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Termini Biblici

Brevi Spiegazioni di Alcuni Termini Biblici

Associati al Vangelo dell'Acqua e dello Spirito

  • 1. Riscatto

    Il prezzo pagato per il riscatto di una persona prigioniera, di una proprietà ipotecata o di un debito; l’atto di risolvere un problema con il denaro. Utilizzato più spesso come rappresentazione positiva del riscatto (es: Esodo 21:30, ‘somma di denaro’; Numeri 35:31-32, Isaia 43:3, ‘riscatto’). Nel Nuovo Testamento, Matteo 20:28 e Marco 10:45 descrivono il riscatto come il “pagamento di denaro”.

  • 2. Espiare, Espiazione

    Il rituale di trasferire tutti i peccati dell’umanità su Gesù. Nel Vecchio Testamento, l’espiare era il trasferimento del peccato su un sacrificio mediante l’imposizione delle mani sulla sua testa. Nel Nuovo Testamento, significa il battesimo di Gesù da Giovanni Battista. In ebraico e greco, questa parola significa il trasferimento del peccato su Gesù Cristo affinché i peccatori possano entrare in una giusta relazione con Dio. Il Nuovo Testamento illustra bene l’offerta per l’espiare: il battesimo di Gesù e la Sua morte sulla Croce. 
    Nel Vecchio Testamento: La parola ‘espiare’ è usata quasi 100 volte nel Vecchio Testamento ed è sempre espressa come (es. Levitico 23:27, 25:9, Numeri 5:8), ‘kaphar’ in ebraico (solitamente scritto come ‘fare espiare’). L’espiare è una traduzione di una parola ebraica che significa il trasferimento dei peccati mediante l’imposizione delle mani sulla testa di un capro vivo e confessandovi sopra tutte le iniquità dei figli di Israele (Levitico 16:20). 
    Nel Nuovo Testamento: L’espiare è correlato all’aramaico ‘kpr’ che significa coprire. Ciò significa il battesimo di redenzione di Gesù nel Nuovo Testamento. Gesù venne in questo mondo e fu battezzato all’età di 30 anni per compiere la salvezza di tutta l’umanità. 

  • 3. L’Espiazione Biblica

    A. Nel Vecchio Testamento, l’espiare era solitamente ottenuto attraverso il sacrificio di un animale (es. Esodo 30:10, Levitico 1:3-5, 4:20-21).
    B. Nel Nuovo Testamento, il concetto di sacrificio di espiare del Vecchio Testamento è stato mantenuto, ma la redenzione dell’umanità è collegata a Gesù Cristo. L’apostolo Paolo ha detto che Gesù Cristo è morto per i nostri peccati (1 Corinzi 15:3).
    La parola espiazione non è stata usata per riferirsi solo alla morte di Cristo per espiare il peccato originale, ma per togliere tutti i peccati delle persone. E dopo il battesimo attraverso il quale i peccati del mondo sono stati trasferiti a Gesù (Matteo 3:15), Egli ha salvato l’umanità sanguinando sulla Croce (Levitico 1:1-5, Giovanni 19:30).
    L’apostolo Paolo spiega in 2 Corinzi 5:14 che ‘Uno è morto per tutti’, poi nel versetto 21, ‘per noi’, in Galati 3:13, ‘essendo diventato maledizione per noi’. Tra i molti versetti del Nuovo Testamento che si riferiscono a Gesù come il Sacrificio (es. Efesini 5:2), sono Giovanni 1:29, 36 (‘Agnello’―Giovanni Battista) e 1 Corinzi 5:7 (‘Nostra pasqua(Ebraica)’― Apostolo Paolo).
    Paolo ha specificato che il battesimo di Gesù nel Giordano era l’espiazione per tutti i peccati del mondo. In Romani 6 spiega che tutti i peccati del mondo sono stati trasmessi a Gesù attraverso il battesimo di Gesù da parte di Giovanni Battista. 
    Prosegue spiegando che la crocifissione di Gesù è stata il giudizio e la compensazione per il peccato, che il sacrificio di espiazione è stato offerto per le anime di tutte le persone. 
    La morte di Gesù ci segnala il sacrificio di espiazione nell’Antico Testamento. L’imposizione delle mani nell’Antico Testamento e il battesimo di Gesù nel Nuovo Testamento sono conformi alla legge di Dio (Isaia 53:10, Matteo 3:13-17, Ebrei 7:1-10, 18, 1 Pietro 3:21). 
    Il Nuovo Testamento non si conclude con il battesimo e la morte di Gesù, ma prosegue dicendoci che il compimento della salvezza è il nostro essere battezzati in Cristo e morire con Lui (Romani 6:3-7, Galati 2:19-20).
    Ci dice che Gesù Cristo fu battezzato da Giovanni Battista per togliere tutti i peccati del mondo e che di conseguenza fu crocifisso. Gesù Cristo, attraverso il Suo battesimo e il Suo sangue, non ha solo lavato via i peccati del mondo e sopportato il dolore risultante, ma ci ha anche salvati dal potere di Satana e lo ha restituito al potere di Dio accettando la punizione al posto dell’umanità.
    Pertanto, la redenzione di Gesù ha risolto il problema del peccato che impediva alle persone di essere vicine a Dio. Questo evento significativo ha ripristinato la pace e l’armonia tra le persone e Dio, portando contemporaneamente salvezza, gioia (Romani 5:11), vita (Romani 5:17-18) e redenzione (Matteo 3:15, Giovanni 1:29, Ebrei 10:1-20, Efesini 1:7, Colossesi 1:14).

