[3-5] Что такое Первобытное Евангелие Рождения Свыше? (От Иоанна 3:1-6)

(От Иоанна 3:1-6)

1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских. 

2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. 

3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. 

4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? 

5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 

6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

Что такое Рождение Свыше согласно Библии?

В мире есть много людей, которые пытаются родиться свыше, веруя в Иисуса. Однако, я должен сначала сказать вам, что рождение свыше, как говорит о нем Библия, не зависит от действий. 

Связано ли рождение свыше с физическими эмоциями и изменениями?

Нет. Рождение свыше связано с духовным изменением. Это когда грешник рождается заново как безгрешный человек.

Многие люди, посещающие церковь, неправильно понимают и верят, что спасение и рождение свыше происходят таким образом. Существует бесчисленное множество людей, которые пытаются соответствовать требованиям для рождения свыше, делая такие вещи, как основание многих часовен, отправление миссионерами в языческие народы, чтобы обратить их в веру в Иисуса Христа, или посвящение всей своей жизни служению Богу без вступления в брак.

Более того, миряне также посвящают материалы своим церквям, служат и выполняют много уборки в часовнях, чтобы служить перед Богом, в попытках быть спасенными и быть рождёнными свыше. При этом они думают про себя: «Если я буду верно служить до смерти, несомненно, я буду увенчан венцом жизни! Несомненно, Бог даст мне благодать родиться свыше от воды и Духа». В действительности, есть много мирян, которые так понимают и прилагают усилия соответственно.

Кроме того, есть много членов церкви, которые неправильно понимают спасение и рождение свыше, и они пытаются различными способами родиться свыше. Некоторые люди посвящают свое материальное имущество и тела, в то время как другие служат и посвящают себя в христианских миссионерских организациях, думая: «Если я буду служить Господу таким образом, когда-нибудь Он дарует мне благодать родиться свыше». Некоторые люди проводят всю свою жизнь, служа в молитвенных домах, некоторые служат в домах престарелых, и есть люди, которые усердно трудятся, чтобы родиться свыше в различных формах и на различных позициях. Однако поистине прискорбно, что они не знают истины о рождении свыше.

Все эти люди, которые верят в Иисуса через дела, думают: «Если я сделаю это, я рожусь свыше». Конечно, из-за этого они трудятся во многих областях и думают, что их усилия служат основой для их рождения свыше. «Когда-нибудь и я рожусь свыше, как Пастор Уэсли! Бог сделает меня рожденным свыше!» Также есть много людей, которые неправильно понимают слова из Иоанна 3:1-6, думая, что рождение от воды и Духа - это то, что происходит без ведома человека, и поэтому продолжают верить в Иисуса и служить, надеясь, что когда-нибудь и они родятся свыше от воды и Духа.

Многие также предаются иллюзорной мысли: «Если я буду хорошо служить Господу, когда-нибудь и я тоже рожусь свыше. В какой-то неизвестный момент я стану возрожденным человеком, буду работать как таковой, а затем отправлюсь в Царство Божие». Есть много тех, кто живет с такими тщетными верованиями.

Однако вы не можете родиться свыше через такую веру, основанную на делах. Не употребление алкоголя, хорошее поведение или усердное посещение церкви делает вас рожденным свыше. Как сказал наш Господь в сегодняшнем тексте, человек может родиться свыше только «от воды и Духа», что является Словом Божиим, и Господь заявил, что единственным условием для рождения свыше является вода и Дух.

Даже если члены церкви, которые верят в Иисуса, предлагают золото Господу, посвящают свои усилия и пот, и пытаются подражать характеру Господа, это не та вера, которая ведет к рождению свыше. Как человек может родиться свыше через золото или посвящение? Также некоторые люди думают, что поскольку человек не может сам знать о рождении свыше, Бог сделает их рожденными свыше без их ведома. Они думают таким образом, потому что это приносит утешение их сердцам.

Однако, когда человек действительно рождается свыше перед Богом через веру в истину, он сам будет знать, что родился свыше, и другие также смогут это распознать.

Хотя рождение свыше не может быть понято физически, оно становится очень ясным духовно. Те, кто действительно рождены свыше, рождаются заново через веру в воду Божию, кровь и слова Святого Духа. Как только вы родитесь свыше, вы сами это узнаете. Однако те, кто не рожден свыше, подобно Никодиму, не могут понять эти слова.

Вот почему мы должны слышать и верить в слова Иисуса о спасении и рождении свыше, которые устраняют все грехи. Когда вы узнаете и поверите в Иисуса, Который спас нас от всех грехов в этом мире, Его крещение и Его кровь, и что Он есть Бог, Его божественное слово сделает вас рожденным свыше. Вот почему быть рожденным свыше через Слово очень важно.

«Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». Когда те, кто не рожден свыше, читают этот стих в Иоанна 3, они могут интерпретировать его по-своему и думать: «Ах! Рождение свыше — это то, чего даже сам человек не знает! Никто не может этого знать. Только Бог знает». Они используют эту интерпретацию, чтобы утешить и успокоить себя. Однако это не так. Хотя мы можем не знать, откуда приходит ветер или куда он идет, Бог знает это ясно.

Среди тех, кто рождается свыше через веру после слышания Слова Евангелия истины, есть некоторые, кто поначалу не понимает хорошо. Такое может случиться. Однако в их сердцах есть Слово о крещении Иисуса и Слово о крови креста Иисуса, которое является Евангелием, устранившим все их грехи.

Те, кто определенно рожден свыше, не имеют греха в своих сердцах. И у них есть Слово о крещении Иисуса и крови в их сердцах. Это доказательство рождения свыше через Слово. 

Когда люди слышат Евангелие воды и Духа и говорят: «О, у меня нет греха. Вау, значит, я спасен», и верят в своих сердцах в спасение, которое устранило их грехи через воду и Дух Иисуса, то есть через Его крещение и кровь, они становятся Божьими людьми, праведниками.

Однако некоторые люди дают противоречивые ответы — когда их спрашивают «Вы родились свыше?», они отвечают «Я не родился свыше», но когда их спрашивают «Тогда вы спасены?», они отвечают «Да, я спасен». Удивительно, но многие люди дают такие противоречивые ответы, говоря, что они спасены, но не рождены свыше.

Большинство людей, которые говорят это, думают, что Евангелие возрождения через омытие грехов означает изменение образа жизни в их физической жизни. Из-за этого они не могут понять евангельское послание о спасении через рождение свыше от воды и Духа.

Есть даже те, кто верит, не понимая значения Слова Божьего, что человек должен родиться свыше. Это поистине печальная и постыдная вера. Такую веру можно часто встретить не только среди мирян, но и среди духовенства. Такие верующие ранят сердца тех, кто рожден свыше. Насколько больше это должно ранить сердца Бога Отца, Иисуса и Святого Духа? Давайте все родимся свыше, веря в Слово возрождения через крещение и кровь Иисуса, которые изгладили все грехи человечества.

Родиться свыше, быть заново рожденным и быть спасенным — все это означает одно и то же. На самом деле, родиться свыше означает, что человек заново родился из грешника в праведника.

Быть спасенным означает, что хотя у человека когда-то был грех в сердце, он стал не иметь греха, поверив в крещение и кровь Иисуса, Который забрал все грехи всех грешников в этом мире.

Библия учит, что вера в Слово о воде и крови Иисуса — это вера рождения свыше. Родиться свыше через Евангелие воды и Духа, которое является Словом Божиим, означает, что душа человека стала праведником, который не имеет ничего общего с грехом.

На самом деле, эти три выражения — «родиться свыше, стать праведником и быть спасенным» — все означают одно и то же. Все они одинаковы, просто используются разные слова. Тем не менее, многие люди, которые утверждают, что верят в Иисуса, не понимают значения того, что говорит Библия.

Родиться свыше означает, что у человека по своей природе был грех в сердце, но услышав и поверив в Евангелие о крещении, воде, крови на кресте и Святом Духе — Евангелие, которое Иисус исполнил, чтобы устранить все грехи мира, — он был полностью освобождён от всех своих грехов. Это то, что означает родиться свыше, быть заново рожденным и стать праведником.

Родиться свыше означает, что хотя раньше человек был грешником, теперь он стал новым человеком без греха, и через веру в Слово спасения воды и Духа он стал дитем Божиим. Это истинное значение рождения свыше.

Родиться свыше означает, что я был облачен в крещение Иисуса вместе с моими грехами, умер вместе со смертью Иисуса на кресте и был заново рожден.

Это означает, что хотя я когда-то был грешником, теперь я стал праведным, услышав и поверив в Слово о крещении и крови Иисуса. Хотя я родился грешником из чрева моей матери, теперь я родился свыше из грешника в праведника, поверив в Евангелие воды и Духа, поверив в своем сердце в крещение и кровь, которые принял Иисус. В то время как мой внешний человек остается прежним, мой внутренний человек родился заново через Слово о крещении и крови Иисуса. Это истина рождения свыше.

Однако, к сожалению, очень немногие люди знают эту истину. Это было бы меньше, чем один из десяти тысяч. Среди тех, кто верит в Иисуса, понимает ли и верит ли даже один из десяти тысяч в истинное Слово о рождении свыше? Те, кто действительно знает и верит в Евангелие воды и Духа и родился свыше, могут ясно различить, действительно ли кто-то другой родился свыше или нет. То есть, если вы родились свыше через Слово Иисуса о воде и Духе!

Тот, кто Контролирует Ветер — это Господи

Кто может знать, кто спасен?

Только рожденные свыше

«Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». Эти слова были сказаны о грешниках, которые не родились свыше. Так же, как не зная, откуда приходит ветер и куда уходит, те, кто родились свыше, знают это, но Никодим, который не родился свыше, не знал. Те, кто родились свыше, знают, потому что Бог открывает им это. Однако те, кто не родились свыше, подобно тому, как не знают, откуда приходит ветер и куда уходит, не знают возрождения, которое дает Бог. Вы понимаете? Кто тот, кто движет ветром? Это Бог. Тот, кто поднимает ветер, также Бог. Кто тот господин, который создает ветер в этой вселенной, в атмосфере этой Земли, формирует системы низкого и высокого давления, меняет течение ветра, меняет течение воды, делает все творение живым и заставляет все существа наполняться жизненной силой? Это Иисус. Иисус есть Бог.

