Sermons

主題11: 會幕

[11-1] 會幕中揭示對罪人的拯救 《出埃及記 27:9-21》

會幕中揭示對罪人的拯救
《出埃及記 27:9-21》
“你要作會幕的院子,院子的南面要用細紡亞麻紗作帷子,長一百肘。帷子的柱子要二十根,帶卯的銅座二十個,柱子上的鈎子和杆子都要用銀子做。北面也當有帷子,長一百肘,帷子的柱子二十根,帶卯的銅座二十個,柱子上的鈎子和杆子都要用銀子作。院子的西面當有帷子,寬五十肘。帷子的柱子十根,帶卯的座十個。院子的東面要寬五十肘。門這邊的帷子要十五肘,帷子的柱子三根,帶卯的座三個。門那邊的帷子也要十五肘,帷子的柱子三根,帶卯的座三個。院子的門當有簾子,長二十時,要拿藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻,用繡花的手工織成,柱子四根,帶卯的座四個。院子四周一切的柱子都要用銀杆連絡,柱子上的鈎子要用銀作,帶卯的座要用銅作。院子要長一百肘,寬五十肘,高五肘,帷子要用撚的細麻作,帶卯的座要用銅做。會幕各樣用處的器具,並會幕一切的橛子,和院子裏一切的橛子都有要用銅做。你要吩咐以色列民,把那爲點燈搗成的清橄欖油拿來給你,使燈常常點著。在會幕中法櫃前的幔外,亞倫和他的兒子,從晚上到早晨,要在耶和華面前管理這燈,這要作以色列民世世代代永遠的定例。”
 
 
會幕的矩形院子的柵欄長度爲100肘。在《聖經》中,一肘是從人的肘到手指尖的長度。這樣,會幕院子柵欄長100肘大約爲45米,寬50肘大約爲22.5米。這就是房子的尺寸,在《舊約聖經》時代神就在這座房子裏居住在以色列民之中。
 
 
會幕的外院用柵欄圍著
 
帳幕庭院的柱子
你是否偶然在照片或繪畫中看見過會幕的模型?廣義地說,會幕分院子和會幕本身,即神的房子。在神的房子即會幕裏有一種小的建築物稱爲聖殿。聖殿由四層不同的覆蓋物覆蓋著:一層覆蓋物是細紡亞麻紗及藍色、紫色和朱紅色線;另一層是山羊毛,一層是染成紅色的羔羊皮,一層是獾皮。 
在會幕院子的東邊有大門,大門是用藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗織成的。進入大門,我們可以看見燔祭壇和洗盆。經過洗盆,我們可以看見會幕本身。會幕分成聖地和至聖,在至聖可以找到神的約櫃。會幕院子的柵欄用帶有細白亞麻紗帷子的60根柱子建成。我們至少對會幕的外型有一個大致的瞭解,以便理解神通過這種形式和我們說話的內容。
神居住在用48塊木板建成的會幕中。神白天通過會幕上方的雲柱,夜晚通過火柱向以色列民表明他的存在。在神自己居住的聖殿內,充滿著神的榮耀。在聖地,有陳餅桌,燈檯和香壇。在至聖內,有約櫃和神的禦座。這些是普通以色列民們禁止進入的地方;只有祭司和高級祭司才能根據會幕的制度進入這些地方。《希伯來書9:6-7》這樣寫道:“這些物件即如此預備齊了,衆祭司總是進入會幕的第一部分,舉行行禮儀式。唯有大祭司可以一年一次單獨進入會幕的第二部分,沒有不帶著血爲自己和百姓無知的犯罪獻上的。” 這就告訴我們,在今天,只有那些相信水和聖靈福音這種金子般信仰的人才能和神生活在一起,爲神服務。
放在陳餅桌上的餅是什麽含義呢?是指神的語言。那麽香壇是什麽含義呢?它告訴我們祈禱。在至聖內,有約櫃和神的禦座。禦座用純金做成,放在約櫃上面。上面有天使展翅,翅膀遮蓋著禦座,他們相向對著禦座。這就是禦座,上帝恩賜榮耀的地方。在約櫃中,放置了刻有《十戒》的兩塊石碑、亞倫的杖和裝有嗎哪的罐。約櫃用金子覆蓋著(禦座),上面有天使俯視禦座。
 
 
那些獲罪赦免的人生活在哪里?
 
那些已被赦免了罪的人生活在聖殿內。聖殿用48塊木板建造,全部用金子鋪成。想一想當你看到金牆不是少數金色木板,而是48塊金色木板鋪設時,那是多麽的金碧輝煌啊!聖殿的內部和所有的器具也是這般以純金做成的,金燦燦耀眼奪目。
會幕外院的燔祭壇和洗盆全部用青銅做成的。院子的柵欄是用覆蓋銀子和細白亞麻紗做成的。相比較,聖殿內所有的器具都是用金子做成的,陳餅桌也是用金子做成的;燈檯是金色的,陳餅桌也是金色的。聖殿內所有的物品和三面的牆是用純金做成的,聖殿內始終金碧輝煌。
聖殿內如此金碧輝煌告訴我們,得救的信徒在神的教堂內過著寶貴的信仰生活。藉信仰水和聖靈福音而活的信徒就像聖殿內的純金。這些信徒在聖殿內的生活就是整個教堂受賜福的生活,居住在教堂內,以神的語言爲食物,祈求神和讚美神,出現在神的禦座前,每天沐浴著神的榮耀,一切都通過教堂來實現。
 
 
神將聖殿明確地分成內部和外部
 
大多數房子有都有柵欄,會幕的院子也有柵欄,該柵欄用60根柱子做成,周圍是細白亞麻紗帷子。院子的東邊,一面大門用藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗做成,所處位置衆人均可看見,寬達9米。
在研究會幕,我們必須清楚地認識到什麽是神要我們的信仰,認識到什麽信仰是得救的信仰,並且神是如何通過會幕使用的材料拯救我們的。要瞭解什麽是聖堂內金碧輝煌的信仰,我們必須首先仔細地看一下洗盆、燔祭壇、置於會幕外院的欄柵以及它們所使用的所有材料。通過這樣做,我們才能發現使用什麽樣的信仰能進入這金碧輝煌、光芒四射的聖堂。
會幕的外院裏是什麽呢?有洗盆和燔祭壇。周圍有60根木柱,這些柱子上挂著細亞麻紗帷子,作爲院子的柵欄。柵欄的柱子用皂莢木做成,雖然皂很硬但很輕。用這種木頭製造的柱子高大約爲2.25米,普通高度的大多數人從外院的柵欄外可以看到會幕裏面。如果故意放置物品,踩在物品上,就可以看到院內,不採用這種幫助則無法看到裏面。這就告訴我們,通過人工努力,我們永遠無法進入神的國度。
在外院木柱的底部放置了青銅護套,頂部安有銀柱頭。因爲柱子自身不能直立,銀嵌條穩穩地扣緊相鄰的柱子。以十字形牢固地支撐著柱子。置於柱子銀蓋中的銀鈎子通過繩子和青銅橛子連接(《出埃及記35:18》)。
 
 

會幕院子大門使用的是什麽材料呢?

