דרשות

נושא 10: התגלות

[21-2] חייבת להיות לנו סוג אמונה המאושרת על ידי אלוהים

( חזון יוחנן 21:1-27 )
 
אלוהים נותן לנו את השמים והארץ החדשים. אלוהים אומר לנו שמה שאנו רואים עתה, את השמים והארץ הראשונים, וכל מה שבהם, ייעלמו כולם, ובמקומם הוא ייתן לנו שמים חדשים, ארץ חדשה, ים חדש, ויחדש את כל הדברים ביקום החדש הזה. המשמעות של זה היא שיי האלוהים ייתן את השמים והארץ החדשים כמתנה לקדושים אשר לקחו חלק בתחיית המתים הראשונה. הברכה היא מתנה מאלוהים אשר הוא יעניק לקדושיו אשר קיבלו את מחילת חטאיהם.
לכן אלוהים ייתן את הברכה לקדושים אשר השתתפו בתחיית המתים הראשונה. ברכה זו תתאפשר רק לקדושים האלה אשר בהאמינם בבשורה הקדושה של המים והרוח אשר ניתנה על ידי ישוע המשיח, קיבלו את מחילת חטאיהם. אדונינו יהפוך מעתה והלאה לחתנם של הקדושים, וכל מה שנשאר לכלות לעשות זה להתכסות בהגנתו של החתן, ברכותיו ובכוחו ככלותיו של השה, ולחיות בתהילה בממלכתו המפוארת לנצח.
הקטע גם אומר לנו שעיר הקודש, ירושלים החדשה, יורדת מהשמים. זוהי לא עיר רגילה היות ונאמר שהעיר הייתה יפה ככלה המקושטת בשביל בעלה היורדת מן השמים.
אלוהים הכין עיר קדושה בשביל הקדושים. עיר זו, היא העיר ירושלים, היכל האלוהים. היכל זה הוכן רק בשביל קדושי האלוהים. והוא תוכנן בשביל הקדושים מלכתחילה בישוע המשיח, אפילו לפני שיי האלוהים ברא את היקום. לכן הקדושים אינם יכולים שלא להודות ליי האלוהים עם אמונתם ולתת לו תהילה על מתנת החסד הזו.
כל הדברים האלה - שהקדושים נעשו לאנשי האלוהים ולכן הוא נעשה לאלוהיהם – הם החסד אשר הוענק על ידי אלוהים ומתנה שהקדושים קיבלו ממנו על שהאמינו בדבר הישועה של המים והרוח.
לכן, כל אלה אשר התברכו להיכנס להיכלו של ישוע ולחיות עימו, יתנו תודה והלל לאלוהים לעד, כיוון שכתבי הקודש אומרים לנו שאלוהים ימחה את דמעותיהם, שלא יהיה יותר מוות, לא בכי, ולא יותר סבל כיוון שהדברים הראשונים יחלפו. למרות שעתה בעולם זה יש צער, בכי, כאב, מוות, קינה ועצב, בשמים ובארץ החדשים כל סוגי הדברים האלה יחלפו. אלה אשר יחיו בשמים ובארץ החדשים אשר ייתנו על ידי ישוע לעולם לא יזילו יותר דמעות של עצב או בכי מתוך צער על איבוד יקיריהם.
כאשר זמן כניסת הקדושים לשמים והארץ החדשים יגיע, השמים הארץ הראשונים וכל העצב שבהם פשוט ייעלמו, וכל מה שיחכה לקדושים יהיה לחיות את חייהם בתהילה עם כל הברכות יחד עם אלוהים בשמים ובארץ החדשים האלה לנצח. אלוהים ייקח את כל הפגמים של העולם הראשון ויעשה את העולם החדש הזה מושלם.
הקטע העיקרי של פרק 21 מספר לנו על השמים והארץ החדשים אשר יבואו אחרי ההשמדה המוחלטת של העולם הזה, ולאחר שמלכות אלף השנים המתוארת בפסוק 20 תעבור. עם פרק 20, כל הדברים אשר קשורים אפילו קשר רחוק עם הארץ הזו מגיעים לקיצם. תקופת אנטיכריסטוס (החיה), נביאי השקר, חסידיו, ואלה אשר לא האמינו באלוהים אלא התייצבו נגדו בעולם הזה, כולם חלפו. כיוון שכולם הושלכו אל האש כאשר מלכות אלף השנים התקרבה לסופה, עתה המקום היחידי שהם יכולים להיראות בו הוא הגיהינום.
לפיכך, בפרק 21, אלוהים מספר לנו שהשמים והארץ החדשים אשר הוא ייתן לקדושים, הם מקום מושלם אשר חוטאים אינם יכולים להימצא בו אי פעם. בדיוק כפי שאתם רוצים לראות חיות פרא כאשר אתם הולכים לגן החיות, כאשר הזמן הזה יגיע, כל מי שירצה לראות את השטן ואת חסידיו, יצטרך לעשות טיול לגיהינום.