Поэтому те, кто не знает слова спасения воды, крови и Духа, данного Иисусом, не могут сами родиться свыше, и не могут учить других. Однако, поскольку наш Господь сказал, что человек рождается свыше «от воды и Духа», чтобы родиться свыше, мы должны верить в Евангелие спасения через воду и Дух, найденное в написанном Слове — то есть, слово о крещении, через которое Иисуса взял на Себя все грехи мира, кровь креста и тот факт, что Иисуса есть Бог. Евангелие воды и Духа — это Евангелие с великой силой, которое приводит к рождению свыше.

Святой Дух, или «Πνεύμα (Pneuma)», Святой Дух, входит в сердце человека, который верит в Евангелие воды и Духа, данное Иисусом, человека, чье сердце безгрешно и освящено.

Иисус Христос, Который есть Бог, пришел в этот мир, чтобы спасти грешников, и взял на Себя все грехи мира, когда Он был крещен Иоанном Крестителем, неся их Сам. И Он пролил Свою кровь на кресте, чтобы принять суд за наши грехи вместо нас, тем самым совершив спасение рождения свыше для нас, верующих.

Более того, Бог дает Святого Духа в сердце тех, кто верит в это слово. Именно так Бог запечатывает Святым Духом тех, кто родился свыше через веру. Человек, который верит в истину, что Иисус взял на Себя и устранил все его грехи через Свое крещение и кровь, поистине является рожденным свыше человеком.

Бытие 1:2 записывает: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Здесь записано, что Дух Божий носился над водами. Когда говорится, что Дух Божий носился вне этого мира, это означает, что Бог Святой Дух не может войти в сердце человека, у которого есть грех. Сердце невозрожденного человека находится в хаосе и тьме, потому что в его сердце есть грех. Следовательно, это означает, что Святой Дух не может обитать в сердце грешника. 

Поэтому Бог дал свет рождения свыше через воду и Дух тем, кто родился с грехом и находится в хаосе, пустоте и тьме. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет», и только тогда Святой Дух, Который есть Бог, мог сосуществовать внутри людей. Вот почему Святой Дух обитает в сердцах тех, кто родился свыше, то есть в тех, кто верит в Евангелие воды и Духа, данное Иисусом. Родиться свыше означает услышать и поверить в слово спасения Евангелия воды и Духа, данное Иисусом.

Как человек рождается свыше? Наш Господи говорил об этом Никодиму, фарисею. «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Тогда Никодим спросил: «Как может человек родиться от воды и Духа? Должен ли он снова войти в утробу матери?» Никодим не мог понять другие вещи, о которых говорилось, но он понял термин «родиться свыше» буквально и спросил Иисуса: «Чтобы родиться свыше, должен ли человек войти в утробу матери и снова выйти?»

Иисус сказал Никодиму: «Ты--учитель Израилев, и этого ли не знаешь?» и сказал ему, что если кто не родится от воды и Духа, тот не может войти или увидеть Царствие Божие. Иисус постепенно объяснял истину о рождении свыше Никодиму, фарисею.

На самом деле, в этом мире есть много людей, которые верят в Иисуса, но не родились свыше. Даже среди так называемого духовенства, которое утверждает, что верит в Иисуса, есть очень много тех, кто не родился свыше. Точно как упомянутый здесь фарисей Никодим.

Никодим, в терминах христианства нашей страны, был бы подобен христианскому лидеру, председателю пресвитерии, священнослужителю или президенту генеральной ассамблеи. Социально он был бы похож на члена парламента. Более того, Никодим был еврейским раввином (учителем) в религиозном смысле. Он был религиозным лидером иудаизма, который верил в Бога. Он был человеком большой учености как социально, так и религиозно. В то время нация Израиля не имела отдельных школ, и все люди в регионе получали образование в синагоге. Человек с самым высоким уровнем знаний в этой области обучал людей в синагоге. Никодим тоже был учителем нации Израиля.

Даже в эту эпоху есть много ложных христианских лидеров, которые, как Никодим, не родились свыше. Есть много лидеров, которые, не родившись свыше сами, учат не рожденных свыше верующих.

В этом мире действительно много христианских богословов, должностных лиц, учителей, дьяконов, старейшин и пасторов, которые, как Никодим, не родились свыше. Эти люди верят в Иисуса, но они не знают, как родиться свыше. Как Никодим, они думают, что родиться свыше означает вернуться в утробу своей матери и снова выйти. Есть много таких людей. Они верят в Иисуса и, несомненно, должны родиться свыше, но они не знают, через какие слова Иисуса они должны родиться свыше.

Итак, подобно слепому, ощупывающему слона, они просто спотыкаются, полагаясь только на то, что они чувствуют и понимают в мирском смысле, и говорят об этих вещах в своих проповедях. Есть много людей, которые утверждают, что верят, но они не родились свыше.

Рождение свыше человека перед Богом не зависит от того, что человек должен делать или как он должен действовать; оно не основано на человеческих делах. Мы рождаемся свыше, потому что Бог дал нам Слово воды, крови и Духа, делая нас, кто были по сути грешниками, праведными людьми, и мы рождаемся свыше, веря в это Слово.

Иисус сказал: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, --как поверите, если буду говорить вам о небесном?»

Люди не верят, что крещение Иисуса — это истина, которая забирает все грехи мира. Во что они не верят? Они не верят в Евангелие искупления, что Иисус через Свое крещение, кровь и Дух сделал нас, кто были грешниками, праведными людьми. Это то, что Он имел в виду, когда говорил, что люди не поверят Ему, если Он расскажет им о «небесном».

Наш Господь был крещен в Своем теле непосредственно Иоанном Крестителем в реке Иордан, чтобы забрать грехи грешников. И Он был распят и умер за эти грехи, затем воскрес из мертвых, чтобы грешники родились свыше.

Иисус спросил: «Если Я расскажу вам о небесной работе, которую Я совершил с водой и Духом, чтобы спасти всех вас, грешников, от всех ваших грехов, поверите ли вы?»

Затем наш Господь обратился к Ветхому Завету и объяснил Никодиму:

«Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Так же, как Моисей вознес змею в пустыне, Сын Человеческий тоже должен был быть вознесен. Иисус сказал, что это для того, чтобы те, кто верит в Него, получили вечную жизнь.

Иисус сказал: «Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (От Иоанна 3:14). Что это значит? Иисус объяснял, цитируя Ветхий Завет, что Его крещение и кровь устранят все грехи человечества.

Чтобы Иисус был судим на кресте за грехи, чтобы Сын Человеческий был вознесен от земли, Он сначала должен был получить крещение от Иоанна Крестителя, последнего первосвященника всего человечества. Через это крещение Иисус должен был взять на Себя все грехи мира.

Иисус не мог быть распят, потому что Он был по своей сути существом без греха. Чтобы быть распятым, Он должен был получить крещение от Иоанна Крестителя, который представлял все человечество, и взять на Себя все грехи мира.

Поэтому Иисус получил крещение и взял все грехи человечества на Свое тело, и Он пролил Свою кровь и умер на кресте, чтобы быть судимым вместо нас за грехи мира.

Только таким образом Он мог спасти всех грешников от всех их грехов. Иисус даровал спасение рождения свыше всем, кто верит в небесную работу, которую Он совершил через воду и Дух.

Никодим был тем, кто хорошо знал Ветхий Завет. «должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Эти слова Иисуса о том, что Он должен быть вознесен на этой земле, были словами истины о рождении свыше — что Иисус спасет всех грешников от грехов мира, получив крещение от Иоанна Крестителя и взяв все грехи мира на Свое тело.

Иисус Христос — Сам Бог и наш Спаситель, и крещение, которое получил Иисус, привело Его к смерти на кресте. Поэтому это было Слово Божие, говорящее, что всякий, кто верит в Иисуса как своего Спасителя, становится тем, кто облачен вместе в крещение Иисуса, и умирает и рождается свыше вместе со Христом. Позже Никодим пришел к пониманию и вере в значение этих слов.

Так же, как Змей был Поднят на Шесте

Почему Иисус был распят?

Потому что Он устранил весь грех через Свое крещение.

Знаете ли вы отрывок из Ветхого Завета, где Моисей поднял медного змея на шесте в пустыне? В Числах 21 записано, что израильтяне упали духом из-за трудного путешествия через пустыню. В результате они жаловались на своего лидера Моисея и на Бога. Из-за их греха Бог послал огненных змей как суд за их грех.

В пустыне эти огненные змеи начали кусать и убивать людей по всей пустыне, где израильтяне разбили свои шатры. Те, кого укусили, быстро опухали, у них шла пена изо рта, и вскоре они встречали свою смерть.

Когда Моисей, лидер, увидел, как его народ умирает в агонии от змеиных укусов, он молился перед Богом. «Бог, пожалуйста, спаси этих людей». Тогда Бог сказал Моисею сделать медного змея и поднять его высоко на шесте. И Он сказал, что всякий, кто посмотрит на медного змея, поднятого на шесте, будет жить.

Моисей передал Слово Божие израильтянам в точности так, как повелел Бог. Среди израильтян те, кто поверил словам своего лидера Моисея и посмотрел вверх на медный змей, были исцелены от змеиного яда. Люди должны удалить яд греха, который Сатана поместил внутрь них. Люди, которые поверили словам Моисея и посмотрели вверх на шест, жили.

Моисей поднял медный змей высоко на шесте согласно Слову Божьему. Это представляет истину спасения, где наш Господь был крещен и умер на кресте, чтобы полностью покончить с грехами и проклятиями грешников, устранив все грехи и проклятия, которые Сатана заставил израильтян совершить, заставив их роптать на Бога.

Наш Господь пришел на эту землю, чтобы спасти нас, которые были обречены умереть и быть проклятыми из-за того, что были укушены Сатаной дьяволом. Он был крещен Иоанном Крестителем, чтобы взять на Свое тело все грехи людей мира, понес все грехи мирских грешников, умер на кресте и воскрес, таким образом устраняя все грехи тех, кто верит в Него.

Точно так же, как в Ветхом Завете каждый, кто смотрел на медного змея, поднятого на шесте, жил, так и в Новом Завете Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя, взяв на Себя все грехи мира, и умер на кресте. Через крещение Иисуса Христа и Его кровь, пролитую на кресте, Он даровал благословение родиться свыше тем, кто верит в Него как в своего Спасителя и принимает Его крещение и кровь как спасение от греха.

Иисус забрал все грехи мира. Наш Господь лично понес грехи мира, приняв крещение от Иоанна в реке Иордан. Затем Он был распят и пролил Свою кровь, чтобы спасти тех, кто верит в Его воду и кровь как в свое спасение в своих сердцах.

«Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах». Иисус был крещен и пролил Свою кровь, чтобы устранить все грехи человечества и открыть врата небес. «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (От Иоанна 14:6). Наш Господь взял на Себя все грехи человечества через Свое крещение и открыл врата спасения, будучи распятым. Через это Он избавил тех, кто верит в Иисуса Христа как своего Спасителя, от всех их грехов.

Иисус Христос устранил все грехи этого мира, чтобы любой, кто верит в истину воды, крови и Святого Духа, мог войти в Царство Небесное. Другими словами, Он спас нас от всех грехов этого мира через Евангелие воды и Духа. Рождение свыше дается через веру в крещение Иисуса, Его кровь и веру в то, что Иисус есть Бог.

«Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому». Что означает этот отрывок? Почему наш Господь был распят на кресте? Совершил ли наш Господь грехи, как мы? Был ли наш Господь слаб, как мы? Был ли наш Господь недостаточен, как мы? Нет, не был.

Тогда почему наш Господь должен был быть повешен на проклятом дереве креста? Это было потому, что Иисус Христос принял крещение от Иоанна, чтобы взять и понести все грехи мира.

Поэтому Он был распят на кресте, чтобы принять суд за грех вместо нас. Это было для того, чтобы спасти и избавить от всех их грехов всех тех, кто верит в Иисуса.

Это чтобы дать жизнь вам и мне, кто верит в крещение Иисуса Христа, воду и кровь как спасение от наших грехов. Поскольку Господь взял на Себя все грехи вас и меня, кто верит в Иисуса, приняв крещение в реке Иордан Сам, Господь мог быть повешен на проклятом дереве, кресте, и поскольку Иисус взял на Себя грехи мира, приняв крещение от Иоанна, Он мог пролить Свою кровь и принять суд на деревянном кресте вместо нас, тем самым спасая нас от всех грехов.

Поэтому для нас, кто верит в служение устранения греха, которое Иисус совершил через Свое крещение и кровь, как спасение, Он дал новую жизнь, и эта работа есть работа Божья и рождение свыше.

Значение Воды и Духа

Что означает вода и Дух?

Вода означает крещение Иисуса, а Дух - то, что Он есть Бог.

Библия говорит, что человек рождается свыше, когда он верит в крещение Иисуса и кровь креста. Становление детьми Божьими, рождение свыше, совершается через записанное Божье слово Евангелия омытия грехов — через воду, кровь и Святого Духа.

В Библии Святой Дух означает, что Иисус есть Бог, и говорит нам, что Иисус пришел на землю в человеческой плоти для духовного спасения омытия грехов человечества.

Более того, как упомянуто в 1 Петра 3:21, вода в Библии означает крещение Иисуса Христа, ссылаясь на крещение, которое Иисус получил от Иоанна Крестителя, представлявшего все человечество. Это крещение передало все грехи человечества Иисусу, тем самым упразднив их.

И кровь креста Иисуса говорит о том, как Он спас всех грешников от греха, приняв суд вместо грешников. Крещение и кровь, совершенные Иисусом, Который есть Бог, — это слово о рождении свыше.

Иисус Христос пришел на землю в человеческой плоти, был крещен и принял все наказание за грехи человечества на кресте, тем самым спасая всех, кто верит, от всех грехов мира. Поэтому мы должны верить, что крещение и кровь, которые принял наш Господь, были служением спасения, которое устранило все грехи всех грешников.

Это именно то, что означает, когда говорится, что только те, кто рожден свыше от воды и Духа, могут войти и увидеть Царство Божие. Наш Господь спас вас и меня через воду Своего крещения, Свою кровь и Святого Духа. Верите ли вы в это?

Наш Господь, как «Первосвященник Небес», принял крещение от Иоанна Крестителя, который был первосвященником земли, пролил Свою кровь и умер на кресте, и воскрес из мертвых, чтобы спасти человечество от всех грехов мира. Он стал Спасителем верующих, спасая тех, кто искренне верит в своих сердцах в это Евангелие спасения.

В Иоанна главе 10 Господь сказал: «Я дверь овцам». Господь стоит у ворот небес. Кто открывает эти ворота небес? Наш Господь открывает их.

Господь был крещен, пролил Свою кровь и воскрес, спасая тех, кто верит в своих сердцах в совершенное Им спасение, от всех их грехов. И Он позволил тем, кто верит в спасение воды и крови, которое Он осуществил, войти в ворота небес.

Иисус отворачивается от грешников, которые, хотя и верят в Иисуса, имеют грех в своих сердцах, потому что они не знают через Слово, как Он устранил их грехи. Господь отворачивается от тех, кто не может родиться свыше, потому что они не верят в Его крещение, кровь и Святого Духа, от тех, кто не верит согласно Слову, от тех, кто отрицает божественность Иисуса, и от тех, кто отрицает, что Иисус есть Бог.

Мы должны верить в написанное Слово, что Иисус пришел на землю в человеческой плоти, принял крещение и пролил Свою кровь, чтобы устранить все грехи мира.

Мы должны верить, что Он взял на Себя все грехи через Свое крещение и спас нас от греха, приняв суд на кресте вместо нас, и что Он воскрес через три дня, вознесся на небо и дал вечную жизнь тем, кто верит.

Как написано: «Возмездие за грех--смерть», Бог позволил погибнуть тем, кто не верит в Иисуса, спасшего человечество от всех грехов, как своего Спасителя.

Иисус, Который есть Бог, пришел на эту землю, и вместо того, чтобы грешники умирали из-за своих грехов, Он принял все грехи мира через Свое крещение и принял суд на кресте, тем самым спасая от всех их грехов тех, кто верит.

Поэтому Он позволил тем, кто верит в спасение, данное Господом, и стали святыми в сердце, войти на небо.

Евангелие возрождения через искупление, которое спасает от всех грехов мира, — это именно то Евангелие, которое приходит через воду, кровь и Святого Духа. Евангелие воды и Духа — это Евангелие истины, которое делает человека рожденным свыше. 

Точно так же, как израильтяне, согрешившие перед Богом, были исцелены от яда, глядя вверх на медного змея, поднятого высоко на шесте, наш Господь пришел на эту землю и принял крещение от Иоанна Крестителя, чтобы устранить все грехи человечества, был поднят высоко на кресте и пролил Свою кровь, чтобы спасти человечество от всех грехов, наказания и проклятия греха, и таким образом Он сделал возможным для нас получить спасение, глядя на эту истину и веря в нее.

Рождение свыше совершается через Евангелие воды и Духа, которое устранило все грехи человечества. Это Евангелие истины — путь для человечества получить спасение и путь для вас и меня получить спасение. Верите ли вы в это? —Да.— Слово о том, что мы рождаемся свыше через воду и Дух, — это именно Евангелие небес.

Родиться свыше, быть рожденным заново, возрождение, стать новым человеком, быть спасенным, стать праведным без греха — все это относится к тому, кто рожден свыше через веру в крещение Иисуса и кровь креста. Те, кто верит в Евангелие воды, крови и Духа, которое совершил Иисус, не имеют греха. Такой человек — это тот, кто рожден свыше.

Точно так же, как Никодим не знал этого факта, многие люди сегодня, которые утверждают, что верят в Иисуса, тоже не знают эту истину. С мирской точки зрения, насколько превосходным человеком был Никодим? Здесь в Иоанна главе 3, стихах с 1 по 15, мы находим записанную беседу, которую Иисус имел с Никодимом.

Позже, когда Иисус умер на кресте, этот Никодим, как член совета, пришел похоронить тело Иисуса. Он пришел и сказал Пилату: «Дай мне это тело. Я пойду и похороню его». И он положил тело Иисуса в гробницу из камня, которую он приготовил для себя.

Иисус спас нас, верующих, от всех грехов через крещение воды и кровь креста, то есть смерть, которая есть возмездие за грех, и Своим воскресением сделал нас, кто верит в эту истину, рожденными свыше как святые дети Божии — это и есть Евангелие рождения свыше.

Однако, так же как было чрезвычайно мало людей, которые знали и верили в эту истину о рождении свыше, когда Иисус пришел на землю, сегодня среди тех, кто верит в Иисуса, только примерно один из десяти тысяч знает и верит в эту истину.

В этом веке слишком много людей не знают истины о воде и Святом Духе Иисуса. Это поистине прискорбная и достойная сожаления ситуация. Иисус сделал всех людей, верующих в эту истину, рожденными свыше.

Через какую веру Господь сделал нас рожденными свыше? Через Евангелие воды, крови и Духа Он дал новую жизнь и сделал нас рожденными свыше — нас, кто верит в Господа, Который взял на Себя все грехи мира, когда Он был крещен, и был судим, умер на кресте и воскрес.

Иисус — Господь спасения, Который устранил все грехи этого мира через воду Своего крещения и Свою кровь, и сделал нас, верующих в эту истину, рожденными свыше.

В Иоанна 3:16 говорится: «Дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Мы получили вечную жизнь, веруя в Иисуса. Мы рождаемся свыше, веря в Евангелие, через которое Господь спас нас водой и Духом.

Если мы не верим в Евангелие спасения через Его крещение и кровь, которое Иисус дал нам, если мы не верим, что Иисус есть Бог и наш Спаситель, мы пойдем в вечный ад.

Однако Иисус, Творец, пришел на землю в человеческой плоти, принял крещение, умер на кресте и воскрес — эти небесные дела, которые делают нас рожденными свыше, являются спасением, которое совершил Иисус.

Вот почему Господь сказал Никодиму: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, --как поверите, если буду говорить вам о небесном?»

Какова работа Бога, которую Он сделал для нас, людей? Сам Иисус пришел на землю во плоти и принял крещение, и за те грехи, которые были переданы через крещение, Он был осужден на смерть на кресте вместо нас, воскрес из мертвых и стал вечным Спасителем для тех, кто верит в Него от начала до конца мира — это работа Бога.

Иисус не только создал небеса, землю, вселенную и все сущее, но также работой Господа является то, что Он спас наши души от греха и дал нам вечную жизнь. Это Евангелие воды и Духа, которое делает нас рожденными свыше. Работа по превращению грешников в праведников, это спасение — именно та работа, которую совершил Иисус.

Иисус спас вас и меня, нас, людей, от дьявола и от грехов этого мира. Иисус пришел на землю и, чтобы спасти грешников, Он принял крещение, взяв на Себя грехи мира, пошел на крест, чтобы быть распятым и умереть, воскрес из мертвых и спас всех, кто верит, от греха и суда.