 
會幕的院門
會幕院子大門使用的材料爲藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗。大門的高度爲2.25米,寬度大約9米。是一種藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻的幕簾,懸挂於四根柱上。這樣,無論誰想進入會幕的院子,他/她能輕易地找到大門。
用於會幕大門的藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗表明神通過他兒子耶穌的四項工作把我們從罪孽中拯救出來了。所有60根木柱和會幕院子柵欄的細麻紗還明確地表明神通過他獨生子耶穌使用什麽樣的方法拯救你我出罪孽。
換句話說,通過會幕外院大門,神向我們明確地啓示了拯救的奧妙。讓我們再次回顧一下會幕外院大門所使用的材料: 藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗。這四種線對於通過相信耶穌,拯救我們是極其關鍵的。如果這些材料不重要,《聖經》不會這麽詳細地記錄它們了。
會幕外院大門所使用的所有材料對於神拯救你和我是絕對必要的。但事實上大門用藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗織成無疑對神拯救罪人是極其重要的,因爲這四種線是神完美拯救的最佳體現。神就是這麽決定的。就是這個原因神在西奈山將會幕的樣子顯示給摩西看,並相應地曉諭他建築會幕院子大門。
 
 

藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗是什麽含義呢? 

 
會幕大門是用藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗織成的門簾做成的,聖地和至聖之間的面紗也是用這四種線織成的。不光這些,就連大祭司的法衣和大祭司的胸牌也用藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗織成的。那麽藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗告訴我們什麽呢? 主拯救我們絕對必須的藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗精確地告訴了我們什麽呢?我們必須研究這個問題。
首先藍色線告訴我們有關耶穌的洗禮。不知洗禮重要性的人不會知道藍色線就是指耶穌的洗禮。沒有重生的人一般說到藍色線的含義會認爲:“耶穌基督自己是神,他以肉身來到世間”。另一方面,其他人會認爲:“藍色線僅僅表示爲神的語言”。但是,《聖經》告訴我們藍色線指“耶穌的洗禮,通過洗禮他將世人的罪轉嫁到他自己身上。”基督教《聖經》明確地向我們所示,藍色線指耶穌從使徒約翰得到洗禮。讀著會幕的語言,我開始認識到:“啊!神要告訴我們信仰耶穌洗禮的重要性呢”。
大祭司在奉獻時所穿的制服也是用藍色線織成的。大祭司頭上所帶的頭巾挂有一塊金牌,把牌系於頭巾上的繩子也是藍色的。在金牌上雕刻著:“神聖歸於耶和華”。我們可以發現將金牌系到大祭司頭巾上的藍繩明確地表明耶穌的洗禮將神聖獻給神。
使用這種方法,神通過把金牌系到頭巾上的藍繩告訴了我們真正的拯救。換句話說,賜予我們神聖的關鍵是藍色,就是耶穌的洗禮。雖然藍色一般會使我們想起藍色的天空,但藍色並不僅僅指神。在藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗中,藍色線肯定指耶穌基督的洗禮。換句話說,藍色線告訴我們經過洗禮,耶穌基督轉嫁了這個世界上所有罪人的罪孽(《馬太福音3:15》)。如果耶穌沒有經過洗禮轉嫁每個人的罪孽,我們信徒就不會將“神聖歸於耶和華”。沒有耶穌接受的洗禮,我們決不可能在神面前沐浴神聖。
你知道爲什麽神根據向摩西展示的樣式命令用藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗編織大門的宗教意義嗎?通向神居住地會幕的院子大門指耶穌基督。除了通過耶穌,沒人能夠進入天國。院子的大門指耶穌,是用藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗織成的,明確的原因是神要向我們揭示拯救我們的真理。紫色線指聖靈,即告訴我們說:“耶穌是王中之王。”朱紅色線指耶穌在十字架上所流的血。藍色線正如我剛講到過的那樣,指耶穌接受使徒約翰的洗禮。
藍色、紫色和朱紅色線告訴了我們耶穌的洗禮,神的化身和他在十字架上的死亡。這三種線所表明的耶穌的工作使我們堅信能夠走到神聖的耶和華面前。本身爲神的耶穌以人的身體降臨世間,通過洗禮將罪人的罪惡轉嫁到他的身上,通過流血替世人承擔所有罪人的定罪和詛咒——這就是藍色、紫色和朱紅色線的宗教奧妙。
也許至今把藍色線只看成是神或他的語言。但你現在必須明白藍色線實際上指耶穌基督的洗禮。耶穌接受我們的罪孽並轉嫁到他身上的洗禮是極其重要的,不能和他的工作分開來;神在《舊約聖經》的會幕中已把它的重要性告訴了我們。
 
 

洗禮是耶穌承擔我們罪孽的方法

 
耶穌的洗禮
會幕柵欄的柱子是用皂莢木做成的。在這些柱的底部安置了青銅護套,頂部安有柱頭。這首先告訴我們罪人必須審判他們的罪孽。只有罪孽得到審判的人才能得到拯救。那些還沒有得到審判,因而沒有得到拯救的人走到上帝面前時不可避免要被判接受上帝的懲罰。
正如《羅馬書6:23》所寫:“罪的工價是死亡”,罪人肯定會因罪而受到神的懲罰,然後因沐浴他的榮耀而重生。信仰藍色線即耶穌通過洗禮將我們的罪轉嫁到他的身上,信仰朱紅色線即耶穌通過在十字架上的審判拯救世間所有的罪人——除此之外沒有其他信仰可以使我們因罪而死亡一次並重生。你們必須認識到神的判罪將等待著那些不信仰,不能通過信仰審判的人。
耶穌的洗禮是耶穌承擔我們所有的罪孽,拯救我們於罪孽的方法。耶穌接受使徒約翰的洗禮是爲了將我們的罪轉嫁到他身上。耶穌本身是神,然而爲了拯救我們,他以人身來到來世間,通過接受人類代表使徒約翰的洗禮,帶走了所有罪人的罪惡,作爲替身代人受罪,在十字架上犧牲身體,流淚流血。會幕的大門極其詳細的告訴了我們耶穌成爲我們救世主的經過。通過會幕的大門神明確地告訴了我們,耶穌已成爲了罪人們的救世主。
細紡亞麻紗指《舊約聖經》和《新約聖經》的語言,兩本書中所述極其詳盡,相互吻合。每股繩線是多巧妙地編織成這種細紡的亞麻紗的啊?通過細紡的亞麻紗,神詳細地告訴了我們,他已經拯救了我們。
當我們看到毛毯時,我們可以看見它們是用不同線紡織的。就像毛毯一樣,神告訴以色列民會幕院子的大門是用藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗紡織而成的。這就告訴我們耶穌通過水(洗禮)、血(十字架)和聖靈(耶穌是神)來到我們中間,隱藏著神的複雜語言,耶穌就是拯救的大門。通過正確信仰揭示神複雜語言的耶穌基督並沐浴在他的愛中,我們現在已完全得救了。
耶穌不是偶然性地拯救我們。這一點當我們看看會幕就會明白了。耶穌是費盡心機拯救我們的。我們僅僅看看柵欄的柱子就可以明白他是如何費盡心機拯救了我們的。在所有的數位中爲什麽柵欄柱子的數目爲60?這是因爲數6指人,而3數指神。在《啓示錄13》中,出現了666的標記,神告訴我們這個數位是反對基督的人數,而智者則知道了該數位的奧妙。因此,666數表示人和神一樣行動。人類的願望是什麽呢?不是想成爲一名完美的聖人嗎?如果我們真的要成爲聖人,那麽我們必須相信耶穌,成爲神的兒女,得到重生。60根柱子就是指這一含義。
然而,許多人不是具有這種信仰,而是進行自負的、有害的行動,想通過自己的努力成爲神性的共用者。這就是人們爲何根據人的強烈欲望再解釋所有神的語言,錯誤地相信用人類自己創造的思維,因爲他們沒有信仰,只有反對神的強烈欲望。由於這種肉體的強烈欲望成了全部,達到了肉體的圓滿,但他們遠離了神的語言。
 
