Из-за COVID-19 и перебоев в работе международной почтовой
службы мы временно приостановили нашу услугу «Бесплатные печатные книги».
службы мы временно приостановили нашу услугу «Бесплатные печатные книги».
В сложившейся ситуации мы сейчас не можем отправлять вам книги по почте.
Молитесь, чтобы эта пандемия скоро закончилась и работа почтовой службы возобновилась.
Молитесь, чтобы эта пандемия скоро закончилась и работа почтовой службы возобновилась.
Тема 1: Рождение свыше от воды и Духа
1-5. Можем ли мы, христиане, оставаться грешниками?
Нет. Апостол Павел сказал в 1 Тимофею 1:15, что Он был одним из «грешников, из которых я первый», вспоминая, как он жил до того, как встретил Иисуса. Многие люди в современных христианских общинах считают себя грешниками, даже после того как они уверовали в Иисуса. Но это не так.
Пока мы не уверуем в Иисуса, мы являемся грешниками. Однако как только мы уверуем в Иисуса правильно согласно Его Слову, мы тут же становимся праведниками. Апостол Павел вспоминал о том времени, когда Он не знал Иисуса, и признал себя первым из грешников.
Павел, ещё когда его звали Савлом, встретил Иисуса по пути в Дамаск и осознал, что Иисус — это его Спаситель. Поэтому он в Него уверовал и возблагодарил Его. А затем всю свою оставшуюся жизнь он свидетельствовал, что правда Божья, крещение Иисуса, уничтожила все грехи мира, и что Иисус должен был умереть, чтобы эти грехи изгладить.
Иными словами, он стал служителем Божьим, который проповедовал Евангелие воды и Духа. Однако большинство христиан по-прежнему считает, что Апостол Павел был грешником, даже после того как встретил Иисуса. Они неверно толкуют этот отрывок с точки зрения грешных христиан, которые не родились свыше.
Однако истина такова, что он уже не был грешником, после того как встретил Иисуса, но человеком, который мог видеть Иисуса лицом к лицу всякий раз, когда этого хотел. Он посвятил остаток своей жизни проповедованию Евангелия спасения, искупления через крещение и кровь Иисуса. Даже после своей смерти Он оставил нам в Библии свои Послания, которые свидетельствуют о том, что Евангелие воды и Духа является истинным Евангелием начиная с эпохи Ранней Церкви. Поэтому исповедь Павла в 1 Тимофею 1:15 — это воспоминание о его прошлом и благодарение Господу.
Был ли он грешником, после того как уверовал в Иисуса? Нет. Он был грешником до того, как родился свыше. А в тот миг, когда он уверовал в Иисуса как в своего Спасителя, осознал, что грехи мира были переданы Иисусу Христу через Его крещение и уверовал в искупительную кровь на кресте, он стал праведником.
Он назвал себя первым из грешником, потому что вспомнил то время, когда он гнал последователей Иисуса, и возблагодарил Бога за то, что Тот спас его, самого безнадёжного грешника.
Кто может теперь назвать его грешником? Кто может назвать человека грешником, если он стал праведником, уверовав в крещение и кровь Иисуса как в своё спасение? Это могут сделать только те, кто не знают истины об искуплении, которое принёс Иисус.
Апостол Павел стал праведником, уверовав в спасение через Иисуса и с того времени в качестве служителя Божьего проповедовал всем людям Евангелие о том, как стать праведником по вере в Иисуса Христа, Сына Божьего и Спасителя. С того времени Апостол Павел уже был не грешником, а праведным служителем Божьим, истинным служителем, который проповедовал Евангелие грешникам по всему миру.
Может ли грешник проповедовать другим? Это никогда не будет работать. Разве может человек проповедовать другим то, чего нет у него самого? Если он не спасён, как он может спасти других?
Если бы утопающий человек попытался спасти другого утопающего возле него, всё закончилось бы тем, что оба они оказались бы под водой. Как же может грешник спасти других? Он лишь потянет их за собой в ад. Разве может больной человек как следует позаботиться о другом больном? Разве может тот, кто обманут сатаной, спасти другого?
Апостол Павел был грешником, но стал праведником, когда уверовал в крещение и кровь Иисуса и спасся от греха. Так он смог стать служителем Божьим и проповедовать Евангелие грешникам мира. Он спас многих грешников Божьей правдой. Сам он с того времени уже грешником не был.
Он родился свыше и жил не по праведности закона, а по правде Божьей. Он стал служителем и проповедником правды Божьей и привёл к Богу многие души. Он был проповедником не собственного рвения или праведности Закона, а правды Божьей.
Неужели он до конца оставался грешником. Нет. Он был праведником. Как праведный человек, он стал апостолом истины Божьей. Не называйте его грешником, потому что это оскорбление Бога и явное непонимание истины. Мы никогда не должны оскорблять Павла или Иисуса своими ложными представлениями о них.
Если мы скажем, что Павел был грешником, после того как встретил Иисуса, это всё равно, что назвать Иисуса лжецом. Иисус сделал его праведным, и именно Иисус сделал его служителем Своей правды.
Пока мы не уверуем в Иисуса, мы являемся грешниками. Однако как только мы уверуем в Иисуса правильно согласно Его Слову, мы тут же становимся праведниками. