Из-за COVID-19 и перебоев в работе международной почтовой
службы мы временно приостановили нашу услугу «Бесплатные печатные книги».
службы мы временно приостановили нашу услугу «Бесплатные печатные книги».
В сложившейся ситуации мы сейчас не можем отправлять вам книги по почте.
Молитесь, чтобы эта пандемия скоро закончилась и работа почтовой службы возобновилась.
Молитесь, чтобы эта пандемия скоро закончилась и работа почтовой службы возобновилась.
Тема 8: Святой Дух
[8-3] Обрели ли вы Святого Духа, уверовав? (Деяния 19:1-3)
«Во время пребывания Аполлоса в Коринфе, Павел, прошед верхние страны, прибыл в Ефес и, нашед там некоторых учеников, Сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовавши? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение».
Почему Библия говорит: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется,
и употребляющие усилие восхищают его»?
и употребляющие усилие восхищают его»?
Потому что люди могут войти в Царство небесное верой в чудесное Евангелие, которое говорит,
что Иисус смыл все грехи мира Своим крещением у Иоанна и Своею кровью на кресте.
что Иисус смыл все грехи мира Своим крещением у Иоанна и Своею кровью на кресте.
Какое Евангелие проповедовал Павел? Он проповедовал Евангелие крещения Иисуса и Его крови. В Деяниях 19:1 говорится: «Во время пребывания Аполлоса в Коринфе, Павел, прошед верхние страны, прибыл в Ефес и, нашед там некоторых учеников, Сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовавши?» (Деяния 19:1). Таким образом, эти люди верили в Иисуса, не придавая значения Его крещению. Они не знали о чудесном Евангелии, которое позволяет обрести Святого Духа. Вот почему вопрос Павла: «Приняли ли вы Святого Духа, уверовавши?» был неожиданным для некоторых учеников Ефеса. Другие люди обычно спрашивали их «Вы верите в Иисуса?» Но Павел совершенно неожиданным способом задал им вопрос для того, чтобы они могли обрести Святого Духа, обновив свою веру чудесным Евангелием.
Служение Павла заключалось в проповедовании благой вести крещения Иисуса и Его крови. Павел, Пётр и Иоанн также свидетельствовали о крещении Иисуса у Иоанна Крестителя.
Давайте посмотрим на свидетельства апостолов о Евангелии крещения. Во-первых, Павел утверждал: «Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» (К Римлянам 6:2-3) и «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (К Галатам 3:27).
Апостол Пётр также свидетельствовал о Евангелии крещения Иисуса, говоря в своем первом послании (3:21): «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа, Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога, и Которому покорились Ангелы и власти и силы» (1-е Петра 3:21-22).
Апостол Иоанн также свидетельствовал об этом замечательном Евангелии. В 1 Послании Иоанна 5:5-8: «Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию (и Духом), не водою только, но водою и кровию; и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном».
Иоанн Креститель сыграл решающую роль в завершении замечательного Евангелия. Библия в Малахии 3:1-3 и Матфея 11:10-11 говорит об Иоанне Крестителе следующее. Иоанн Креститель был представителем человечества и его приход пророчествовал Илия, о чем записано в Ветхом Завете. В Ветхом Завете жертву убивали, чтобы пролить её кровь после того, как человек передавал ей все свои грехи через рукоположение. В Новом Завете, тем не менее, жертвой был Сам Иисус. Он понес все грехи мира Своим крещением и умер на кресте, чтобы заплатить за грехи. Иисус спас человечество, потому что Иоанн Креститель передал Ему все грехи мира крещением на реке Иордан.
Бог запланировал два великих события, чтобы спасти человечество от грехов, и Он выполнил их оба. Первым делом было пришествие в этот мир Иисуса через тело Девы Марии и Его крещение и распятие, чтобы смыть все грехи мира. Вторым событием было рождение Иоанна Крестителя Елизаветой. Бог произвел два эти события, чтобы спасти человечество от их грехов. Таков был план Божий в Троице. Бог послал Иоанна Крестителя в мир за 6 месяцев до Иисуса, затем послал в мир Иисуса Христа, Спасителя человечества, чтобы освободить человечество от осуждения за грех.