Наша вера в эту истину — это наше исполнение работы Божьей. Спасение рождения свыше получается через веру в спасение водой и кровью.

Бог дал нам, людям, два вида благодати: одна — особая благодать, а другая — общая благодать.

Общая благодать от Бога — это то, что обеспечивает нашу физическую жизнь — солнце, воздух, природа, все растения и пища. Это называется общей благодатью, потому что это благодать Господа, данная универсально как праведникам, так и грешникам.

Тогда что такое особая благодать? Это то, что Иисус, Который есть Бог, пришел на эту землю, чтобы спасти нас от всех грехов — нас, кто был обречен на ад в смятении из-за греха.

Он принял крещение, чтобы взять на Себя все грехи этого мира, и пролил Свою кровь на кресте, приняв суд вместо нас. Эта особая благодать в том, что Он делает всех, кто верит в эту истину, рожденными свыше, спасая их от греха.

Особое Благословение

Что такое особое благословение?

Рождение свыше через крещение Иисуса, Его распятие и Его воскресение.

Иоанна 3:16 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Это особая благодать Божья, данная нам.

Иисус, облаченный в человеческую плоть, пришел на эту землю, был крещен и распят, чтобы устранить все наши грехи и дать нам вечную новую жизнь. Это особая благодать, и то, что Иисус сделал, чтобы спасти нас, особая благодать спасения. Веря в эту истину, мы получаем особую благодать Божью, рождаясь свыше от воды и Духа, благодать спасения. Верите ли вы? —Да.—

Утверждать, что веришь в Иисуса, отвергая при этом особую благодать Божью и отстаивая этическую христианскую жизнь — это тщетная вера.

Тот, кто рожден свыше через особую благодать Божью, может различать, рожден ли другой человек свыше или нет.

На протяжении многих моих проповедей, независимо от того, о чем я проповедую, я никогда не упускал донести Евангелие рождения свыше через крещение Иисуса и крест. Проповедую ли я слова Бытия, слова Откровения или любое Писание, заключение всегда достигает особой благодати Божьей, данной через новое рождение, предоставленное Иисусом. 

Это потому, что крещение Иисуса и Его смерть на кресте, чтобы спасти грешников от их грехов, является основным посланием Библии, и эта истина Евангелия наиболее ясно раскрывает благодать спасения Божьего.

Спасение через крещение Иисуса и крест — это особая благодать Божья. Но что насчет ложных пасторов этого мира? Они не знают слова особой благодати Божьей.

Они используют христианскую этику и человеческую мораль, чтобы маскироваться как ангелы света во имя Бога, делая свою собственную работу по раскрытию себя. Да, они могут совершать чудеса и исцелять болезни, но такие действия далеки от особой благодати Божьей и являются просто злом.

Дорогие братья и сестры, эта истина — что Господь дал нам Евангелие оставления грехов для нас, кто были в своей основе грешниками — это Его особая благодать. Через эту особую благодать Он делает верующих рожденными свыше.

Бог сделал нас, кто были в своей основе грешниками, новыми людьми и детьми Божьими через воду крещения, кровь и воскресение. Эта истина, которая делает верующих праведными и свободными от греха, является особой благодатью Господа. Верите ли вы? —Да.— Получили ли вы также эту особую благодать? —Да.—

Крещение Иисуса, кровь, смерть и воскресение — это Евангелие особой благодати, данное через воду и Дух. Мы истинно благодарим нашего Господа за то, что Он спас нас этой особой благодатью.

Сегодня многие люди, которые утверждают, что верят в Иисуса, не знают истины спасения — благодати, данной нам, кто, будучи в своей основе грешниками, не имели иного выбора, кроме как идти в ад. Эта благодать — Евангелие крещения Иисуса и Его крови, которое позволяет нам родиться свыше через воду и Дух.

Поэтому поистине прискорбно, что они основывают свою веру на религиозном веровании, этическом веровании в христианство или доктринальном веровании, изученном в прошлом, и таким образом живут религиозной жизнью, не родившись свыше.

При таком множестве людей, верующих в Иисуса по всему миру и в нашей стране, и при такой долгой истории... они все еще верят в Иисуса, не зная истины о рождении свыше, которая является особой благодатью Божьей.

В этом последнем веке Господь сделает это Евангелие истины известным всем — те, кто поверит, поверят, а те, кто не поверит, останутся под судом, как они есть.

Грешник может стать праведным и войти в Царство Небесное, только родившись свыше через Слово воды и Духа. Многие христиане желают родиться свыше и стремятся достичь этого. Однако, хотя они часто говорят, что нужно родиться свыше, чтобы войти в небо, они на самом деле не знают, через какое Слово и как конкретно человек рождается свыше.

Вот почему многие люди живут суеверной верой, думая в своих умах: «Поскольку я верю в Иисуса, я, должно быть, родился свыше», или «В то время мое тело и сердце чувствовали пыл, поэтому я, должно быть, родился свыше», полагаясь на свои эмоции, чтобы предположить, что они родились свыше.

Что такое Слово Божье, которое Действительно Дает Pодиться свыше?

В чем разница между верой и религией?

Вера — это верить в то, что Иисус сделал, чтобы спасти нас, в то время как религия — это полагаться на свои собственные мысли и дела.

Библия ясно говорит в 1 Иоанна 5:4-6, что элементами рождения свыше являются вода, кровь и Дух Божий. Истинное рождение свыше приходит через воду Божью, кровь и Дух.

Если мы, верующие в Иисуса, хотим родиться свыше, мы должны понимать и помнить, что только через веру в ясно написанное Слово Божье — истину воды, крови и Духа — мы можем родиться свыше. Мы должны понимать, что мы не можем родиться свыше через видения, которые мы видим, говорение на языках или любые физические сенсорные переживания.

Иоанна 3 говорит нам, что если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Небесное. Если кто-то должен родиться свыше, обычно нужно верить в Иисуса дважды.

Когда люди впервые верят в Иисуса, они часто верят в Него религиозно. Через заповедь Божью, Закон, они приходят к осознанию своих грехов. Изначально они верят в Иисуса религиозно и только приходят к пониманию, что они злые грешники. Это потому, что они осознают свою греховность через заповедь Божью, Закон.

Братья и сёстры, когда вы верите в Иисуса, вы не должны верить в Него просто как в одну из многих религий в этом мире. Христианство — это не религия. Это истина спасения, которая дарует жизнь.

Если люди понимают и верят в христианство просто как в одну из многих религий, тогда после веры в Иисуса ничего не останется. Вместо этого они останутся с путаницей, пустотой и бесчисленными неизгладимыми грехами перед Богом, наполняющими их сердца. Разве это не так?

Никто не хотел бы верить в Иисуса и стать лицемерным религиозным человеком, как фарисеи. Конечно, они хотели бы стать истинно рожденными свыше христианами. Однако они в итоге станут великими грешниками, живущими в грехе как лицемеры перед Господом и людьми. Этот результат происходит потому, что они продолжали верить в Иисуса, не зная истины о рождении свыше.

Если люди верят в Иисуса и живут жизнью веры, не родившись свыше, они будут видеть Иисуса только как часть хорошей религии. В результате их собственные мысли станут запутанными, и в их сердцах не останется ничего, кроме пустоты.

Те, кто верил в Иисуса до сих пор, не родившись свыше, верили в Иисуса неправильно. Поэтому они стали лицемерами перед Богом и людьми, притворяясь более верными и благородными христианами, становясь ложными религиозными людьми.

Религиозные люди — это те, кто тщательно скрывает себя и действует лицемерно, и если вы один из таких религиозных людей, вы должны повернуть назад. Если вы верите в Иисуса как в религию, вы не можете избежать греха, и вы всегда останетесь грешником, всегда будете лицемерны и всегда будете жить в вздохах. Чтобы избавиться от всех ваших грехов после веры в Иисуса, вы должны ясно верить в записанную истину, которая пришла через воду, кровь и Дух.

ЧКогда вы узнаете, что Крещение Иисуса — это Тайна Спасения

Что делает нас рожденными свыше?

Крещение Иисуса, Его смерть на Кресте и Его воскресение

Библия говорит, что то, что делает людей рожденными свыше, — это нетленное и неувядающее Слово. Давайте посмотрим, что Апостол Петр написал о крещении Иисуса. Во-первых, в 1 Петра 3:21 написано: «Есть также образ, который ныне спасает нас — крещение».

Библия записывает в 1 Петра 3:21, что крещение Иисуса — это наше спасение. Те, кто верит в Иисуса, должны знать и верить в крещение, которое Иисус получил от Иоанна Крестителя, а не в крещение, которое получили мы.

Когда мы верим, что крещение, которое получил Иисус, было Словом, чтобы дать нам новую жизнь, устраняя все наши грехи как в своей основе грешников, мы получаем спасение, в котором Святой Дух запечатлевает нас.

Потому что когда мы знаем и верим, что крещение, которое Иисус получил от Иоанна, — это слово спасения для оставления грехов, мы спасаемся от всех грехов единократно, становимся праведными единократно и получаем вечную жизнь единократно.

Другими словами, принимая в наши сердца и веря в истину рождения свыше через спасение, которое Бог дал нам, мы получаем спасение от всех грехов мира единократно.

Вот почему я сказал, что родиться свыше означает родиться дважды. Сначала человек верит в Иисуса как в религию, но позже, осознав и поверив в истинную истину, он рождается свыше.

Значение имени «Иисус» — «ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (От Матфея 1:21). Если мы верим в Иисуса и правильно понимаем и верим в то, что сделал Иисус, все грехи исчезают, и человек становится новым творением, становясь безгрешным и рожденным свыше.

Сначала человек верит в Иисуса и ведет религиозную жизнь, но во второй раз они слышат и верят в своем сердце, что крещение и кровь, которые Иисус получил за нас, — это Евангелие спасения, которое устранило все грехи мира, и они рождаются свыше.

Какова истина, которая позволяет Господу сделать нас рожденными свыше? Это то, что Иисус, Который есть Бог, пришел на эту землю, принял крещение от Иоанна, пролил Свою кровь на кресте и воскрес из мертвых.

Рождение свыше приходит от веры в Иисуса, Который спас нас через воду и кровь, как нашего Бога и нашего Спасителя.

Мы должны понять, как люди Ветхого Завета родились свыше.

