דרשות

主题9: 罗马书

[第1-5章] 那些行不义阻挡真理的人 (罗马书1:18-25)

(罗马书1:18-25)
“原来,神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。因为,他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙,将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以,神任凭他们逞着心里的情欲行玷辱的事,以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎,去敬拜侍奉受造之物,不敬奉那造物的主;主乃是可称颂的,直到永远。阿们!”
 
 

神的忿怒显明在谁的身上?
 

我们可以看出使徒传播和我们同样的福音。神的忿怒显明在谁的身上?神的审判显明在那些阻挡真理行不义的罪人身上,即那些有罪,用自己的思想阻挡真理的人身上。
使徒保罗明确地说,神的忿怒首先显明在那些阻挡真理行不义的人身上。这些人要受到神的审判。神的忿怒怎么样呢?神的忿怒会把我们的肉体和灵魂送入地狱。
我们不应认为只有肉体才受审判,因为人还有灵魂。因此,神既审判肉体又要审判灵魂。有些人用世俗的思想阻拦神的真理。有些人反对义人,充满罪孽。神的忿怒及其审判显明在顽固不化、心里充满罪孽、不怕神的人身上。
使徒保罗在罗马书1:17中说:“义人因信得生。”他还说神的审判与忿怒显明在那些用罪阻拦真理的人身上。
 
 

不信的人处在神的忿怒下
 

神把拯救的真理赐予世人。神的真理与爱心遍布世界。因此,我们没有理由忽视神的真理与爱心。神将审判所有不信这真理福音和反对它的人。
让我们想一想那些还没有领受真福音之爱的人吧。我们知道神创造了一切:水、草、树、天空、鸟儿,等等。离开神的创造,这些东西怎么可能存在呢?圣经说:“因为房屋都必有人建造,但建造万物的就是神”(希伯来书3:4)。不信神,不信真理的道不是他们的过错吗?
因此,百姓不信赦罪的恩典,被神审判是合情合理的。他们坚持进化论。他们坚持认为宇宙是自然进化形成的。他们还说起初,在大约150億年前有一次被称为“Big Bang”的大爆炸,后来诞生某种活物。他们说,这种原始生命演化成鱼、兽,最终才是人。如果这种观点是正确的话,那么,人类在一、两千万年后终究要改变成另一种生命形式。
“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿”(罗马书1:20)。他们否定和拒绝神,尽管他们看到大自然的奇迹与奥秘时,显然知道神是活着的。不信的人处在神的忿怒下。许多人并不荣耀神或者感谢神,所以,他们在思想上没有出息。他们愚拙的心里充满黑暗;表明自己聪明,他们成了傻瓜,把不腐不朽之神的荣耀变成腐朽人类、鸟儿、四脚兽和爬行动物的模样。显然,神的审判在等待这些人。所有没有重生的人都在神的审判下,无论他们是否信仰耶稣。
 
 
神任凭非信徒行玷辱的事
 
“所以,神任凭他们逞着心里的情欲行玷辱的事,以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎,去敬拜侍奉受造之物,不敬奉那造物的主;主乃是可称颂的,直到永远。阿们”(罗马书1:24-27)!
这段经文想说什么呢?神不理踩敬拜侍奉受造之物的人,由他们高兴犯罪。他还要把他们交给撒旦。神允许撒旦怎么高兴就怎么做。因此,我们必须信神,得救。“他们的女人,把顺性的用处,变为逆性的用处。男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋。”这和否定神是一样的,结果导致了爱滋病。
神赐予人类顺性的用处。男人应和女人生活在一起。但是,男人和男人,女人和女人发生关系的事实,表明他们否定神赐予顺性的用处。罗马书写在大约1900年前。使徒保罗预言那些在性上放弃顺性的用处的,要受到性乱的惩罚。现在神的话成了现实。我们知道现在爱滋病肆虐横行,尤其在同性恋人群中。
他们为性上的犯罪受罚,罪有应得。神的忿怒显明那些在性欲上改变顺性用处的人身上。他们理当接受爱滋病的惩罚。这种疾病肯定是由于不信神造成的。神任凭非信徒存邪僻的心。换句话说,这肯定是神的诅咒。
 