במקום שבו אלוהים ייתן לנו את השמים והארץ החדשים, גם אדונינו יחיה עימנו. אלוהים גם בנה בשבילנו את עיר הקודש עם טבע יפהפה וגנים ירוקים נפלאים. כאשר השמים והארץ החדשים יבואו, כל הדברים של העולם הראשון וכל פגמיו ייעלמו, רק האמת תתקיים, והקדושים המושלמים ימלכו בכל מלכות השמים לעולמי עד.
 
  
אל תתייאשו ממצבכם הנוכחי
 
העידן הנוכחי הזה הוא עידן של חשיכה וחוסר תקווה. התקווה אינה נמצאת במקום כלשהו בעידן הזה, אשר עתידו רק מתקדר ולא ברור. זוהי הסיבה שלפעמים אנו מרגישים מתוסכלים וחלשים אף על פי שאנו מלמדים את הבשורה. באשר לעצמי, ליבי היה לעיתם קרובות מדוכדך בגלל זה, אך כאשר קראתי את דבר חזון יוחנן והסברתי את פרקיו, הבנתי שלקדושי ומשרתי האלוהים אשר עומדים בפני סוף הזמנים אין שום דבר שהם צריכים להתעצב בגללו. כשהבנתי שהסבל הנוכחי והצרות הם בני חלוף ושעולם זוהר יתנשא ממש מול עיני, אלוהים חיזק את ליבי שלא אהיה יותר מוטרד.
אם אנו מסתכלים רק על ההווה הנוכחי שלנו, חיינו אכן למעשה מדכאים, עצובים ולא מעניינים, ואנו מיועדים להרים ידיים מהצרות הבלתי פוסקות אשר באות אלינו בזמן שאנו מלמדים את הבשורה. אך כיוון שכל הברכות של ישוע מתקרבות אלינו, למרות שאיננו יכולים לראותן בעינינו הגשמיות, ליבנו נגאל מכל הבלבול ובמקום זה מתמלא בתקווה גדולה ושמחה. הסיבה שבהחלט אין צורך בשבילנו לחיות בעצב זה מכיוון שאלוהינו כבר נתן לנו את השמים והארץ החדשים שלו.
האם אתם מאמינים בשמים ובארץ החדשים? למרות שלא התנסיתם בכך האם אי פעם הרהרתם בזה?
גם על כדור הארץ הזה יש מקומות יפים. כאשר אנו מדברים על חיים בסביבה טובה בעולם הזה, אנו בדרך כלל מדברים על עצים, דשאים יפים לצד נהרות, פרחים בשדות, ואנשים טובים. חייבים להיות גם מים זורמים, ואסור שיהיו אנשים רעים ולא מחסור במשהו. כאשר כל התנאים האלה נפגשים אנו אומרים שזו הסביבה הנפלאה ביותר. אך בגן עדן, הכל מושלם, טוב הרבה יותר מהמקום הטוב ביותר שהעולם יכול להתגאות בו.
השאלה היא, בשביל מי אלוהים הכין ויוריד מהשמים את עיר הקודש הזו הבנויה במושלמות שכזו. אלוהים בנה את העיר הזו בשביל מי אם לא הקדושים. זוהי הסיבה שכולנו יכולים לשכוח את כל מה שקשור לארץ הראשונה. למרות שנחיה בתהילה במלכות אלף השנים, בעולם הבא, בשמים ובארץ החדשים המתוארים בפרק 21, אשר אלוהים באמת רוצה לתת לנו, אנו נחייה עם ישוע בתהילה גדולה יותר. כדי לעשות כן, אלוהים יושיע אותנו כשישלח את ישוע המשיח, יקים אותנו לתחייה ויקח אותנו. לחיות עם ישוע בגוף אשר נעשה מושלם כמו גוף ישוע שקם לתחייה מספק דמות יפה ומושלמת של החיים המאושרים והמבורכים המחכים לנו.
כדי לתת לנו את ממלכת השמים והארץ החדשים, אלוהים גרם לכם ולי להיוולד בעולם הזה, והושיע אותנו. אם הקדושים חיים בעולם הזה בתחושה עמוקה של השגחתו של אלוהים, הם כולם יכולים לחיות היטב מבלי לעמוד בקשיים, לסבול מעצב, או מדיכאון. בהסתכלנו על מה שישוע עשה ומה הוא יעשה למעננו בעתיד, כולנו יכולים לחיות במרץ ובצורה חיובית.
אך אם נסתכל על עצמנו ועל המצב נטול התקווה של הפוליטיקה, הכלכלה, והחברה על האדמה הזו, אין שום ברירה מלבד ליפול לייאוש. אתם ואני חייבים לעולם לא לשכוח שאלוהים נתן לנו את השמים והארץ החדשים, ושגן העדן שייך לנו. זוהי המציאות. זוהי עובדה. אפילו אם העולם הזה מנסה לעשותכם עצובים, לעולם אל תתעצבו בגללו ואל תכעסו אלא הביטו לעבר ישוע וחיו את החיים בתקווה ובאמונה שישוע אכן נותן את השמים והארץ החדשים לקדושיו.
אלוהים אמר שהוא יעשה את כל הדברים חדשים. הוא אמר ליוחנן לכתוב את הדברים האלה שהוא יעשה, את כל הדברים חדשים,  "כי הדברים האלה אמיתיים ונאמנים הם." אלה אשר יקחו חלק בתחיית המתים הראשונה יתכבדו גם בכל הברכות האלה של חיים במקום שבו אלוהים יעשה את כל הדברים חדשים. זהו משהו שאנו איננו יכולים אפילו לחלום עליו עם מחשבות האנוש שלנו, אך זה משהו שאלוהים הכין בשביל קדושיו. לפיכך הקדושים וכל הדברים ייתנו לעד תהילה, תודה, כבוד ושבח לאלוהים על שעשה את העבודה הנפלאה הזו.
התנ"ך אומר  "כי האמונה היא חוסן הביטחון במקווה והוכחת דברים לא נראים " (אל העבריים 11:1). במילים אחרות, למרות שאיננו יכולים לראות דברים אלה בעינינו, אף על פי כן הם כולם נכונים. הייתה לנו תקווה להיוושע מחטאינו ועל ידי האמונה בישועתנו אנו אכן נושענו. וכיוון שלאחר שנושענו רצינו וקיווינו לחיות לנצח בעולם מושלם אשר לא חסר דבר, אלוהים אכן הגשים את תקוותינו למעננו. כל מה שרצינו וקיווינו לו יתגשם כיוון שכל תקוותינו הם אמת.
בפרק 10 בחזון יוחנן כאשר אלוהים דיבר אל יוחנן באמצעות המלאך אשר עמד על ארץ והים, וכאשר יוחנן ניסה לרשום אותם, אלוהים ציווה עליו לא לרשום. מתוך הדברים שישוע דיבר, ישנם דברים מסוימים אשר הוא לא הירשה לרשום, כיוון שהם הסודות אשר הוא יגלה רק לנו הקדושים.
סוד זה הוא מה אם לא הלקיחה שלנו. כדי לדעת בדיוק מתי תתרחש הלקיחה שלנו, אנו קודם צריכים להבין שהשופר השביעי של אלוהים הוא רמז מכריע בפתירת הסוד הזה. מתי אם כן ייתקע השופר השביעי? השופר השביעי ייתקע כאשר שלוש וחצי השנים הראשונות של הצרה הגדולה יעברו קמעה. אז תחיית הקדושים ולקיחתם תגיע. וכאשר הלקיחה תסתיים, זמן קצר לאחר מכן המכות של שבע הקערות יבואו.
לפני מספר שנים, ערכתי כנס התעוררות שנשא את השם "שבע הקהילות של אסיה הקטנה." גם כתבתי ספר על שבע הקהילות של אסיה הקטנה המכיל הסברים המתאימים לקטע הנוכחי ואשר הסברתי שם. בהסתכלי על הדרשות שבספר, יכולתי להרגיש שלמרות שהזמנים השתנו מאד, דבר האלוהים לא השתנה אפילו במעט מבלי להתחשב בזמן החולף.
האם אתם רוצים לחיות בשמים ובארץ החדשים, במקום אשר אלוהים הכין בשבילכם ובשבילי? חוסר השלמות של עולם זה לא ימצא שם יותר. כאשר אלוהים אמר שהוא יעשה את כל הדברים לחדשים, יש אנשים אשר יכלו לפרש שהוא יעביר את מה שכבר היה כאן כמחזור. אך מפרק 21 ואילך, זה בהחלט עולם חדש אשר שונה לחלוטין מהעולם הישן. הנולדים מחדש יקחו חלק בשמים ובארץ החדשים האלה אשר נעשו לגמרי חדשים על ידי אלוהים, כיוון שהם אלה אשר התכבדו בזכות האלוהית. זה כך, במילים אחרות, כיוון שהם הפכו למשתתפים בממלכה האלוהית.
במקום לבסס את כל מחשבותינו על רעיונות חומריים, אנו חייבים לחשוב במימד רוחני. אני מתפלל שכולכם תהיו מסוג הקדושים והמשרתים אשר מאמינים במה שאלוהים למעשה נתן לנשמותינו, והאמונה שלמרות שדברים אלה עדיין לא התקיימו, אכן יתגשמו. אלוהים נתן לנו ברכות נפלאות.
