[3-7] Преображенное Жертвоприношение (К Евреям 7:1-28)

  (К Евреям 7:1-28)

  1 Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, 

  2 которому и десятину отделил Авраам от всего, --во-первых, по знаменованию [имени] царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, 

  3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. 

  4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. 

  5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь--брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. 

  6 Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. 

  7 Без всякого же прекословия меньший благословляется большим. 

  8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там--имеющий о себе свидетельство, что он живет. 

  9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в [лице] Авраама дал десятину: 

10 ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. 

11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, --ибо с ним сопряжен закон народа, --то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? 

12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. 

13 Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. 

14 Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. 

15 И это еще яснее видно [из того], что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, 

16 Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. 

17 Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. 

18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, 

19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. 

20 И как [сие было] не без клятвы, -- 

21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, -- 

22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус. 

23 Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; 

24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, 

25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. 

26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, 

27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого.

28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного.

Что означает выражение «Преображенное жертвоприношение»?

Это означает, что Иисус, который принадлежит к другому колену, чем Аарон в Ветхом Завете, примет на Себя вечное священническое служение.

Мелхиседек, священник, появляется в Ветхом Завете. Согласно Библии, Авраам взял обученных людей из своего дома на войну и победил царя Кедорлаомера и царей, союзных с ним, полностью уничтожив их, и спас своего племянника Лота. На обратном пути с битвы Мелхиседек, священник, вышел с хлебом и вином, чтобы приветствовать Авраама, и благословил его. В ответ Авраам дал Мелхиседеку десятую часть добычи от битвы (Бытие 14:17-20).

Библия говорит о величии священника, который следует по чину Мелхиседека. Мелхиседек описывается как Царь Мира и Царь Праведности, без отца или матери, без родословия, не имеющий ни начала жизни, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, и как священник навсегда. Библия говорит, что он был в своей основе Царем Праведности и Царем Мира. В Послании к Евреям Библия тщательно противопоставляет Ветхий и Новый Заветы, сравнивая небесное первосвященство Иисуса Христа по чину Мелхиседека с первосвященством Аарона в Ветхом Завете. Она побуждает нас глубоко задуматься о том, насколько возвышен Иисус.

Потомки Авраама позже отдавали десятую часть своего имущества священникам-левитам, которые были их родственниками и семьей. В Ветхом Завете Закон пришел от Моисея, и Аарон был установлен для исполнения обязанностей первосвященника для израильского народа; Аарон был высшим как первосвященник. Однако Авраам также отдал десятую часть своей добычи Мелхиседеку, священнику.

Являются ли первосвященники Ветхого Завета более великими, чем Иисус? Библия сравнивает священнические служения, спрашивая, кто действительно более велик при сравнении земных первосвященников и Иисуса. Кто должен получать благословения, и кто должен даровать благословения? Автор Послания к Евреям обращается к этому с самого начала: «Меньший благословляется большим». Авраам тоже был благословлен через священника Мелхиседека.

В нашей жизни веры, какой верой мы должны жить? Полагаемся ли мы на Закон и доверяем жертвенной системе Ветхого Завета через скинию для спасения, или мы доверяем Иисусу, который стал первосвященником на небесах и спас нас через жертву воды и Духа? Выбор между этими двумя определяет, получаем ли мы благословения или проклятия. Поэтому послание этого отрывка чрезвычайно важно.

Прихожу ли я к Богу, верно соблюдая Его слово и ежедневно принося жертвы Закона, основанные на делах, или я прихожу к Богу, веря в спасение через Иисуса Христа, который принес Свое тело с водой и кровью единократно, чтобы сделать нас безгрешными? Какой из этих двух выборов является правильным способом жить жизнью веры?

Видите ли, в Ветхом Завете израильтяне высоко ценили потомков Аарона и Левия. Но для нас, живущих в эпоху Нового Завета, Иисус более велик, или дом Аарона в Ветхом Завете более велик? Это даже не вопрос, так как мы знаем и верим, что Иисус более велик.

Однако многие люди знают эту истину, но не практикуют ее в своей реальной жизни веры. Библия говорит об этом, говоря: «С переменою священства». Она говорит, что Иисус, который принадлежит к другому колену, которое не получило священство в Ветхом Завете, примет на Себя священническое служение. «Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона». Бог дал израильтянам 613 законов и заповедей через Моисея. Моисей наставлял людей жить согласно Закону, и израильтяне ответили, обещая жить перед Богом согласно Закону.

Видите ли, в книгах Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие, которые составляют Пятикнижие, израильтяне заключают завет с Богом и Его словом закона. Бог говорит им, а израильтяне отвечают безусловным «да». Однако, когда мы переходим от Второзакония к книге Иисуса Навина, мы можем узнать, что они никогда не жили согласно произнесенному Богом закону.

Когда мы входим в период Судей, а затем в книги 1 и 2 Царств, и 1 и 2 Паралипоменон, мы видим, что они больше не признавали своих лидеров, и в последующие эпохи они даже начали приносить жертвы в скинии по своим собственным желаниям. В книге Малахии Бог наставлял их приносить безупречные жертвы, но они приносили животных с пороками, которые даже не годились для продажи, священникам. Они говорили священникам: «Просто закройте глаза и примите это». Они должны были приносить жертвы согласно установленному Богом Закону, но делали это по своей собственной воле.

Видите ли, израильтяне в Ветхом Завете никогда полностью не соблюдали Закон Бога. Поэтому Богу пришлось изменить их жертвенную систему. В ветхозаветной книге Иеремии Бог говорит: «Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет».

Давайте посмотрим на Иеремию 31:31-34, «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: „познайте Господа“, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу (буду устранять) беззакония их и грехов их уже не воспомяну более».

Видите ли, наш Господь сказал, что Он установит другой закон. Причина в том, что Он заключил завет с израильтянами через Закон, но они не смогли жить согласно Слову Божьему. Поэтому Бог решил установить другой закон спасения, отдельно от Закона.

Они поклялись перед Богом: «Мы будем служить только Тебе и жить согласно Твоему слову и заповедям». Бог сказал: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». Израильтяне ответили: «Да, у нас не будет других богов. Ты — наш единственный Бог. Господь — единый и единственный Бог, и для нас не будет других богов». Однако они не смогли сдержать свое обещание служить только Богу.

Закон говорит: «Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно, не поклоняйся идолам, святи субботу, почитай родителей, не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не желай». Это Десять заповедей, и они являются стандартами жизни, которым мы должны следовать. Для некоторых говорится делай это и не делай того — что не делать с дочерью, что не делать с сыном, что не делать с мачехой, и так далее. Он говорит нам делать все, что хорошо, и не делать ничего плохого. Это Закон и заповеди, данные Богом. 

Однако среди всего человечества не было ни одного человека, который мог бы соблюдать Закон Божий. Поэтому Богу пришлось установить другой закон для спасения от греха, не через Закон.

Когда конкретно изменилась жертвенная система? Священство было изменено после того, как Иисус пришел на эту землю. Господь взял на Себя все обязанности первосвященства Аарона и прекратил жертвы, которые совершались левитами в скинии.

Господь один исполнил обязанности небесного первосвященника. Он пришел на эту землю не как потомок Аарона, а как потомок Иуды, царского колена. Чтобы принести спасение от грехов всего человечества, Он принес Себя в жертву Богу через крещение и пролитие Своей крови на кресте, чтобы все грехи могли быть устранены.

Поэтому Он сделал возможным для всего человечества решить проблему греха через веру. Жертва, которая спасает человечество, крещение и жертва крови, которые принял Иисус, разрешили все грехи человечества. Он принес жертвоприношение вечного спасения.

Евреям 7:12, «Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона»

Почему Бог отменил закон спасения, основанный на законнических делах?

Потому что Бог знал, что Его народ не способен соблюдать Закон.

Теперь жертвенная система, которая практиковалась в Ветхом Завете, и священническое служение в Новом Завете изменились. В прошлом было необходимо приносить жертву Дня очищения только один раз в год через потомков Левия, конкретно Аарона. В то время грехи народа могли быть разрешены только через жертвы, приносимые первосвященником Аароном и его потомками.

При входе в Святое Святых они должны были воскурять фимиам каждый год и приносить кровь жертвенного животного перед Богом. Только первосвященнику было разрешено входить в Святое Святых внутри святилища.

Однако после того, как Иисус пришел на эту землю, обязанности Аарона были переданы Иисусу. Иисус принял на Себя вечное священническое служение. Как вечный первосвященник неба, Иисус принес Свое собственное тело, чтобы полностью выполнить роль изглаживания всех грехов человечества и спасения их от греха.