  • 4. Il Giorno dell’Espiazione

    In ebraico, questo concetto significa il giorno della ‘copertura’ o ‘riconciliazione’. Il giorno più importante per gli ebrei era il Giorno dell’Espiazione, il decimo giorno del settimo mese (Levitico 23:27, 25:9). Possiamo vedere in Levitico 16 che anche il sommo sacerdote non poteva entrare nel Luogo Santissimo eccetto che per i rituali specificati.
    Il Luogo Santissimo stesso necessitava di espiazione così come il popolo di Israele; quindi il sommo sacerdote doveva offrire il sacrificio al fine di trasferire i peccati con l’imposizione delle mani sulla testa del sacrificio. I figli di Israele pensavano alla santità di Dio e sui loro peccati nel Giorno dell’Espiazione.
    In quel tempo, fino a 15 offerte (incluso il capro espiatorio), 12 offerte olocausti e 3 offerte di espiazione venivano presentate davanti a Dio (Levitico 16:5-29, Numeri 29:7-11). Se contiamo ‘l’altro agnello’ menzionato in Numeri 28:8, ci sono 13 offerte olocausti e 4 offerte di espiazione.
    Il giorno in cui gli israeliti espiavano i peccati dell’anno era il decimo giorno del settimo mese. Allo stesso modo, il giorno di espiazione per tutto il mondo era il giorno in cui Gesù fu battezzato da Giovanni Battista. Era il Giorno dell’Espiazione per tutta l’umanità (Matteo 3:13-17). Era il giorno in cui Dio lavava via tutti i peccati del mondo (Matteo 3:15). Era il Giorno dell’Espiazione in cui Dio «Cosí... adempiere ogni giustizia».