אלוהים אמר שהוא ייתן מעיין מי החיים בחינם לאלה הצמאים. כתוב זה אינו מדבר על בשורת המים והרוח. כאשר האנשים מאמינים שאלוהים גאל אותם מצמאונם על ידי שנתן להם את הבשורה על הארץ והושיע אותם מחטאיהם, זוהי גם צורה של שתיית מי החיים. אך הקטע פה אינו מדבר רק על זה, אלה הוא מדבר על מי החיים הממשיים אשר יגמעו בשמים ובארץ החדשים, כל מי אשר ישתה את מי החיים האלה לעולם לא ימות, גופו יהפוך כמו גופו של ישוע, והוא יחיה עימו לנצח.
אדונינו האלוהים תכנן וביצע את כל הדברים האלה, מבראשית ועד הסוף. כל הדברים אשר ישוע עשה, הוא עשה אותם בשבילו ובשביל קדושיו. לפיכך הקדושים נקראים על ידי אלוהים בעצמו כמו המשיח, והופכים לילדיו האמיתיים של אלוהים בהתאם לתוכניתו. אלה אשר הפכו לקדושים על ידי האמונה בבשורת המים והרוח יכולים עתה להבין, מאמונתם באהבתו הגדולה של אלוהים ועבודתו הנפלאה, שלעולם לא יחסר להם דבר, להודות ולשבח את ישוע.
כפי שישוע אמר , "אני אתן לצמא ממעין מים חיים חינם," הוא אכן נותן את מעיין החיים לקדושיו ומאפשר להם ליהנות מחיי נצח. זוהי המתנה הנפלאה ביותר אשר אלוהים העניק לקדושיו. עתה הקדושים יחיו לעד בשמים ובארץ החדשים וישתו ממעין מי החיים אשר ממנו הם לעולם לא יהיו צמאים שוב. הקדושים הפכו עתה, במילים אחרות, ילדיו של אלוהים אשר יהיו בעלי חיי נצח, בדיוק כמו האדון האלוהים, ויחיו בתהילה. אני מודה ומהלל את אדונינו האלוהים פעם נוספת על שנתן לנו ברכה נפלאה זו.
 
 
האמונה בבשורה האמיתית המאפשרת לנו להתגבר על העולם
 
השליח יוחנן חוזר עתה לזמן ההווה שלו. פסוק 7 אומר,  "המנצח יירש הכל ואני אהיה לו לאלוהים והוא יהיה לי לבן. "  "המנצח " כאן הם אלה אשר הגנו על אמונתם אשר ניתנה על ידי ישוע. אמונה זו מאפשרת לכל הקדושים לגבור על כל הצרות והפיתויים. אמונתנו ביי האלוהים ובאהבה האמיתית של בשורת המים והרוח אשר ניתנה על ידו, זה מה שנותן לנו את הניצחון על כל חטאי העולם, על דין האלוהים, על אויבנו, על חולשותינו, ועל רדיפתו של אנטיכריסטוס.
אני מודה ומהלל את אדונינו האלוהים אשר נתן לנו את הניצחון על הכל. הקדושים אשר מאמינים ביי האלוהים יכולים להתגבר על אנטיכריסטוס עם אמונתם, כיוון שלכולם ולכל אחד מהם, אדונינו האלוהים נתן את האמונה הזו אשר באמצעותה הם יכולים לנצח במאבק את כל אויביהם. אלוהים אפשר עתה לקדושים, אשר התגברו כך על העולם ועל אנטיכריסטוס עם אמונתם, לרשת את השמים והארץ החדשים שלו. אני מודה ומהלל את אדונינו האלוהים על שנתן לנו את האמונה החזקה הזו.
אלוהים אמר שלאלה אשר ינצחו הוא ייתן כירושה את השמים והארץ החדשים היכן שאין דמעות, או צער, ולא חשש. רק אלה אשר יתגברו יהיו ראויים לקבל אותם. האמונה של הנצחון הזה היא האמונה של בשורת המים והרוח אשר ישוע נתן לנו. זוהי האמונה אשר באמצעותה אנו יכולים להתגבר על העולם, על חטאינו, על חולשותינו, ועל אנטיכריסטוס.
כגמול על אמונתנו אשר מנצחת את אנטיכריסטוס, אנו בקרוב נקבל את השמים והארץ החדשים מאלוהים. כיוון שנקבל את כל הברכות האלה בגלל אמונתנו, כאשר אנטיכריסטוס יעמוד נגדנו וינסה לקחת את אמונתנו, אנו נוכל להתגבר על כל המזימות של כל אויבנו על ידי האמונה. אלה אשר מתגברים מאמינים בדבר האלוהים בלי להתחשב במה שאחרים אומרים להם, ושומרים על אמונתם באמת שישוע לקח את כל חטאיהם. אלה מאיתנו לאחר שקיבלו את מחילת החטאים ולאחר שנולדו מחדש, וחיים עתה בסוף הזמנים, חייבים להתגבר על מזימותיו של אנטיכריסטוס עם אמונה.