В Ветхом Завете священники также были грешными, поэтому они сначала возлагали руки на агнца, чтобы передать ему свои собственные грехи. Они исповедовались: «Бог, я согрешил», и передавали свои грехи жертвенному животному через возложение рук. Затем они закалывали животное, выливали его кровь на рога жертвенника и сжигали оставшийся жир на жертвеннике.

Сам первосвященник Аарон был недостаточен, так насколько же более недостаточны были люди? Аарон, земной первосвященник из колена Левия, был слаб, и поэтому он должен был приносить жертвы ежедневно и в День очищения один раз в год, чтобы искупать свои собственные грехи и грехи своего народа.

Итак, наш Господь сказал в Иеремии 31, что Бог объявил: «Я упраздню это». Бог сказал: «Я заключил с вами завет Закона, но Я никогда не видел, чтобы вы полностью соблюдали Закон, который Я установил. Поэтому Я, Бог, отменю этот закон, который не приносит вам пользы, и установлю новый закон спасения». Этот новый закон был обещанием Бога Своему народу: «Я, Господь, спасу вас - не через дела Закона, а через закон спасения водой и Духом».

Итак, когда пришло время спасения, Господь пришел на эту землю во плоти, принял крещение, чтобы взять на Себя грехи мира, и принес Себя в жертву Богу, пролив Свою кровь на кресте, устраняя все грехи народа. Через это Он спас нас, верующих. Он даровал спасение всему человечеству единократно через спасение водой и Духом.

Видите ли, закон Божий был упразднен и изменен. Согласно Ветхому Завету, спасение можно было получить, соблюдая Закон, но Бог знал, что Его народ не может соблюдать Закон.

«Ибо законом познаётся грех» (К Римлянам 3:20). Бог открыл Своему народу, что спасение нельзя получить через Закон, и Он заставил их осознать свои грехи. атем Он даровал спасение тем, кто верит и повинуется закону спасения через воду и Святой Дух Господа, а не через Закон дел.

Бог, из любви ко всему человечеству и израильтянам, спас нас от всех грехов мира через жертвенную систему крещения Иисуса и пролития крови, которая устраняет грех. Это метод спасения, который спасает человечество от всех мирских грехов.

Если вы верите в Иисуса, не понимая значения крещения и крови, которые Он принял, то вы верите в Иисуса напрасно. Неправильная вера в Иисуса приносит больше страданий в сердце.

Вот почему в книге Евреям Бог объявил, что Ему нужно было установить новое обещание для спасения человечества. Он провозгласил, что спасение больше не будет приходить через Закон дел, а через справедливый закон спасения - через воду и кровь. Он обещал, что все, кто верит в Иисуса, будут спасены от всех своих грехов, и Он исполнил это обещание.

При этом подчеркивается превосходство Иисуса, говоря, что Он несравненно и намного более превосходен и выше, чем родословная священников Аарона в Ветхом Завете.

Наша вера должна обязательно начинаться с веры в Иисуса как Бога и Его спасение через воду и кровь.

Неважно, насколько святы голоса пасторов, неважно, сколько они узнали, неважно, насколько они превосходны, или насколько красноречиво они говорят, могут ли они быть более превосходными, чем Иисус? Нет. Наше спасение не через соблюдение Закона, а через Евангелие воды и крови Иисуса.

Поскольку священническое служение, которое спасает от греха, было изменено, закон спасения, который Бог использует, чтобы спасти нас от всех грехов, также был изменен.

Превосходство Божьей Любви

Что такое вера, которая верит в превосходство Божьей любви?

Это вера в Евангелие воды (крещения) и крови Иисуса, которое спасает грешников от греха единократно и вечно.

Чтобы получить спасение, мы должны знать и верить, как Иисус спас нас, понимая превосходство Божьей любви. Итак, в чем разница между законнической верой и этой верой в превосходство Божьей любви?

Для тех, кто сегодня имеет законническую веру, их вера подчеркивает их собственную деноминацию, убеждения и опыт. В противоположность этому, те, кто верят в духовное спасение Иисуса, имеют веру в превосходящее спасение, которое пришло через Его воду и кровь. Такие верующие молча доверяют спасению Иисуса через воду и Святого Духа и посвящают всю свою жизнь Евангелию.

Даже сегодня многие, кто утверждают, что верят в Иисуса, верят, что первородный грех был устранен, но они живут жизнью веры, веря, что они должны получать устранение своих ежедневных грехов и будущих грехов каждый раз, когда они их совершают.

Те, кто живут такой верой в стиле Ветхого Завета, все еще пытаются спастись, соблюдая Закон Божий. Они еще не знают превосходства спасения, которое пришло через воду и Святого Духа, и не осознают истину о рождении свыше в своей жизни веры.

В Ветхом Завете говорилось, что спасение можно получить, соблюдая Слово Божье и действуя согласно ему через Закон дел. Однако это было отменено с приходом Иисуса в Новом Завете.

Наш Бог, зная слабость людей и понимая, что они несовершенны, полностью отменил Закон дел для спасения. Спасение нельзя достичь соблюдением Закона.

Иисус сказал через Евангелие воды и Духа: «Я напрямую спасу вас от всех грехов водой и кровью». Это уже показано в Бытии, где Бог говорил с нами.

В Бытии 3:15 написано: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Здесь Бог говорит о спасении человечества через кожи жертвы после творения.

В Ветхом Завете, Бытие говорит о двух типах одежды для спасения: фиговых листьях и шкурах животных. Что лучше, фиговые листья или шкуры животных? Кожаные одежды лучше, потому что жизнь животного была принесена в жертву, чтобы возродить человеческую жизнь от смерти.

Фиговые листья нежелательны, потому что их нужно делать и носить повторно. Фиговые листья широкие и имеют пять пальцеобразных частей, и они легко рвутся, если вы где-то сядете. Когда я был молодым, я обычно делал одежду из лоз, подобных этим, и играл в солдатские игры, но как бы хорошо я их ни делал, к концу дня они рвались, оставляя только переднюю часть целой и обнажая мое нижнее белье.

Не человеческая праведность, а превосходная любовь Бога спасла грешников через Его крещение и крест. Это любовь, которая обильно спасла все человечество от всех грехов мира. Это превосходство Божьей любви.

Те, кто все еще живут жизнью законнической веры

Что такое жизнь законнической веры?

Это вера, которая, подобно ношению одежды из фиговых листьев, часто переодевается в одежды покаяния через дела.

В Ветхом Завете изготовление одежды из фиговых листьев и ношение их - это ложная вера. Те, у кого ложная вера, часто меняют одежды на одежды покаяния через дела. Они делают и носят их немного, затем делают и носят их снова через два дня, и продолжают делать и носить их повторно.

Даже сейчас те, кто живет жизнью законнической веры, делают новый комплект одежды каждый раз, когда они идут в церковь по воскресеньям. «Господи, я, жалкий грешник, совершил много грехов за прошедшую неделю. О Господи, я верю, что Ты был распят, чтобы спасти меня. О Господи, омой меня кровью искупления!» Они шьют свои собственные одежды спасения, говоря: «Спасибо, Господи! Аллилуйя!» После возвращения домой им приходится делать еще один комплект одежды через два или три дня, потому что их предыдущие порваны.

Почему? Потому что их одежда вся порвана, они говорят: «Господи, я согрешил за последние три дня. Пожалуйста, прости меня». Затем они делают еще один комплект одежд покаяния, сшивая их вместе со Словами Божьими, и снова носят их.

Сначала они делают и носят новый комплект одежды каждые несколько дней, но со временем им нужно делать и носить новый комплект каждый день. Поскольку они не могут жить согласно Слову Божьему, они говорят: «О боже, о боже, мне стыдно. Господи, Господи, я снова согрешил!» и им приходится делать и носить еще одну одежду покаяния. «О боже, Господи! Сегодня я просто не могу правильно сделать одежду покаяния!» Они борются, чтобы сделать ее.

Когда они говорят «Господи, Господи», они исповедуют свои грехи Богу в этот момент. Они бормочут себе: «Бог, это моя вина», и делают новую одежду раз в день.

Но что, если они не могут часто делать и носить новую одежду? Вместо еженедельной, они делают очень прочную одежду только один или два раза в год. Они идут в горы для молитв с постом, говоря: «Господи, омой меня начисто. Господи, обнови меня. Господи, я верю». Они молятся ночью, потому что днем молиться стыдно, поэтому они выходят ночью, хватаются за корень сосны, входят в пещеру и кричат: «Господи, я верю!» Они молятся с сердцем, полным покаяния и самоанализа, говоря: «Господи, наполни мое сердце духом покаяния и самоанализа». Они делают специальную одежду веры, громко молясь своими устами.