 
會幕所有物品體現拯救的語言
 
耶穌要拯救罪人,並把他們帶到聖殿,會幕所有的物品和東西都是必要的。燔祭壇是必要的,洗盆是必要的,柱子、青銅套、銀柱頭,鈎子和銀繩也全部都是必要的。這些全都是聖殿外發現的東西,這些材料對於將一個罪人轉變成義人是必要的。
這些東西使罪人進入和生活在神的國度裏全都是必要的,但其中最重要的是藍色線(耶穌的洗禮)。藍色、紫色和朱紅色線用於製造會幕院子的大門。這些線指耶穌的三項工作,這在我們信神時都是必要的。首先耶穌來到世間,通過洗禮將我們的罪轉嫁到他的身上;第二,耶穌是神;第三,耶穌在十字架上死亡,他承擔在約旦河通過約翰洗禮時轉嫁世人所有的罪而受到神的懲罰。這就是真實正確的信仰,是罪人獲得拯救、成爲義人所必須的。
當我們讀《聖經》時,我們會認識到我主是多麽的複雜啊!我們會清楚地發現,費盡心機拯救我們的,就像細紡亞麻紗一樣一股一股編織而成,就是神本身。而且神還命以色列民用藍色、紫色和朱紅色編織在細紡亞麻紗上作爲會幕院子的大門,長達9米。這樣,神確信任何人只要看見會幕,即使遠遠看見,也能認出會幕院子的大門。
挂在會幕院子的柱子上的細白亞麻紗簾帷表示神的神聖。這樣,我們認識到罪人不敢走近會幕,只有在爲他們相信的耶穌服務時,才能進入這個院子,耶穌的服務通過藍色、紫色和朱紅色線紡成會幕院子的大門顯示出來。通過這種方式,神使罪人知道已經消除了所有的罪,並通過水、血和聖靈拯救了他們。
不光這些,建造會幕所有物品的材料,包括院子大門,也向我們表明神把罪人轉變成義人所需要的複雜語言。因爲神讓以色列民將會幕院子的大門建造得很大,大得人人都能找得到,還因爲這門是藍色、紫色和朱紅色線在亞麻紗上紡成的,神使用人人都清楚地明白了將罪人轉變成義人的重要語言。
會幕院子的大門告訴我們,神通過藍色線(耶穌的洗禮),朱紅色線(十字架的血)和紫色線(耶穌是神)已完全從罪孽中拯救了我們。神決定只有明確相信這一點的人才能進入聖殿即神的房子。
 
 
耶穌告訴我們
 
神告訴我們要過上金光燦爛的生活,我們必須通過耶穌的洗禮洗脫我們的罪孽,出現在神的面前。這就是爲什麽神親自把會幕的模型給摩西看的原因,讓摩西建造會幕,通過會幕機構使以色列百姓獲得罪的赦免。讓我們扼要說明將我們帶進會幕院子和神殿的信仰。通過會幕的院子,神繼續向我們講述我們的信仰,即信仰耶穌通過水、血和聖靈拯救我們的真理。對藍色、紫色和朱紅色線編織成院子大門的信仰,大祭司把手按在祭羊和祭羊流血的信仰,大祭司在洗盆洗手和洗腳的信仰——所有這些讓我們認識到只有對水和聖靈的信仰才是純金般的信仰,可使我們進入神殿,並榮耀地生活在那裏。
通過會幕,神讓我們所有人接受拯救和他祝福的榮耀。通過會幕,我們能知道神賜予給我們的祝福。我們認識和相信拯救的榮耀,這種拯救使我們能來到神的禦座前,並立刻得到拯救。你能認識到這一點嗎?通過會幕,我們能發現神是如何費盡心機拯救你和我的,他是如何複雜地安排我們的拯救,如何根據他的安排明確地完成拯救,並將我們罪人轉變成義人。
你們是否一直模糊地信著耶穌呢?你們是否相信藍色僅僅意味著天空?你們是否只知道紫色和朱紅色的信仰,即王中之王耶穌來到世間,並在十字架上拯救了我們,你們是否如此相信?如果是這樣,現在該是發現真正信仰的時候了。我希望你們所有人都能夠明確地認識到耶穌的洗禮,即藍色的信仰,並因此認識和相信神賜於你們無限價值的拯救的榮耀。
神拯救我們不僅僅通過血和聖靈。爲什麽?因爲神明確地告訴我們藍色、紫色和朱紅色,通過這三種線他精確地告訴我們耶穌是如何拯救我們的。通過會幕,神詳細地向我們展示了耶穌的拯救工作。神告訴摩西建造會幕,並通過會幕神許諾他將用這種方法拯救我們。根據許諾,耶穌以人身來到了世間,通過在約旦河中水(藍色)的洗禮,把我們的罪轉嫁到他的身上。通過他的洗禮,耶穌實際上已拯救所有的罪人于罪孽。那麽,我們的拯救是多麽複雜,多麽正確,多麽必然啊!
當我們進入聖地,我們可以看見燈檯,陳餅桌和香壇。在進入至聖前,我們要在金碧輝煌的聖地生活一段時間,我們的心靈可以盡情享受著神的語言之餅。這是一種什麽樣的賜福呢?在進入神的國度之前,我們生活在他的教堂內,就像那些通過水和聖靈福音完全獲得拯救而重生的人一樣。給我們生活麵包的神的教堂就是聖地。
在聖地即神的教堂有燈座,有陳餅桌,有香壇。燈座及其枝杆,枝座,碗,飾品和花是用一塊純金錘出來的。用這種方法錘擊純金而成的燈座告訴我們,我們是義人,必須和神的教堂團結起來。
在陳餅桌上,放著未經發酵的餅,象徵著神語言的麵包,遠離世間罪惡和污穢的說教。神的聖殿即神的教堂傳道神的話語,他的話語是不含發酵劑的,依靠純信仰生活,在神的面前不會犯罪。
在至聖的會幕前放置著香壇。香壇是祈禱神的地方。通過聖殿的器具,神告訴我們,當我們走到他面前,我們必須團結,相信他的純話語和祈禱。只有義人才能祈禱,因爲神只聽義人的祈禱(《以賽亞書59:1-2》、《雅各書5:16》)。只有在神面前祈禱的人才能遇見他。
和這點一樣,聖地告訴我們,我們在神的教堂裏我們得救是多麽的光榮啊。會幕使用的關鍵材料——藍色線(耶穌洗禮),朱紅色線(通過洗禮把我們的罪轉嫁到他自己身上,耶穌在十字架上死亡,承擔了我們所有罪孽的神罰)和紫色線(耶穌是神)——指我們絕對應有的信仰。這三種線構成了我們信仰的全部。只有當我們相信耶穌是神的兒子,實質上本身就是神,並且已經拯救了我們,我們才可以進入神居住的金碧輝煌的聖地。如果我們不相信這三種線揭示出來的耶穌的工作,那麽我們永遠不會進入聖地,無論我們如何強烈地信仰耶穌也是徒勞的。並不是所有的基督徒都可以進入至聖。
 