Возложение рук и Кровь, которые Устраняли Грех в Ветхом Завете

Каковы атрибуты Бога?

Справедливость и Любовь

Тогда, что такое Евангелие рождения свыше в Ветхом Завете? Во-первых, давайте рассмотрим Евангелие спасения, найденное в Левите главе 1. Мы должны понять через Писания, как люди в эпоху Ветхого Завета родились свыше.

В Левите 1:1-3 написано: «И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря:  объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом».

Книга Левит ясно объясняет через законы о жертвоприношениях, как люди могли быть соединены с Богом. Законы о жертвоприношениях, которые появляются в Ветхом Завете, — это истины, которые мы должны знать, чтобы родиться свыше. Поэтому мы все должны хорошо знать и верить в эти слова.

Бог призвал Моисея и говорил с ним из скинии, где Он обитал. Это было для устранения грехов израильтян.

«Если кто из вас приносит жертву Господу, то приносите жертву вашу из скота — из крупного или из мелкого. Если жертва его всесожжение из крупного скота, пусть принесет мужеского пола без порока; пусть принесет ее к дверям скинии собрания, чтобы она была принята пред Господом».

В Ветхом Завете, когда израильтяне нарушали Закон Божий и совершали грех, они ежедневно приносили непорочное животное Богу, чтобы получить оставление своих грехов. Однако они не могли приносить Богу любое животное; они должны были приносить непорочное животное, как повелел Бог. И они должны были приносить его согласно Закону, чтобы оно было приемлемо для Бога.

Жертва, которая была бы приемлема для Бога, должна была быть, во-первых, без порока, и, во-вторых, нужно было передать свои грехи, возложив руки на голову жертвы, а затем они получали устранение всех своих грехов, убивая жертвенное животное, нанося его кровь на рога жертвенника и выливая остальное на землю.

Жертвенный закон внутри скинии, который дал Бог, был законом спасения, через который Бог даровал благодать всему народу Израиля, устраняя их грехи.

Закон был дан как 613 заповедей, состоящих из «делай и не делай» перед Богом, и предписаний, которые люди должны были соблюдать в своей жизни.

Бог дал Закон израильтянам, и хотя они знали, что Закон Божий был правильным, у них не было способности жить согласно Закону Божьему.

Это потому, что в своей основе люди унаследовали двенадцать грехов от Адама. В результате люди потеряли способность делать то, что правильно перед Богом. Таким образом, люди стали неспособны действовать согласно заповеданному Богом Закону. Вместо этого они стали людьми, которые могли только совершать основные грехи, которые они сами не хотели совершать. Все люди были предназначены родиться грешниками и умереть грешниками.

Однако, поскольку Бог любил человечество, Он дал Закон о жертвоприношении, чтобы все люди могли быть спасены от своих грехов. Бог дал жертвенный закон скинии, чтобы народ Израиля и все человечество могли получить оставление грехов через жертвенный закон, который установил Бог.

Через жертвенный закон Бог говорил нам о Своей справедливости и любви и даровал спасение человечеству.

Бог дал жертвенный закон, через который люди могли получить оставление грехов, и доверил жертвоприношения колену Левия. Среди двенадцати сыновей Иакова только колену Левия была дана священническая власть приносить жертвы.

Моисей и первосвященник Аарон происходили из колена Левия. И Бог дал жертвенный закон для оставления грехов первосвященнику из колена Левия. Поэтому, если мы хорошо понимаем, как колено Левия приносило жертвы Богу в скинии, мы тоже можем родиться свыше.

Нам нужно хорошо понимать Слова Божьи о жертвенном законе скинии. Это самое важное послание, которое Бог рассматривает в Ветхом Завете, и в Новом Завете его исполнение было совершено через благословение рождения свыше от воды и Духа через Иисуса Христа.

Бог призвал Моисея из скинии собрания и повелел ему назначить своего брата Аарона первосвященником, который будет передавать все грехи народа на жертвенного козла.

Давайте посмотрим на записанные слова о том, что Бог повелел Моисею сделать. В Левите 1:2: «Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого».

Бог уже определил жертвенное приношение, которое понесет наши грехи. Бог сказал, что если кто-то хочет, чтобы все его грехи были устранены перед Богом, он должен принести в жертву непорочного быка или овцу.

Кроме того, написано: «Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом».

В Библии слово «всесожжение» относится к жертве, где вместо того, чтобы грешник умер, животное получает грехи грешника через возложение рук и получает суд вместо него.

Здесь «приемлемо» означает принимать с радостью. Тогда как должно быть представлено приношение, чтобы Бог принял его с радостью? Ответ дан в стихе 4.

Там говорится: «Тогда он возложит руку свою на голову всесожжения, и оно будет принято за него, чтобы совершить очищение за него — NKJV». П Пожалуйста, запомните здесь слово «возложить руку». Также, «будет принято» означает, что Бог с радостью принимает жертвенное приношение вместо грешника.

Когда грешник возлагает руки на голову всесожжения, грехи грешника передаются жертвенному животному. Поэтому, прежде чем принести жертву Богу, грешник должен сначала выполнить этот закон передачи своих грехов, возложив руки на голову жертвенного животного, только тогда Бог мог с радостью принять приношение вместо грешного человека.

В Ветхом Завете, когда люди грешили или не могли жить согласно Закону Божьему, они должны были приносить непорочный скот, такой как козы, овцы, крупный рогатый скот или голуби, как жертвенные приношения перед Богом вместо себя. И прежде чем принести свою жертву перед Богом, они должны были передать свои грехи животному, возложив свои руки на его голову.

Затем, убив жертвенное животное, которое получило их грехи, они должны были нанести его кровь на рога жертвенника и вылить кровь на землю, чтобы получить оставление грехов согласно установленному Богом закону. Поскольку возмездие за грех — смерть, чтобы заплатить за грех и освободиться от него, жертвы должны были приноситься согласно закону, который установил Бог.

Левит 1:5 записывает: «И заколет тельца пред Господом; сыны же Аароновы, священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник, который у входа скинии собрания». Мы должны понимать, что жертвенные законы, записанные в Библии, — это важные истины, которые мы должны знать и запечатлеть в наших сердцах.

У входа в скинию стоял жертвенник всесожжения, который имел четыре рога, по одному на каждом углу. Когда грешник возлагал руки на голову жертвенного животного, передавая ему свои грехи, священник затем убивал животное и наносил его кровь на четыре рога жертвенника всесожжения.

В Библии рога жертвенника представляют суд, поэтому нанесение крови на рога означает, что жертвенное приношение было убито вместо грешника и заплатило цену греха кровью. 

Поэтому Бог устранял грехи человека, видя непорочное жертвенное приношение, возложение рук и кровь, нанесенную на рога.

Жертвенное животное должно пролить кровь, потому что возмездие за грех — смерть. Поскольку жизнь всякой плоти в крови, кровь должна быть пролита. В Евреям 9 говорится: «без пролития крови не бывает (оставление — NKJV)». Таким образом, закон Божий о том, что возмездие за грех — смерть, был исполнен через смерть жертвенного животного.

Эта кровь должна была быть пролита грешником, но вместо этого жертвенное животное получило возложение рук и было убито вместо грешника, и священник наносит его кровь на четыре рога жертвенника. Эти рога, как показано в Новом Завете в Откровении 20:11-15, указывают на Книгу дел.

Поэтому нанесение крови на рога жертвенника равносильно нанесению собственной крови в Книгу дел, что является судом. Эта истина спасения, где кровь наносится на рога жертвенника, свидетельствует о том, что жертвенное животное получило грехи грешника через возложение рук и пролило свою кровь как суд за эти грехи, таким образом заплатив цену за грех.

Грехи, которые люди совершают перед Богом, записаны в двух местах. Одно — на скрижали сердец людей, а другое — в книге суда перед Богом. Таким образом, все человеческие грехи выгравированы как перед Богом, так и в сердцах людей. Поэтому Библия говорит, что человеческие грехи записаны в двух местах.

В Иеремии 17:1 написано: «Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их». А в Левите 17:11 говорится: «Потому что душа тела в крови». Поскольку кровь — это жизнь человека, причина нанесения крови жертвенного животного, которое получило возложение рук и было убито, на рога заключается в том, что кровь — это закон Божий, который устраняет грех (К Евреям 9:22).

«и снимет кожу с [жертвы] всесожжения и рассечет ее на части; сыны же Аароновы, священники, положат на жертвенник огонь и на огне разложат дрова; и разложат сыны Аароновы, священники, части, голову и тук на дровах, которые на огне, на жертвеннике; а внутренности [жертвы] и ноги ее вымоет он водою, и сожжет священник все на жертвеннике: [это] всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу» (Левит 1:6-9).

Священник разрезает жертвенное животное на части и сжигает его на жертвеннике всесожжения как приношение Богу, которое называется либо всесожжением, либо жертвой, сделанной огнем.

Эта жертва символически показывает, что когда мы грешим перед Богом, мы должны пролить нашу кровь и быть убитыми, как это животное, а затем войти в огонь ада, чтобы получить суд за наши грехи. Это всесожжение было праведной жертвой Божьей суда за грех.

Бог исполнил Свой закон праведной любви и спасения через жертвенное всесожжение — через возложение рук на жертвенное животное, его смерть, кровь и сожжение огнем, завершая как Свой закон праведности, так и Свой закон любви.

Поскольку Бог праведен, Он должен был судить огнем жертвенное животное, которое получило наши грехи через возложение рук, вместо того, чтобы мы умирали. Поскольку Бог любит людей, Он должен был судить все грехи грешников через жертву всесожжения.

Жертвенный закон Ветхого Завета — это тень Иисуса Христа. Поэтому в эпоху Нового Завета, поскольку Господь наш любит нас, Он должен был принять крещение от Иоанна Крестителя, представителя человечества, взяв на Себя все грехи мира, и стать жертвенным приношением вместо грешников, умирая и проливая Свою кровь на кресте.

Спасение от греха, совершенное через крещение и кровь Иисуса, было для того, чтобы спасти всех, кто верит в Иисуса, от всех грехов мира единократно.

Очищение за Грех Одного Дня в Ветхом Завете

Кого символизирует непорочная жертва за грех Ветхого Завета?

Иисуса Христа

Давайте посмотрим на Левит 4:27-31, «Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет, то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил, и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют [козу] в жертву за грех на месте, [где заколают] жертву всесожжения; и возьмет священник крови ее перстом своим, и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника; и весь тук ее отделит, подобно как отделяется тук из жертвы мирной, и сожжет [его] священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу; и так очистит его священник, и прощено(оставление) будет ему».