Они думают, что эта особая одежда продержится долгое время, но это не так. Они идут в молитвенный дом, молятся, и когда спускаются, чувствуют себя освеженными. Горный ветерок шелестит их одеждой, и деревья и цветы кажутся освеженными росой, точно так же, как их душа славит Бога. Их шаги кажутся легкими, когда они спускаются с горы. Когда они спускаются, они чувствуют себя выше горных духов, но особая одежда веры, которую они сделали через покаяние, не держится долго.

После возвращения с горы и поездки на такси, они прибывают домой и в церковь, где встречаются со старыми друзьями и коллегами. Когда они возобновляют свою жизнь веры, они снова становятся запятнанными. Их коллеги спрашивают: «Где ты был?» «Я просто ненадолго уезжал». «Ты похудел». «Да, кое-что случилось». Они скрытно скрывают свои молитвы с постом и посещают церковь для молитвы.

И теперь они утверждают, что никогда не будут иметь похотливых мыслей, когда видят женщину, никогда не будут лгать, никогда не будут убивать и будут любить всех. Но когда мимо проходит женщина, и они замечают ее длинные ноги, их святое сердце быстро превращается в похотливое. «Почему ее юбка такая короткая? Мода изменилась, пока я был в горах? Она стала еще короче! О нет, мне нужно снова омыть свои глаза. Нет, Господи! Господи, я снова согрешил!»

Вы должны понимать, что законническая вера, которая кажется святой, на самом деле является верой, которая не может продержаться даже трех дней и требует постоянного изготовления и ношения новой одежды. Вера, которая использует фиговые листья, - это законническая вера, ошибочная.

Те, кто стремится жить святой жизнью согласно Закону, часто ходят в горы, громко кричат, чтобы звучать свято, и когда они ведут молитвы в церкви, они говорят: «Святой Отец Бог, мы согрешили за прошедшую неделю. Прости нас, этих грешников». Собрание плачет вместе с ними, думая: «Этот человек, должно быть, был на молитве с постом; они такие духовные и имеют сильную веру». Однако, поскольку это законническая вера, гордость и эгоцентричные мысли быстро поднимаются в их сердцах даже до окончания молитвы, оскверняя их.

Когда вы делаете одежды покаяния или специальную одежду из фиговых листьев, они держатся максимум два месяца. После двух месяцев они становятся изношенными, и вам приходится делать и носить новый комплект каждый день, живя жизнью законнического лицемерия. Это тот вид жизни веры, который использует фиговые листья, который распространен на этой земле.

Законническая вера по своей сути является верой из фиговых листьев. Законнические учителя говорят: «Ты согрешил за прошедшую неделю? Покайся!» Они повышают голос и просто переходят из одной церкви в другую, говоря: «Покайся! Молись!» Они овладели подражанием духовному голосу... «Господи, я недостаточен. Я не мог жить согласно Твоему слову. Я не мог жить согласно Закону Божьему».

Все, кто знают, что не могут хорошо жить согласно Закону каждый день, но все же пытаются его соблюдать, бросают вызов Закону Божьему, противостоят Богу и являются гордыми перед Богом.

Какова Вера Таких Людей?

Можем ли мы спастись, веруя в Иисуса через жизнь законнической веры?

Нет, мы слабы и не можем жить согласно Закону, даже если хотим.

В прошлом был молодой холостяк. Во время войны 1950 года, когда враг вторгся в нашу страну, ему приказали подмести двор в воскресенье. Однако он отказался, сказав, что хочет сохранить день святым. Враг, пытаясь сломить его веру, неоднократно говорил ему подмести. Но молодой человек отказывался до конца. Враг увел его, привязал к дереву и направил на него пистолет, говоря: «Ты будешь подметать или умрешь?» Молодой человек предпочел умереть, чем подметать в этот святой день. «Ты действительно готов умереть? Очень хорошо, не жалей об этом». Его застрелили.

Позже религиозные лидеры почтили его веру, сделав его дьяконом. Однако вера этого молодого человека была ошибочной. Если бы ему сказали подмести в воскресенье, он должен был бы сделать это и вместо этого поделиться Евангелием с врагом. Почему он настаивал на том, чтобы не подметать, и умер? Наказывает ли Бог нас за работу по воскресеньям? Нет. Вера должна практиковаться духовно, а не физически.

Ложные лидеры продвигают таких людей, чтобы поддерживать идеологию своей деноминации и претендовать на ортодоксальность, подобно фарисеям в Библии, которые противостояли Иисусу и практиковали лицемерную веру, чтобы сохранить свои традиции.

Мы не должны учиться этой внешней, физической вере; мы должны учиться духовной вере. Нам нужно понять, почему Иисус должен был принять крещение и пролить Свою кровь за нас, грешников. Что такое Евангелие воды и Духа? Что такое истинное Евангелие?

Мы должны интересоваться этими духовными вопросами и распространять Евангелие воды и Духа тем во всем мире, кто не родился свыше, чтобы они могли родиться свыше. Мы должны посвятить себя духовным делам, то есть работе, чтобы души родились свыше, в нашей жизни веры. Вы понимаете? Мы должны верить правильно.

Лидеры, которые говорят: «Молодые холостяки, давайте хорошо соблюдать субботу, как этот молодой дьякон», используют этого молодого человека, чтобы поощрять членов церкви не пропускать церковь по воскресеньям. Это просто способ заставить людей продолжать приходить в церковь.

В прошлом была невестка, которая жила жизнью веры. Она сталкивалась со многими трудностями в соблюдении субботы, потому что ее свекор, свекровь и муж не верили. Поэтому она пошла в поле в субботу ночью при лунном свете и собрала все перцовые растения. Она сделала это потому, что ее свекор говорил ей не ходить в церковь на следующий день, говоря: «Нам нужно собрать перец». Невестка пошла в церковь на следующее утро после завершения своей работы. Конечно, хорошо, что мы не пропускаем церковные собрания. Однако, достаточно ли хорошего соблюдения субботы, чтобы быть признанным Господом как истинная вера? Не должна ли истинная вера перед Господом быть верой рождения свыше, которая получает устранение всех грехов через воду и Дух, что совершил Иисус? Вера начинается с рождения свыше.

Можем ли мы спастись, веруя в Иисуса через веру, основанную на Законе? Нет, не можем. Это не означает, что мы не должны стремиться жить праведно согласно Закону; скорее, это подчеркивает нашу слабость и неспособность жить в соответствии с ним, даже если мы хотим. Однако это не означает, что мы должны поддерживать веру, основанную на законе.

В Книге Иакова написано, что если вы соблюдаете весь закон, но не соблюдаете в одном пункте, вы виновны в нарушении всего. Итак, когда дело доходит до веры в Иисуса, мы должны сначала подумать, можем ли мы родиться свыше, идеально соблюдая Закон. Нам нужно признать, что мы не способны сделать это и, таким образом, направляемся в ад.

Мы должны двигаться к Евангелию воды Иисуса и Святого Духа, слушать слово воды и Святого Духа и родиться свыше через веру. После рождения свыше мы должны жить жизнью веры, пока Господь не призовет нас.

Не тратьте свое время просто на посещение церкви и пожертвование денег, только чтобы в итоге оказаться в аду, потому что ваш дух остается грешным и невозрожденным. Вместо этого слушайте Евангелие Иисуса о воде и Святом Духе, родитесь свыше и живите жизнью веры.

Подумайте, почему Иисус пришел на эту землю. Если бы люди законнической веры могли попасть на Небо, Иисусу не нужно было бы приходить. Вы понимаете? После того, как Иисус пришел, ветхозаветная система жертвоприношений для спасения от грехов была преобразована. Законническая вера также изменилась. В прошлом спасение было через соблюдение Закона; несоблюдение означало отсутствие спасения. Но истинная вера не такова.

Иисус сказал нам, что Он спас всех нас от грехов мира через воду и кровь Своего крещения, и Дух, которые являются водой и кровью спасения и законом любви. Иисус совершил спасение человечества от греха через Свое крещение в реке Иордан, Свою кровь на кресте, Свою смерть и Свое воскресение.

Бог объявил старые заповеди бесполезными, потому что «Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда». Иисус стал священником не по клятве, но Он спас нас от всех грехов через крещение и кровь, которые Он принял. Умереть мучеником на основе веры, основанной на законе, - это не что иное, как напрасная смерть, а истинная вера - это знание и вера в истинное Евангелие воды и Святого Духа.

Мы должны иметь веру, которая полезна. Какая вера будет полезна для вашей души? Правильно ли посещать церковь, которая учит, что вы должны родиться свыше через веру, основанную на законе? Или правильно посещать церковь, которая учит и помогает вам верить в слово о рождении свыше через воду и Святого Духа, таким образом возрождая вашу душу? Какая церковь и какой пастор будут более полезны для вашей души? Пожалуйста, посещайте место, которое передает слово, которое более полезно для вашей души.