 
那些帶著錯誤信仰而呆在會幕院裏的人們
 
今天許多基督徒即使承認信仰也不能進入聖殿。換言之,許多人盡力採用盲目的信仰尋求得救。這些人認爲只要相信耶穌基督的血,相信他本身就是神,是王中之王,就可以得救。他們簡單地信耶穌。僅僅相信耶穌的血,他們會站在祭壇前盲目地祈禱:“主啊,今天我仍然是一個罪人。原諒我,我的主。我把我所有的感謝都給了你,因爲你替我被釘死在十字架上。噢,主啊,我愛您!”
他們在早上做過禱告後,又回到生活中,然後晚上又回到祭壇作同樣的祈禱。每天早上、晚上和每個月經常去祭壇的人不能重生,卻根據自己固有的思想有了謬誤的信仰。
他們把祭獻放在火焰灼熱的燔祭壇上,並通過火作奉獻。因爲肉體在火焰中燃燒,肉體燃燒的氣味向四周散發,黑煙和白煙繼續向上飄升。祭壇不是我們在那兒向神哭泣求神免除我們罪孽的地方,事實上是提醒我們可怕地獄之火的地方。
但是,百姓每天早上和晚上去這個地方,說:“主啊,我是有罪的。請寬恕我的罪。”然後他們回家,對自己的行爲感到滿意,好像神真的寬恕了他們的罪惡。他們甚至高興地唱起來:“♫我已得到了寬恕,你已得到了寬恕,♫我們都已得到了寬恕。”但這種感覺是暫時的。不久他們又會犯罪,向神認罪:“主啊,我是一個罪人。”每天乘車來往祭壇的人,無論如何聲稱相信耶穌,仍然是罪人。這些人決不會進入神的神聖國度。
那麽誰可以得到罪的拯救,進入神的聖地呢?是那些認識和相信神規定的藍色、紫色和朱紅色線奧秘的人。相信這一點的人,就能夠通過燔祭壇信仰耶穌的死亡,相信耶穌已將他們的罪轉嫁到自己身上,相信用洗盆洗手洗腳,提醒他們自己所有的罪孽均通過他的洗禮轉嫁到了耶穌身上,從而進入神的聖地。那些相信水和聖靈福音,並獲得罪孽赦免的人就能藉信仰進入天國,因爲它們的信仰是神認可的。
我希望你們都要認識和相信藍色線的《聖經》含義是指耶穌的洗禮。今天許多人聲稱相信耶穌,但很少人能夠做到相信水(藍色線)即耶穌的洗禮。這是一種極其令人傷心的現象。許多人在基督徒信仰中忽略了洗禮這一最重要的信仰,甚至只認爲耶穌僅僅作爲神來到了世間,僅僅死在了十字架上。即使今天,我還希望並祈求你們所有的人都相信藍色、紫色和朱紅色線的信仰,從而成爲能進入天國的人。
 
 
我們必須相信會幕藍色、紫色和朱紅色線就是神已拯救我們的真實物質
 
我主已拯救了你和我。當我們看見會幕時,我們發現神采用了何等複雜的方法拯救了我們。對此我們無論怎麽感謝他也不會過分啊。我們是多麽感激神通過藍色、紫色和朱紅色線拯救了我們,並給了我們藍色、紫色和朱紅色線的信仰。
 不沐浴神的榮耀,不經過對罪的嚴厲審判,罪人是決不能進入聖地的。不經審判他的/她的罪的人怎麽能打開會幕的大門並進入聖地呢?他們當然不能!當這些人進入聖地,會立即被詛咒成瞎子。“噢,這裏是多麽的明亮!嗯嗯,我怎麽什麽東西也看不見?當我在外面,我想只要進入這個地方,就能看清聖地的任何東西。我怎麽一點也看不見,爲什麽這裏漆黑一團?我在外面時可以看得清清楚楚…… 人們告訴我聖殿是明亮的,怎麽更黑了?”他們看不見,是已經被神變成的瞎子,因爲他們不信仰藍色、紫色和朱紅色線。像這樣,罪人是決不能進入聖地的。
神已使我們在聖地不會變成瞎子,而是在聖地永恒地接受著生活的賜福。通過會幕中體現出來的藍色、紫色和朱紅色線,神已明確地告訴了我們拯救的方法,根據他的預言,神真的已赦免了我們的罪孽。
主已通過水、血和聖靈拯救了我們(《約翰前書》5:4-8),因此我們不會變成瞎子,而會在神的榮耀中永恒地生活。他已通過藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗拯救了我們。主用神的複雜語言向我們許諾,他已告訴了我們,他已完成了許諾,拯救了我們。
你是否相信通過藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗所體現出來的耶穌的工作,你和我得到了拯救嗎?是的!你是不是偶然地得救?不!不相信藍色、紫色和朱紅色線,我們就不會得救。
藍色線並不是指神。它指耶穌的洗禮,在約旦河中他轉嫁每個罪人的所有罪孽。
不相信藍色線即耶穌的洗禮,偶然地站在燔祭壇的面前是可能的。百姓至多可以走近燔祭壇旁的洗盆,但他們不能進入神居住的聖地。能打開會幕大門並進入聖地的只有神的兒女,他們相信水和聖靈從而完全得到了罪的赦免。但罪人,無論他是誰,決不能進入聖地。那麽我們要走多遠才能得到拯救呢?僅僅進入會幕院子我們是得不到拯救的,只有進入神居住的聖地才能得救。
 