Не только израильтяне, которые являются потомками Адама, но и все люди в этом мире рождаются как полные связки греха. Поэтому внутренние сердца людей связаны грехом. Люди связаны многочисленными грехами, такими как злые мысли, похотливые сердца, убийство, гордость, воровство, ложь и так далее.

В Ветхом Завете, чтобы такие люди могли устранить грехи, совершенные ими в течение одного дня, они должны были привести непорочное жертвенное животное перед Богом, возложить свои руки на голову животного у жертвенника скинии в присутствии священника, чтобы передать свои грехи сразу. Затем это животное должно было быть убито, и священник приносил остальную часть жертвы Богу от имени людей, устраняя их грехи одного дня и примиряя их с Богом.

Если бы не было заповедей Божьих в Законе, говорящих людям, что делать и чего не делать, люди не знали бы, какие грехи они совершили, даже после совершения греха. Вот почему Бог дал нам Закон, который делает нас осведомленными о грехе (К Римлянам 3:20).

Мы должны понимать, что такое грех через Закон Божий. Мы осознаем наши грехи, когда рассматриваем себя по кодифицированному Закону Божьему «делай и не делай», который Он установил.

Люди узнают свои грехи не, измеряя свои грехи согласно своей индивидуальной совести, а рассматривая себя по Закону Божьему.

Поэтому люди совершают грехи не намеренно, но поскольку они родились грешниками, они совершают грехи неосознанно в своей жизни. Все прегрешения, которые люди совершают из-за своей слабости, считаются грехами. Все это — как грехи, которые люди совершают сознательно, так и все грехи, которые они совершают неосознанно — называются грехами неведения.

Люди в своей основе несовершенны. Поэтому даже израильтяне совершают грехи прегрешения неосознанно из-за своей слабости. Человеческие грехи и преступления классифицируются следующим образом: плохие мысли в сердце называются грехом, а фактическое совершение этих грехов через действия называется преступлением. И все это вместе называется грехами мира.

Однако, даже если Бог хочет устранить грехи человека, Он не может устранить грехи тех, кто утверждает, что у них нет греха. Как может быть устранен грех у того, кто настаивает, что он без греха? Поэтому человек должен сначала признать и принять перед Богом, что он грешник, обреченный на ад.

В Ветхом Завете все грехи передавались через возложение рук. «Ах, теперь у меня нет греха» — именно через эту веру они становились свободными от греха, потому что они передавали свои грехи жертвенному животному через возложение рук, так что им больше не нужно было умирать за свои грехи.

Через жертвенное животное, возложение рук и кровь исполнялись как любовь Божья, так и праведный суд, и это истина спасения.

Поскольку Бог создал людей из праха, люди — всего лишь горсть праха. Выливание крови жертвенного животного, которое получило все грехи через возложение рук, у подножия жертвенника (земли) и нанесение ее на рога жертвенника означает, что грехи, выгравированные как перед Богом, так и в наших сердцах, были изглажены. Это потому, что цена за грехи, записанные в наших сердцах, была уплачена.

«И сожжет [его] священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу» означает в Библии, что елей непосредственно представляет Святой Дух. Таким образом, чтобы искупать грехи, которые мы совершили, мы должны приносить жертвы согласно законам, установленным Богом, и мы должны верить и принимать в наших сердцах жертвенный метод спасения, предписанный Богом.

Бог повелел отделять и приносить непорочных агнцев, коз или скот как жертвенные приношения. В Ветхом Завете жертвенное животное было избранным приношением. Корова — это животное, которое жует жвачку. Требование, чтобы жертвенное приношение было без изъяна, объясняется тем, что Иисус Христос, зачатый от Святого Духа и пришедший на эту землю, должен был стать этим жертвенным приношением.

В Ветхом Завете люди могли получить оставление грехов, возлагая свои руки на непорочных агнцев или коз, чтобы передать свои грехи, и через священника, приносящего жертвы с кровью. Аналогично в Новом Завете, Иисус взял на Себя все грехи мира единократно, будучи крещен Иоанном Крестителем, и, пролив Свою кровь и получив суд вместо нас, Он сделал возможным для всех, кто верит в Иисуса как своего Спасителя, получить спасение от всех грехов.

Только Потомки Аарона могли стать Первосвященниками

Глядя на Ветхий Завет, не каждый мог стать священником — только левиты могли стать священниками. Среди левитов только потомки Аарона могли служить в должности первосвященника. Если бы кто-то из колена Иуды сказал: «Я царской крови, поэтому я принесу жертву», он был бы либо поражен проказой, либо немедленно предан смерти Богом. Бог заранее предопределил Закон, что в жертвенной системе первосвященник должен быть потомком Аарона.

Искупление за Грехи Года Израильского Народа

В Ветхом Завете, когда люди грешили, они должны были ежедневно приводить непорочное животное перед священником. Процедура начиналась с возложения рук на голову жертвы, чтобы передать свои грехи, затем перерезания горла жертвенного животного. Затем священник наносил кровь на рога жертвенника, выливал ее на землю, разрезал мясо на куски, отделял жир, помещал его на жертвенник и сжигал вместе с жиром как приношение. Таким образом, израильтяне получали ежедневное оставление грехов через эти жертвы.

Когда израильтяне грешили, им требовалось одно животное, а когда они грешили снова, требовалось другое животное. По мере того как это продолжалось, количество животных было крайне недостаточным по сравнению с грехами, которые они совершали.

Поэтому израильтяне утомились от ежедневного принесения жертв за свои грехи и стали небрежными в принесении жертв перед Богом. Поскольку обязанность людей приносить жертвы Богу была бесконечной, они начали развивать в своих сердцах желание перестать приносить жертвы. 

Как бы усердно мы ни старались жить согласно Закону Божьему, мы не можем не грешить, и хотя мы пытаемся ежедневно каяться, чтобы разрешить эти грехи, наши молитвы покаяния далеко не достаточны по сравнению с нашими грехами. Поэтому истинная свобода от греха возможна только через веру в закон спасения, установленный Богом.

Как бы сильно человек ни верил в Бога и ни пытался жить согласно законам, которые установил Бог, он достигает предела из-за недостаточных способностей. Таким образом, он в конечном итоге приходит к осознанию своей собственной неспособности жить по Закону, своей слабости и немощи, признавая, что он обречен на ад.

Вот почему Бог со Своей стороны установил жертвенный закон для израильтян, который устранял бы все их накопленные грехи за весь год сразу (Левит 16:17-22).

В Левите 16:29 говорится: «И да будет сие для вас вечным постановлением». Это постановление относится к установленному закону, и то, что было установлено, находится в Левите 16:29-31: «В седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное».

Израильтяне получали великий покой в своих сердцах, когда в десятый день седьмого месяца первосвященник приносил жертву один раз от имени израильского народа, полностью устраняя все грехи, накопленные за год, таким образом даруя людям великий покой через их веру.

В Левите 16:6 говорится: «И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой». Аарон, как первосвященник эпохи Ветхого Завета, должен был принести тельца для своего собственного очищения, и аналогично должен был представить всесожжение перед Богом через возложение рук и кровь.

Итак, в десятый день седьмого месяца первосвященник Аарон приносил ежегодную жертву очищения от имени израильского народа. Обычно даже священники не могли находиться в святилище. Поэтому в десятый день седьмого месяца Аарон сначала приносил жертву за себя и свой дом, а затем приносил жертву от имени всего народа, чтобы устранить их грехи за год.

Левит 16:7-10 гласит: «И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения». Здесь два козла были взяты в десятый день седьмого месяца. 

В это время первосвященник Аарон сначала приносил жертву за себя и свою семью, чтобы получить оставление грехов, а затем «бросал жребии об обоих козлах», один жребий для Господа и один жребий для козла отпущения.

В Библии Азазель означает «выслать» или «отослать». Это означает представление жертвенного приношения за весь народ перед Богом.

Из двух козлов один был принесен перед Господом, и в скинии первосвященник возлагал на него руки от имени народа, чтобы передать годовые грехи израильского народа.

После возложения рук на него, убийства его и сбора его крови, он входил в святилище перед ковчегом Божьим и кропил жертвенной кровью семь раз на ковчег, чтобы устранить годовые грехи израильского народа.

Другой козел использовался, когда первосвященник Аарон возлагал руки на него перед израильским народом, передавая все грехи, совершенные израильским народом за год, этому жертвенному козлу, чтобы этот козел получил суд вместо израильского народа. Принося эту жертву Богу, он устранял все грехи Израиля за год, таким образом принося им спасение.

Чтобы искупать годовые грехи израильтян, необходимо было иметь двух жертвенных животных и два вида жертв, приносимых первосвященником. И эти жертвы должны были проводиться согласно законам, установленным Богом.

Жертвенное приношение должно было быть без порока согласно Закону Божьему, и жертвенное приношение должно было получить передачу грехов через возложение рук первосвященником, быть убитым, и его кровь должна была быть окроплена семь раз на восточной стороне ковчега.

Без жертвы, принесенной первосвященником, народ Израиля никогда бы не получил очищения. Но через установленную жертвенную систему возложения рук, крови, первосвященника и жертвенного приношения, Бог обеспечил спасение, устраняя грехи израильтян за весь год сразу. Это спасение было методом и законом спасения праведного Бога.

Бог дал Аарону должность первосвященника, чтобы приносить жертвы очищения для Бога и народа. Аарон имел власть приносить великую жертву очищения в десятый день седьмого месяца, и, выполняя эту обязанность перед Богом, он полностью устранял все грехи народа и делал их чистыми.

Когда израильский народ видел, как первосвященник Аарон, представляющий израильскую нацию, возлагает руки на жертвенного козла, чтобы передать все грехи Израиля за год, они становились уверенными, что все их грехи, совершенные в течение года, были устранены. Спасение от греха для ветхозаветных израильтян приходило через жертву, принесенную первосвященником Аароном от их имени в десятый день седьмого месяца.

Для Народа

Аарон, перед всеми израильтянами, приносил одного из двух козлов перед Богом, в то время как на другого он возлагал свои руки на жертвенного козла перед израильтянами, говоря: «О Бог, народ Израиля совершил убийство, прелюбодеяние, воровство; они были ревнивы, сварливы, кланялись идолам, нарушали субботу, напрасно произносили Твое имя и совершили все грехи против того, что Ты повелел «делать» и «не делать»». Он возлагал свои руки на жертвенное животное. В то время годовые грехи народа передавались козлу через возложение рук.

