布道

主题11: 会幕

[11-27] < 出埃及记 25:10-22 > 施恩座

< 出埃及记 25:10-22 >
“要用皂荚木作一柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。要里外包上精金,四围镶上金牙边。也要铸四个金环,安在柜的四脚上,这边两环,那边两环。要用皂荚木作两根杠,用金包裹。要把杠穿在柜旁的环内,以便抬柜。这杠要常在柜的环内,不可抽出来。必将我所要赐给你的法版放在柜里。要用精金作施恩座,长二肘半,宽一肘半。要用金子锤出两个基路伯来,安在施恩座的两头。这头作一个基路伯,那头作一个基路伯,二基路伯要接连一块,在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀,遮掩施恩座。基路伯要脸对脸,朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边,又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会,又要从法柜施恩座上二基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”
 

会幕里面被分成两个主要部分:圣所和至圣所,中间挂着幔子,约柜安放在这幔子后面,在至圣所里面。约柜的盖子也被称作施恩座。
 

施恩座长2.5肘
 
肘指从手指尖到手肘的长度。所以,在旧约里一肘被认为相当于今天大约500毫米。2.5肘是施恩座的长度,大约今天的1米;宽度和长度是1.5肘,大约750毫米。在该施恩座下面是约柜,约柜也是用皂荚木制作的,并铺上纯金。在施恩座的两端,有两个基路伯,在上面伸出翅膀,用他们的翅膀遮住施恩座,脸对着施恩座,彼此相对。施恩座顾名思义,是神赐给恩典的地方。
神告诉我们他会在这里的施恩座上会见我们。在约柜里面,有亚伦发芽的杖,装着吗哪的金罐和两块刻着十诫的法版。在施恩座四个角上安着四个环,可以抬约柜。两根杆子是用皂荚木制作的,并铺上金子,这些杆子可以穿过金环抬动约柜。
大祭司一年一次把献祭动物的血带进至圣所,弹在施恩座上方。他这样做是因为他通过按手把以色列人一年来所犯的罪孽都转嫁给那献祭动物。所以主说:“我要在那里与你相会,又要从法柜施恩座上二基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事”(出埃及记25:22)。这是主的应许,他要把罪得赦免带给全人类。所以,当我们承认信仰水和圣灵的福音时,极其重要的是我们必须详细地掌握旧约献祭制度的知识。
神吩咐每当祭司搬动约柜他们必须使用杆子在约柜的两侧抬动。这是什么含义呢?它指神要我们用我们全部的身心侍奉和传播他拯救的真理。这还意味着神要我们联合起来侍奉主,而不是单独行动。所以神吩咐不但施恩座,而且陈饼桌和香坛都要用这些在两侧穿过金环的杆子抬动。这意味着我们要用全部的身心去传播神的福音。换句话说,神这是在吩咐我们要把我们的身心献给传播拯救真理的事业,向每个人传播我们的主已经籍着水和圣灵的福音涂抹了我们所有的罪孽,使我们完全成为了义人。所以神吩咐以色列人用这些杆子抬动约柜。
我们已经靠信仰水和圣灵的福音已经领受罪得赦免  了。在约柜里面有一只金罐装着吗哪。从属灵上讲,这吗哪指神的道。约柜还有亚伦发芽的杖。亚伦发芽的杖意味着耶稣生命的主的复活。最后,约柜还有两块刻着神的十诫的法版。这告诉我们必须全心全意信仰神的道,侍奉神。
 