 
他们反对神的义
 
思想上不愿保留神的人如同下面这些人一样。“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒,满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨;又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。无知的,背约的,无亲情的,不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行”(罗马书1:29-32)。
“行这样事的人”对那些同样作恶的人做些什么事呢?他们“认同”别人的做法。反对神的人对顺从神的道的义人怎么做?他们迫害义人,说:“你们是异教徒。”义人在信仰耶稣后因为义的缘故受迫害。他们是有福的。
人们同情那些在肉体上迷茫的人。但是,奇怪的是,我们发现他们反对和防止其他人信仰耶稣,因为罪孽得赦成为义人。这些人作为罪的仆人活着,因为他们既不信神也不听从真理的道。
因此,非信徒和撒旦说我们既没有完全得以圣化也没有完全领受罪孽得赦,虽然他们承认我们信仰耶稣基督。非信徒和违抗者认为他们必须信仰耶稣,同时心里又有罪,所以他们只能下地狱。人们作为罪人信仰耶稣,心里充满欢乐。不知、不信神的人,虽然身为基督徒,却并不能从知识上接受神,而是反对他。他们反对神的义。他们还拜撒旦和所有的罪孽。那些没有重生的人,虽然信仰耶稣,也同样。现在有许多名义上的基督徒,他们还没有重生。信仰耶稣,心里有罪的人不服从神真理的道,反对已经领受罪孽得赦、靠信仰耶稣基督的真理得以圣化的重生基督徒。
 
 
那些没有重生的人反对重生者
 
使徒保罗在圣经里说神的忿怒显明在行不义阻挡真理的人身上。他还说神的审判从天上显明在一切不虔不义的人身上。凡事都依据真理进行。这真理就是主涂抹了我们所有的罪孽。神的审判显明在那些反对真理和阻挡真理的人身上。我们从神的道里得知,所有还没有重生的信徒都要受到神的审判。神将审判那些没有重生的人,尽管他们信仰耶稣。
没有重生的信徒喜欢诽谤重生者,心里充满恶意。这些人将下地狱。神会把他们赶下地狱。他们充满恶意,相互交头接耳。罪人交头接耳,反对罪已得赦免的义人,他们要受到审判。你们明白我的意思吗?我们应同情他们。他们因罪反对神,还不知道自己在反对神,低声耳语:“他们没有罪,真奇怪。听起来奇怪。”
神的审判显明在那些作恶反对神的人身上。那些人以这样做为乐。他们认为交头接耳, 造谣中伤没有错。没有重生的基督徒交头接耳,诽谤义人。他们恶意中伤和憎恨义人,骄傲自大,一起图谋作恶。你们知道他们如何图谋作恶的吗?他们联合在一起作恶。他们打出漂亮的口号反对义人,诸如:“让我们充分信仰耶稣。让我们拥有正确的信仰。让我们做世界的灯。”他们联合在一起犯这样的罪,因为单独犯罪没有什么乐趣。
因此,神在诗篇2:4中说:“那坐在天上的必发笑;主必嗤笑他们,”因为世上的君王反对神。“噢!很滑稽。无论你们怎么向我挑衅,都不能奈何我。你们这些家伙在求我审判呢。”神在等待审判的时候,因为这太可笑了。
 
 
论断义人的人要受到神的审判
 
反对神的真理和没有重生的人犯罪。那些重生的人在肉体上也有恶意与不足。但是,本质上是不同的。我们信神,信真理。我们因神领受罪孽得赦。但是,他们完全不信神。这些人反对“神的义和真理。”“你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪;因你这论断人的,自己所行却和别人一样”(罗马书2:1)。
使徒保罗这话是说给没有重生、只坚持律法的犹太人与基督徒听的。他们论断他人说:“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,只应侍奉神”,而他们自己却不守法。只有神能作出公正的判决,只有他重生的子女能依据神的道作判断。
这种人要受到审判,因为他们武断地论断义人。神将审判所有没有重生的人,也就是说,犹太人和律法主义的基督徒。神的忿怒显明在那些守法、过着宗教生活的人身上,而不是重生的人以及那些相信如果自己不顺从神就要下地狱,按神说的那样去做就能上天堂的人身上。有信的人在信仰耶稣基督后成了义人。我们必须区别对待。那些信神,过着虔诚信仰生活,却没有重生的人根据自己的标准论断义人。
但是,神肯定会审判他们。他们不知道他们根据自己的标准在论断自己。噢,你们这些论断义人,却没有领受罪孽得赦的人信仰错误,没有接受神真理的恩典,你们认为你们能逃脱神的审判吗?这些人要受到神的审判。
 