  • 5. Il Sacrificio di Espiazione

    Nell’Antico Testamento: Come per gli altri sacrifici, il sacrificio di espiazione veniva offerto nel Tabernacolo. Il sommo sacerdote si purificava e indossava le vesti sacre di lino al posto dell’abito formale usuale per i rituali e sceglieva un giovane toro come offerta per il peccato e un ariete come offerta olocausto per sé e per la sua casa (Levitico 16:3-4).
    Il sommo sacerdote effettuava l’imposizione delle mani sulla testa delle offerte per trasferire il peccato. L’imposizione delle mani era una parte essenziale del Giorno dell’Espiazione. Se non fosse stato così, senza l’imposizione delle mani, l’espiazione del peccato non avrebbe potuto essere compiuta, e quindi, i sacrifici non avrebbero potuto essere offerti, né i peccati annuali di Israele sarebbero potuti essere trasferiti.
    In Levitico 16:21: “Aaronne poserà entrambe le sue mani sulla testa del capro vivo e confesserà su di esso tutte le iniquità dei figli d’Israele tutte le loro trasgressioni, tutti i loro peccati, e li metterà sulla testa del capro; lo manderà poi nel deserto per mezzo di un uomo appositamente scelto”.
    Prese due capri come offerte per il peccato e un ariete come offerta olocausto dal popolo (Levitico 16:5). Poi presentò due capri davanti al Signore alla porta del Tabernacolo e tirò a sorte per scegliere l’uno per il ‘Signore’ e l’altro come ‘capro espiatorio’. 
    Quello per il Signore veniva offerto come sacrificio per il peccato, mentre il capro espiatorio veniva offerto vivo davanti al Signore per espiare i peccati annuali del popolo d’Israele e poi mandato nel deserto (Levitico 16:7-10).
    I peccati degli Israeliti dovevano essere trasferiti sul capro espiatorio mediante l’imposizione delle mani. Poi il capro espiatorio, che si era caricato di tutti i peccati di Israele, fu mandato nel deserto per la pace tra il popolo e Dio. Così i peccati annuali di Israele furono lavati via.
    Nel Nuovo Testamento: Allo stesso modo nel Nuovo Testamento, Gesù Cristo fu battezzato da Giovanni Battista (l’imposizione delle mani nell’Antico Testamento) e tolse tutti i peccati del mondo come agnello sacrificale per compiere la salvezza di Dio (Levitico 20:22, Matteo 3:15, Giovanni 1:29, 36).
    Nell’Antico Testamento, prima del sorteggio, Aaronne uccise il giovane toro come offerta per il peccato per sé e per la sua casa (Levitico 16:11). Poi prese un turibolo pieno di carboni ardenti dall’altare davanti al Signore con le due mani piene di incenso dolce battuto finemente e lo portò oltre il velo. Poi mise l’incenso sul fuoco davanti al Signore, affinché la nube di incenso si librasse sul propiziatorio. Prese anche un po’ del sangue del toro e lo asperse con il dito sul seggio della misericordia e davanti a esso per sette volte (Levitico 16:12-19).
    Nel Giorno dell’Espiazione, l’imposizione delle mani di Aaronne sulla testa dell’offerta non poteva essere omessa. Aaronne imponeva le mani sul capro e faceva passare sulla sua testa tutti i peccati e tutte le iniquità degli Israeliti. Poi un uomo adatto portò il capro nel deserto e lo mandò via. Il capro espiatorio vagò nel deserto con i peccati di Israele e alla fine morì per loro. Questo era il offerta per il peccato nell’Antico Testamento.
    È lo stesso nel Nuovo Testamento tranne che fu Gesù Cristo, come capro espiatorio, che tolse su di Sé tutti i peccati del mondo attraverso il Suo battesimo e sanguinò e morì sulla Croce per noi.
    Pertanto, la salvezza da tutti i peccati non può avvenire senza il battesimo e la crocifissione del sommo sacerdote celeste, Gesù Cristo. Questo è il compimento della salvezza di nascere di nuovo dall’acqua e dallo Spirito.

  • 6. L’Imposizione delle Mani

    Nell’Antico Testamento, questa è la procedura per il passaggio del peccato all’offerta per il peccato (Levitico 4:29, 16:21). Ai tempi dell’Antico Testamento, Dio permetteva alle persone di espiare i propri peccati imponendo le mani sulla testa dell’offerta per il peccato all’interno del tabernacolo. E rivela il battesimo di Gesù che verrà nel Nuovo Testamento.

  • 7. Battesimo

    Il battesimo significa ① essere lavati ② essere sepolti (essere immersi) e, nel significato spirituale, ③ trasferire il peccato mediante l’imposizione delle mani, come fatto nell’Antico Testamento. 
    Nel Nuovo Testamento, il battesimo ricevuto da Gesù da Giovanni Battista aveva lo scopo di lavare via tutti i peccati del mondo. ‘Il battesimo di Gesù’ ha il significato di togliere i peccati dell’uomo, di lavare via i peccati del mondo.
    Gesù fu battezzato da Giovanni Battista, rappresentante di tutti gli esseri umani e sommo sacerdote nella tradizione di Aaronne, e prese su di sé tutti i peccati del mondo. Questo era lo scopo del Suo battesimo.
    Il significato spirituale della parola ‘battesimo’ è ‘trasferire, essere sepolti’. Quindi, “il battesimo di Gesù” significa che tutti i peccati sono stati trasferiti a Gesù e che Lui è stato giudicato al posto nostro. Per salvare l’umanità, Gesù doveva togliere i nostri peccati e morire per essi.
    Così la Sua morte è anche la morte di te e di me, di tutti i peccatori del mondo, e la Sua resurrezione è la resurrezione di tutte le persone. Il Suo sacrificio è la salvezza dei peccatori, e il Suo battesimo è la testimonianza del lavaggio di tutti i peccati dell’umanità. 
    La Bibbia ci dice: “La quale è figura del battesimo—che ora salva anche noi” (1 Pietro 3:21). Il battesimo di Gesù è il giusto modo di salvare l’umanità lavando via tutti i nostri peccati.
    Gesù fu battezzato da Giovanni Battista, rappresentante di tutti gli esseri umani e alto sacerdote nella tradizione di Aaronne, e prese tutti i peccati dell’uomo su Se Stesso. Questo era il proposito del Suo battesimo.