主说他会在施恩座上遇见我们
 
从属灵上讲,施恩座水和圣灵的福音,是我们的主遇见我们的地方。主在施恩座上从基路伯中间向下看我们,告诉我们水和圣灵的福音。这施恩座从属灵上告诉我们罪得赦免。主接受施洗约翰的洗礼和流血,已经把我们拯救出了我们所有的罪孽。所以我们称施恩座是神赐给我们拯救恩典的地方。换句话说,施恩座指我们的赎罪,告诉我们,我们的主已经籍着水和圣灵的福音一次性涂抹了我们所有的罪孽。
那么以色列的百姓如何呢?主涂抹了他们的罪孽了吗?他用弹在施恩座上的血涂抹了他们的罪孽,因为献祭动物流血担当了以色列人一年来所犯的所有罪孽。在赎罪节上,大祭司把手按在献祭动物头上,转嫁以色列人一年来所犯的所有罪孽,只有那时他才可以切开动物的咽喉取出血。然后这血被弹在施恩座上,赎回全体以色列人一年来所犯的罪孽。在旧约时代实行的献祭制度阐明了在新约时代由水和圣灵的福音所成就的神的义。作为天上的大祭司,耶稣献上他自己的身体作为全人类的挽回祭,把我们拯救出了我们所有的罪孽。
会幕的帘门也是用蓝色,紫色和朱红色线及细纺亚麻纱制成的,就像会幕院子的大门。这里所用蓝色线的属灵意义是耶稣接受施洗约翰的洗礼担当你我所有的罪孽。换句话说,蓝色线是指耶稣接受施洗约翰的洗礼担当世人所有罪孽的这个事实。因为耶稣基督籍着他的洗礼接受世人所有的罪孽,他能够为了全人类所有的罪孽被钉在十字架上,被定罪。这是在会幕的门里所隐含的奥秘之真理。我们的主籍着他的洗礼担当了我们所有的罪孽,在十字架上担当了他们所有的定罪。因此,父神现在要每个人都全心全意地信仰他儿子耶稣接受施洗约翰的洗礼,已经涂抹世人罪孽的真理。神要成了他自己百姓的所有圣徒都侍奉水和圣灵的福音。因此我们应该认识到我们神的旨意,并相应地行动。现在我们已经成为义人,我们应该认识到神对我们大家的要求。
 

用于会幕门的紫色线指耶稣是列王之王
 
耶稣自己是神和永生的主(约翰一书5:20))。换句话说,神自己作为一个人出生,把我们拯救出了世人所有的罪孽。神通过先知以赛亚应许我们说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。以马内利翻出来就是神与我们同在”(马太福音1:23,以赛亚7:14)。为了把我们大家拯救出我们所有的罪孽,耶稣舍弃了在天上荣耀的宝座,籍着童女玛丽亚的身体来到世上,恰如主出生在世700多年前神对先知以赛亚所应许的那样。因为神这样变成了人受洗担当了每个罪人所有的罪孽,他用他的义披戴了我们所有信仰这个真理的人。
 