Бог спасет вашу душу через пасторов, которые родились свыше, веря в Евангелие воды и Святого Духа. Сделайте мудрый выбор ради вашей души. Истинно мудрая душа - это та, которая вверяет себя Слову Божьему.

Иисус Стал Священником Через Клятву

Какую лучшую гарантию предоставил наш Господь, когда Он пришел на эту землю?

Как Первосвященник Неба, Он единократно совершил вечное спасение рождения свыше через воду (крещение) и Святого Духа.

В Евреям 7:20-21 говорится: «И как [сие было] не без клятвы, -- ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека». В Псалме 110:4 говорится: «Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека». Господь дал клятву Самому Себе. «Я становлюсь вечным священником по чину Мелхиседека. Мелхиседек, священник, является царем праведности, царем мира, вечным священником, царем. Я обещаю через написанное слово стать вашим вечным священником по чину Мелхиседека для вашего спасения».

Бог Иисус пришел на эту землю как лучшее обещание спасения от наших грехов (К Евреям 9:21-30). Иисус, вместо использования крови какого-либо козла или овцы, взял на Себя все наши грехи, приняв крещение и пролив Свою кровь на кресте, таким образом полностью очистив нас от наших грехов.

В Ветхом Завете должность Первосвященника передавалась, когда священник умирал, а его сыну исполнялось тридцать лет. Таким образом, когда Первосвященник приближался к смерти, его ребенку было около тридцати лет, в это время должность Первосвященника передавалась ему. Даже после его смерти священство продолжалось через его потомков.

Со временем, к эпохе Давида, потомки Первосвященника стали настолько многочисленными, что им пришлось следовать определенному порядку и последовательности для совершения жертвоприношений. Изначально у Первосвященника Аарона было всего несколько детей, но позже его потомки значительно увеличились. Таким образом, все потомки Аарона имели ответственность и право выполнять обязанности Первосвященника.

Как записано в Евангелии от Луки, «По чину Авии, Захария вошел в храм, чтобы исполнить священнические обязанности». Наш Господь пришел на эту землю и предоставил вечную гарантию для обязанностей Первосвященника. Теперь Иисус стал гарантом лучшего и вечного спасения для грешников. Он полностью совершил спасение рождения свыше через воду и Дух, как гарантировано Господом.

Жертвы, приносимые потомками Аарона в Ветхом Завете, всегда были недостаточными и никогда не были совершенными. Что происходит, когда умирает один человек, исполняющий священнические обязанности? Они готовят своих детей, чтобы те взяли на себя эти обязанности, но такие жертвы никогда не могли полностью родить свыше души. Вера, зависящая от людей, никогда не может быть совершенной.

Но в эпоху Нового Завета наш Господь пришел на эту землю. Ему не было необходимости постоянно устранять наши грехи, потому что Он живет вечно. Он взял на Себя наши вечные грехи через воду (крещение) в единственном акте и положил Свое тело на крест, пролив Свою кровь, таким образом обеспечив вечное совершенство для тех, кто верит в спасение воды и крови, которое Он совершил. Веря в Евангелие воды и Духа всего один раз, мы спасаемся от всех грехов навсегда, в единственном акте.

И Господь все еще жив, сидя по правую руку от престола Божьего, служа нашим гарантом перед Богом Отцом и ходатайствуя за нас лично. «Отец Бог, даже если они так несовершенны, они верят в Меня. Разве Я не взял на Себя все их грехи через крещение и кровь в прошлом?» Наш Господь является вечным Первосвященником спасения.

Священники на этой земле умирали, и их дети становились священниками вместо них, но это всегда было несовершенно и бесконечно. Однако наш Господь живет вечно, и Он пришел на землю Израиля, чтобы спасти нас от грехов мира. Он принял крещение от Иоанна и пролил Свою кровь на кресте, завершив спасение вечного устранения греха. «А где оставление грехов — NKJV, там не нужно приношение за них» (К Евреям 10:18). Господь всегда является гарантией спасения рождения свыше для нас. Вы когда-нибудь родились свыше, веря в Евангелие воды Иисуса и Святого Духа?

«Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес» (К Евреям 7:26). «Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного» (К Евреям 7:28).

То, что я хочу сказать вам, не о Законе или Законе дел, но о том факте, что Иисус, который не слаб, но совершенен и необыкновенен, устранил наши мирские грехи единократно через воду (крещение) и кровь. Другими словами, Иисус передал все наши грехи Себе через крещение и понес суд за грех единократно на кресте, чтобы сделать верующих безгрешными. Я говорю вам, что у нас есть такой Спаситель, наш Первосвященник.

Вы верите в Иисуса? Иисус спас нас от всех наших грехов не через Закон, но дал нам вечное спасение через вечное крещение и вечную кровь, навсегда освободив нас от грехов мира. Те, кто верят, спасены, а те, кто ещё не верят, должны больше узнать и поверить.

Истинная вера приобретается через обучение, основанное на словах Библии, словах воды и Святого Духа. Наш вечный Первосвященник на небесах, Иисус, стал нашим вечным спасителем через крещение, которое Он принял, и кровь креста.

Установление Веры

Как мы должны верить в Иисуса, чтобы верить правильно?

Мы верим в слова, что Иисус через Свое крещение и пролитие Своей крови на кресте устранил все наши грехи.

Братья и сёстры, нам нужно установить и верить в то, как правильно верить в Иисуса. Что значит верить в Иисуса духовно правильным образом? Это означает верить в Евангелие крещения Иисуса и крови, которое спасло нас от грехов мира. Те, кто верят на 100% в заслуги крещения и крови Иисуса, не добавляя никаких своих собственных заслуг, - это те, кто действительно верят в Иисуса с правильной верой.

А как насчет вас? Каково ваше духовное состояние, когда дело доходит до веры в Иисуса? Вы пытаетесь объединить свою веру в Иисуса с собственными усилиями и силой, думая, что это создаст праведную веру?

Я тоже был там. Однажды я боролся невероятно около десяти лет с законнической верой; это было так тяжело и утомительно. Даже думая об этом сейчас, я содрогаюсь. По воскресеньям: «Дорогая», «Да?» «Пожалуйста, постирай это». «О, мы не должны стирать в воскресенье». Мои брюки порвались в воскресенье. «Можешь это зашить?» Но в это святое воскресенье, как мы могли шить, поэтому мы оставили это до понедельника. О, борьба. Но на самом деле, я прилагал даже больше усилий, чем моя жена, стараясь сохранить воскресенье священным. Было тяжело сохранять воскресенье священным. Воскресенья не были расслабляющими, а изнурительными, пытаясь сохранить день священным; я помню те времена.

Верить в Иисуса правильно означает верить в слова, что Иисус устранил все наши грехи через Свое крещение и пролитие Своей крови на кресте. Действительно хорошо верить в Иисуса означает верить во все слова, божественность Иисуса и все дела, которые Он совершил для нашего искупления, когда Он пришел на эту землю, включая Его крещение и пролитие Его крови, чтобы устранить все наши грехи.

Что значит верить в Иисуса? «Это означает верить в крещение и кровь, которые совершил Иисус». Насколько это просто и легко? Когда Господь что-то говорит, когда проповедники передают слово, мы должны проверить, соответствует ли оно Библии, и если да, сказать: «О, это так? Да, я понимаю. Я приму это. Я верю». Это правильный способ верить.

«Спасибо. Это отличается от того, что я знал и во что верил, но если слово говорит так, то так и должно быть. „Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех“ (К Римлянам 3:20). Я раньше думал, что Закон хорош и его нужно соблюдать, потому что это Закон, и я пытался соблюдать его, чтобы получить спасение. Но пытаться получить спасение через соблюдение Закона - это ошибочное убеждение; невозможно соблюдать его полностью! Поэтому Бог дал нам Закон, чтобы показать, что внутри меня есть грязный и отвратительный грех, что мои неправильные действия являются грехами перед Богом! Ах! Спасибо.

Я неправильно понимал и продолжал пытаться соблюдать Закон. Я высокомерно бросал вызов совершенству Бога, но, пожалуйста, помилуй меня. Теперь я верю, что Иисус спас меня от попадания в ад за мои грехи, приняв крещение и пролив Свою кровь, чтобы устранить мои грехи единократно».

Вы должны честно признать и чисто верить. Вы должны чисто верить во все слова, записанные в Писании. Только тогда вы можете полностью родиться свыше.