אנו יכולים להתגבר על הצרה אשר תימשך לזמן קצר עם אמונתנו באמת שאדונינו נתן לנו את השמים והארץ החדשים שלו וכמו כן כל השפע, הפאר והתהילה. כאשר עולם טוב יותר מחכה לנו, האם במציאות נבגוד בבשורה של אמונה זו? כאשר מחר דברים טובים יותר יבואו אלינו, כאשר דברים מדהימים ונפלאים מחכים לנו אם רק נתמיד במשך יום אחד, האם לא נוכל לעמוד בפני הקשיים של היום? כולנו יכולים להתמיד.
התנ"ך מדבר לעיתים קרובות על 'אמונה תקווה ואהבה' כמידות הכרחיות שצריכות להיות לקדושים. אלה אשר יש להם תקווה מסוגלים יותר להתגבר על צרותיהם הנוכחיות בהאמינם שכל הברכות האלה אשר אלוהים נתן להם הם ממשיות. ומכיוון שהמכות של סוף הזמנים ימשכו לזמן קצר, ומכיוון שאלוהים גם ייתן דרך לקדושים להימלט מהן, אנו כולנו יכולים להתמיד. אני מקווה שמרגע זה והלאה, כבר תכנסו לשמים והארץ החדשים ותחיו בעולם האמונה.
בעולם האמונה, כל הדברים האלה חייבים לגעת בליבכם דרך האמונה יותר מאשר עורכם או בשרכם. כאשר זה כך, ליבכם יהיה חזק כאילו הוא מצא כוחות חדשים ותהיה בו תקווה.
כל הקדושים ימותו מות קדושים בסוף הזמנים. כשאנו מסתכלים על התקווה אשר אנו תולים בשמים ובארץ החדשים, אנו מסוגלים לאמץ את מות הקדושים שלנו בכוח מחודש.
בתמציתו, אדונינו האלוהים הוא אלוהי האמת ואלוהי האהבה. מי, אם כן, הם האנשים אשר באופן בסיסי פוחדים מאלוהים? הם אלה אשר נולדו עם החטא הקדמון ואשר לא התנקו מחטאים עם דבר בשורת המים והרוח אשר ניתנה על ידי ישוע. כיוון שמיסודם הם עובדים את הרשעים יותר מאשר הם עובדים את אלוהים, הם בבירור הפכו למשרתי השטן. מכיוון שהם עובדים את הרוע לפני יי האלוהים, ומכיוון שהם אוהבים והולכים אחר החושך יותר מאשר האור, הם פוחדים לפני יי האלוהים. כל הפחדנים האלה, יזכו באגם הבוער באש וגופרית.
זוהי עובדה מבוססת שאנשים אלה, אשר הם החושך בעצמו בגלל החטאים שבליבם, אין להם שום ברירה אלא לפחד מאלוהים. כיוון שהנשמות אשר שייכות לשטן אוהבות את החושך, הם פוחדות מישוע אשר הפך לאור. זוהי הסיבה שעליהם לקחת את רשעיותיהם ואת חולשותיהם לאלוהים ולקבל את מחילת חטאיהם ממנו. אלה אשר אינם מאמינים בבשורת המים והרוח אשר ניתנה על ידי ישוע, הינם אויביו וחוטאים גדולים לפני אלוהים.
כיוון שנשמותיהם שייכות לנתעבים וכיוון שהם מתייצבים נגד אלוהים, אוהבים ועושים את כל החטאים, שהם, ללכת אחר אותות שקריים, לעבוד את כל סוגי האלילים, ולהגיד את כל סוגי השקר, על ידי דינו הצודק של אלוהים הם כולם יושלכו לאגם הבוער באש וגופרית. זהו עונשם, המוות השני.
המוות השני ייגזר על האנשים אשר יישלחו לגיהינום, והם אלה רכי הלב, הלא מאמינים, הרוצחים, הזונים, המכשפים, ועובדי האלילים אשר יחד עם אנטיכריסטוס וחסדיו, אינם מקבלים עתה את אהבתו של אלוהים. אלה אשר לא מאמינים בו הם הרשעים הגדולים ביותר. התנ"ך אומר לנו שכל הרשעים האלה יושלכו לאגם של אש וגופרית. זוהי הסיבה שהתנ"ך קורא לזה המוות השני.
אלה אשר ייקחו חלק בתחיית המתים השניה לא ימותו אפילו שיושלכו אל האש, כיוון שזוהי הסיבה לזריקתם אל האש, הם יקומו לתחייה בגוף אשר יחיה לנצח.