  • 8. Peccato

    Tutto ciò che è contrario a Dio è peccato. Questo si riferisce a tutti i peccati, inclusi il peccato originale e i crimini che commettiamo noi stessi nel corso delle nostre vite.
    Il peccato in greco è ‘αμαρτία (hamartia)’ e ‘peccare’ è ‘ἁμαρτάνω (hamartano)’, che significa ‘mancare il bersaglio’. Pertanto, uno dei peccati più gravi è credere in modo errato in Gesù, e quindi mancare la capacità di essere salvati. Non conoscere né credere nella verità è commettere il peccato di disobbedienza e disprezzare Dio.
    Se davvero non vogliamo peccare davanti a Dio, dobbiamo comprendere correttamente le parole di Dio e realizzare la verità che Gesù è diventato il nostro Salvatore. 
    Dobbiamo credere nel battesimo di Gesù e nella Sua Croce attraverso le parole di Dio. È peccato non accettare la parola di Dio e deviare dalla verità credendo in teorie false.
    La Bibbia ci dice che il peccato più grave è non credere che Dio ha lavato via tutti i peccati del mondo. Dobbiamo credere nella nascita di Gesù, nel Suo lavare via il peccato attraverso il Suo battesimo, e nel darci la vita con il Suo sangue sulla Croce. È peccato se uno non crede nelle parole scritte che Gesù fu battezzato, morì sulla Croce e risorse per liberarci dai nostri peccati.

  • 9. Pentimento

    Quando uno che si è allontanato da Dio si rende conto dei propri peccati, ringrazia Gesù per averli lavati via e torna a Dio, questo si chiama pentimento. 
    Tutti noi siamo masse di peccato. Il vero pentimento è ammettere la seguente verità. Dobbiamo ammettere di essere peccatori davanti a Dio e che non possiamo far altro che peccare per tutta la nostra vita e andare all’inferno quando moriamo. Dobbiamo anche ammettere che dobbiamo ricevere Gesù credendo che è venuto in questo mondo per salvare peccatori come noi e che ha tolto tutti i peccati (attraverso il Suo battesimo) ed è morto ed è risorto per salvarci. Il vero pentimento è rinunciare ai nostri pensieri e ritornare a Dio (Atti 2:38).
    Il pentimento è ammettere i nostri peccati e tornare alla parola di Dio, accettare la salvezza dell’acqua e del sangue con tutto il nostro cuore (1 Giovanni 5:6). 
    Il vero pentimento è riconoscersi peccatori completi e credere in Gesù, il Figlio di Dio, come nostro Salvatore che ci ha salvati da tutti i nostri peccati. Per essere salvati e lavati da tutti i peccati, dobbiamo smettere di cercare di essere puliti con le nostre opere e ammettere di essere peccatori completi davanti a Dio e alle Sue Leggi. Dobbiamo poi accettare la Verità della Sua salvezza, il vangelo dell’acqua e dello Spirito, la salvezza che Gesù ci ha dato con il Suo battesimo e sangue.
    Un peccatore deve rinunciare a tutti i propri pensieri e volontà e tornare completamente a Gesù. Saremo salvati quando veniamo a credere che il battesimo di Gesù era per prendere su di Sé tutti i nostri peccati. 
    In altre parole, credere nel fatto che il battesimo di Gesù, la Sua morte sulla croce e la Sua resurrezione fossero il modo per salvare i peccatori. Gesù è venuto in carne e ossa, è stato battezzato ed è stato crocifisso per lavare via tutti i nostri peccati. Avere piena fede in tutto ciò e credere che Gesù sia risorto per diventare il Salvatore di tutti coloro che credono in Lui è il vero pentimento e la vera fede.