Что значит верить в Иисуса? Это что-то, что вы сами создаете? Является ли вера в Иисуса религией? Религия - это то, что вы сами создаете. Вы создаете своего собственного бога и свою собственную веру. Вы сами создаете это, а затем прилагаете усилия к достижению своей цели; вот что такое религия.

Что такое вера? Вера означает верить, а благоговение отражает взирание на дела, совершённые Господом. Правильная вера - это с благодарностью верить в своем сердце, взирая на крещение, которое Иисус принял, чтобы взять на Себя грехи грешников, и на кровь, которую Он пролил на кресте вместо нас. Это истинная вера. Есть большая разница между верой и религией. Если вы различаете это, ваша вера получает сто баллов.

Сегодня невозрожденные законники говорят, что мы должны верить в Иисуса и жить праведно. Жить праведно - это только о добрых делах? Конечно, мы должны жить праведно.

Где вы можете найти кого-то, кто живет так же праведно, как рожденный свыше праведный человек? Но когда рожденный свыше праведный человек говорит, что люди должны стать праведными, они обращаются к тем, кто не родился свыше. Сердце невозрожденного человека содержит двенадцать видов грехов; как они могут жить праведно? Они понимают в своих умах, что должны жить праведно, но они совершают грехи из-за греха в их сердцах. Для грешников жить праведно - это просто теория; в реальности они инстинктивно совершают грехи.

Поэтому мы должны решить в наших сердцах, будем ли мы жить верой, основанной на законе, или верить в крещение и кровь Иисуса Христа, Который является нашим вечным Первосвященником и Богом, чтобы получить спасение.

Вы, кто истинно верит, знаете, что у вас есть вечный Первосвященник. Признайте истинное спасение Иисуса через Его крещение и кровь, верьте в него и получите спасение от греха единократно. Давайте жить жизнью веры и войти в вечное Царство Небесное.

Те, Кто Родился Свыше, Не Боятся Конца Мира

Почему родившиеся свыше не боятся конца мира?

Потому что они получили вечную новую жизнь через веру в крещение Господа, кровь креста и воскресение.

Если кто-то истинно верит в Иисуса и его душа родилась свыше, они не боятся конца мира. Именно те, кто не родился свыше, боятся последних времен и боятся предстать перед Господом.

Пожалуйста, поймите, что те, кто действительно родился свыше, живут праведной жизнью, распространяя Евангелие в эти последние дни. В этом мире, пока мы храним Евангелие воды и Духа в наших сердцах, независимо от того, когда придет наш Господь, это все, во что нам нужно верить. Когда придет Жених, мы можем радостно сказать: «Ах, как я рад! Я недостаточен, но Жених возлюбил меня и спас меня так. Господь один - мой Жених и мой Спаситель». Иисус - Жених спасенных праведников.

Братья и сёстры, невеста вышла замуж за жениха потому, что невеста любила жениха, или потому, что жених любил невесту? Конечно, на земле люди женятся, потому что они любят друг друга, но ваш брак с Иисусом, Который есть Бог, совсем не такой. Это брак с невестой через любовь и спасение Жениха. Это свадебная церемония неба.

Когда Невеста говорит: «Я люблю Тебя», Жених не говорит: «Правда? Ты любишь Меня? Я так рад, я тоже люблю тебя». Жених знает все слабости и недостатки Невесты. Жених любит Невесту, потому что Он жалеет ее, так как она грешница, и Он спас ее от попадания в ад, взяв на Себя все ее грехи через крещение и пролив Свою кровь, чтобы сделать ее Своей Невестой.

Наш Господь не пришел как потомок под Законом, как Аарон. Он пришел не для того, чтобы приносить жертвы с кровью животных, как земные первосвященники, но, как вечный Первосвященник неба, Он устранил все грехи человечества навсегда единственной вечной жертвой.

На самом деле, жертвы в Ветхом Завете - это тень Иисуса Христа. Главным персонажем был Сам Иисус. Сам Иисус пришел на эту землю как сущность; будет ли сущность следовать за тенью? Это тень, которая движется, когда движется сущность. Должна ли сущность следовать за тенью? Так не должно быть.

Наш Господь пришел на эту землю не для того, чтобы совершать жертвоприношения в святилище, как Аарон, но как Бог Иисус, Он принес Свое собственное тело Богу, чтобы спасти грешников. Иисус полностью спас всех грешников от всех их грехов, приняв крещение и пролив Свою кровь вместо нас.

Устранение наших грехов через веру в крещение Иисуса и Его кровь ясно. Работа нашего Иисуса, Который пришел на эту землю, чтобы работать для нашего спасения, неопровержима.

Когда было совершено спасение? Когда были устранены прошлые, настоящие и будущие грехи? Спасение Иисуса не запутанно и не неопределенно. Наш Господь окончательно спас нас от всех грехов.

«Я есмь путь и истина и жизнь». Наш Господь, Который стал истиной, пришел на эту землю и дал нам вечную новую жизнь, спасая нас через крещение, кровь, смерть и воскресение, и мы верим в это.

Ветхий Завет Является Моделью Иисуса в Новом Завете

Ветхий Завет - это тень Нового Завета. Наш Господь пришел не как потомок Аарона, чтобы взять на Себя роль земного первосвященника, а вместо этого взял на Себя лучшую роль, роль вечного Первосвященника перед Богом Отцом на небесах.

Все люди на этой земле не способны соблюдать Закон, таким образом, все они стали грешниками, и Закон, данный Богом, никогда не может сделать кого-либо праведным. Поэтому Богу пришлось отменить первый завет, чтобы установить второй.

Бог Отец послал Своего Сына на эту землю и требовал веры в спасение, совершенное через крещение, кровь, смерть и воскресение Его Сына, от всех, кто верит в Иисуса по всему миру. Это второе обещание.

Второе обещание требует веры в Евангелие воды и Духа. Бог Отец теперь требует не того, чтобы люди выполняли определенные дела или жили определенным образом, а чтобы они верили в спасение, что их грехи были омыты и спасены через крещение и пролитую кровь Его Сына.

Он спрашивает, верите ли вы в спасение, завершенное Его Сыном, Который был крещен, пролил Свою кровь на кресте и совершил все необходимое для вашего спасения. Мы должны ответить, что мы верим.

В Библии колено Иуды представляет царственность. Давид был из царской родословной. Иисус Христос пришел из колена Иуды. Колено Левия - это священническое колено. Каждое колено имело свою роль перед Богом.

Таким образом, Бог обещал, что Иисус родится из колена Иуды. Обещание колену Иуды было обещанием, данным всему человечеству. Наш Господь совершил спасение для всего человечества от всех грехов мира через Свое крещение, смерть на кресте и воскресение, избавив нас от всех наших грехов.

Человеческие Грехи Не Стираются через Молитвы Покаяния

В Иеремии 17:1 упоминается, где записаны грехи людей. Говорится, что они записаны в двух местах: «Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их». Грех человека записан в его сердце, поэтому они приходят к осознанию, что они грешники. До веры в Иисуса человек не знает своего греха. Почему? Это потому, что закон Божий, о котором Он говорил, не находится в их сердце. Однако, как только они верят в Иисуса, хорошо они верят или плохо, они приходят к осознанию, что они грешники перед Богом и Иисусом.

Некоторые люди, после того как верят в Иисуса около десяти лет, говорят: «О, я грешник. Я думал, что мне простили, но теперь я вижу, что я грешник». Они приходят к осознанию своего греховного состояния через десять лет веры. В течение десяти лет после того, как они поверили в Иисуса, они могли радостно прыгать, счастливо веря, но через десять лет, видя грех, накопившийся в их сердце, они говорят: «Господи, я грешник».

Знаете ли вы, почему это происходит? Это потому, что этот человек теперь видит свой грех и беззаконие через Закон Божий. Они верят в Иисуса, но они не родились свыше, поэтому Бог записал все их грехи на скрижалях их сердца. Следовательно, грехи, которые они совершили, не исчезают и остаются на скрижалях их сердца, делая их грешниками, которые верят в Иисуса.

После того, как они поверили в Иисуса 10 лет или 5 лет, они наконец пришли к осознанию истины, что они грешники, которые верят в Иисуса. Они были грешниками до того, как поверили в Иисуса, и они остаются грешниками после того, как поверили в Него. Людям требуется много времени, чтобы понять свой грех и признать, что они грешники. Это показывает, насколько нечувствительны люди к греху.

Некоторым людям требуется 30 лет, другим 50 лет, а некоторые никогда не осознают этого всю свою жизнь и идут в ад. «О Боже, я раньше жил хорошо до того, как поверил в Бога, когда не было закона или Закона Божьего. Но теперь, как сказал Апостол Павел, „Самая заповедь, которая была предназначена принести жизнь, на самом деле принесла мне смерть“. Да, я был уверен, что могу соблюдать Слово, когда впервые поверил в Бога, но теперь я вижу, что я даже не соблюдаю его; вместо этого я занят совершением различных грехов каждый день. Господи, я грешник, который верит в Иисуса».