הלא מאמינים באלוהים יקומו שוב לתחייה שוב כדי להיזרק לאגם של אש וגופרית. תחיית המתים השניה אשר תיתן סבל נצחי באש הגיהינום ללא מוות, שמורה לכל האנשים האלה אשר לא מאמינים.
זמן קצר לאחר שפיכת שבע הקערות המכילות את שבע המכות, מלכות אלף השנים תקום, וכאשר אלף שנותיה יחלפו, הקדושים יעברו לשמים והארץ החדשים. במשפט,  "אראך את הכלה אשת השה," אשת השה כאן הם הקדושים אשר נושעו על ידי בשורת המים והרוח אשר ניתנה על ידי ישוע ועל ידי האמונה בה.
 
 
היופי וההדר של עיר הקודש הוא בל יתואר
 
 העיר ירושלים היא עיר הקודש אשר הקדושים יחיו עם חתנם. עיר זו שיוחנן ראה אכן הייתה יפה ומדהימה. היא הייתה נשגבת בגודלה, מקושטת באבני חן מבחוץ ולפנים, נקיה ובוהקת. המלאך הראה לישוע היכן הכלות של ישוע המשיח יחיו עם חתנם.
דמיינו לעצמכם, לחיות בארמון הבנוי באבני חן. בעיר הזו הבנויה עם תריסר סוגים שונים של אבנים יקרות, אלה אשר יהפכו לכלות השה יחיו לנצח. עיר זו היא מתנת האלוהים אשר הוא יעניק לכלות השה. הקטע אומר לנו שהעיר ירושלים זוהרת בבוהק, ושאורה הוא כמו האבן היקרה ביותר כמו אבן ישפה צלולה כקריסטל.
לכן תהילת האלוהים עם עיר זו ועם כל אלה אשר חיים בה. ריבונותו של אלוהים היא של אור, וכך רק אלה אשר התנקו מכל חשכתם, חולשותיהם, וחטאיהם, יכולים להיכנס אל העיר הזו ולחיות בה. לפיכך, כדי להיכנס לעיר הקודש הזו, אנו חייבים להאמין רק בדבר האמת של בשורת המים והרוח אשר אדונינו נתן לנו.
הקטע אומר שלעיר יש חומה גדולה וגבוהה עם תריסר שערים. ונאמר שעל השערים רשומים שמות, ושמות אלה הם שמותם של תריסר שבטי בני ישראל. אלוהים אומר לנו שהוא אכן ולמעשה הכין את העיר הזו לקדושיו, כשהיא מקופת בחומה גדולה וגבוהה.
זהו סימן רוחני שהדרך להיכנס לעיר הקודש הזו היא כה קשה. זה אומר לנו, במילים אחרות, שהישועה מכל חטאינו היא בלתי אפשרית על ידי מאמצי אנוש או דברים גשמיים של עולם בריאת האלוהים. כדי להיגאל מכל חטאינו ולהיכנס לעיר הקודש של אלוהים, נדרש בהחלט שתהיה לנו אותה אמונה כמו לתריסר תלמידי ישוע, אמונה המאמינה באמת של בשורת המים והרוח. לפיכך, מי שאין את האמונה הזו בבשורת המים והרוח, לא יוכל אי פעם להיכנס אל עיר הקודש הזו.
העיר שמורה על ידי תריסר מלאכים אשר עומדים כשומרים אשר מונו על ידי יי האלוהים. המשפט, "ושמות כתובים עליהם," מצד שני, אומר לנו שבעלי העיר הזו כבר הוחלטו. בעלי העיר הם מי אם לא אלוהים בעצמו ואנשיו, והעיר שייכת לאנשי האלוהים אשר נעשו עתה לילדיו.
לעיר הקודש הזו ישנם שלושה שערים בכל אחד מארבע כיווניה, צפון, דרום, מזרח ומערב. אני בטוח שישוע הזכיר את שלושת השערים האלה כאן במיוחד כדי להגיד לנו שהם קשורים במיוחד לבשורה שאנו מאמינים בה. הראשונה ליוחנן 5:7-8 אומר שיש שלושה עדים המעידים על הבשורה בשמים ובארץ. רק אלה אשר מאמינים בשלושה העדים האלה, בשמים ובארץ, יוכלו להיכנס לגן עדן. אנו, הנולדים מחדש, מאמינים בשילוש הקדוש האלוהי ובמעשו הצדיק אשר הושיע אותנו דרך המים, הדם והרוח.
העובדה ששמות תריסר השליחים רשומים על תריסר יסודות חומת העיר אומרת לנו שישוע עשה בדיוק כפי שהבטיח, שהוא לא ימחק את שמותיהם מספר החיים אלא ירשום אותם שם.