 
會幕內的信仰和會幕外的信仰的不同之處
 
會幕外院的燔祭壇和洗盆全都是用青銅做成的,柵欄是用木頭、銀和青銅做成的。當我們進入會幕時,所有的材料都是完全不同的。會幕的一個關鍵特點在於它是一座“金房子”。三邊牆是用48塊皂莢木板做成的,全部用金子鋪成。陳餅桌和香壇也是用皂莢木做成的,並全部用金子鋪成,燈檯是用一塊金子敲擊而成的。因此,聖地裏所有的器具都是用純金製成的。
另一方面,板下面的護套是用什麽做成的呢?它們是用銀做成的。雖然會幕會院子柵欄柱子的護套是用青銅做成的,但會幕板的護套是用銀做成的。雖然會幕欄柵的柱子是用木頭做成的,但會幕的板是用皂莢木做成並鋪設金子。但會幕大門的五根柱子的護套是用青銅做成的。
雖然會幕板的護套是用銀做成的,會幕門的柱子護套是用青銅鑄成的。這意味著什麽呢?這意味著無論誰,出現在神的面前,都會審判他/她的罪。那麽,當受到審判或被判死亡時,我們如何能出現在神的面前呢?即使我們自己死亡了,我們也不能出現在神的面前。
通過會幕大門五根柱子的護套所使用的銅,神告訴我們,雖然我們必須審判我們的罪,耶穌已經藉洗禮,把我們的罪轉嫁到他身上,並替我們受罰。其實我們才是應受罰的人。但其他人替我們承擔受罰。其他人替我們死亡。那個替我們受罰並替我們死亡的人就是耶穌。
藍色線體現出來的信仰就是相信耶穌已接受了我們的罪,並通過洗禮將我們的罪轉嫁到他身上,從而赦免了我們的罪,因此我們無須爲我們的罪面對受罰。朱紅色線體現出來的信仰就是相信耶穌在十字架上的流血。這種信仰堅信耶穌基督爲我們的罪孽承受我們自己應面對的天罰。
只有那些信仰他的洗禮,將他們的罪轉嫁到耶穌身上,通過相信因這些罪使耶穌在十字架上流血,肉身死亡,他們的罪孽得到審判後的人才能進入聖地。 這就是會幕大門的護套用青銅製作的原因。因此,我們必須相信耶穌的血,他通過洗禮將我們的罪孽轉嫁到了自己身上,並替我們承擔了審判。神認定只有那些確實相信拯救他們的耶穌本身就是神(紫色線),確信耶穌的洗禮(藍色線),確信耶穌替他們受罰(朱紅色線)的事實的人才能進入聖地。神已允許那些因相信耶穌,已經審判過一次他們的罪的人,相信耶穌已經拯救他們於罪孽的人進入聖地。
會幕大門柱子的護套用青銅鑄成。青銅護套的宗教意義是,神已允許重生的罪人作爲亞當的後代進入他的居住地聖地,無論他們是誰,只要信仰藍色線(耶穌的洗禮),朱紅色線(耶穌替罪人受審)和紫色線(耶穌本身就是神)。門柱子的五個護套全部用青銅鑄成告訴了我們神的福音,正如《羅馬書6:23》所寫的那樣:“罪的工價是死亡,神的禮物是和主耶穌基督永生。” 耶穌用水、血和聖靈赦免了我們所有的罪。
 
 
我們不能忽視而應相信神和他的言語
 
相信耶穌並不意味著我們可以無條件地得到拯救。做禮拜也並不意味著無條件重生。神在《約翰福音3》中稱,只有重生於水和聖靈的人才能看見和進入神的國度。耶穌曾決定性地告訴一猶太人的領袖和神的忠實信徒尼科迪默斯說:“你是猶太人的老師,但還不知道如何重生?只有重生水和聖靈時,他/她才能看見和進入神的國度。”相信耶穌的人只有當他們信仰藍色線(耶穌接受洗禮時把我們所有的罪轉嫁到了他身上),朱紅色線(耶穌爲我們的罪而死亡)和紫色線(耶穌是救世主,本身是神,是神的兒子)才能重生。這樣,通過會幕四部分所發現的藍色、紫色和朱紅色線,所有的罪人必須相信耶穌就是罪人的救世主。
這是因爲許多人相信耶穌,但不相信這一真理,他們既不會重生也不知道重生的言語。神已明確地告訴了我們,即使我們承認信仰耶穌,如果不重生,那麽我們決不會進入聖地,即聖父的國度,也不能過上適當的信仰生活。
在人爲的思想裏,我們會想要使無論如何信仰,全部的基督徒均被批准爲重生人那該多好啊。不是這樣嗎?如果僅僅呼喚耶穌的名字,或僅用語言聲稱對神的信仰,甚至不知道神爲了拯救人類所做的事情,人們會發現信仰耶穌是多麽簡單容易啊。我們可以在遇到任何一個新的基督徒時感謝神,爲他歌唱:“♫我已得到了寬恕,♪你已得到了寬恕,♫我們已得到了寬恕”。“既然有那麽多的信徒,證明有什麽意義呢。事情本來就是這樣美好。這不是很美妙嗎?”如果事情真是這樣,人們會認爲拯救太容易了,因爲無論誰只要叫一下神的名字就可以得救,而且以他們想要的任何方法生活,這種拯救都可會到來。但是神告訴我們,採用這種盲目的信仰,我們決不會重生。相反,神告訴我們,那些聲稱得救,而卻不知道水和聖靈福音的人是完全無法的。
 
 
重生是你的靈魂而不是你的肉體
 
耶穌作爲一個人來到世間,通過水和聖靈的福音拯救了我們。耶穌的父親約瑟肉身爲木匠(《馬太福音13:55》),耶穌在木匠父親的領導下爲家庭提供服務,最初29年他自己的工作是木匠。但當他30歲時,他著手了神聖的工作即爲公衆服務。
由於耶穌既具有神性又具有人性,我們重生的義人也具有這兩種不同的屬性。但是,當人們聲稱信仰耶穌,即使他/她的靈魂沒有重生,那麽這個人沒有重生——也就是說,他/她的靈魂沒有重生。如果某人信仰耶穌而他/她的靈魂沒有重生,那麽這個人僅僅像尼科迪默斯一樣只是肉身的重生,決不是重生的人。雖然耶穌實質上本身就是神,他決不是充滿弱點的人身。這樣,當我們說我們已重生,它意味著我們的靈魂已重生了,而不是肉體的重生。
如果那些聲稱信仰耶穌的人果真重生的話,那我會作爲一名慈善的牧師而聞名。爲什麽呢?因爲我就不會被那些不信真理的人激怒,因而我在佈道時就不會那麽生硬,希望他們認識到真理。我就會成爲一名有風度、高貴、慈善、溫柔而又詼諧的牧師,向人們解釋如何以肉身變得神聖。當然我可以美化我的想象,但決做不到。到不是因爲我沒有能力在你們的腦海中投下這種印象,“這個牧師真的很像神對和仁慈的耶穌。”因爲人的肉身是不能改變的,因爲肉身友好、慈善和憐憫並不意味著這個人重生爲義人。沒有人可以肉身重生。信仰神的話語,人類的另一要素即靈魂必須重生。
當你信仰耶穌時你必須認識真理。“你應該知道真理,真理會使你自由”(《約翰福音8:32》)。只有神的真理才能使我們重生,使我們的心靈擺脫罪的束縛,使我們重生爲義人。只有當我們認識、相信並傳道正確《聖經》時我們才能進入聖地,享受真正信仰的生活,並可以來到至聖的禦座前。水和聖靈的福音使我們靈魂重生是真理,我們對此的信仰已使我們赦免了所有的罪,並允許我們和神一起生活在信仰的國度裏。我們內心水和聖靈的福音可使我們作爲神的重生子民,和神一起幸福地生活在心靈和耀眼的國度裏。
盲目地相信耶穌不是正確的信仰。從人的觀點來看,我有許多缺點。我並不是嘴巴說說而已,無論什麽時候我做事情,實際上我都認識到我有許多缺點。例如,當我準備一次《聖經》野營使參與的信徒和新到者可以舒適地聆聽神的話語,爲神的榮耀所激勵,接受重生的祝福,在身體和心靈都得到充分休息後返家時,我發現有許多事情我不能事先考慮和準備停當。只要稍稍注意一點點,事情就會變得簡單,但往往準備時間過去了,野營開始了才引起注意。我責問自己爲何沒有事先想到和事先準備好這些事情,要使我能夠再注意一點,再仔細一點準備我的《聖經》野營,信徒和新的靈魂就可以更好聆聽神的話語,更好地得救,過上一段快樂的時光。另外,即使我整天工作,由於缺乏效率,許多時候結果並不和我的努力相稱。我自己明白我有太多的缺點。
“我該怎麽辦呢?爲什麽我以前沒有想到過這點?我盡力想到的僅僅是仔細一點,但爲何我辦不到?”當服務福音時,我經常認識到我的缺點。因而我認識了自己,並承認,“這就是我。我是多麽的不足啊。”我並不是嘴巴說說而已,也不是故作謙虛。事實上,一個人不能將許多鬆散的小事情有機地組合起來,只是隨意地工作。看看我自己,我真的感覺到了我的缺點。
 