会幕门所使用的紫色线指耶稣籍着他的献祭带给我们的新生
 
耶稣接受施洗约翰的洗礼,一次性担当了人类所有的罪孽,为了我们被钉死在十字架上。他的双手双脚被钉在十字架上,主承受的惩罚本该由像你我这样的每个罪人担当的。换句话说,主亲自替我们被钉在十字架上,从而替我们担当了所有罪孽的定罪。我们通过会幕门的蓝色,紫色和朱红色线所预示的拯救的三种行事都能够正确地懂得拯救的工作。我们能够明白因为有了耶稣的拯救工作,他一次性担当了人类所有的罪孽,他还为这些罪孽被定罪。所以有主吩咐我们向全世界每个人传播这水和圣灵的美丽福音。他要求我们侍奉这福音。
会幕里的约柜用施恩座盖着。那么,神要在盖着约柜的施恩座上遇见谁呢?遇见那些相信他们所有的罪孽已经转嫁给神的羔羊耶稣,他为了他们所有的罪孽被定罪的人。换句话说,从属灵上讲,神遇见水和圣灵福音的信徒。当赎罪节到来时,大祭司要在两头献祭山羊中第一头的头上按手,替他们承认以色列人所有罪孽,把以色列全部人口的一年来所犯的所有罪孽转嫁到它身上。大祭司在献祭山羊头上按手,把每个以色列人一年来所犯的所有罪孽转嫁给它,然后取出血,把血带进至圣所,在神的约柜上弹血7次。
神在旧约时代是这样遇见以色列人的。今天,神遇见水和圣灵福音的信徒,耶稣为我们接受施洗约翰的洗礼,已经涂抹了我们所有的罪孽。因此,主告诉水和圣灵福音的信徒:“你们无罪了,我已经涂抹了你们所有的罪孽。我已经把你们拯救出了你们的各项罪孽。”换句话说,主已经把他的恩典赐给那些信仰神的义的人。神的恩典指他的礼物。它指父神把世上每个人的所有罪孽转嫁给他自己的儿子,成就了他的义。这意味着耶稣被钉在十字架上同时肩负了世人所有的罪孽,他替我们担当了我们罪孽的一切定罪。这就是在施恩座里显明的神的爱。
我们主,神的儿子,化成肉身降临于世,籍着他的洗礼接受世人所有的罪孽,替我们在十字架上死亡,第三天从死亡里复活,升天后坐在父神宝座的右边。神的义就是他已经把我们拯救出了世人所有的罪孽,神的恩典赐给那些信仰神的义的人。我们的神对信仰他义的我们大家说:“你是我的百姓。你们不再是罪人了。我已经拯救了你们大家。我很爱你们,我出于我自己的意志无条件地拯救了你们。我不但爱你们,而且我还担当了你们所有的罪孽,为了你们舍弃了我的生命,实实在在地向你们证明了我的爱。这是我的爱的证据,我已经向你们大家显明。”
 
 
神通过他的道向我们显明了什么?
 
当我们阅读神的道,我们可以看出尽管神讲到我们的罪,但他更多地讲他如何籍水和圣灵的福音把我们拯救出世人的罪孽。神应许我们得救,他确实照着他的应许一次性涂抹了我们所有的罪孽,实现应许的结果正是水和圣灵的福音。水和圣灵的福音是在圣经里写明的我们得救的证据。因为我们信仰了记载在神的道里的水和圣灵的福音,我们能够从我们所有的罪孽里得救。因此,每当我们来到神圣的主的面前时,我们因信在会幕门的蓝色,紫色和朱红色线及细纺亚麻纱里所显明的拯救,籍着水和圣灵的福音遇见他。
水和圣灵的福音是主赐给我们的礼物,只要我们信仰这真福音,我们的主就会遇见我们。这意味着主只遇见那些相信他降临于世把他们拯救出世人所有罪孽,他接受施洗约翰的洗礼担当了他们所有的罪孽,他替他们在十字架上被定罪,他从死里复活赐给他们永生的人。因此,神只把他的恩典赐给那些信仰他的义的人。神对我们说:“尽管你们只是我的创造物,我已经接纳你们作为我的儿女。你们现在是我自己的孩子们了。你们不再是魔鬼的儿女,你们也不单单是创造物。你们是我自己的百姓。我已经籍着我儿子耶稣基督的义赦免了你们所有的罪孽。因此,我已经把你们接纳到我自己的家里了,因为你们信仰我,你们现在都成了我自己的儿女。”像这样,神已经把他拯救的恩典赐给了我们大家。
 