Иисус принес свидетельство Иоанну Крестителю в Евангелии от Матфея 11:9: «Что же смотреть ходили вы? Пророка? Да, говорю вам, и больше пророка». Более того, когда Иоанн Креститель, который передал все грехи мира Иисусу, увидел Его на следующий день, он принес свидетельство, говоря: «...вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (От Иоанна 1:29.)
Библия содержит множество записей об Иоанне, который крестил Иисуса, и мы должны стремиться получить больше знаний о нем. Иоанн Креститель пришел в этот мир перед Иисусом. Его роль была исполнить замечательное Евангелие, которое являлось планом Божьим. Библия говорит, что Иисус принял все грехи мира от Иоанна и что Иоанн передал их Иисусу, чтобы выполнить Божью волю.
Мы называем его Иоанном Крестителем, потому что он крестил Иисуса. Какое же основное значение имеет крещение Иисуса у Иоанна? Слово «крещение» означает «смывать». Поскольку все грехи мира были переданы Иисусу через Его крещение, они были смыты. Крещение Иисуса имеет то же значение, что и «возложение рук» на жертву, имеющее место в Ветхом Завете. Духовное значение крещения – «передавать кому-либо что-либо», «быть омытым» или «быть похороненным». Крещение Иисуса Иоанном было актом искупления, для очищения всех людей мира от их грехов.
Крещение Иисуса имеет то же значение, что и рукоположение, которое являлось способом передачи грехов жертве в Ветхом Завете. Другими словами, народ Израиля передавал свои грехи, совершенные за год, в День Очищения путем возложения рук первосвященником. Эта жертва в Ветхом Завете имела то же значение, что и крещение Иисуса и Его смерть на кресте.
Бог назначил День Очищения как время для искупления всех грехов Израильтян. На десятый день седьмого месяца первосвященник передавал все грехи, совершенные народом за год, на голову жертвы, возлагая руки ей на голову, чтобы искупить грехи всего народа. Такова была система жертвоприношения, установленная Господом. Это был единственный способ передать грехи народа жертве, и такая передача грехов посредством рукоположения являлась вечным законом, установленным Богом.
«И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню. И понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню» (Левит 16:21-22).
В Ветхом Завете грешник возлагал руки на голову жертвы и передавал ей свои грехи, чтобы получить прощение. В День Очищения Аарон, первосвященник, будучи представителем всех сынов Израильских, возлагал руки на голову жертвы, чтобы передать ей все грехи Израиля. Затем, после того, как жертва принимала все грехи, её убивали.
Это имеет такое же духовное значение, что и крещение (Baptisma по-гречески означает «быть смытым», «быть похороненным», «передавать»), которое Иисус принял у Иоанна в Новом Завете. Так же, как первосвященник в Ветхом Завете возлагал руки на голову жертвы, чтобы передать ей грехи народа Израильского, так все грехи человечества перешли Иисусу в момент Его крещения у Иоанна Крестителя. Затем Иисус умер на кресте, чтобы искупить наши грехи. Таково замечательное Евангелие истины.
Так же, как Аарон, первосвященник, приносил жертву искупления за весь народ Израильский, Иоанн Креститель, один из наследников Аарона, выполнил свою задачу как представитель человечества, совершив крещение Иисуса и, таким образом, передал Ему все грехи человечества. Бог описал этот замечательный план Своей любви в Библии, Псалом 49:4-5: «Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой: Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве». Аминь. Аллилуйя.