 

通過藍色線的信仰接受神聖

 
當人們考慮到自己時,他們感覺好像可以不犯任何錯誤做好每件事情。但當他們真的處理一項任務時,他們的能力和缺點就顯露出來了。他們會感覺到自己真的不足,禁不住犯罪,犯錯誤。另外,當人們認爲自己做得很對時,他們在欺騙自己,說自己的信仰是如何的好,可以進入天國。
但肉體是不會改變的。肉身都有缺點,總是犯錯誤,總是顯出短處。如果你認爲由於肉身做了好事,你就能進入天國,你必須認識到,無論你的肉身做得怎麽好,這在神的面前是完全沒有用處的。唯一能使我們進入天國是信仰真理的語言——神拯救我們的藍色線、紫色線和朱紅色線。因爲神通過藍色線、紫色線和朱紅色線已經拯救了我們,我們只有通過信仰它才能進入聖地。
如果神沒有通過藍色線、紫色線和朱紅色線拯救了我們,我們決不能進入聖地。無論我們的信仰是多麽強烈,我們都不能進入聖地。爲什麽呢?因爲這樣就能進入聖地,這就意味著肉身的信仰對每個人進入聖地是有好處的。如果每天有好的信仰我們就能進入天國,我們怎樣帶著脆弱的身軀每天有好的信仰,就能進入聖地呢?當我們無法通過自己獲得罪的赦免時,當我們沒有信心赦免我們任何時候的犯罪時,我們又如何能使我們的信仰變好,進入天國呢?我們的身體必須變成永不犯罪的聖體,否則我們必須每天作悔恨和齋戒的祈禱,但請問誰的肉體成了聖體,又有誰能做到這點?
如果神沒有通過藍色線、紫色線和朱紅色線拯救了我們,我們中決沒人會進入天國。我們常常是這樣,有時有好的信仰,但過一會好的信仰又消失了,並完全失去了我們最初具有的信仰。最終,在信了耶穌很長一段時間後罪孽更多了。但耶穌通過藍色線、紫色線和朱紅色線及細紡亞麻紗所揭示的拯救計劃,已經完美地拯救了我們這些不足的罪人。他已赦免了我們的罪。
只有在我們有了這種證據才能將金牌,“神聖歸於耶和華”像大祭司一樣放在我們的纏頭巾上(《出埃及記28:36-38》)。我們才能從事傳教。那些作爲牧師侍奉神時可以向人們證實“神聖歸於孔子耶和華”就是那些通過水和聖靈的福音在內心證明赦免了所有罪孽的人。
大祭司纏頭巾上系著一塊金牌,將金牌系到纏頭巾上的也是一根藍繩。那麽,神爲何說纏頭巾要用藍繩系呢?神拯救我們所需要的就是這種藍色線,這藍色線指耶穌將我們所有罪孽轉嫁到他身上的洗禮。要不是神通過他的洗禮在《新約聖經》中將我們所有的罪轉嫁到了他的身上免除了我們的罪,這和《舊約聖經》放手的形式是一樣的,無論我們如何信仰耶穌,我們都不能從耶和華那裏得到神聖。這就是爲何用藍繩將金牌系到纏頭巾上的原因。任何人只要看見頭上戴著刻有“神聖歸於耶和華”的金牌的大祭司,就會提醒他/她,他們在神面前赦免罪必須是神聖的。它會使我們想起他們在神的面前是多麽的神聖啊。
我們必須回顧一下我們是如何成爲義人的。我們是怎麽成爲義人的呢?讓我們讀一下《馬太福音3:15》,“耶穌回答說:‘你暫且許我,因爲我們理當這樣盡諸般的義’。於是約翰許了他。”耶穌通過洗禮已拯救我們於罪孽。耶穌通過洗禮將我們的罪轉嫁到他的身上,那些相信這點的人是無罪的。要使耶穌未經洗禮,我們怎麽敢說我們是無罪的呢?你是不是僅僅含著真誠的眼淚承認相信耶穌在十字架上的死亡而赦免你的罪呢?很多人對耶穌的死亡不會感到悲傷,有些人想起父母的死亡,想起生病時的種種困難,想起過去的艱難困苦。無論你們是這般假裝哭泣,還是你真的爲耶穌在十字架上釘死而悲傷,無論如何用這種方法你的罪將不會得到赦免。
由於刻著“神聖歸於耶和華”的金牌是用藍繩系到大祭司纏頭巾上,免除我們的罪,使我們變得神聖的是耶穌的洗禮。我們內心獲得罪的赦免是因爲耶穌通過洗禮將我們的罪轉嫁到了他自己的身上,因爲耶和華承擔了我們的罪,因爲世界上所有的罪通過他的洗禮轉嫁到了耶穌身上。無論我們內心如何缺乏感情,無論我們的行動如何微不足道,通過《聖經》中所書的藍色線的語言我們已成了義人,並完全得救了。當我們看著自己的肉身,我們不能自覺尊貴,但由於藍色、紫色和朱紅色線的信仰在我們內心——即因爲我們有了水和聖靈完美的福音,告訴我們耶穌通過洗禮已把我們的罪轉嫁到了他的身上,並在十字架上承擔了我們的處罰——我們可以大膽而無畏地談論耶穌。是因爲我們有了水和聖靈的福音,我們可以作爲義人生活著,還可將義人的信仰傳播給其他人。
我們對神的榮耀是感激不盡的。我們的拯救不是偶然得之,我們對它感激更進一步。我們得到的拯救不是平常的拯救,不是任何人即使他/她無正確信仰也能得到的那種拯救。根據自己的幻想,呼喚“神啊神”並不意味著這樣做的人會得到拯救。
《聖經》告訴我們任何人相信神的兒子耶穌基督,在他/她的內心就有了見證《約翰一書5:10》。如果我們心裏沒有見證,我們會把神看成是一位撒謊者,我們內心必須都有這種結論性的證據。這樣,如果有人向你挑戰,要求你說:“給我看你已得救的證據。你說當人們得到罪的赦免,他們會得到禮物聖靈,那就是拯救的明確證據。把這證據給我看”,你沒理由退縮。你可以大膽地把證據給他看:“我有水和聖靈的福音,耶穌有水和聖靈的福音完全地拯救了我。因爲我已被他完全拯救,所以我沒有罪。”
如果你內心沒有被拯救的證據,那麽你還沒有被拯救。無論人們如何強烈地相信耶穌,這本身並不構成他們的拯救。這僅僅是一種沒有報答的愛。對於我們不能愛的人,若他有一顆飄動的心,期望從我們這兒得到什麽,感受到愛,看著我們好像他/她渴望被愛,這並不意味著我們也要愛這個人以作回報。同樣,神不會因爲他們內心渴求他而將那些沒有赦免罪的人擁入自己的懷胞。這就是神給罪人無可回報的愛。
當我們愛神,我們必須相信他的言語來愛他。我們對他的愛不應是偏面的。我們必須告訴他我們對他的愛,我們必須找出在我們愛他之前,他是否真心愛我們。如果我們將全部的愛給了一個並不真心愛我們的人,那麽我們得到的只能是一顆破碎的心。
神已讓我們沐浴在被拯救的幸福裏,我們無須爲自己的罪孽而受罰。他已允許我們進入天國,並和神生活在一起。他已給了我們通過神的榮耀而免罪的禮物。神的拯救已給了我們來自天堂的不盡的精神祝福。換言之,就是神給我們的這種拯救已使我們從他那裏獲得了這些祝福。
 