插入施恩座金环里面的杆子不应被取出
 
我们要牢记施恩座在两侧有两根杆子抬动,这一点很重要。它们始终不能从约柜上卸下来,这意味着每个信徒用身心侍奉水和圣灵的福音时,必须保持对它的信仰。但是,问题是今天许多基督徒不但拒绝用他们的身心侍奉水和圣灵的福音,而且他们甚至不信仰这真福音。尽管无数的基督徒承认信仰耶稣,他们许多人自称已经重生,但他们认为自己很聪明,他们不愿意信仰水和圣灵的福音。神告诫所有这些错误的基督徒要信仰水和圣灵的福音。
出埃及记25:15说,“这杠要常在柜的环内,不可抽出来。”这段经文告诉我们,我们必须原原本本地传播水和圣灵的福音。换句话说,我们应该把在水和圣灵的福音里显明,把我们拯救出了世人所有罪孽的会幕大门上的蓝色,紫色和朱红色线的奥秘传播给每个罪人。神吩咐摩西照着所示建造会幕,这意味着我们必须完全按照神的道信仰耶稣。但是,尽管如此,现在太多的基督徒们用他们自己的方式信仰耶稣,从他们的信仰里遗漏了他的洗礼。
会幕的大门是用蓝色,紫色和朱红色线及细纺亚麻纱编织而成的,这门指主准备的得救之门,我们大家必须信仰水和圣灵的福音才能进去。这里的细纺亚麻纱指神的道。神的道是说给他大约40位仆人们听的。神在1500多年的时间里,把他预言的道晓谕他的仆人们,并用他自己的身体实现了每个预言。换句话说,主籍着水和圣灵的福音一次性成就了我们的得救。
但不幸的是,这世上太多的基督徒既不信仰神的道也不传播神的道。那么你们如何呢?你们因信水和圣灵的福音已经领受罪得赦免了吗?如果你们确实因信水和圣灵的福音已经领受罪得赦免,那么你们应该照着神的道,原原本本地传播神的福音。
 

我们的主赐给我们得救的恩典大过我们的一切过犯
 
圣经说正如一人的悖逆入了罪人,也因为一人,耶稣基督我们主的义而成了义人。因为亚当一人的悖逆,你们成了罪人。换句话说,你们自动地成为了罪人,因为你们生为亚当的后裔。因为亚当和夏娃对神犯罪,我们大家本质上都成了罪人。
但是耶稣基督赐给我们的神的恩典,远远大于我们所有的过犯加在一起。尽管我们在世上犯了无数的罪,并将继续犯罪直到我们死那天,但主籍着他成就的神的义一次性完全涂抹了甚至这些罪孽。我们的主抛弃荣耀的宝座化成肉身来到世上,他接受施洗约翰的洗礼,一次性担当了世上所有的罪孽;他替我们在十字架上流血;我们的主籍着这拯救工作已经涂抹了我们已经犯下的和将要犯的所有罪孽。他已经消除了任何可以想象得到的罪,甚至那些还没有出生在这世上的人的罪,以及无数还没有被犯下的罪。我们的主降临于世,籍着他在会幕的蓝色,紫色和朱红色线所显明的拯救清洗了我们所有的罪孽,使我们变得完美了。因此,耶稣基督在世上涂抹我们所有的罪孽,带给我们的拯救大于因为一人的悖逆我们一直在犯和将要犯的一切罪孽与过犯。所以我们因信水和圣灵的福音已经成为义人。我们因信水和圣灵的福音已经变得完全无罪了。
 