Видите ли, это ваш собственный грех мешает вам жить согласно Слову Божьему. Грех человека записан в его сердце и в книге дел. Поскольку Бог записал все грехи, когда вы пытаетесь молиться, говоря «Господи», грехи раскрываются в вашем сердце. «Эй, разве ты не совершил этот грех?» «Разве ты не покаялся и не получил прощение за это два года назад? Почему воспоминание все еще преследует тебя?» «Какое оправдание тебе нужно? Бог записал грех в твоем сердце. Вот что сделал Бог. Не оправдывайся; ты грешник».

Вы все еще говорите: «Господи, прости меня», даже сейчас, через два года после совершения греха. Тем не менее, грех все еще мучает вас, потому что он остается на скрижалях вашего сердца. Да, вы действительно совершили этот грех два года назад. Однако, даже если вы просили прощения, грех все еще остается в ваших мыслях на скрижалях вашего сердца.

Видите ли, устраняет ли словесное покаяние грех? Грех человека записан на скрижалях его сердца, поэтому он не может быть устранен без истины Евангелия воды и Духа. Поэтому устранение греха завершается истиной Слова воды и Духа. Таким образом, мы все должны верить в истинное Евангелие, которое есть крещение Иисуса и кровь, чтобы быть спасенными от всех грехов единократно.

Я Стану Вашим Спасителем <Первобытное Евангелие>

Как Иисус стал нашим Спасителем?

Иисус пришел как Спаситель, чтобы спасти всех, кто верит в эту истину, устранив все грехи через Свое крещение и кровь.

Наш Бог дал новое обещание всему человечеству. «Я стану вашим Спасителем, Я сделаю вас совершенными водой и кровью от грехов вашего мира; Я непременно дарую благодать тем, кто верит в Меня», - Он обещал заново.

Мы спасены и родились свыше через веру в истину обещания Бога и в спасительную работу спасения, которую Иисус Христос обещал и совершил на этой земле водой и кровью.

Если врачи проводят плохие обследования, вы не сможете доверять им. Правильное обследование и правильное использование лекарств необходимы. Как вы можете доверять и принимать лекарства, если обследование недостаточно? Если бы только врачи могли точно диагностировать, есть множество доступных лекарств. Если обследование врача - беспорядок, даже лучшее лекарство вызовет только побочные эффекты.

Аналогично, когда вы верите в Иисуса, вы должны точно диагностировать свое духовное состояние, используя Слово Божье. Духовный врач должен исследовать, где этот человек духовно болен, как он живет своей верой, и диагностировать его истиной Слова Божьего. Тогда вы можете быстро понять все.

Духовно бодрствующие врачи могут привести каждого отдельного члена своей церкви к рождению свыше, делая их на 100% праведными.

«Я не знаю, когда я был полностью очищен от моих грехов». Как вы можете не знать? Вы должны быть способны знать, и другие тоже должны знать. Если кто-то утверждает, что он ученик Иисуса, он должен по крайней мере решить свою собственную проблему греха и привести других к духовному рождению свыше. После этого они могут помочь с вопросами веры и руководства Святым Духом... Конечно, если это физическая проблема, как сломанное ребро или воспаление, вы должны сказать им идти в больницу. Однако для духовной диагностики вы должны точно определить, является ли этот человек грешником или праведным человеком.

Иисус пришел на эту землю, был крещен и умер на кресте, чтобы устранить грехи мира. Ваши грехи все еще остаются, потому что Его работа была недостаточной? Нет, она была завершена единократно через слово воды и Духа.

Евангелие подобно динамиту. Динамит имеет силу взорваться и полностью разрушить здание. Даже большая гора может быть превращена в пыль одной ядерной бомбой, сжигающей даже воздух. Работа, которую Иисус сделал, когда Он пришел на эту землю, - это именно Евангелие воды и Духа - это Евангелие подобно динамиту. Иисус устранил все грехи тех, кто верит в Него, через Евангелие истины воды и Духа. 

Евреям 8:10-12 говорит: «Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более». Аминь. Наш Господь сказал, что Он полностью спасет всех, от великого до малого, от греха. 

В Ветхом Завете, один раз в год, Первосвященник входил в святилище. Первосвященник возлагал руки на козла или овцу, передавая грехи людей животному, а затем брал его кровь в святилище Божье и кропил ею семь раз на крышку ковчега. Так искупались грехи в Ветхом Завете, но эти жертвы продолжались, так как реальность еще не появилась. Однако, как только реальность приходит, ветхозаветная система жертвоприношений отменяется. Отмена ветхозаветной системы жертвоприношений не означает, что весь Ветхий Завет отменен, но конкретно его система жертвоприношений.

Прошло более 1990 лет с тех пор, как Иисус пришел и принял крещение в реке Иордан, взяв на Себя грехи мира, и был судим на кресте, тем самым полностью спасая нас. Прошло более 1990 лет с тех пор, как наш Господь пришел на эту землю и разрешил все вопросы греха. Но разрешил ли Бог вопросы греха только для израильтян? Он разрешил вопросы греха для всех людей во всем мире.

Все слова в Ветхом Завете являются притчами до прихода Иисуса. Вы понимаете? Притча - это то, что использует гипотетический сценарий, чтобы хорошо объяснить реальную сущность. Это способ представления гипотетической ситуации, чтобы сделать реальную сущность легкой для понимания. Например, это способ использования гипотетического сценария для ясного иллюстрирования истины.

В Ветхом Завете, система жертвоприношений, установленная Богом, не могла сделать совесть людей полностью чистой. В Ветхом Завете, чтобы грехи людей были устранены, нужно было принести ягненка, возложить на него руки и убить его, но этого было недостаточно, чтобы сделать нас совершенными. Что означает «возложение рук»? Это означает «передать» или «перенести».

В Левите 3, слово «левит» означает «союз» или «общение». Чтобы быть в союзе с Богом, человек должен быть святым. Как мы можем быть в союзе с Богом? Мы должны принести животное в жертву, возложить руки на его голову, чтобы передать наши грехи, а затем взять его кровь и нанести ее на рога жертвенника Божьего. После этого мы должны были разрезать животное на куски и сжечь его на жертвеннике как приношение Богу. Именно через эту жертву животного человек очищается от греха. Однако этот метод ежедневного принесения в жертву овец или коз не мог полностью очистить совесть.

В этом веке мы не приносим в жертву ягнят или крупный рогатый скот. Однако, даже сегодня, многие верующие все еще живут жизнью веры, как будто они закалывают овец или крупный рогатый скот, придерживаясь законнической веры. «Господи, я согрешил. Прости меня. Господи, мои грехи не стираются. Этот грех настолько упрям, что не исчезнет из моего сердца. Господи, пожалуйста, изгладь грех в моем сердце. Используй ластик или что-то, чтобы стереть его». И если грех в сердце не стирается, они постятся 20 дней, пытаясь стереть его. Если это не работает, должны ли они поститься 40 дней?

Пост в течение 40 дней может быть смертельным. Могут ли молитвы с постом изгладить грехи в вашем сердце? Нет, они не могут. Пост может принести утешение вашему сердцу, но такие жертвы не могут полностью устранить ваши грехи. Грехи в вашем сердце не могут быть изглажены молитвой или просьбой сжечь их; они могут быть устранены только через Евангелие воды и Духа.

Все грехи могут быть полностью устранены через веру в Слово Божье о воде и крови, но никогда через человеческое покаяние или молитвы с постом. Абсолютно нет. Система жертвоприношений в Ветхом Завете, которая включала ежедневные приношения, была показана нам Богом до тех пор, пока Иисус не пришел и не переосмыслил ее в Новом Завете. Поэтому Бог сказал: «Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (К Евреям 9:11-12).

Наши грехи были уничтожены не кровью жертвенных козлов, тельцов и ягнят, но непорочным телом Иисуса. Другими словами, Иисус, представляя человечество и как первосвященник, принял крещение от Иоанна Крестителя в реке Иордан, взяв на Себя грехи всего мира, неся их на Своем теле, а затем умер на кресте вместо нас, используя только Свою собственную воду (крещение) и кровь, чтобы спасти нас.

Если Иисус взял на Себя все грехи мира через Свое крещение в реке Иордан и устранил их, есть ли что-то, что должно беспокоить нашу совесть, когда мы приближаемся к Богу, веря в Иисуса? Нет, нет. Если мы действительно верим, мы можем приближаться к Богу с чистой совестью. Крещение Иисуса было процессом, посредством которого Он взял на Себя грехи мира, а Его кровь была результатом греха.