 
耶穌親自帶給我們的拯救
 
神通過藍色、紫色和朱紅色線拯救了我們。他給了我們用三種不同線做成的拯救。這種藍色、紫色和朱紅色線的拯救就是神給予的拯救禮物。就是這種拯救禮物使得我們能夠進入並生活在聖地。
水和聖靈的福音已把你和我變成了義人。它允許我們走進神的教堂,過上純潔的生活。真正的福音還能使我們在精神上享受到神的話語,並接受他的榮耀。他還允許我們來到神的禦座跟前並作祈禱,因而神給了我們信仰,我們可以得到神給予我們無盡的榮耀,而成爲我們的榮耀。這就是爲何拯救是何等的重要。
耶穌告訴我們,把我們的信仰之屋建造在磐石上(《馬太福音7:24》)。這種磐石就是通過水和聖靈得到的拯救。這樣,我們因拯救而過上信仰的生活,因拯救而成爲義人,因拯救而享受永生,因拯救而進入天國。
世界的末日已臨近我們。因此,在這個年代,人們更有理由通過神的精確語言得到拯救。有些人認爲只要粗暴地相信耶穌就可以得到拯救,無須知道藍色、紫色和朱紅色線的信仰,無須討論信仰的生活,因爲用這種方法足以得到拯救。
但是,我爲何反復強調的原因是只有在內心獲得罪的赦免才能過上神許諾的信仰生活。因爲每個赦免罪的信徒的心是聖靈居住的聖殿,他/她必須過上信仰的生活,不能玷污神聖。
義人如何生活與罪人如何生活是一個完全不同的概念。從神的觀點來看,罪人如何生活完全低於他的標準。他們非常努力按照法律來生活。他們就如何行走、如何生活、如何交流、如何大笑設置了自己的標準。
但這完全不同於義人過的信仰生活。神詳細地告訴義人:“全身心愛主即你們的神,愛你們的鄰居就像愛你們的孩子一樣。”這就是神賜於義人的生活方式。全心全意地愛神,以我們的力量和意志追隨神的意志,我們義人才能正確地生活。要拯救我們的近鄰,我們必須永無止境地研究神的工作。這就是基督徒的生活。
如果我們停留在認爲所有的事情就是我們不犯罪的水平上,那麽我們不能追隨重生基督徒的信仰生活。在我重生之前,我在保守的長老會宗派過著墨守成規的信仰生活,就法律生活而言,我盡力完全遵守它。現在,人們不再這樣做了,但因爲我很早前就過著了宗教生活,我善於在日常生活中遵守法律。我非常順從法律,我決沒有在禮拜日工作過,法律命我們要牢記安息日,保持神聖,以至於我在星期日甚至沒有跨上過汽車。如果我要求你像我這樣生活,實際上沒有人能過上這種墨守成規的生活。這就是我重生前墨守成規的生活。無論我如何虔誠地度過宗教歲日,那和神的意志無關,是完全徒勞的。
讀者們,你們有藍色、紫色和朱紅色信仰嗎?因爲耶穌的拯救包含在這三種線之中,用我們自己的信仰是決不能進入聖地的。我們的拯救早在2000年前就完成了。在我們認識耶穌基督之前,他已經通過洗禮把我們所有的罪都轉嫁到了他身上,並在十字架上死亡承擔了我們的懲罰。
 