 
神的审判是公义的
 
“我们知道这样行的人,神必照真理审判他”(罗马书2:2)。我们知道神的审判依据真理,反对那些论断他人却没有重生的人,尽管他们信仰耶稣。我们必须知道神将送这些人下地狱,他将根据他的真理审判他们。
神将送罪人下地狱,因为他的真理是正确的,因为神的审判是精确的。人是否下地狱不是取决于基督教的基督教预定论:“神无条件地爱一些人,又恨一些人。”神在创世前在基督里拣选了所有人(以弗所书1:4)。
无论谁相信耶稣基督涂抹他/她的罪孽都能领受罪孽得赦。神预定了这点。因此,所有没有重生的人,尽管他们信仰耶稣都要下地狱。他们将根据神的审判下地狱,这是真理。
神的审判将送罪人下地狱,这是正确的。为什么呢?因为他们拒绝神伟大的爱,既没领受神的拯救,也不信他。根据真理,他送那些没有重生的人下地狱是正确的。
有些人可能说:“为什么神不向我传福音呢?”他没有吗?神那么多次向你们传福音。挣大眼睛得救吧。这世上传播真福音的教会不多。但是,如果真心寻找,你们就能遇到真理。就拿我来说,我确实想找真理!我没有重生的时候,总在布道后祈祷:“噢,主啊。我在神面前是罪人,尽管我已经把你的道这样传播给世人。我告诉百姓的东西也是我对自己说的话。我是罪人。请见见我吧。请拯救我吧。”
我不知道我多么努力寻找真理。无论谁寻找他,神都愿意见。即使那些不愿寻找他的人,神也愿意赎救。“那本来不是我子民的,我要称为‘我的子民’;本来不是蒙爱的,我要称为‘蒙爱的’”(罗马书9:25)。神说他是我们的救世主,他到世上来是为了拯救我们。真诚寻找神的人,肯定能遇见他。有些人没有找过神,但当福音传播者来到他们身边,向他们传播福音时,他们有机会遇见主。有些人对这福音感兴趣,有些人不感兴趣。这些人要下地狱,在那里了却人生,因为他们拒绝这好消息。
根据神的真理,那些人理应下地狱,在那里了却人生,这是正确的。而另一些人根据正确的教派信仰耶稣,他们理当上天国,尽管他们并无过人之处。这事发生在神的正确审判之后。
神不是根据自己的喜好,随意送某人下地狱,送另外的人上天国。但相反,他依据真理,作出正确的判断。因此,我们必须传福音。“你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱神的审判吗?还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢”(罗马书2:3-4)?
 
 
耶稣藉他的爱心,涂抹了天下所有的罪孽
 
使徒保罗告诉那些既没有接受耶稣的爱,也没有重生的罪人、犹太人和律法主义的基督徒,他们要受到审判。他们注定下地狱。但什么是福音呢?神在罗马书2:4说:“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?”神的爱已精确地向所有人显明,遍布全世界。
没有谁被排斥在神拯救的恩典之外。耶稣涂抹了世人所有的罪孽。耶稣完全圣化我们了。他只涂抹我们的原罪,每当我们祈祷罪孽得赦时饶恕我们的日常罪吗?不是。主已经一次性涂抹了天下所有的罪孽。然则,那些反对神的人无视他的恩慈与爱心。“耶稣怎么拯救我们的呢?我怎能说‘我无罪了’,尽管我还不断犯罪呢?胡说。我不断犯罪,神怎能涂抹我的一切罪孽,尽管他是救世主和神呢?”
人们这样根据肉体思考,然而,神藉他的爱心已经涂抹了天下所有的罪孽。主来到世上,完全涂抹了我们所有的罪孽。主知道人的不足与弱点(肉体只能再三犯罪)。因此,他受洗,在十字架上流血,一次性涂抹了天下所有的罪孽。主充分了解肉体的不足。“我拯救,因为我知道你们会再三犯罪,直至死亡。”
主清洗了天下的罪孽。主赎救我们,接受我们大家。主为罪人支付了罪孽的工价,用他的能力和义(耶稣在约旦河接受施洗约翰的洗礼)圣化他们。主允许我们得福,做他的子女,用他的生命(血)支付了我们罪孽的工价,使我们能够上天国。主把罪人变成他义的子女。
 
