρέπει να μιμούμαστε ακριβώς όπως έκανε ο Κύριος, να πιστεύουμε και να Τον ακολουθούμε αναλόγως. Εκείνο που πρέπει να κάνουμε είναι να πιστεύουμε και να ακολουθούμε όπως έχει διατάξει και προγραμματίσει για εμάς, και να διαδώσουμε το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος. Η σωστή πίστη ενώπιον του Θεού είναι να δεχτούμε το Λόγο Του ολοκάθαρο και να κηρύξουμε το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος πιστεύοντας σ’ αυτό.

Δίνουμε τις ολόψυχες ευχαριστίες μας προς τον Κύριό μας, που έχει γίνει ο δικός μας Αρχιερέας.