 
罪孽的拯救安排在耶穌基督身上
 
當那些沒有重生的人進入會幕,他們不能通過院子的大門,但他們可以非法爬入柵欄。他們說,“爲什麽柵欄的細亞麻紗顔色是那麽白?他們應用使用一些紅色和藍色變成彩色。這才是今天流行的。但柵欄顔色太白了。伸展出來太多了。爲什麽這麽高呢?高達2.25米。好了,使用梯子我可以爬過去。”
有些人想通過行善進入。他們想通過奉獻、行善和忍耐攀登會幕院子的柵欄,說:“無論如何我可以躍下2.25米 ”。這樣爬入了會幕的院子,回過頭來看見祭壇。然後把目光從祭壇轉移到聖地,第一樣東西他們看見的是在前面的洗盆。
會幕院子柵欄的柱子高度爲2.25米,但柱子和神居住的聖地的門的高度爲4.5 米。人們如果有決心就可以通過他們的意志進入會幕的院子。當他們進入神居住的地方,會看到4.5米高的柱子和聖地大門的幕。人們努力就可以踴躍2.5米。但他們不能踴躍神設置的4.5米。這是極限。
這意味著我們初學者信耶穌,我們只是一種宗教。還有一些人通過自己的意志相信耶穌爲他們的救世主,相信救世主是四大聖人之一。不管人們如何信仰,他們可以選擇任何方法的信仰,但他們不能通過這種信仰重生。
要徹底重生,他們必須通過信仰跨入藍色、紫色和朱紅色線的大門。我們相信耶穌是我們的救世主,相信真理的大門,相信他通過水和聖靈拯救了我們,因此在神面前我們重生了。相信三線所體現出來的耶穌的工作就是相信水、血和聖靈。人們有自由相信其他東西,但完全沒有肯定的證據可以證明這樣的信仰可以得救和賜福。只有信仰水和聖靈的福音,我們才能獲得神的贊同、神的榮耀和神拯救我們的祝福。信仰水和聖靈福音的目的是讓我們沐浴神的榮耀。
你是否認爲會幕是僅僅是一個矩形院子,裏面矗立著一所房子?這樣的觀點不會給你的信仰帶來任何益處。會幕告訴了我們全部的信仰,我們必須精確地知道這信仰是什麽。
不很好瞭解會幕,你也許會認爲會幕的高度是柵欄的高度,2.25米。但情況不是這樣的。即使我們不進入院子,而從柵欄外面看一下會幕,我們就會發現會幕2倍高於柵欄。雖然我們看到會幕的底部,我們仍可以清楚地看到門,告訴我們會幕高於院子的柵欄。
通過信仰耶穌獲得罪的赦免,因此進入會幕院子大門的人必須在祭壇和洗盆確認其正確的信仰,從而進入聖地。要進入聖地,務必自我否定。聖地裏面的器具必須有別於聖地外面發現的所有器具。
你知道撒旦最恨什麽呢?他最厭惡在聖地裏外之間畫上了界限。因爲神在那些劃分聖地內外的人中間工作,撒旦憎恨畫上這麽一條線,並盡力阻止人們畫上這條線。但務必牢記這點:神通過那些畫這條信仰界線的人而工作。神對畫這條線的人表示滿意,並把祝福贈予給他們,讓他們帶著輝煌的信仰生活在聖地裏。
要相信會幕外院所有的器具和使用的所有材料都是神準備和事先安排好的,爲的是人們能夠獲得罪的赦免。當你相信這一點,進入聖地時,神會把更多的榮耀和祝福贈予給你。
 
 
禦座是接受拯救榮耀的地方
 
約櫃
在至聖有兩個小天使展開雙翼,從約櫃的蓋子上向下俯視。兩個小天使之間的距離被稱爲禦座。禦座是神給我們贈予榮耀的地方。約櫃的覆蓋物被血玷污了,因爲大祭司有好幾次爲了以色列把獻祭的血灑在了這個禦座上。因此神降臨到這個禦座,把他的憐憫贈予給了以色列百姓。
在世界上的許多基督徒中,有些人有信仰,可以使他們進入聖地,但其他一些人沒有這種可以讓他們進入聖地的信仰。你有什麽樣的信仰呢?我們需要那種能畫明確拯救線和可以進入神的聖地的信仰,因爲只有這樣,我們才能極大地得到神的賜福。
但有這種信仰是不容易的。因爲撒旦憎恨人們畫這條明確的拯救線。他經常試圖混淆這條界線。“你不必那樣相信。沒有人那樣相信,你爲何那樣重視並不斷重復著呢?放心吧;隨波逐流。”撒旦說這類的話,試圖搞混拯救的明確線。另外撒旦還揭示出我們肉體的缺點,並讓它們成爲麻煩。你願意聽這位想把我們和神分開來的撒旦虛僞之詞嗎?還是每天在生活中提醒自己拯救,團結在教會周圍,聽神的言語,過祈禱的生活,獲得神賜福于你的榮耀呢?
事實上,那些已獲得罪孽赦免的人常常願意提起自己拯救的事。他們常常願意深思水和聖靈的福音。傳播福音對你是大有益處和極其必要的。你不是這樣嗎?“天哪,是我們被拯救的那個故事嗎?故事材料和線索可能不同,但仍然是同一個故事。我對他厭煩極了。”
有沒有人這樣說呢?如果我每天講一個關於我自己的故事我會感到遺憾,但《聖經》告訴我們,我們應每天沈思我們的拯救,我能做什麽呢?當《舊約聖紅》和《新約聖經》都和我們談論水和聖靈的福音,那麽,人們有神面前除此以外傳道其他一點什麽東西有什麽過錯呢?《聖經》所有的言語都說到水和聖靈的福音。“拯救,信仰的生活,信仰,宗教生活,和撒旦鬥爭,天堂,榮耀,恩典,賜福,復活,永生,希望,聖靈”。聖徒所有這些主要概念都與這個真正的福音有關。除此談論其他東西都是異端和虛假的說教。這種看起來相似本質上不同的東西只不過是虛假的說教。外表相似但實質不同于水和聖靈福音的信條只不過是虛假宗教的假信條。
神的教堂每天傳播神的話語而不是虛假宗教的欺騙性語言,這是多麽美妙!始終傳授水和聖靈的福音,神的教堂可信徒天天想起神的榮耀,向他祈禱,向他表示敬意,過著沒有罪孽的生活。你難道不高興再次聆聽和相信能夠赦免我們罪孽的真理言語呢?我也很高興。
如果我被迫傳道其他東西,而不是水和聖靈的福音,那麽我將受到極大的折磨。如果說被迫傳受的不是拯救的言語而是其他人造的說教,那麽我就要逃走了。當然不是我無話可說。我有足夠的人類話題可說,但這些都是無關緊要的,對於我們重生的人僅僅是墮落的說教。
只有神耶穌用於拯救我們的水和聖靈的福音才是神的珍貴語言,即使我反復咀嚼也回味無窮。我可以告訴你許許多多的故事,但我最願意談的是拯救我們的水和聖靈的福音。只有那時我是最得意的。說起拯救我是最高興的,因爲我可以緬懷往事,提醒自己神是如何拯救我們的,再次感謝他,再次品嘗他的拯救麵包。
我相信,當你聽到拯救的話語時你也會喜歡的。或許你會抱怨每天都是同一個故事,但你想,其內在的內容是深刻的。你想一下:“現在我聽到了,更好了。起初他並不那麽偉大,但當我繼續聽下去時,我明白聽其他故事沒有一個有聽這個故事那樣有價值。我想今天的故事有些特殊,但結論告訴我這次還是同一個故事。但我仍然高興。”我相信這就是你內心的感覺。
兄弟姐妹們,這裏我有傳道的耶穌的語言。傳教師必須傳道耶穌的話語。傳道耶穌爲我們所做的事,通過書面語言傳授水和聖靈的真理是神的教堂應該做的事。我們在教堂裏領導著生活的信仰。走進聖地,點上用整塊金子鑿出的有七個枝子的燈檯,在純金制的房子裏吃餅,進神屆,參拜神,生活在金屋裏就是我們的信仰生活。
你和我現在過著神賜予的信仰生活。赦免罪孽,過著信仰的生活就是神的金屋裏生活的全部。“外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天”(《哥林多 後書 4:16》)。有了會幕所體現出來藍色、紫色和朱紅色及細紡亞麻紗的信仰,我們的靈魂正生活在神那金碧輝煌的房子裏。
我對神拯救了我們的罪孽,爲我們免除懲罰永遠表示感謝。哈利路亞!