 
非信徒必须悔改,把他们的心转向主
 
“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?”神判决那些藐视和否定神的恩慈、充盈、宽容和忍耐的人下地狱。毫无疑问,耶稣基督清洗了天下所有的罪孽,福音遍布世界。但是,人们仍要下地狱,因为他们不信它。耶稣清洗我们所有的罪孽,阻止我们下地狱,拯救我们,即使我们藐视他的宽容与他丰富的恩慈,愿意下地狱。尽管我们理当下地狱,但他拯救了我们。
因此,我们必须信仰耶稣基督的水和血而得救。信仰并得救。那些藐视神的爱与拯救的人将下地狱。地狱是神为那些藐视他拯救的恩典与丰富恩慈的人准备的地方。非信徒已经购买了下地狱的门票。注定要下地狱的人必须悔改,把心归于主。你们还必须告别天国,除非你们信仰这真福音。
 
 
人们要下地狱是因为他们拒绝神的爱
 
“你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子来到”(罗马书2:5)。心里刚硬与不悔改的人要下地狱。有些人下地狱是因为他们拒绝了神伟大的爱。内心顽固,拒绝真理,追求自己思想的罪人因为罪孽的工价下地狱。拒绝神的爱,坚持悔改祈祷,实现逐渐圣化的人最终要下地狱。积蓄神的忿怒,显他公义审判的日子来到,原因就在于否定主的爱心。
神出于他的赎救计划,甚至在撒旦使我们堕落犯罪之前就决定拯救罪人,使他们成为义人。神差遣他的儿子来拯救我们、圣化我们。但是,罪人不接受。他们拒绝神的爱,积蓄他的忿怒,满满当当,将在他忿怒和显他公义审判的日子被审判。神义的审判就是把那些心里有罪的人送下地狱。
为什么呢?因为神清洗了天下所有的罪孽,使世上人人能因信得救。非信徒肯定下地狱。他们顽固不化,自愿下地狱,所以,他们最终要悔恨自己的愚蠢。如果罪人不接受神伟大的爱心,他们就要下地狱。
有些人认为神不通情理,因为他出于自己的权柄,随意送一些人下地狱,送另一些人上天堂。但是,这是不正确的。神为那些顽固不化,否定他的爱心与真理的人创造了地狱,使他们有一个适合的场所。
圣经说地狱是一个焚烧着火与硫磺的地方。肮脏的蛆虫扭动身躯,在等待那些宁愿犯罪的人。他们可能大叫:“不,不。我痛恨这个地方。”但神会说:“我已经清洗了你们所有的罪孽,但你们却说即使有罪也没有关系。因此,我为你们准备蛆虫的礼物做你们的朋友,因为你们不愿意领受罪孽得赦。”“不,我厌恶它,主。”
“尽管你们厌恶,你们却是自己要求的。我是义的主。我给你们想要的东西。我把地狱给予那些宁愿心里有罪的人。”这是神正确的审判。人类活在这世上时犯罪,然而,他们不应忽视神清除天下所有罪孽的拯救福音。
人们下地狱是因为他们心里刚硬。我们在神面前不要顽固不化。我们要相信神已经清洗了天下所有的罪孽。你们必须相信,即使肉眼看不见。
 
 
神告诉我们他爱我们
 
神告诉我们,他爱我们。“我清洗了你们所有的罪孽。”你们必须相信这个事实。当神说他创造了天和地,我们必须相信,因为神的话是真实的。信仰从相信神的道开始。人们只相信自己小脑能够理解的东西,不信不能理解的东西。不信神已把所有罪人拯救出罪孽的非信徒将下地狱。他们是铁了心下地狱的了。
有一位著名的基督徒当众宣布:“我在神面前承认我是罪人,直至死亡。”他死后肯定下地狱。他对神说:“我宣布我在神面前是罪人,我在他面前决不是义人。”他坚持做罪人,直至死亡来到的时刻。他拒绝神的爱与真理,直至咽下最后一口气。这时,主说:“你对自己的死心踏地!从你们的信仰看,你们下地狱是合情合理的。我送你们下地狱,因为罪人决不能进入天国。”
 