История церкви говорит нам, что первые два столетия в ранней церкви не отмечали Рождества. Христиане ранней церкви вместе с Апостолами Иисуса чтили только 6 января как «День крещения Иисуса» Иоанном Крестителем на реке Иордан. Почему они в своей вере уделяли такое большое значение крещению Иисуса? Ответ является ключом христианства апостольских традиций. Но, я надеюсь, что вы не спутаете водное крещение верующих с крещением Иисуса.
Крещение верующих, каковым оно является сегодня, имеет совершенно иное значение и отличается от крещения Иисуса у Иоанна. Таким образом, мы все должны иметь такую же веру, как и ученики Иисуса, если хотим обрести Святого Духа. Мы все должны исполниться Духом Святым, веруя в крещение Иисуса Христа, которое Он принял на реке Иордан у Иоанна Крестителя и Его кровь на кресте.
Если ранняя церковь считала, что крещение это жизненно важный ритуал, то это было связано с их основной верой в крещение Иисуса, и сегодня мы должны рассматривать крещение Иисуса у Иоанна как неразрывную часть нашего спасения. Более того, мы должны достичь правильной веры и придерживаться её, исходя из полного знания о том, что Иисус должен был быть распятым потому, что Он принял крещение у Иоанна. Мы должны помнить, что Дух Святой начинает обитать в нас, когда мы верим, что Иисус крестился, умер на кресте и воскрес из мертвых, чтобы стать нашим Спасителем. Крещение Иисуса у Иоанна и Его кровь на кресте имеет особое значение в благой вести.
Верным способом для нас обрести Святого Духа является вера в замечательное евангелие крещения Иисуса и Его кровь. Крещение Иисуса сразу смыло все грехи человечества. Это было крещение искупления, которое ведет нас к обретению Святого Духа. Поскольку некоторые люди не осознают силы крещения Иисуса, они понимают его просто как обычную церемонию.
Крещение Иисуса является частью благой вести, которое рассказывает нам о том, как Он понес все грехи мира и был судим за них, пролив кровь на кресте. Каждый, кто верит этим словам благой вести, становится членом церкви, которая является собственностью Господа и пользуется благословением Святого Духа. Дух Святой является даром Божьим для тех, кто получил прощение своих грехов.
Приняв крещение, Иисус стал «...Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (От Иоанна 1:29). В Евангелии от Иоанна 1:6-7 говорится: «Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него». Чтобы поверить в Иисуса как нашего Спасителя, который смыл все наши грехи, мы должны понимать служение Иоанна и свидетельствовать так, как это написано в Библии. Лишь тогда мы сможем верить в Иисуса Христа как нашего Спасителя. Чтобы обрести Святого Духа, мы также нуждаемся в подкреплении нашей веры его свидетельством. Поэтому, чтобы завершить замечательное Евангелие истины, мы должны верить в крещение Иисуса у Иоанна и Его кровь на кресте.
У Матфея 11:12 написано, что «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его». Этот отрывок известен, как один из наиболее трудных стихов Библии. Тем не менее, мы должны уделять внимание фразе «от дней же Иоанна Крестителя». Она действительно провозглашает, что служение Иоанна было прямо связано со служением Иисуса для нашего спасения.
Иисус хочет, чтобы мы вошли в Царство Небесное с твердой верой как смелые и сильные люди. Мы грешим каждый день, мы очень уязвимы, однако Он позволяет нам войти в Его Царство твердой верой, не смотря на нашу слабость и немощь. Поэтому этот отрывок означает, что люди могут войти в царство на небесах верой в чудесное Евангелие, которое говорит, что Иисус смыл все грехи мира Своим крещением у Иоанна Крестителя и Своей кровью на кресте. Другими словами, это означает, что Небеса можно обрести твердой верой в замечательное Евангелие крещения Иисуса и Его кровь.