Глядя на Левит 16:18-20, там говорится: «И выйдет он к жертвеннику, который пред лицем Господним, и очистит его, и возьмет крови тельца и крови козла, и возложит на роги жертвенника со всех сторон, и покропит на него кровью с перста своего семь раз, и очистит его, и освятит его от нечистот сынов Израилевых. И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника, приведет он живого козла». Так они приносили одного козла в жертву перед Богом.

Затем в стихах 21-22 говорится: «И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню».

Козел отпущения, получив грехи израильтян через возложение рук первосвященником, блуждал живым в необитаемой пустыне и умирал вместо народа.

Грехи людей записаны в двух местах, и грехи, записанные в обоих местах, должны быть очищены. Во-первых, нужно получить очищение перед Богом, и, во-вторых, нужно получить устранение грехов, которые существуют в собственном сердце человека.

За грехи людей, записанные в книге суда Божьего, жертвенное приношение умирает, и его кровь наносится, чтобы грехи людей были омыты и получено очищение.

Бог видит эту кровь и принимает ее как плату за грехи израильского народа, признавая, что через возложение рук все грехи израильского народа были переданы этому животному, и это животное умерло и было судимо вместо них. Так Он признает и принимает эту жертву. Он признает эту веру.

В Ветхом Завете Евангелие омытия грехов через возложение рук и кровь было Божьим Евангелием спасения от греха. Пожалуйста, не забывайте, что это Евангелие спасения оставалось таким же в эпоху Нового Завета.

Через этот процесс израильтяне были спасены от всех своих грехов верой, веря, что все грехи, которые они совершили в течение года, были переданы козлу Азазеля сразу через возложение рук.

В Ветхом Завете те, кто верил в жертвенный закон возложения рук и крови, который Бог установил, чтобы устранить все грехи на один год, получали уверенность в спасении, что все их грехи были омыты. Все жертвы в Ветхом Завете были тенью Евангелия омытия грехов в Новом Завете через Иисуса, где грешники рождаются свыше как праведные люди.

Евангелие Устранения Греха в Новом Завете

Как было совершено устранение всех грехов людей в Новом Завете? В Матфея 1:21-25 говорится: «Pодит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее. (Когда же Она родила — NKJV)  Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус».

Господь наш пришел на эту землю как Еммануил, Бог с нами, чтобы спасти нас от всех наших грехов. Поэтому Его имя было названо Иисус.

Иисус пришел как Спаситель всего человечества в человеческом облике, чтобы устранить все грехи всех людей, которые были созданы по образу Божьему. Господь наш пришел на эту землю и совершил служение искупления, чтобы спасти нас от греха.

Евангелие Рождения Свыше

В Матфея 3:13-17, «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, --и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

В Новом Завете Иисус спас всех грешников от всех их грехов, приняв крещение от Иоанна Крестителя в реке Иордан в возрасте 30 лет, через которое грехи мира были переданы Ему. Приняв крещение от Иоанна Крестителя в это время, Иисус исполнил всю праведность Божью.

Почему Иисус принял Крещение в реке Иордан, где все Грехи Мира были переданы Ему?

Что открывается в евангелии?

Праведность Божья

В Матфея 3:13-17 записано, что Иисус, Первосвященник неба, и Иоанн Креститель, представитель земли и последний Первосвященник, встретились, чтобы исполнить праведность Божью. Через это событие, приняв крещение, где все грехи грешников мира были переданы Иисусу, Он устранил все грехи мира.

Иоанн Креститель, который крестил Иисуса, является величайшим из рожденных женщинами. В Матфея 11:11 Иисус свидетельствовал об Иоанне Крестителе, говоря, что он был «из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя».

Подобно тому, как в Ветхом Завете, когда жертвенный агнец получал возложение рук от грешника или первосвященника, все грехи того, кто возлагал руки, грехи народа Израиля, передавались жертвенному агнцу, и они становились безгрешными, В Новом Завете, когда Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя, все грехи мира были переданы Иисусу, который пришел как Агнец, и те, кто верит в эту истину, получают спасение через веру.

Евангелие рождения свыше через оставление грехов — это евангелие, в котором все грехи мира полностью омываются через крещение и кровь Иисуса. Поэтому евангелие крещения Иисуса, через которое все грехи мира были переданы Ему, — это евангелие, разрешенное Богом, которое спасает человечество от грехов мира и делает людей безгрешными, исполняя праведность Божью.

Иисус принял крещение как наиболее подходящий способ понести грехи всех грешников, чтобы совершить спасение Божье.

Что означает «всякая правда»? Это означает, что Иисус принял крещение, чтобы понести грехи человечества и устранить их грехи со Своей стороны, делая всех, кто верит в Него, праведными. Крещение Иисуса было для очищения грехов нас, грешников, Им Самим.

«Ибо в нем открывается правда Божия от веры в веру» (К Римлянам 1:17). правда Божия относится к тому, что Бог послал Своего Сына на эту землю, чтобы быть крещенным Иоанном и пролить Свою кровь, тем самым устраняя все грехи, чтобы спасти всех людей от всех грехов мира.

В Новом Завете правда Божия — это крещение и кровь Иисуса.

Что такое праведность, которую мы, грешники, получаем от Бога? Это то, что Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя, что эквивалентно возложению рук, чтобы устранить грехи грешников.

Причина, по которой мы, бывшие грешниками, становимся праведными, заключается в том, что около 2000 лет назад Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя, и через это все наши грехи и все грехи мира были переданы Иисусу Христу. Те, кто верит в эту истину, становятся праведными через спасение Иисуса, Который понес все грехи мира.

Принимая спасение этой истины, мы становимся праведными людьми без греха, и это праведность Божья, через которую мы получаем спасение перед Богом.

Матфея 3:15 гласит: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Когда Иисус был крещен, Матфея 3:16-17 говорит: «отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Эти слова — свидетельство Бога Отца о том, что Его Сын исполнил всю праведность через Свое крещение и свидетельство об этом спасении.

Сам Бог Отец засвидетельствовал: «Этот Иисус, Который только что был крещен Иоанном, есть Мой Сын». Бог Отец лично засвидетельствовал, что Его Сын принял крещение, чтобы понести все грехи человечества и спасти человечество от всех грехов.

Свидетельство, лично данное Богом Отцом, было для того, чтобы работа, сделанная Его Сыном Иисусом — праведная работа устранения грехов мира через крещение — не была напрасной.

Иисус, будучи Сыном Божьим, также является Спасителем, Который спас грешников от грехов мира. Когда Бог Отец свидетельствовал «в Котором Мое благоволение», это означает, что Он был доволен этой истиной, что Иисус, в послушании воле Отца, взял на Себя все грехи мира через крещение.

Слово «крещение» содержит такие значения, как «омыть», «передать», «передавать» и «быть погребённым». Поскольку все наши грехи были переданы Иисусу, когда Он был крещен, мы можем получить спасение от всех грехов мира, веря в это в наших сердцах.

Крещение, которое принял Иисус, является исполнением спасения, пророческим словом Божьим, которое соединяет Ветхий и Новый Заветы. Таким образом, писания Ветхого и Нового Заветов наконец образуют пары.

Эти два парных события: в Ветхом Завете, первосвященник, возлагающий свои руки на жертвенное животное, чтобы передать годовые грехи израильтян (Левит 16:29), и в Новом Завете, Иисус, принимающий крещение от Иоанна Крестителя, чтобы устранить все грехи человечества (От Матфея 3:15-17).

Иисус принял крещение, чтобы спасти грешников от грехов мира. Благодаря крещению Иисуса, которое понесло наши грехи, все грехи в наших сердцах были переданы Иисусу, и те, кто принимает эту истину спасения в своих сердцах — что все личные грехи и первородный грех, совершенные в мире, были переданы Иисусу — имеют все свои грехи полностью омытыми из их сердец и полностью спасены от всех грехов мира.

Если вы не принимаете крещение Иисуса и крест верой в своем личном сердце, вы не можете омыть грехи через какие-либо действия или какую-либо религию.

Е Если бы все наши грехи были переданы и устранены каким-либо способом, отличным от крещения Иисуса и крови креста, это не было бы исполнением Слова Божьего.

Истинное спасение — это крещение Иисуса, которое понесло все грехи мира, и Его суд на кресте — это истинное спасение Иисуса для человечества.

Примете ли вы эти слова спасения? Или не примете их? Это не слова людей. Это слова Бога.

Иисус умер на кресте, потому что Он взял на Себя грехи мира через Свое крещение, и в результате Он был судим и пролил Свою кровь на кресте. И Он воскрес из смерти, чтобы спасти тех, кто верит. Смерть Иисуса на кресте была результатом крещения, которое Он принял, чтобы понести грехи этого мира.

Римлянам 8:3-4 записано: «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу».

Поскольку человеческая плоть была слишком слаба, чтобы соблюдать Закон Божий, и была обречена на ад, истина, что Иисус взял все мирские грехи человечества через Свое крещение и понес все грехи в Своей плоти, была именно тем крещением, которое Иисус принял от Иоанна.

Поскольку Иисус принял крещение, Его смерть на кресте могла произойти. Это первобытная мудрость Божьего Евангелия об устранении греха.

Если до сих пор вы верили только в крест Иисуса, то обратитесь и примите Евангелие спасения через оба — крещение Иисуса, которое понесло все грехи мира, и кровь креста. Только тогда вы можете стать дитем Божьим.

Первобытное Евангелие

Что такое первобытное евангелие?

Евангелие воды и Духа

Первобытное евангелие — это евангелие искупления, которое изгладило грех, это евангелие крещения и крови Иисуса, смерти и воскресения, которое Бог совершил через воду и Духа. Господь наш омыл грехи мира единократно, приняв крещение в реке Иордан, и, умерев на кресте и пролив Свою драгоценную кровь, Он дал спасение тем, кто верит в крещение Иисуса и спасение через Его кровь. Те, кто спасены, получили спасение, поверив словам истины изначального евангелия в своих сердцах.

Поэтому все грехи — прошлые, настоящие и даже все будущие грехи, которые будут совершены — были полностью омыты и устранены через веру. Теперь те, кто верит и получает спасение, спасены от всех грехов, веря в истину крещения Иисуса (возложение рук), крови креста (суд) и воскресения.

