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主题8: 圣灵

[8-18] 《 约书亚记 4:23 》 引导信徒接受圣灵内住的真理

《 约书亚记 4:23 》
“因为耶和华你们的神在你们前面使约旦河的水干了,等着你们过来,就如耶和华你们的神从前在我们前面使红海干了,等着我们过来一样。”
 
 
约旦河事件告诉我们什么?
它告诉我们耶稣已完全消除了罪孽引起的死亡及对人类的审判

现在我想说一下有关引导我们接受圣灵内住的美丽福音真理。摩西死后,神任命约书亚为以色列的官。摩西在《旧约圣经》中是律法的代表。如果摩西和以色列民一同跨过约旦河并到达迦南地,那么约书亚就没有必要成为以色列民的官了。但是,神命摩西到达了迦南地前面的地区,并阻止他进入该地。
 
 
我们主赐我们摩西和约书亚
 
在《旧约圣经》中律法的代表摩西不能带以色列民入迦南地。如果他在律法的引领下这样做了,那是有背神拯救我们的计划的。在神的律法面前,没有人能从罪孽中拯救出来,因为没有人能遵循神的律法。因为律法本是叫人知罪(《罗马书》3:20)。
神赐人类律法的原因是让人类知罪,使律法成为我们的导师,引导我们到耶稣那里,使我们因信称义(《加拉太书》3:24)。因为律法是我们寻找耶稣的明灯,人们需要耶稣,这就是耶稣降临世间的原因。神指导约书亚做的事就是命令以色列民跨过约旦河进入加南地。
在摩西死后,神命他们在新官约书亚的领导下进入迦南地。约书亚命令百姓的官员说,“你们要走遍营中,吩咐百姓说:‘当预备食物。因为三日之内,你们要过这约旦河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地’”(《约书亚记》1:11)。
在证明不能靠摩西来完成后,神命约书亚进入迦南。“你要吩咐抬约柜的祭司说:‘你们到了约旦河的水边上,就要在约旦河水里站住。’约书亚对以色列人说:‘你们近前来,听耶和华你们神的话。’约书亚说:‘看那,普天下主的约柜必在你们前头过去,到约旦河里,因此你们就知道在你们中间有永生的神。并且他必在你们面前赶出迦南人,赫人,希未人,比利洗人,革迦撒人,亚摩利人,耶布斯人’”(《约书亚记》3:8-10)。
摩西死后,神任命约书亚为以色列民的领导并命他带着以色列民进入迦南地。约书亚名字是“救世主”的意思,和“耶稣”或“Hosea”有相同的含意。作为神的仆人,约书亚命令祭司带着约柜,领着百姓跨过约旦河。当祭司带着约柜到了约旦河,脚一入水,那从上往下流的水,便在极远之地,撒拉但旁的亚当城那里停住,立起成垒;那往亚拉巴的海,就是盐海,下流的水全然断绝。于是百姓向耶利哥的对面过去了(《约书亚记》3:15-16)。
通过这件事神告诉我们,他已完全消除了由罪孽招致的死亡及对人类的相关审判。换句话说,当耶稣接受约翰的洗礼和被订死在十字架上时我们的救世主带走了天下所有的罪孽。使用这种方法,他引领人们进入迦南地,这代表着天国,从而将他们拯救出罪孽。
 
 
约旦河是人类得到净化的地方
 
正如《旧约圣经》和《新约圣经》所记载的一样,有关跨过约旦河的历史事件是极其重要的,它实现了对人类因罪孽所生诅咒和审判的最终拯救。
约旦河指死亡之河,河的终点就是死海。约旦一词指“只向下流,流向死亡的河”或者是“被浸礼,抑制,强迫,争吵”的意思。它明确地揭示了人性罪孽的历史。在该河中,耶稣藉他的洗礼接受了天下所有的罪孽,这是凭人类所不能阻挡的,后来在十字架上死亡,从而替人类接受了对这些罪孽的审判。
我们作为亚当和夏娃的后代走向何方呢?所有的动物天生有罪,他们会犯罪,作为这些罪孽的工价,他们奔向死亡。从人类整个历史来看,所有的动物自出生起就走向毁灭。仅管他们尽力希望控制自己犯罪的天性,但他们做不到,这就是他们走向最终对罪孽审判的原因。
但是,神切断了罪和审判的河流。神引导约书亚跨过约旦河,带着以色列民进入迦南地。这是神对约书亚的意志。这个故事告诉我们,为了从罪孽中解脱出来,我们必须支付罪的工价死亡,凭着这个工价我们洗清了所有的罪孽,从而能进入天国。
在《旧约圣经》中,当祭司背负着约柜涉足河水时,河流停止了流动并变成了一片干土。这就使得以色列民能够跨过河。这就是罪的赦免,赐予那些信仰这美丽福音的人们。是水和圣灵的福音为人类支付了罪的工价,我们借着对美丽福音的信仰接受了圣灵的内住。
 