 
要使我信了
 
那人说“我宣布我至死都是罪人”,他定下地狱。即使神也不能帮助这些人。他们不但宣布自己是罪人,尽管他们不久要下地狱,而且他们还教导依赖他们的信徒说:“我们至死都是罪人,当我们站在神的面前时依然为罪人。”因此,许多信徒依然走这条相同的宗教道路。神说罪人要下地狱。但是,在今天的基督教里,不计其数的基督徒听从这种教训。神说那些罪人将永远悔恨,在地狱的火焰里咬牙切齿地说,“要使我信了;要使我信了该多好啊。”
“如果我相信耶稣清洗了所有的罪孽,抛弃了自己的思想,我就能进入天国!”“要使我信了;要使我信了就好。”许多人在地狱里都会说这样的话。他们问:“要使,要使,要使我信了,要使我接受了真理,我就看到他的儿子了。我为什么这么顽固呢?”
那时我们义人向神提问:“主啊,请告诉我们现在罪人在做什么事情。他们迫害我们义人。”“不,这对你们没有好处,我的孩子们,因为你们看到熟人,心里会难过的。你们真想看见认识的人受折磨吗?”“请给我看一次吧!”主有一天会让我们看见的,因为主多么慷慨大方。我们能听到许多人大声疾呼,诸如:“要使我信了,要使我信了该多好啊。”这时我们感到奇怪:“什么声音?他们在唱歌吗?”“仔细听听他们是在唱歌还是在后悔。”那火焰里的男男女女齐声歌唱,后悔:“要使我信了。”
顽固不化的人将下地狱,除非他们做得正确。我们确实需要牢固地坚持这个真理。人是决定性的。我们当坚持时就坚持。我们大家必须坚持正确的道路,需要时必须打破自己的固执。
 
 
神将根据各人的行为报应人
 
神说:“必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵,不能朽坏之福的,就以永生报应他们”(罗马书2:6-7)。神将根据各人的行为报应每个人,审判他/她。“报应”的意思是“根据行为报答”。人在追求荣耀、尊贵和不腐不朽之福时,什么人能恒心行善呢?他/她就是信仰耶稣完全得救的人。
世上芸芸众生,神只把永生赐予那些坚持他的义,信仰这真理的人,无论其他人怎么说。神把天国的荣耀赐予那些希望做义人,渴望永远过幸福生活的人。他们继续行善、追求荣耀、尊贵和不能朽坏之福;盼望做神的子女。他们坚持、继续行善,追求神的义。神把永生赐予这些人。神允许他们永远活着,叫他们做他的子女。神的儿子是他国里的神。
“惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们”(罗马书2:8)。“惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的”指那些反对得福的人。神的恼恨和忿怒赐予那些违抗他的义、争强好斗和不服从真理的人。神送他们下地狱。那些没有重生,不服从真理的人争强好斗,结党反对真理。
那些没有重生属于争强好斗之流结党拉派。纵观韩国历史,我们的祖先拉帮结派,在政治问题上争斗不休。谁做王由统治小组决定。李家有人做了国王,李家的其他人也身置社会要职,而其他人受排除和迫害。但如果王座交到金姓家族时,任何事情都完全改变了。人们结帮拉派为了自己的利益,而不是为了正义的事业。
现在的基督教类似这种情况。他们结成宗派。为了什么呢?作为一个团体违抗真理。他们异口同声地说他们有罪,尽管耶稣清洗了天下的罪孽。他们假装义人,得救,但不服从真理。他们谴责义人为异教徒,说什么他们有罪才是正确的。主说和义人争强好斗的罪人是错误的,他们大家必定下地狱。
顺从真理和神的人也顺从主的道。我们义人相信神的审判依据真理。
 
 
基督徒的教派能送我们去天国吗?
 