  • 10. Salvezza

    La salvezza significa ‘essere salvati dal morire per annegamento’. Riceviamo la salvezza quando ammettiamo che non possiamo far altro che andare all’inferno per i nostri peccati e crediamo che Gesù ci ha salvati da tutti i nostri peccati attraverso la Sua nascita, il Suo battesimo, e il Suo sangue sulla Croce.
    Coloro che ricevono la remissione dei peccati(I peccati sono stati completamente eliminati) credendo nella salvezza di Gesù, nel battesimo e nel sangue di Gesù sono chiamati ‘i salvati, i nati di nuovo, i giusti’.
    Possiamo usare la parola ‘salvezza’ per coloro che sono stati salvati da tutti i loro peccati, compreso il peccato originale e i loro peccati quotidiani, credendo in Gesù. Proprio come un uomo che annega viene salvato, l’uomo che annega nel peccato del mondo può essere salvato credendo in Gesù come Salvatore, credendo nel suo battesimo e nel suo sangue, credendo nelle parole della verità spirituale.

  • 11. Nascere di nuovo

    Significa ‘nascere una seconda volta’. Un peccatore nasce di nuovo quando viene salvato spiritualmente credendo nel battesimo di Gesù e nella sua croce.
    Siamo nati di nuovo spiritualmente credendo nel battesimo e nel sangue di Gesù. I nati di nuovo sono coloro che sono stati lavati da tutti i loro peccati e sono ‘senza peccato, in attesa della venuta di Gesù’.

  • 12. Espiazione dei peccati

    Questo importante concetto è noto anche come remissione dei peccati(I peccati sono stati completamente eliminati). I peccati vengono remissi quando veniamo purificati da tutti i peccati una volta per tutte attraverso il vangelo dell’acqua e dello Spirito. La fede nel vangelo dell’acqua e dello Spirito consiste nel credere nell’esistenza di Gesù come Figlio di Dio, nella sua venuta in questo mondo in carne umana, nel suo battesimo e nella sua crocifissione per la salvezza di tutti noi. 
    La redenzione che Gesù ha dato all’uomo è attraverso la fede nel suo battesimo e nel suo sangue (come riportato nel Nuovo Testamento) che Gesù stesso avrebbe salvato tutti gli uomini dal peccato. La redenzione nella Bibbia indica il lavaggio dei peccati attraverso la fede nel battesimo di Gesù e nel suo sangue. Tutti i peccati sono stati trasmessi a Gesù, quindi non c’è più alcun peccato nel cuore degli uomini. 
    Possiamo dichiararci salvati e giustificati solo quando consegniamo tutti i nostri peccati a Gesù attraverso il battesimo di Gesù.

  • 13. Gesù Cristo

    GESÙ: «Egli salverà il suo popolo dai loro peccati» (Matteo 1:21). Gesù si riferisce al Salvatore, colui che ha salvato tutti gli uomini dai loro peccati.
    CRISTO: ‘L’unto’. C’erano tre ruoli ufficiali per i quali le persone venivano unte da Dio. Gesù li ha svolti tutti.
    ① quello di un Re 
    ② quella di un Profeta 
    ③ quella del Sommo Sacerdote del Cielo
    Gesù Cristo era tutto questo. Dobbiamo credere in Gesù come Re, Profeta e Sacerdote che ci ha portato l’espiazione e la salvezza. Per questo lo chiamiamo ‘Gesù Cristo’. Egli è stato il Sommo Sacerdote celeste che ci ha salvato da tutti i peccati del mondo con il suo battesimo e il suo sangue. 
    Perciò è il Re di tutti coloro che credono in Lui. E ci fa capire i nostri peccati quando ci presentiamo al suo cospetto. Ci ha insegnato che siamo peccatori fin dai tempi dei nostri antenati, che come discendenti di peccatori siamo nati peccatori e che, di conseguenza, siamo sotto il giudizio di Dio. 
    Ci ha anche insegnato che siamo stati lavati dai nostri peccati attraverso il suo battesimo e il suo sangue. Ha fatto tutte queste opere per noi peccatori.