 
将军乃缦
    
在《列王纪下》第5章中出现的乃缦是叙利亚军队一名伟大而又受人尊敬的元帅,他保卫了祖国。他还是一位麻风病患者,因为这个祸根他几乎丧失一切。但后来他听说这美丽的福音能够将他挽救出这祸根。据说只要他愿意去看居住在以色列的一位神的仆人就能得医治。提供这福音的是一位小女孩。她说:“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知,必能治好他的大麻风”(《列王纪下》5:3)。
他相信了这福音并去了以色列。当他到达以利沙房子跟前时,以利沙给他派去了一位使者,对他说,“你去约旦河中沐浴七回,你的肉就必复原,而得洁净”(《列王纪下》5:10)。乃缦盼望着奇迹般治愈,异常兴奋,决定回国。但由于这位仆人的热情相邀,他服从了以利沙并将整个身体浸在约旦河七次。他的皮肤恢复了,再一次成了如同小孩的皮肤一样。
同样,我们认识到为了宽恕我们的罪孽,必须拋弃自我的思想,接受《圣经》书写的内容。那时我们将得到美丽的恩赐。无论谁希望得救都必须服从神的话语并完全相信他们。
《圣经》说耶稣洗礼和血的福音洗清了天下所有的罪孽。我们必须有乃缦那样的想法。离开水和圣灵福音我们不能洗清自己的罪孽。因此,为了宽恕我们所有的罪孽,我们必须信仰水和圣灵的美丽福音。就像乃缦将身体浸在水里七次洗清自己一样,我们相信只要信仰耶稣的洗礼,被订在十字架上和复活就能洗清我们所有的罪孽。我们必须原汁原味地信仰这美丽的福音。
约旦河的奇事将一种恩赐赠给了亚当的所有后裔,这种恩赐切断了所有罪孽的河流,并了结了审判。所有的人类都被驱出了伊甸园,因为受到撒旦的引诱后亚当和夏娃犯了罪。但是约旦河的事件就是这美丽福音,引导全人类重回伊甸园。
 