Веришь ли ты теперь? Да, я верю. Тогда ты стал праведным.

Теперь давайте посмотрим на записанные слова о том, что произошло после крещения Иисуса. Во-первых, в Иоанна 1:29, «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!»

Библия записывает события как происходящие «на другой день». Иоанн Креститель свидетельствовал, что Иисус был Агнцем Божьим, Который забирает грех мира. Это потому, что Иоанн Креститель передал все грехи мира Иисусу через крещение в реке Иордан.

Свидетель может свидетельствовать только о том, что он знает наверняка. Аналогично, Иоанн Креститель мог свидетельствовать об Иисусе на следующий день, говоря: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!», потому что он лично крестил Иисуса.

Евангелие рождения свыше — это послание о том, что Иисус принял крещение и взял все грехи этого мира на крест.

 

 

«Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!» (От Иоанна 1:29) Это Слово означает, что Иисус забрал все грехи мира от начала до конца мира через Свое крещение.

Грехи, которые вы совершили с момента, когда вы родились из утробы вашей матери, до того, как вам исполнилось 10 лет, также являются грехами мира. Признаете ли вы эту истину, что эти грехи были переданы Иисусу, когда Он был крещен? Да, я признаю. Также вы совершаете грехи в мире в возрасте от 11 до 20 лет. Эти грехи также были переданы Иисусу через крещение. Верите ли вы в это? Да, я верю. Тогда, были ли грехи от 21 до 30 лет также переданы? Да, они были переданы.

Являются ли грехи, которые вы совершите в будущем, также грехами мира? Да, они являются грехами мира. Были ли эти грехи также переданы телу Иисуса? Да, они были переданы. Действительно ли вы верите, что все ваши грехи были переданы Иисусу через крещение, которое Он принял? Да, я верю. Верите ли вы, что Иисус взял на Себя ответственность за все грехи мира через Свое крещение? Да, я верю.

Хотите ли вы также получить спасение от всех грехов мира? Если вы хотите быть спасены, верьте в крещение Иисуса и кровь креста как в ваше спасение от греха и как в Евангелие рождения свыше. Если вы верите, вы спасены.

Это спасение рождения свыше, которое Бог признает. Крещение и кровь Иисуса — это изначальное евангелие рождения свыше, спасение от греха, которое Бог дал грешникам, и дар, через который можно родиться свыше.

Истинная вера и истинное возрождение — это вера в спасение возрождения, дарованное через крещение, принятое Господом, и кровь, пролитую на кресте, и принятие и вера в Божью любовь спасения всем нашим сердцем. Вода и кровь Иисуса — это слово возрождения. Мы должны принять слово истины, записанное в Библии, чтобы родиться свыше.

Религия и Вера

Какое свидетельство мы имеем в сердцах рожденных свыше?

Что Иисус изгладил все наши грехи Своим крещением и кровью

Если вы верите в Иисуса как в религию, вы создаете Иисуса согласно своим собственным мыслям и произвольно решаете, спасены вы или нет.

Однако спасение от греха не имеет ничего общего с нашими мыслями. Бог возлюбил нас и спланировал наше спасение таким образом: В Ветхом Завете Он устранял грехи через жертвенные приношения, возложение рук и кровь. В Новом Завете Иисус, Который пришел как Агнец Божий, взял на Себя грехи мира через Свое крещение и устранил все грехи человечества, пролив Свою кровь на кресте.

Поэтому мы получаем спасение через эту истинную веру спасения, зная и принимая истину этого изначального евангелия.

Без крещения, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя, нет передачи греха, и без пролития крови нет спасения от греха. Все наши грехи были переданы Иисусу и омыты через Его крещение, и как суд за грехи этого мира, Иисус понес все эти грехи, пошел на крест и заплатил полную цену за эти грехи, пролив Свою драгоценную кровь.

Поэтому, принимая истину возрождения через крещение и кровь, принятые Господом, мы спасены от всех грехов мира.

Истинная вера — это вера в праведную истину спасения Божьего, где Иисус взял на Себя и полностью омыл все грехи мира, когда Он был крещен за нас, и получил суд за наши грехи, пролив Свою кровь на кресте вместо нас.

Бог так возлюбил человечество, что для спасения всех от всех грехов, Он сделал так, чтобы мы получали спасение через веру и принятие Евангелия рождения свыше — через Его крещение и пролитие Его крови на кресте.

Только принимая и веря в это Евангелие, которое Господь совершил, чтобы спасти человечество от всякого суда за грех, мы можем родиться свыше как праведные люди без греха и быть освобожденными от всякого наказания за грех.

«Я верю в Господа. Хотя у меня нет собственных заслуг, я верю в Евангелие Его крещения, смерти и воскресения, где Он взял на Себя грехи мира за меня». Таким образом, мы получаем спасение с благодарностью, веря в Евангелие рождения свыше, которое Господь дал нам. Принятие и вера в изначальное Евангелие Божье о рождении свыше — это истинная вера и истинное убеждение.

Для того чтобы нам родиться свыше, «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (К Римлянам 10:17), «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (От Иоанна 8:32). Мы должны знать истину (1-e Иоанна 5:5-8) и верить в свидетельство воды, крови и Духа, что Иисус действительно стал нашим Спасителем.

Как написано, «Истина сделает вас свободными»(От Иоанна 8:32), обрели ли вы свободу от всякого греха, веря в слово воды и крови, которое исполнил Иисус, веря в крещение и крест Иисуса?

Вы люди, которые живут религиозной жизнью, или вы люди, которые живут жизнью веры? Господь встречает тех, кто имеет веру в Его крещение и кровь, что является Евангелием возрождения.

Если вы тот, кто верит в Его крещение и кровь, что является Евангелием возрождения, через которое Иисус устранил грех, в вашем сердце не будет греха. Однако, если вы религиозный человек, который верит в Иисуса, вы всегда будете грешником, потому что у вас есть грех в сердце и вы продолжаете быть недостаточным.

Почему так? Это потому, что вы не полностью верите в истину спасения через крещение и кровь Иисуса, что является Евангелием возрождения, которое омывает грех. 

Тем не менее, если вы пытаетесь получить прощение, делая молитвы покаяния каждый раз, чтобы быть прощенным от всех ваших грехов, такие люди — это те, кто живет религиозной жизнью. Такие люди не могут получить спасение от своих грехов.

Молитва покаяния человека не может заменить Евангелие рождения свыше — спасение, совершенное через крещение и кровь Иисуса, которое устранило все грехи этого мира от начала до конца времен. Это потому, что мы получаем спасение только через веру в Евангелие устранения греха Иисуса, которое устранило все наши мирские грехи, даже будущие грехи верующих.

Говоря еще раз, ежедневные молитвы покаяния, практикуемые в настоящее время в христианстве, не могут заменить Евангелие рождения свыше, через которое Иисус устранил все грехи со Своей стороны. Все христиане должны теперь верить в Евангелие рождения свыше, которое является спасением от греха, данным Иисусом.

Мы люди, которые не могут совершенно каяться в грехах, которые мы совершаем. Ложное покаяние не возвращает нас к Богу, а только утешает наши собственные сердца. Ложное покаяние — это одностороннее прошение, которое игнорирует волю Бога и заканчивается собой. Бог не желает такого покаяния.

Что такое истинное покаяние? Это возвращение к Богу. Это возвращение к слову спасения, где Иисус спас грешников, и вера в слово истины, как оно есть.

Евангелие рождения свыше, которое спасает нас от греха, где грех полностью изглажен, — это вера в крещение, кровь и воскресение, принятые Иисусом, и эта вера — это Евангелие, которое ведет к вечной жизни. Мы получаем спасение через полную веру в это Евангельское слово.

Это Евангелие рождения свыше, которое устраняет грех. Эта истина в своей основе — возрождение через крещение, кровь и воскресение Иисуса, и эта истина — Евангелие Царства Божьего, которое приносит возрождение, если мы просто верим в это в наших сердцах.

Слова нашего Господа о том, что мы должны родиться свыше от воды и Духа — это Евангелие истины, говорящее, что мы должны родиться свыше, веря в слово крещения и крови Иисуса.

Мы можем войти и увидеть Царство Бога Отца, веря в слова Иисуса. Мы должны верить в то, что совершил Иисус. Два доказательства, которые Бог предоставил для нашего спасения — крещение Иисуса и кровь креста, и Его смерть и воскресение — вера в эти слова является словом рождения свыше, данным нам.

Верите ли вы в Евангелие рождения свыше, которое устраняет грех? Мы получили спасение от всех мирских грехов, как первородного греха, так и личных грехов, потому что мы верим в крещение Иисуса Христа и кровь креста. Эта вера — это вера в Евангелие рождения свыше.

Иисус полностью омыл все грехи всех грешников в мире через Свое крещение и завершил весь суд через Свою кровь, не должны ли мы получить спасение от всех грехов, веря в это Евангелие истины?

Человек, который имеет истинное свидетельство слова, которое Иисус говорил, чтобы сделать нас рожденными свыше, слова крещения и крови Иисуса, истинно является рожденным свыше от воды и Духа.

Бог засвидетельствовал, что Он признает веру такого человека (1-e Иоанна 5:3-10). Те, кто верят и рождены свыше, имеют свидетельство воды, крови и Духа, которое является Божьим доказательством спасения, в своих сердцах.

В жизни веры в Иисуса, нужно верить не в ложное евангелие, а в истинное Евангелие, которое устраняет все грехи через Духа, воду и кровь.

Подобно тому, как в Ветхом Завете проказа военачальника Неемана была полностью устранена, когда он окунулся семь раз в реке Иордан (4-я Царств 5), мы должны верить, что Иисус устранил все грехи всего человечества, живущего в этом мире, через Евангелие рождения свыше — Его крещение и кровь креста — и дал нам спасение через нашу веру в эту истину.

Я сейчас передаю вам Евангелие рождения свыше, через которое Иисус изгладил все грехи этого мира.

Любовь не в том, что мы первыми возлюбили Господа, но поскольку Господь первым возлюбил нас и поскольку Иисус, Который есть Бог, устранил все грехи мира для нас, мы получаем спасение от всех мирских грехов и наслаждаемся вечной жизнью через нашу веру в это Евангелие рождения свыше.

Я надеюсь, что мы все верим в истинное Евангелие истины и рождены свыше.

Это проповедь также доступна в формате электронной книги. Нажмите на обложку книги ниже.