宗派团体不能把我们送入天国。我妻子对婆婆说:“宗教团体不能把你们送入天国”,这话令婆婆勃然大怒。坦率地说,我至今仍不知道我母亲为何对这个主张恼羞成怒。你们认为宗教团体能把你们送入天国吗?信仰神的道,我们每个人才能得救,进入天国。长老会的宗教团体能把你们送入天国吗?浸信会的教派能做到吗?圣教会能吗?基督复临安息日会能做到吗?不能。只有当我们信仰耶稣为我们准备的赦罪时,我们才能进入天国。
 
 
我们必须居住在神的教会里
 
在所有的基督徒中,使徒保罗显然把下地狱的罪人与进天国的义人区分开来了。福音对于每个人都是平等的,无论是犹太人还是希腊人。这里,希腊人代表外邦人,犹太人代表以色列人。神不在乎人的外表。神寻找那些心里相信他的话的人。你们相信耶稣是神吗?你们相信耶稣是我们的救世主吗?只有当我们相信耶稣藉他的洗礼除去了天下所有罪孽时,我们才能去天国。我们必须相信这点,不可背叛它。当危险临到我们时,我们心里的圣灵使我们不出卖信仰,帮助我们打败我们的敌人。我们必须小心谨慎。
圣经里有一个四块地的寓言,有些地指那些不能得救的人。撒在这些地上的种子发芽便凋亡。这种情况和死种别无二样。结果相同,都是死。那么,我们靠自己能守信吗?不能。只有当我们居住在真葡萄树里,主赐予我们忍受任何困难的力量,医治各种属灵的疾病时,我们才能保持我们的信仰。
神的教会是葡萄树。我们居住在神的教会里,主赐予我们福气、治疗、安慰和信仰,使我们能忍受迫害。但如果我们不居住在葡萄树里会怎么样呢?我们会很快死去。义人的心无法忍受撒旦的进攻,如果我们不是心甘情愿地与教会联合,我们最终会生病,虽然我们有许多能力与权力。你们明白吗?他们渐渐枯萎,变得越来越没有用处。圣经说:“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了”(马太福音5:13)。
如果离开教会生活,即使义人也是没有出息的。当他们居住在教会里时,他们能点亮自己的灯,得福。但如果他们离开教会生活,他们就要被毁灭;当他们离开教会,在这世上迷失时,他们就不能胜过世界。你们能多长时间坚持自己的信仰呢?离开神的教会,你们能坚持多久呢?即使是神的仆人也不能成功。但是,如果我们居住在葡萄树里,我们的家庭能得救,许多人能通过我们领受罪孽得赦。罗得在追求肉体的情欲后去了哪里?他去了所多玛。他在那里过得很好。结果怎样?他被毁灭。圣经说罗得所有的后裔都被毁灭了。亚扪人和摩摩押人是罗得女儿的后代。
为什么反对神的后裔是义人罗得生的呢?因为他离开了教会。我在任何困难的时候都不会失望,因为神建立了他的教会。神赐福义人聚集在一起的教会,在教会里做每位圣徒的牧羊人和主。这是他的应许和保证。
“凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。(原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非)”(罗马书2:12-15)。
那个时候,不去教会的人不懂法。那样,他/她的良心便成了律法,因为他/她不知律法。他/她作恶,虽然他/她在自己的良心上知道对与错。那么,这是罪,他/她必须寻求主才能从罪孽中得救。谁真想寻找神,神就愿意见他/她。
我们必须在神面前追求他的怜悯,必须信仰他。我们必须信仰他,抛弃我们的骄傲。我们必须因信得生。我们决不能离开神的教会;我们必须追求、相信和居住在教会里。当我们居住在教会里,神不会驱逐我们,尽管我们不足和软弱。
 