  • 14. La Legge di Dio (i Dieci Comandamenti)

    Nella Legge di Dio ci sono 613 articoli che riguardano la vita quotidiana. Ma la sostanza è costituita dai Dieci Comandamenti, che dobbiamo osservare davanti a Dio. Ci sono ordini e divieti come “Fai questo” e “Non fare quello”. Queste sono le linee guida da seguire, e i Comandamenti di Dio ci sono stati dati affinché potessimo renderci conto dei nostri peccati. Attraverso i comandamenti scritti di Dio, possiamo riconoscere quanto disobbediamo a Dio (Romani 3:19-20).
    Il motivo per cui Dio ci ha dato i Suoi comandamenti è per farci realizzare i nostri peccati. Non potremo mai osservare tutti i suoi comandamenti, quindi dobbiamo accettare con umiltà il fatto di essere peccatori prima di credere in Gesù. Non dobbiamo mai commettere il peccato di arroganza cercando di vivere secondo i Suoi comandamenti. Siamo tutti peccatori e Dio sa che non potremo mai vivere secondo la Sua Legge. Così è sceso in questo mondo come uomo, è stato battezzato e giudicato sulla croce. 
    La Legge mostra quanto sia perfetta la legge di Dio, ma anche quanto siamo deboli noi esseri umani. Allo stesso tempo, la santità e la perfezione di Dio si rivelano nella legge di Dio.

  • 15. Il Giordano in cui fu battezzato Gesù

    Il fiume Giordano scorre rapidamente nel Mar Morto, dove non esiste alcuna forma di vita. La superficie del Mar Morto è circa 400 metri più bassa del livello del mare. Pertanto, l’acqua del Mar Morto non può defluire da nessuna parte, essendo intrappolata nel Mar Morto.
    Gesù fu battezzato da Giovanni Battista nel fiume della morte (il fiume Giordano).
    Rappresenta che tutti gli esseri umani, tranne quelli che non hanno il peccato nel cuore, alla fine vanno incontro alla dannazione eterna per i loro peccati. 
    Pertanto, il fiume Giordano è il fiume che lava i peccati, il fiume dove i peccatori muoiono. In breve, è il fiume della redenzione dove tutti i peccati del mondo sono stati lavati attraverso il suo battesimo, il passaggio dei peccati a Gesù.
    Gesù fu battezzato da Giovanni Battista nel fiume della morte (il fiume Giordano).

  • 16. I Giusti

    Quelli che, credendo nel vangelo dell'acqua e dello Spirito, hanno ricevuto la remissione di tutti i peccati e sono diventati senza peccato davanti a Dio sono chiamati i giusti. Romani 4:7-8 dice: "Beati quelli le cui iniquitŕ sono state perdonate e i peccati sono stati ricoperti; beato l'uomo al quale il Signore non mette in conto il peccato!" I beati qui si riferiscono a nessun altro che ai giusti che hanno ricevuto la remissione dei peccati. Poiché Dio č santo e giusto, non approva come giusti quelli che hanno il peccato nei loro cuori. Essere perdonati per le nostre azioni inique e avere i nostri peccati ricoperti significa diventare senza peccato e santi credendo veramente in Gesů Cristo-cioč, credendo che abbiamo passato i nostri peccati a Gesů attraverso il Suo battesimo, e che con la Sua morte sulla Croce Gesů pagň al posto nostro il salario dei nostri peccati sulla Croce.
    Poiché Dio non puň mentire, non approva mai come giusti quelli che sono nel peccato. Al contrario, Egli li condanna e li getta nel fuoco dell'inferno. Per diventare senza peccato davanti a Dio, dobbiamo credere nei nostri cuori che tutti i nostri peccati del passato, del presente, e del futuro furono passati su Gesů una volta per tutte quando Egli fu battezzato da Giovanni Battista, e dobbiamo pertanto estirpare i peccati dai nostri cuori. Di fatto, i giusti davanti a Dio si riferiscono a quelli che sono diventati senza peccato nei loro cuori credendo nel battesimo di Gesů e nella Croce. Se le persone hanno ancora il peccato nei loro cuori anche se credono in Gesů e continuano a fare preghiere di pentimento, allora queste persone sono peccatori, non figli di Dio.
    Dio non giustifica i malvagi (Esodo 23:7), perché Egli non puň mentire. Pertanto, quelli che lasciano fuori il battesimo di Gesů e credono solo nel sangue della Croce non possono mai diventare giusti.