Когда Иисус взял на Себя все грехи человечества? Это было, когда Иисус принял крещение в первый раз в Своем общественном служении. Иисус пришел на эту землю и принял крещение.

Давайте посмотрим на Матфея 3:13-17. «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, --и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Иисус принял крещение от Иоанна. Он сказал: «Ты крести Меня», а Иоанн ответил: «Мне нужно креститься от Тебя». Иисус сказал: «Оставь теперь. Не трать время на разговоры; быстро крести Меня. Нам надлежит так поступить, чтобы исполнить всякую правду». Так Иисус принял крещение от Иоанна.

Когда Иисус принял крещение от Иоанна, Он объяснил, почему Он сделал это. Он сказал: «Мы делаем это, чтобы ты крестил Меня, а Я принял крещение от тебя, тем самым передавая все грехи мира Мне и заставляя их исчезнуть». Он сказал: «Так надлежит нам исполнить всякую правду». Это означает, что справедливо для Самого Иисуса взять на Себя все грехи людей, приняв крещение.

Братья и сёстры, наш Господь пришел на эту землю, чтобы устранить все грехи, которые человечество совершило против Закона. Наш Господь пришел на эту землю, чтобы устранить все те грехи, которые нарушили Закон, и спасти человечество от всех грехов.

Иисус пришел на эту землю, был крещен Иоанном и умер на кресте, тем самым устранив грехи верующих и пообещав им вечное спасение и благословения. Затем Он воскрес из мертвых через три дня и сидит по правую руку от Бога Отца.

Все завещания могут вступить в силу только тогда, когда завещатель умер. Если ваши родители составили завещание, пока они были живы, оно не будет действительным ни для кого из их детей. Однако, как только родители умерли, завещание становится действительным для всех оставшихся в живых наследников.

Аналогично, Иисус пришел на эту землю и обещал: «Я спасу вас Своим телом». Он сказал: «Я пришел на эту землю, чтобы спасти вас. Я заберу ваши грехи, приняв крещение, умерев на кресте и воскреснув из мертвых. Я полностью спасу вас от всех грехов мира. Я сделаю вас Своим народом. Я спасу вас через воду и Дух от хитрости злого дьявола, от смерти, от проклятия греха и от погибели».

Как Он исполнил это обещание? Во-первых, наш Господь был зачат Святым Духом в утробе Марии и родился во плоти на этой земле. Рождение Иисуса на этой земле, Его воплощение, означает, что святой Бог стал человеком.

Во-вторых, Иисус жил частной жизнью до двадцати девяти лет. Затем, в возрасте тридцати лет, когда Он начал Свое общественное служение, первое, что Он сделал, чтобы спасти человечество от грехов мира, было принятие крещения от Иоанна в реке Иордан. Почему Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя? Он сделал это, чтобы взять на Себя все грехи человечества.

В-третьих, Иисус умер на кресте. Почему Иисус умер на кресте? Это было для того, чтобы принять суд за наши грехи, пролив Свою кровь за нас, после того как Он взял на Себя эти грехи через крещение.

После завершения всех этих дел спасения, Иисус воскрес из мертвых через три дня и вознесся на небо, где Он теперь сидит по правую руку от Бога.

Что означает, что Иисус умер на кресте, воскрес из мертвых через три дня и вознесся на небо? Это означает, что наш Господь исполнил все обещания, которые Он дал, и вознесся, тем самым завершив новое обещание, которое Он дал нам: полностью спасти нас от всех грехов через воду, кровь и воскресение.

Это означает, что действие завета спасения, что наш Господь спас нас от грехов мира, пришло на нас, верующих. Спасение от всех грехов пришло ко мне и ко всем вам, кто верит.

Евреям 9:22-28, «Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает оставление — NKJV. Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, (так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы понести грехи многих. Для тех, кто с нетерпением ожидает Его, Он явится во второй раз, отдельно от греха, для спасения— NKJV)».

Поскольку ежедневные жертвы, приносимые людьми своими руками в Ветхом Завете, не могли сделать нас совершенными, Сам Иисус пришел на эту землю и спас Свои творения от грехов мира через крещение и кровь, которые Он принял.

В Ветхом Завете, Закон дел требовал частых жертвоприношений, и когда священник умирал, должен был появиться новый. Однако теперь Господь пришел с новым обещанием, а именно, что Сам Иисус спасет нас. Иисус устранил все грехи мира единократно через воду и кровь, и спас нас вечно.

Иисус принял крещение через Иоанна Крестителя, чтобы сделать нас безгрешными одним действием, и Он принес Свое тело на кресте, чтобы спасти нас от суда за наши грехи, приняв суд за все грехи на кресте. Поэтому, когда Иисус появится в конце мира, Евреям 9:28 говорит: «Для тех, кто с нетерпением ожидает Его, Он явится во второй раз, отдельно от греха, для спасения».

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд». Когда люди рождаются, они рождаются как потомки Адама с грехом, поэтому они должны умереть и пойти в ад и столкнуться с погибелью.

Однако, наш Господь пришел на эту землю и взял на Себя все грехи мира - грехи сердца, грехи действия и грехи мысли - которые люди совершают на протяжении всей своей жизни, через Свое крещение. Он понес суд за все эти грехи на кресте, тем самым полностью устраняя все грехи и мгновенно очищая тех из нас, кто верит.

Поэтому Он обеспечил, что мы, кто верит в истину, не столкнемся с судом, и через слово истины Он родил нас свыше как праведных людей без греха, чтобы мы могли жить вечно в Царстве Небесном.

Наш Господь пришел на эту землю, принял крещение от Иоанна Крестителя в реке Иордан, пролил Свою кровь на кресте и воскрес из мертвых, чтобы исполнить всякую правду и спасти каждого из нас.

Первоначальное Евангелие Крещения Иисуса

Каков смысл крещения, которое Иисус принял в реке Иордан?

Как и возложение рук в Ветхом Завете, оно означает «передать», «быть погребённым» и «перенести», обозначая первобытное Евангелие, что все грехи были переданы Иисусу, Агнцу, тем самым устраняя их.

«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, --и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (От Матфея 3:13-17).

Иисус сказал, что так надлежит нам исполнить всякую правду, когда Он принял крещение от Иоанна. Что это значит? Праведность Божья относится к доброте Бога, любви и праведному спасению. Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя, взяв на Себя все грехи человечества, тем самым изгладив все грехи мира и сказав: «Так надлежит исполнить всякую правду».

Что означает крещение? Слово «βαπτίζω (Baptizo)» означает погребать, погружать, передавать или переносить. В Ветхом Завете люди возлагали руки на животных. Что означает возложение рук? В Левите 1:3 возложение рук объясняется как имеющее то же значение, что и крещение, то есть передавать или переносить.

Что требовалось для устранения грехов людей в скинии Ветхого Завета? Независимо от количества священников или людей, если не было жертвы, другими словами, ягненка или козла, жертвоприношение было недействительным.

Поэтому самым важным для грешников является Иисус, Который пришел как Агнец Божий. Бог-Творец пришел на эту землю в человеческом облике как наш Спаситель, принял крещение передачи греха, был принесен в жертву на кресте и стал небесным Первосвященником и Спасителем всего человечества.

В Ветхом Завете, «И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню» (Левит 16:21), таким образом обеспечивая спасение от грехов.

В День очищения, Первосвященник Аарон брал двух безупречных козлов. На одного он возлагал руки внутри скинии, передавая грехи, затем убивал его и брал его кровь в Святое Святых, где обитал Бог, и кропил кровью, принося жертву перед Богом. Другого козла приводили перед народом, и Аарон возлагал на него руки, перечисляя грехи, говоря: «Боже, народ Израиля согрешил...» После этого возложения рук, этого козла оставляли живым и доверяли нарочному человеку и отводили в пустынную местность, где не было ни воды, ни травы, где его оставляли.

Через этот ритуал, израильтяне Ветхого Завета спасались от своих грехов на год.

Однако, люди в Новом Завете получают спасение от всех грехов, веря в Иисуса, Который является Агнцем Божьим и нашим Спасителем, через Его крещение и кровь креста.

Значение Очищения (искупления)

Что все грехи переданы этому жертвенному агнцу. Поскольку все грехи мира были переданы телу Иисуса через крещение, которое Он принял, те, кто верит в истину крещения и крови Иисуса, без греха.

В Ветхом Завете, смерть жертвенного агнца была смертью израильтян, и страдание агнца было страданием израильтян. Жертвенное приношение, получив возложение рук и будучи судимым, проливало кровь и приносилось Богу, таким образом разрешая грехи людей перед Богом.