神应许在施恩座上遇见我们
 
约柜安放在至圣所里面,两位天使伸展翅膀面向施恩座。那里我们能看到什么呢?我们能看见血。这是谁的血?的旧约时代,它是献祭动物赎罪的血。在新约时代,它是耶稣基督的血。换句话说,我们在施恩座上看见的血是父神的儿子的血,这是耶稣在受洗担当我们所有的罪孽之后在十字架上流的血。因为这次献祭,凡是信仰神儿子的洗礼及其血的人都能领受罪得赦免。神宣布所有懂得和信仰水和圣灵福音的人都无罪了。他也能够使他们成为他自己的百姓。这是在施恩座上显明的真理。
每当我们传播水和圣灵的福音,我们必须严格照着圣经传播。我们谁也不能用一种败坏的方法传播或侍奉神的水和圣灵的福音。每个人只要聆听我们传播的水和圣灵的福音,全心全意地信仰这福音都能得救。但尽管如此,有些基督徒嘲笑我们,说凡是信仰耶稣的人都是无罪的人,无论他们怎么信仰。所以,他们声称没有必要知道和信仰水和圣灵的福音。
但是,人只在某种程度上信仰耶稣就果真无罪了吗?这盲目地相信耶稣替你们被钉在十字架上和被定罪而死,你们的罪孽果真消失了吗?不,当然没有!然而现在许多基督徒盲目地这样信仰耶稣,因为他们很高兴地听说他们已经无罪了,尽管事实并非如此。那么多的基督徒喜欢这种错误的安全感其实并不难理解;毕竟,如果你们坐牢,政府又赦免了你们,你们也会很高兴的。但问题是这种赦免不是真实的。
圣经明确地说:“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由”(约翰福音8:32)。什么是人类罪孽得赦的方法呢?他们怎能获得永生呢?他们只有信仰在会幕门的蓝色,紫色和朱红色线里所显明的拯救真理,即水和圣灵的福音才能领受罪得赦免和获得永生。只有那些信仰这真福音的人才能成为神的儿女。
水和圣灵的福音正是神的福音,我们大家都有责任因信传播和传教这真福音。现在我们因信水和圣灵的福音已经成为了属灵的以色列人。这水和圣灵的福音至少由两个人或者更多的人共同侍奉。每当我们传播水和圣灵的福音,我们必须传播在会幕门的蓝色,紫色和朱红色线里显明的拯救的真理。主完全照着他对我们的应许成就了神诸般的义。这义就是耶稣降临于世,接受施洗约翰的洗礼,涂抹了我们所有的罪孽并拯救我们信徒,在十字架上死亡,从死里复活和升天这个事实。我们必须原原本本地传播水和圣灵的福音,凡是听见这福音的人必须原原本本地信仰才能得救。我无法充分强调我们大家传播水和圣灵的福音都么重要啊。当我们传播这真福音时,圣灵就工作把拯救带给我们的听众。
水和圣灵的福音是我们的拯救,它是我们的赎罪。神籍着水和圣灵的福音一次性涂抹我们所有的罪孽。我们每项罪孽都籍着耶稣接受施洗约翰的洗礼转嫁给耶稣了,我们所有的罪孽就是这样赎罪的。而且,我们的主不但担当了我们所有的罪孽,他还替我们被钉死,流血并担当了我们自己应该担当的诅咒。耶稣这样把我们每个人拯救出了我们所有的罪孽和诅咒。这是神带给我们的拯救,这是他的爱。因此,你们应该原原本本地信仰这拯救的真理,因信传播。
我们的主是所有信仰他义的人的救世主。我们应该因信水和圣灵的福音来到神面前。当我们站在施恩座面前向神献上我们主献祭的血时,我们应该因信靠近他,对他说:“神啊,你儿子耶稣基督的血已经把我拯救出了所有罪  孽。”只有那时神才会说:“是的,我确实已经拯救了你。我对你的爱多么大,我亲自拯救了你。”主是我们的救世主。他已经把他的听众赐给了那些因信神的义靠近他的  人。他已经把作为神自己儿女的权力赐给了我们以及所有那些在他们心里接受水和圣灵福音的人。神已经把我们拯救出了我们所有的诅咒,我们所有的定罪和我们所有的毁灭。他已经使我们信徒完全无罪了,他已经赐给我们永远的幸福。这正是在施恩座上显明的神的恩典。