ריס, 'סטדיון' ביוונית, היא יחידת מדידה למרחק של בערך 600 רגל (185מ) במידות של היום. כאשר התנ"ך אומר לנו שמידתו של כל צד של העיר המרובעת בשמים הוא 12,000 ריס, זה אומר לנו שמידתו של כל צד הוא בערך 2,220 ק"מ (1,390 מיל). נאמר לנו גם שהאורך, רוחב והגובה הם אותו דבר. גודלה המלכותי של העיר מראה לנו עד כמה גדולה ונפלאה היא ממלכתו של אלוהים.
המשמעות התנ"כית לספרה ארבע היא סבל. האמונה אשר ישוע דורש מאיתנו היא לא משהו שלכל אחד יכול להיות, אך אמונה זו יכולה להיות רק לאלה אשר מקבלים את דבר האלוהים כפי שהוא, אפילו אם הם אינם יכולים להבין את זה לחלוטין עם מחשבות האנוש שלהם.
כנוצרים, זה בלתי אפשרי להיכנס לעיר הקודש של אלוהים רק על ידי האמונה בצלבו של ישוע, ושישוע הוא האלוהים והמושיע. בדיוק כפי שאדונינו אמר, אף אחד אינו יכול להיכנס למלכותו של אלוהים אלא אם כן הוא נולד מחדש מהמים והרוח. בני האדם יכולים להיוולד מחדש רק אם הם מאמינים שכל חטאי העולם הועברו על ישוע כאשר הוא הוטבל על ידי יוחנן המטביל, ושהוא כיפר על חטאיהם כששפך את דמו ומת על הצלב במקומם.
המשפט,  "והעיר זהב מופז דומה לזכוכית זכה " אומר לנו שרק אלה אשר אמונתם היא כמו זהב – כלומר, רק אלה אשר מאמינים באמת באלוהים – יכולים להיכנס אליה. זה אומר לנו שהאמונה אשר מאפשרת לאדם להיכנס לעיר החדשה של ישוע היא סוג של אמונה המאמינה בדבר האלוהים כפי שהוא כתוב, אמונה שהיא טהורה ואשר משוחררת מכל הדברים הגשמיים. זה אומר לנו, במילים אחרות, שהאדם חייב לקבל את דבר האלוהים על ידי שייוולד בטוהר מהמים והרוח, יאמין באמת בדברו, ושתהיה לו אמונה טהורה.
יסודות החומה של העיר המקושטים עם כל סוגי האבנים היקרות, אומרים לנו שאנו יכולים להיות ניזונים מדבר אדונינו בהיבטים שונים של אמונה. חייבת להיות לנו אמונה ממושמעת, לא רק אמונה בבשורת המים והרוח או תקווה לגן עדן ולמלכות אלף השנים. אמונה מאומנת זו גם באה באמצעות דבר האלוהים בזמן שנושאים את הסבל הנוכחי.
ישוע נתן לקדושים לא רק את ברכת מחילת החטאים אלא גם את ברכת הגשמת תקוותם, שאלה אשר נמחלו מכל חטאיהם, יכנסו למלכות אלף השנים ולגן עדן. אנו הקדושים יכולים רק להודות לאלוהים על שהסמיך אותנו להיכנס לשמים ולארץ החדשים אשר שם לא נמצא עצב ולא צער.
הקדושים אשר ייכנסו לעיר הקודש צריכים להיות עם סבלנות כאשר הם על האדמה הזו, כשהם עומדים איתן ומטילים עוגן במרכז אמונתם. אלה המאמינים בדבר האמת אשר נאמר על ידי יי האלוהים, במילים אחרות, צריכים להיות בעלי התמדה רבה כדי לשמור על אמונתם. כאשר סוף הזמנים יגיע, תקופת אנטיכריסטוס אשר יתייצב נגד האמונה, תגיע.
אנטיכריסטוס הזה, כמשרתו של השטן, ירדוף רדיפה גדולה הרבה מאנשי האמונה, וידרוש שיבגדו באמונתם. אם האנשים יעמדו לצידו של אנטיכריסטוס ויזנחו את אמונתם, לא רק שמלכות אלף השנים וגן עדן יהיו מעבר להשגתם, אלא הם גם ייזרקו לגיהינום יחד עם השטן.
לכן, בין הנסיונות, הרדיפות, והמכות של סוף הזמנים, כולנו צריכים להתמיד כך שנוכל להגן על אמונתנו באופן תקיף, כיוון שהתמדתנו התקיפה, היא זו שתעשה את השמים והארץ החדשים לשלנו.