Крещение Иисуса смыло все наши грехи, и наша вера в это гарантирует, что мы будем исполнены Духом Святым. Мы должны проповедовать это Евангелие нашим соседям, родственникам, знакомым и всем остальным. Мы должны иметь веру в чудесное Евангелие, которое говорит, что грехи мира перешли на Иисуса в момент Его крещения. Нашей верой мы обретем счастье искупления и Святого Духа.
Крещение Иисуса смыло все наши грехи, и Его кровь была платой за грех. Мы должны объяснять неверующим чудесное Евангелие воды и Духа. Только это поможет им придти к вере в Евангелие воды и Духа и ходить в Духе Святом. Я хочу, чтобы вы поверили в это. Только имея веру в крещение Иисуса Иоанном Крестителем и Его кровь на кресте можно получить прощение всех наших грехов и исполниться Святым Духом.
Все люди могут стать детьми Божьими, в которых будет пребывать Святой Дух. Они могут быть нашими сёстрами и братьями, если поверят в Евангелие воды и Духа. Вы должны иметь такую же веру в благую весть, какая была у Павла. Я благодарю Господа за то, что Он дал нам чудесное Евангелие и возношу Ему хвалу. Аминь.
Служение Павла заключалось в проповедовании благой вести крещения Иисуса и Его крови. Павел, Пётр и Иоанн также свидетельствовали о крещении Иисуса у Иоанна Крестителя.
Давайте посмотрим на свидетельства апостолов о Евангелии крещения. Во-первых, Павел утверждал: «Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» (К Римлянам 6:2-3) и «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (К Галатам 3:27).
Апостол Пётр также свидетельствовал о Евангелии крещения Иисуса, говоря в своем первом послании (3:21): «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа, Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога, и Которому покорились Ангелы и власти и силы» (1-е Петра 3:21-22).
Апостол Иоанн также свидетельствовал об этом замечательном Евангелии. В 1 Послании Иоанна 5:5-8: «Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию (и Духом), не водою только, но водою и кровию; и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном».
Иоанн Креститель сыграл решающую роль в завершении замечательного Евангелия. Библия в Малахии 3:1-3 и Матфея 11:10-11 говорит об Иоанне Крестителе следующее. Иоанн Креститель был представителем человечества и его приход пророчествовал Илия, о чем записано в Ветхом Завете. В Ветхом Завете жертву убивали, чтобы пролить её кровь после того, как человек передавал ей все свои грехи через рукоположение. В Новом Завете, тем не менее, жертвой был Сам Иисус. Он понес все грехи мира Своим крещением и умер на кресте, чтобы заплатить за грехи. Иисус спас человечество, потому что Иоанн Креститель передал Ему все грехи мира крещением на реке Иордан.
Бог запланировал два великих события, чтобы спасти человечество от грехов, и Он выполнил их оба. Первым делом было пришествие в этот мир Иисуса через тело Девы Марии и Его крещение и распятие, чтобы смыть все грехи мира. Вторым событием было рождение Иоанна Крестителя Елизаветой. Бог произвел два эти события, чтобы спасти человечество от их грехов. Таков был план Божий в Троице. Бог послал Иоанна Крестителя в мир за 6 месяцев до Иисуса, затем послал в мир Иисуса Христа, Спасителя человечества, чтобы освободить человечество от осуждения за грех.
Иисус принес свидетельство Иоанну Крестителю в Евангелии от Матфея 11:9: «Что же смотреть ходили вы? Пророка? Да, говорю вам, и больше пророка». Более того, когда Иоанн Креститель, который передал все грехи мира Иисусу, увидел Его на следующий день, он принес свидетельство, говоря: «...вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (От Иоанна 1:29.)
Библия содержит множество записей об Иоанне, который крестил Иисуса, и мы должны стремиться получить больше знаний о нем. Иоанн Креститель пришел в этот мир перед Иисусом. Его роль была исполнить замечательное Евангелие, которое являлось планом Божьим. Библия говорит, что Иисус принял все грехи мира от Иоанна и что Иоанн передал их Иисусу, чтобы выполнить Божью волю.