 
约旦河事件
 
《圣经》记载了耶稣在约旦河带走所有罪孽的美丽福音。“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义”(《马太福音》3:15)。《圣经》写明当耶稣在约旦河受洗时所有的罪孽都转嫁到了他的身上。换句话说,耶稣洗礼就是切断束缚全人类的罪孽链。耶稣就是这般结束罪孽,并用他在十字架上的血为我们提供拯救的。
约旦河是洗礼之河,它洗清了我们所有的罪孽。我们得以遵循神的律法,“因为罪的工价乃是死;唯有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生”(《罗马书》6:23),因为耶稣在约旦河受洗并在十字架上死亡支付了罪的工价。这就是神赐予人类的美丽福音。
人类所有的罪孽都是从亚当那儿继承下来的,但随着耶稣在约旦河的洗礼及其在十字架上流血而彻底了结了。由于耶稣的洗礼,人类不再有罪了。这个福音是多么的有福和美丽啊。我们藉这美丽福音的信仰从罪孽的漩涡中得救了,我们靠神的律法洗清了所有的罪孽,并得到了圣化。因此,耶稣的洗礼及十字架上的血是拯救全人类的福音。我们当真心信仰这一点。主说,“凡不出于信心的都是罪”(《罗马书》14:23)。同样,当我们相信了这美丽福音,我们就得恩赐了。
耶稣接受了约翰的洗礼所有的罪孽都转嫁到他的身上,你心里仍然有罪吗?耶稣带走了天下所有的罪孽。你当接受《圣经》中所写明的话语。只有耶稣的洗礼及其在十字架上的血能洗清你的罪孽,并将你从死亡和其它所有诅咒中解脱出来。洗礼意味着“洗清,浸渍,埋葬,传递和转移”意思。 
信仰耶稣赐予的美丽福音,全人类都能得罪的宽恕。这就是为什么耶稣把自己称为“天堂的路”。信仰耶稣我们就能上天堂并享永生。他是我主,赐我们圣灵的内住。相信他的洗礼和血,耶稣就免除了对我们罪孽的审判。
因为祭司带着约柜将双脚浸入水中,诅咒就结束了,河流变成了干地。这就是神所计划的,耶稣的洗礼及其血兑现了他的计划。这是多么美丽的福音啊。这是拯救之律法,离开福音拯救是不可能的。相信这美丽福音的人现在跨过约旦河并进入迦南地。彻底干涸的水意味着天下所有的罪孽都转嫁到耶稣身上,他为我们受了审判。这就是赐我们圣灵内住的福音。
创造人类的神知道人类平均IQ只在110至130之间。因此他不能使接受圣灵的真理变得复杂。神靠耶稣的洗礼及其在十字架上的血带走了人类所有的罪孽。神让人类信仰水和圣灵的福音能够接受圣灵,使所有的人都能认识它。相信这美丽的福音,你也会认识到圣灵的内住。
根据《圣经》所书,仅靠忏悔祈祷我们不能接受圣灵。人们认为当他们作多种祈祷时就会受神恩赐得到圣灵。但这并非是真实的。圣灵赐给那些相信这美丽福音的人,要成为神的子民圣灵是必不可缺的。那就是说,圣灵的内住是成为神的子民的一种保证。神将圣灵赐给那些相信这美丽福音的人,使他们相信自己是神的子民。
如果人们相信耶稣但不知道或不相信这福音,那么他们就不能确信自己所有的罪孽都已转嫁到了他的身上。因此,所有的人们都应认识并相信耶稣的洗礼及其在十字架上的血就是洗清他们罪孽的美丽福音。
谁见证耶稣带走了天下所有的罪孽呢?是施洗约翰。耶稣接受约翰洗礼,带走天下所有的罪孽是我们的父神计划的事情(《利未记》4:13-21,16:1-30)。谁执行他的计划呢?是耶稣。三位一体的神藉耶稣的洗礼及其十字架上的血完成了罪的赦免。当耶稣完成神的计划时圣灵就居住在我们的身上,并保证我们从罪孽中拯救了出来。
这个世界上的东西看起来极其复杂吗?我们的思想是多么胡涂啊!只有放弃自己的想法才能信仰这美丽福音。许多人信仰的今日基督教的教义是“原罪转嫁了,但现实罪作忏悔祈祷时得宽恕。”但这决非是完整的真理,事实上它是错误的福音。如果你相信它,这说明你一点也不懂《圣经》,因此随着时间的推移你会觉得越来越难追随耶稣。就是这个原因,在基督徒中有人信仰不同的福音和不同的神。
有些人说他们靠“祈祷”接受圣灵的内住。这听起来似是而非,但《圣经》说当耶稣受洗后从水中升起时圣灵如同一只鸽子一样降临他。这就是真福音和圣灵,内住那些相信该福音的人们。
另外,有些人说他们靠作忏悔的祈祷接受圣灵。圣灵是只在人们乞求宽恕时赐予人们的吗?神是义神。圣灵的内住并不是因为耶稣可怜他们。无论人们多么努力哭泣或祈求,圣灵不会内住他们。他降临那些相信耶稣已完成他的计划拯救他们的人们。你当牢记在心,无论你哭泣多长时间,无论你多么努力祈祷你也不能接受圣灵。圣灵是不以人的意志为转移的。
仅管这个世界上人类的历史性决定可以改变,但美丽福音和圣灵的内住是永恒不变的;它们是从来不可更改的。如果人们不理解这美丽福音,他们就难以回归到真实的信仰。就是这个原因许多人不能接受圣灵的内住。如果你信了耶稣但又因不识这福音而毁灭那是多么令人懊恼的事啊!《圣经》说,耶稣的美丽福音对于某些人是一块障碍物和绊脚石。
如果你能理解耶稣受约翰之洗的奥妙,你也能得罪孽宽恕并有圣灵内住。他通过受洗,在十字架上死亡和复活拯救了所有的罪人。耶稣赐我们赎罪是拯救的一种义的方法。他成了所有罪人的救世主,证实了圣灵的内住。
 
 
你只能相信它!
 
《旧约圣经》记载当祭司涉足约旦河时,河流变成了干地。水竟然凝固了,这是多么不可思议的事啊,但更不可思议的事还在后头。更难以置信的是那条河流变成了干地。这件事件作为神拯救的一种保证,即靠着耶稣的洗礼及其及十字架上的血完成罪的赦免。干地代表着由于耶稣的洗礼及其在十字架上的血天下所有的罪孽都将得到宽恕。所有的罪孽从亚当传给全人类,但审判的诅咒随耶稣的洗礼而终结。现在我们需做的一切是要有信仰并接受圣灵的内住。你能相信这福音,即耶稣藉约旦河里的洗礼带走了你所有的罪孽吗?
你应当相信耶稣基督受洗为的是转嫁天下所有的罪孽。除此你还应知道,理解和相信他的洗礼是多么的重要啊!假如祭司没有进入约旦河,以色列民就不可能成功地进入迦南地。进入迦南地要走的第一步就是跨越约旦河。因此,只有在我们背着约柜跨越约旦河才能进入迦南地。这件事告诉我们藉信仰水和圣灵的福音,罪孽能得宽恕。
《圣经》说耶稣的洗礼是神的工作。这也是与祭司相关的。就像祭司涉足水中而使约旦河干涸一样,天下的人们靠着信仰这福音从他们的罪孽中被拯救了出来。
圣灵的内住是在信仰这美丽福音的基础上赐予每个人的。耶稣的洗礼及其在十字架上的血会引导你接受罪的赦免和圣灵。水和圣灵美丽福音对于获得圣灵内住是必不可缺的。