 
犹太人的罪
 
现在,使徒保罗把犹太人从那些去天国的人当中分别出来后,开始向他们传福音。
“你称为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口;既从律法中受了教训,就晓得神的旨意,也能分别是非;又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光,是蠢笨人的师传,是小孩子的先生,在律法上有知识和真理的模范。你既是教导别人,还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗?你说人不可奸淫,自己还奸淫吗?你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗”(罗马书2:17-22)?
我们必须知道下面的事情。神这话最初是对犹太人说的,所以他们有神的道和献祭制度。他通过犹太人应许弥赛亚,通过犹太族仆人显示他的计划。所以,摩西和所有的先知都是犹太人。但是,犹太人认为他们懂得什么东西能取悦神,他的律法是什么,勤免地背诵和记忆神的道。然而,使徒保罗说:“你称为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口。”犹太人没有得救,虽然他们指着神夸口,真诚地作献祭。凡是没有完全信仰耶稣为他们救世主的人等同非信徒。这意味他们既不相信神的应许,按献祭制度那样拯救他们,也不信仰耶稣,救世主。
他们将下地狱,因为他们不信耶稣,救世主。他们无论多少次在山羊头上按手都是毫无用处的。他们确实不信“按手”意味着旧约末期玛拉基时代的“转嫁罪孽”。他们一直到大卫时代都能正确信仰,但他们的信仰从所罗门时代开始动摇。在分国时代,他们拜别的神如巴力和亚舍拉,又在神殿里作形式上的献祭。作形式上的献祭等于不信神。当我们信仰和遵循他的道,神就满意。
在会幕的献祭制度里,人的罪在按手时被转嫁到献祭动物的头上。但他们不相信,向人传授他们所知道什么是正确的、什么是错误的。这是犹太人的罪。不信神的道的真理,从字面上理解他的道,向人传播他的道是犹太人的罪。
这罪与不信神是同样的。这是大罪。“你称为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口;既从律法中受了教训,就晓得神的旨意,也能分别是非;又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光,是蠢笨人的师传,是小孩子的先生,在律法上有知识和真理的模范。”保罗指出在犹太人当中不信的罪。
 
 
信仰耶稣,但心里有罪是对神的玷辱
 
今天大多基督徒犯了犹太人同样的错误。犹太人和那些不相信耶稣涂抹了他们所有罪孽,圣化他们的人没有什么不同。“你指着律法夸口,自己倒犯律法,玷辱神么?神的名在外邦人中,因你们受了亵渎,正如经上所记的”(罗马书2:23-24)。如果我们以错误的办法信仰耶稣就是玷辱神的名。如果我们不能严格地相信耶稣做的事情,如果我们没有重生就是玷辱神的名。
信仰耶稣而没有重生就是玷辱神。“你若是行律法的,割礼固然于你有益;若是犯律法的,你的割礼就算不得割礼。所以那未受割礼的,若遵守律法的条例,他虽然未受割礼,岂不算是有割礼吗?而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗?因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的”(罗马书2:25-29)。我们大家必须在心里接受耶稣的道。
 
 
什么在先,割礼还是律法呢?
 
什么在先,割礼还是律法呢?神首先赐予以色列什么?割礼。神告诉亚伯拉罕受割礼。亚伯拉罕没有合法的儿子,尽管他已经99岁高龄。但是,神在亚伯拉罕75岁时应许他一个儿子。神告诉亚伯拉罕:“出来吧,我要叫你的后代多如天上的繁星。”亚伯拉罕相信神的话,等了25年。这应许最终在25年后实现了。因此,他在100岁时生下一个儿子。他等了25年,尽管他有点失望,等待时犯过许多错误。神还应许赐给他和他儿子应许的地,在灵性上象征天国的迦南地。
神在应许天国后告诉亚伯拉罕及他家族里的每位男性受割礼。神说割礼象征神与他们之间的立约。因此,亚伯拉罕切除了包皮。他家里的所有男性都接受该典礼。割礼与我们相信和接受真理的福音是相同的。
 
 
以色列民拒绝在心里受割礼
 
但是,以色列民吹嘘自己是亚伯拉罕的后裔,是受割礼的民族,傲慢地质问犹太人:“你们受割礼了吗?”我们必须在心里受割礼。当我们接受耶稣涂抹了我们天下罪孽的话,并在心里信仰它时,我们便得救。
没有哪个国家受到的侵略超过以色列。他们近二千年作为一个无家可归的民族沉浸在悲伤里。神践踏以色列。为什么呢?因为他们不信。
他们玷污神的名,因为他们不信,尽管神爱以色列,希望他们相信神清洗了他们所有的罪孽。神希望作为以色列的牧羊人击败他们的敌人,希望赐福他们,喜爱他们,赐予他们荣耀。
如果他们用心信仰他,领受罪孽得赦,神应把荣耀赐给所有人,叫他们做他的子女。神通过以色列的例子,警告世界各族人们,如果他们不接受他的应许,他要送他们下地狱。
神应许,凡信仰他真理之福音的,都能领受耶稣应许的一切福气,尽管他/她在行为上不足。避免神审判的惟一办法就是信仰福音。信仰它,那么,你们就能得救,避免下地狱。
我希望主的恩典降临所有的灵魂。