Мы называем его Иоанном Крестителем, потому что он крестил Иисуса. Какое же основное значение имеет крещение Иисуса у Иоанна? Слово «крещение» означает «смывать». Поскольку все грехи мира были переданы Иисусу через Его крещение, они были смыты. Крещение Иисуса имеет то же значение, что и «возложение рук» на жертву, имеющее место в Ветхом Завете. Духовное значение крещения – «передавать кому-либо что-либо», «быть омытым» или «быть похороненным». Крещение Иисуса Иоанном было актом искупления, для очищения всех людей мира от их грехов.
Крещение Иисуса имеет то же значение, что и рукоположение, которое являлось способом передачи грехов жертве в Ветхом Завете. Другими словами, народ Израиля передавал свои грехи, совершенные за год, в День Очищения путем возложения рук первосвященником. Эта жертва в Ветхом Завете имела то же значение, что и крещение Иисуса и Его смерть на кресте.
Бог назначил День Очищения как время для искупления всех грехов Израильтян. На десятый день седьмого месяца первосвященник передавал все грехи, совершенные народом за год, на голову жертвы, возлагая руки ей на голову, чтобы искупить грехи всего народа. Такова была система жертвоприношения, установленная Господом. Это был единственный способ передать грехи народа жертве, и такая передача грехов посредством рукоположения являлась вечным законом, установленным Богом.
«И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню. И понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню» (Левит 16:21-22).
В Ветхом Завете грешник возлагал руки на голову жертвы и передавал ей свои грехи, чтобы получить прощение. В День Очищения Аарон, первосвященник, будучи представителем всех сынов Израильских, возлагал руки на голову жертвы, чтобы передать ей все грехи Израиля. Затем, после того, как жертва принимала все грехи, её убивали.
Это имеет такое же духовное значение, что и крещение (Baptisma по-гречески означает «быть смытым», «быть похороненным», «передавать»), которое Иисус принял у Иоанна в Новом Завете. Так же, как первосвященник в Ветхом Завете возлагал руки на голову жертвы, чтобы передать ей грехи народа Израильского, так все грехи человечества перешли Иисусу в момент Его крещения у Иоанна Крестителя. Затем Иисус умер на кресте, чтобы искупить наши грехи. Таково замечательное Евангелие истины.
Так же, как Аарон, первосвященник, приносил жертву искупления за весь народ Израильский, Иоанн Креститель, один из наследников Аарона, выполнил свою задачу как представитель человечества, совершив крещение Иисуса и, таким образом, передал Ему все грехи человечества. Бог описал этот замечательный план Своей любви в Библии, Псалом 49:4-5: «Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой: Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве». Аминь. Аллилуйя.
История церкви говорит нам, что первые два столетия в ранней церкви не отмечали Рождества. Христиане ранней церкви вместе с Апостолами Иисуса чтили только 6 января как «День крещения Иисуса» Иоанном Крестителем на реке Иордан. Почему они в своей вере уделяли такое большое значение крещению Иисуса? Ответ является ключом христианства апостольских традиций. Но, я надеюсь, что вы не спутаете водное крещение верующих с крещением Иисуса.
Крещение верующих, каковым оно является сегодня, имеет совершенно иное значение и отличается от крещения Иисуса у Иоанна. Таким образом, мы все должны иметь такую же веру, как и ученики Иисуса, если хотим обрести Святого Духа. Мы все должны исполниться Духом Святым, веруя в крещение Иисуса Христа, которое Он принял на реке Иордан у Иоанна Крестителя и Его кровь на кресте.