Однако, Библия говорит, что грехи записаны в двух местах. Одно - в книге суда Божьего, а другое - в человеческом сердце. Грехи, записанные в книге суда Божьего, были разрешены, потому что кровь жертвы, которая получила возложение рук, была окроплена на рогах жертвенника.

Однако, одно дело в том, что грехи в человеческом сердце должны быть изглажены. Как это разрешается? На козла отпущения, что означает «вывести», возлагались руки людьми, и он отправлялся в пустыню, тем самым разрешая также и грехи в человеческом сердце.

Таким образом, Бог Отец послал Своего Сына Иисуса в мир, чтобы изгладить наши грехи.

В Ветхом Завете, в День очищения, на одного из жертвенных козлов возлагались руки людьми, и его уводили далеко в пустыню, где он встречал свою смерть. Израильтяне наблюдали, как козла уводили, неся все их грехи, и они говорили: «Смотрите, наши грехи уносятся, все дальше и дальше в пустыню... вот он исчез, вот он исчез».

Этот жертвенный козел получал грехи через возложение рук и был уведен далеко, чтобы умереть. Он был оставлен в пустыне, крича, пока не умирал в одиночестве. Это исполняло закон Божий, что возмездие за грех - смерть.

В Новом Завете, наш Господь разрешил проблему наших грехов таким же образом. Он изгладил все наши грехи, сделав их такими далекими, как восток от запада, приняв крещение и умерев за нас.

Ветхий Завет был обещанием от Бога, а Новый Завет - исполнение нового обещания. Наш Господь исполнил это обещание, придя на эту землю и приняв крещение. Через Его крещение, все грехи человечества были переданы телу Иисуса. «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (От Матфея 3:15). Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя, чтобы исполнить всю праведность Божью. Приняв крещение и взяв на Себя все грехи человечества, Иисус спас тех, кто верит в истину, от всех грехов. Это было жертвоприношение очищения, совершенное Иисусом.

Однако, Иисус стал жертвенным агнцем и принес Свое тело Богу, взяв на Себя все грехи мира, чтобы разрешить проблему греха. Для этого Иисус принял крещение от Иоанна в реке Иордан. Иисус сказал: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Иоанн Креститель дал Иисусу крещение, которое передало все грехи мира Ему. Иисус принял крещение, которое передало все грехи мира, и жил три года. Позже Он пошел на крест.

Что означает крещение Иисуса? Слово «крещение» означает омыть, но Иисус принял крещение, чтобы взять на Себя грехи мира, поэтому наши грехи были омыты.

Когда Иисус принял крещение от Иоанна, все грехи нас, грешников, были переданы Ему. Поэтому наш первородный грех, грехи, которые мы совершаем в жизни, и все грехи, которые мы зачинаем в наших мыслях, омываются из наших сердец и исчезают.

Крещение Иисуса также называется погружением, что означает быть погребённым или умереть. Почему Иисус умер? Это было потому, что Он взял на Себя наши грехи через крещение. Иисус умер, потому что Он принял наши грехи через «возложение рук» и «крещение», что означает «передать» и «быть погребённым».

Почему Иисус пошел на крест вместо нас? Это было потому, что Он взял на Себя грехи мира, приняв крещение в реке Иордан, и хотел устранить все грехи, пойдя на крест.

Люди сегодня нуждаются в понимании оригинального текста Библии, но проблема в том, что они верят, не зная его. Цель Иисуса, Который есть Бог, родиться во плоти и принять крещение в возрасте тридцати лет была в том, чтобы взять на Себя грехи мира через крещение и исполнить все на кресте, тем самым спасая верующих, изглаживая все грехи.

После того, как Он был крещен Иоанном и распят, Иисус воскрес из мертвых три дня спустя, свидетельствовал 40 дней и вознесся, чтобы сесть по правую руку от Бога, где Он продолжает сидеть, таким образом спасая тех, кто верит в истину спасения. Господь все еще жив сегодня, сидя по правую руку от престола, и стал нашим Спасителем.

Те, кто верит в Иисуса правильно, верят в Него как в Того, Кто решил нашу проблему греха через Свое крещение и кровь.

Иоанн Креститель, который крестил Иисуса, был назначен Богом как представитель среди всех людей, и как представитель человечества, он передал грехи мира Иисусу через крещение.

В Иисусе Навине 3:14-17 написано, что когда священники, несущие Ковчег Завета, вступили в реку Иордан во время сезона наводнения, вода, текущая сверху, остановилась у верхней границы, и вода внизу также остановилась. Иордан стал сухой землей. Это означает, что проблема человеческого греха была разрешена в реке Иордан.

Бог положил конец всем грехам, которые сатана вложил в человечество, вызывая страдания, смерть и проклятия, через крещение, которое Иисус принял в реке Иордан. Суд за грехи мира уже закончился. Иисус исполнил всю правду через Свое крещение.

Иисус взял на Себя все грехи через крещение. Когда Иисус принял крещение от Иоанна в реке Иордан и вышел из воды, Бог Отец сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Иисус был крещен в воде по пояс.

Что такое эта вода и крещение? Это «возложение рук» из Ветхого Завета. Ветхий Завет - это тень Нового Завета, а Иисус - реальность. Иисус вошел в воду, чтобы принять крещение в это время, чтобы взять на Себя все грехи человечества. Крещение означает передачу греха, а погружение в воду символизирует смерть, которая является судом за грех.

Иисус, принимающий крещение от Иоанна, означает взятие на Себя всех наших грехов. Крещение означает «передать», «перейти», «быть погребённым» и «погрузить». Этот акт Иисуса, принимающего крещение, был для исполнения всей праведности Божьей.

Вы знаете, что означает «вся праведность»? На греческом это «Δικαιοσύνη (Dikaiosynē)», что означает «справедливый» или «праведный». Иисус взял на Себя все грехи мира через крещение и справедливо спас тех, кто верит в Него.

Фраза «ибо так» происходит от греческого слова «Οὗτος (Houtos)», что означает «таким образом, иначе никак, наиболее подходящий способ». Это означает, что Иисус принял крещение, чтобы справедливо устранить грехи человечества наиболее подходящим способом. Он не просто сказал, что наши грехи прощены словами; Он взял на Себя все грехи через крещение и сказал: «Я сделал вас безгрешными через веру в Меня».

Вы понимаете? Иордан - это река смерти, представляющая возмездие за грех. Иисус принял крещение в этой реке смерти, взяв на Себя все грехи человечества, и смог пойти на крест за все грехи мира.

Иордан - это река смерти, и Иисус принял крещение там и пошел на крест. Затем Он воскрес из мертвых и спас тех, кто верит. Иисус принял крещение, чтобы спасти нас справедливо и законно.

Вы должны знать и верить в это. Среди христиан со всего мира многие люди верят неправильно. Многие не знают о крещении Иисуса и все же утверждают, что верят, и многие говорят, что их деноминация - лучшая. Не только это, но многие также говорят, что их Пастор - лучший.

Братья и сёстры, Иисус есть Бог, и Евангелие спасения, которое Он совершил, является величайшим. Без слова истины Иисуса мы не можем быть спасены. Пасторы - просто пасторы; они ничего больше. Пасторы также получают омовение своих грехов, веря в крещение и кровь Иисуса. Нет ничего духовно особенного в том, чтобы быть пастором. Люди все недостаточны перед Богом.

Когда Иисус принял крещение и взял на Себя все наши грехи, Он вышел из воды, и небо открылось. «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Вхождение Иисуса в воду означает смерть на кресте. Принятие крещения означает взятие на Себя наших грехов, и таким образом Он устранил все грехи мира.

Поэтому Иисус сказал: « Для тех, кто с нетерпением ожидает Его, Он явится во второй раз, отдельно от греха, для спасения» (К Евреям 9:28). Второе пришествие Господа - это суд Его возвращения. Оно называется вторым пришествием, потому что Он приходит снова. Первое пришествие Господа было для спасения грешников, а второе пришествие - для призыва праведных. Он придет снова к тем, кто с нетерпением ожидает Его, независимо от греха.

Иисус принял крещение от Иоанна, чтобы спасти все человечество от всех грехов. Иисус принял крещение от Иоанна в реке Иордан, которая представляет смерть, чтобы грешники могли поверить в Него как в Бога спасения и стать праведными.

Это переведенная жертва, которая является жертвой спасения в Новом Завете, представленная крещением Иисуса в реке Иордан и кровью креста. Аллилуйя! Мы благодарим Господа за то, что Он спас нас через эту переведенную жертву. 

Это проповедь также доступна в формате электронной книги. Нажмите на обложку книги ниже.