לחיות בשמים ובארץ החדשים זה כמו לחיות מחובקים בזרועותיו של ישוע. כיוון שישוע המשיח, אשר נעשה לאור העולם החדש, זוהר על הארץ הקדושה הזו באורו, אין צורך בשמש או בירח שיזרחו עליה. ישוע המשיח הוא מושיענו, בוראנו, ושופטנו, ובארץ ובשמים החדשים הוא האלוהים אשר חי עימנו. על ידו אנו נכנסים לגן עדן, וממנו כל הברכות זורמות. לקדושים לא יהיה דבר לעשות מלבד להלל תמיד את ישוע הזה.
בגרסת 'קינג ג'יימס' פסוק 24 כתוב ככך:  "והגויים ילכו לאורה ומלכי ארץ מביאים כבודם ותפארתם אליה." כאשר נאמר כאן שתפארת מלכי הארץ תבוא לשמים אין זה אומר שאלה אשר מלכו בארץ הראשונה, כיוון שהם היו עשירים, יביאו את עושרם לשמים ולארץ החדשים. הכוונה במילה ארץ כאן היא לארץ של מלכות אלף השנים.
למרות שהקדושים ייוושעו ויכנסו למלכות אלף השנים כולם באותה דרך, אף על פי כן הם יקבלו שלטון שונה, חלק ישלטו על עשרה ערים, ואחרים על חמש ערים, תלוי במאמציהם בהשמעת הבשורה כאשר חיו בעולם הראשון.
מה שפסוק 24 כאן אומר לנו שמלכים אלה אשר היה להם שלטון שונה יעברו לשמים והארץ החדשים. אלה אשר שלטו בממלכת אלף השנים, במילים אחרות, ייכנסו לשמים ולארץ החדשים כמלכים ויביאו מלבד אמונתם בישוע את כל כבודם ותפארתם. לכן אין לזה שום קשר עם הארץ הראשונה היכן שכולנו חיים עתה.
כיוון שהשמים והארץ החדשים, היכן שעיר הקודש נמצאת, כבר מלאים באור קדוש, לא יכול להיות שם לילה, ולא רוע. מתוך הנוצרים ואלה שאינם נוצרים באותה מידה, כל אלה אשר לא מכירים את בשורת המים והרוח הינם טמאים, נתעבים ושקרנים. לכן הם אינם יכולים להיכנס לעיר הקודש. כיוון שכל מי שמאמין בבשורת המים והרוח יכול להיכנס לגן עדן, בשורה זו של המים והרוח היא המפתח לגן עדן ולמחילת החטאים. אתם חייבים להבין שכאשר אתם מכירים ומאמינים שאלוהים נתן לכם את המפתח, שמותיכם יירשמו בספר החיים. וכאשר תקבלו את האמת של הבשורה הזו, תתכסו בברכת הכניסה לעיר הקודש הזו.
האמינו שעיר הקודש כבר ניתנה לנו. וחיו את חייכם בהתאם לכך, עם תקווה.
כיוון שכל הדברים שאנו עומדים בפניהם בזמן הנוכחי נמדדים על ידי מערכת ערכים של העולם החילוני, איננו יכולים להבין מהי שמחה אמיתית. אך כאשר אנו מודדים על פי קנה המידה של אלוהים, אנו כולנו יכולים להבין שאלה אשר בחזקתם נמצא גן עדן, הינם השמחים באמת. מדוע? כיוון שבמוקדם או במאוחר כל הדברים של העולם ייעלמו כולם. הם כולם ייעלמו ולא יציעו לנו שום מקום אשר נתלה בו את תקוותנו כיוון שהצרות והמכות יביאו לסופם, בהתאם לתוכניתו של אלוהים. שום דבר לא יכול להיות יותר טיפשי מאשר לתלות תקווה בדברים מסוג זה של הבשר אשר פשוט יירקבו וישרפו עד עפר.
אך בניגוד לכך, אלה אשר ייתלו את תקוותם בממלכה הנצחית של גן עדן אשר לא תירקב ואף לעולם לא תישרף, הם המבורכים. רק אלה אשר הם חפי חטא יוכלו להיכנס לעיר הקדושה ירושלים. אשר הוכנה על ידי אלוהים. האנשים הכי שמחים בעולם הזה הם אלה אשר בבעולתם נמצא גן עדן, ואשר כל חטאיהם נמחלו והתנקו.
אנו חייבים לחיות את חיינו כשאנו מבורכים על ידי אלוהים, כאלה אשר נותנים לו תהילה על שנתן לנו את השמים והארץ החדשים ואשר מתמסרים ללמד את הבשורה האמיתית אשר מאפשרת לכל הנשמות ולכל אחת מהן להיכנס לגן עדן.
הבה נחייה כולנו בברכות כאלה, הבה נהיה אהובים על ידי אלוהים, וכאשר נעמוד בנוכחותו של ישוע, הבה נחייה כולנו כשאנו מחובקים בזרועותיו.