Если ранняя церковь считала, что крещение это жизненно важный ритуал, то это было связано с их основной верой в крещение Иисуса, и сегодня мы должны рассматривать крещение Иисуса у Иоанна как неразрывную часть нашего спасения. Более того, мы должны достичь правильной веры и придерживаться её, исходя из полного знания о том, что Иисус должен был быть распятым потому, что Он принял крещение у Иоанна. Мы должны помнить, что Дух Святой начинает обитать в нас, когда мы верим, что Иисус крестился, умер на кресте и воскрес из мертвых, чтобы стать нашим Спасителем. Крещение Иисуса у Иоанна и Его кровь на кресте имеет особое значение в благой вести.
Верным способом для нас обрести Святого Духа является вера в замечательное евангелие крещения Иисуса и Его кровь. Крещение Иисуса сразу смыло все грехи человечества. Это было крещение искупления, которое ведет нас к обретению Святого Духа. Поскольку некоторые люди не осознают силы крещения Иисуса, они понимают его просто как обычную церемонию.
Крещение Иисуса является частью благой вести, которое рассказывает нам о том, как Он понес все грехи мира и был судим за них, пролив кровь на кресте. Каждый, кто верит этим словам благой вести, становится членом церкви, которая является собственностью Господа и пользуется благословением Святого Духа. Дух Святой является даром Божьим для тех, кто получил прощение своих грехов.
Приняв крещение, Иисус стал «...Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (От Иоанна 1:29). В Евангелии от Иоанна 1:6-7 говорится: «Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него». Чтобы поверить в Иисуса как нашего Спасителя, который смыл все наши грехи, мы должны понимать служение Иоанна и свидетельствовать так, как это написано в Библии. Лишь тогда мы сможем верить в Иисуса Христа как нашего Спасителя. Чтобы обрести Святого Духа, мы также нуждаемся в подкреплении нашей веры его свидетельством. Поэтому, чтобы завершить замечательное Евангелие истины, мы должны верить в крещение Иисуса у Иоанна и Его кровь на кресте.
У Матфея 11:12 написано, что «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его». Этот отрывок известен, как один из наиболее трудных стихов Библии. Тем не менее, мы должны уделять внимание фразе «от дней же Иоанна Крестителя». Она действительно провозглашает, что служение Иоанна было прямо связано со служением Иисуса для нашего спасения.
Иисус хочет, чтобы мы вошли в Царство Небесное с твердой верой как смелые и сильные люди. Мы грешим каждый день, мы очень уязвимы, однако Он позволяет нам войти в Его Царство твердой верой, не смотря на нашу слабость и немощь. Поэтому этот отрывок означает, что люди могут войти в царство на небесах верой в чудесное Евангелие, которое говорит, что Иисус смыл все грехи мира Своим крещением у Иоанна Крестителя и Своей кровью на кресте. Другими словами, это означает, что Небеса можно обрести твердой верой в замечательное Евангелие крещения Иисуса и Его кровь.
Крещение Иисуса смыло все наши грехи, и наша вера в это гарантирует, что мы будем исполнены Духом Святым. Мы должны проповедовать это Евангелие нашим соседям, родственникам, знакомым и всем остальным. Мы должны иметь веру в чудесное Евангелие, которое говорит, что грехи мира перешли на Иисуса в момент Его крещения. Нашей верой мы обретем счастье искупления и Святого Духа.
Крещение Иисуса смыло все наши грехи, и Его кровь была платой за грех. Мы должны объяснять неверующим чудесное Евангелие воды и Духа. Только это поможет им придти к вере в Евангелие воды и Духа и ходить в Духе Святом. Я хочу, чтобы вы поверили в это. Только имея веру в крещение Иисуса Иоанном Крестителем и Его кровь на кресте можно получить прощение всех наших грехов и исполниться Святым Духом.
Все люди могут стать детьми Божьими, в которых будет пребывать Святой Дух. Они могут быть нашими сёстрами и братьями, если поверят в Евангелие воды и Духа. Вы должны иметь такую же веру в благую весть, какая была у Павла. Я благодарю Господа за то, что Он дал нам чудесное Евангелие и возношу Ему хвалу. Аминь.
Copyright © 2021 by The New Life Mission