神在施恩座上把他拯救的恩典赐给我们。因此,我们大家必须因信神的义来到恩典的宝座面前。无论你们多么罪孽深重,多么道德败坏,你们只要信仰在会幕门的蓝色,紫色和朱红色线里所显明的拯救真理,即耶稣的洗礼,他的血和复活,你们仍然能够领受一切罪得赦免。你们必须这样因信来到神的面前,完全照着神用水和圣灵的福音确定的拯救之法。我们必须靠信仰他的义来到神的面前。你们必须相信主来到世上拯救所有的罪人,他接受施洗约翰的洗礼一次性担当了人类所有的罪孽,他替你们在十字架上死亡,因为你们所有的罪孽而被定罪。你们必须信仰他接受施洗约翰的洗礼,相信主一次性担当了你们所有的罪孽,对主说:“主啊,我信仰你为了把我拯救出所有罪孽所做的一切事情!”只有那时你们才能凭这信仰来到神面前,你们才能得救。
如果你们要信仰主的义和领受罪得赦免,那么你们必须信仰在会幕门的蓝色,紫色和朱红色线及细纺亚麻纱里所显明的拯救真理。因为只有当你们正确地知道和信仰水和圣灵的福音时,你们才能领受罪得赦免。如果你们要遇见主和领受他的赐福,如果你们要真正幸福,如果你们要回到神那里作为他可爱的创造物和他生活在一起,那么你们必须相信主为了把你们拯救出世上所有的罪孽,他接受施洗约翰的洗礼担当了全人类的各项罪孽,他在肩负世人所有这些罪孽的同时被钉死在十字架上,他从而把你们拯救出了所有的罪孽。如果你们信仰这拯救的真理,接受神的拯救,那么你们肯定能够得赦。每当我们传播水和圣灵的福音我们务必牢记这一点,这是及其重要的。
神告诉我们水和圣灵的福音是写在圣经里唯一正确的福音,让我们看一下会幕里的陈饼桌。陈饼桌指神的道。像这样,只有当你们心里信仰在神的道里所写的水和圣灵福音时,你们才能领受罪得赦免。
但是,今天所谓的“著名传教士”怎样传授拯救的呢?他们自称人只要信仰耶稣作为他的救世主就能得救。他们说凡是信仰耶稣在十字架上血的人都得救了。但是,如果你们这样盲目地信仰耶稣,你们生命里所犯的任何罪孽实际上都没有消失。今天大多数基督徒他们所有的罪孽都依然完整保留在心里。因为这些错误的基督徒只盲目地信仰,遗漏了耶稣接受施洗约翰的洗礼,他们心里不可能变得完全无罪。因为他们从未把自己的罪孽转嫁给耶稣基督。无论他们多么热忱地信仰耶稣,他们只是不能涂抹他们的罪孽。尽管他们都承认信仰耶稣在十字架上的血,但他们属灵的状况依然和以前相同,因为他们不知道在会幕门的蓝色线里所显明的拯救真理。换句话说,这些被误导的基督徒不知道耶稣接受施洗约翰洗礼的意义,他们的罪孽仍然保留在他们心里,他们仍然继续做罪人。
神已经籍水,血,和圣灵明确地涂抹了我们所有的罪孽(约翰一书5:6-8)。耶稣用他的真理之道实现了神应许的道,正确无误,无可辩驳地拯救了我们。换句话说,耶稣籍着他在会幕门的蓝色,紫色和朱红色线所显明的水,血,和圣灵,一次性把我们拯救出我们所有的罪孽。圣灵是我们的神。圣灵见证耶稣是真神,他化身为一个人,接受施洗约翰的洗礼,在十字架上流血,为了我们的罪孽替我们在十字架上被定罪。他这样拯救了我们大家。然而,尽管耶稣已经籍水和圣灵的福音把我们拯救出了我们所有的罪孽,无数的基督徒依然作为罪人,无论他们多么热忱地信仰耶稣作为他们的救世主,这都是因为他们盲目地信仰耶稣,遗漏了他接受施洗约翰的洗礼。
因此,我们大家不但要照着水和圣灵的福音信仰耶稣基督,而且还要照着圣经里的道因信向每个人传播,就像使徒保罗做的那样。保罗在哥林多前书15:3-4说:“我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了”保罗说“基督照圣经所说,为我们的罪死了”,这里所说的“圣经”指旧约,因为新约在那个时候还没完全写成。所以保罗说耶稣基督完全照着旧约的献祭制度赎回了世人所有的罪孽。
因为耶稣接受了施洗约翰的洗礼,他在十字架上流血而死。因为主籍着他的洗礼担当了我们所有的罪孽,他才在十字架上被钉死,他在十字架上的死是为了担当我们所有的定罪。耶稣基督降临于世,这样成为了我们的救世主。因此,神的罪得赦免降临在每个信仰水和圣灵福音的人身上。这永远的拯救已经降临在所有那些信仰水和圣灵福音的人身上。
哈利路亚!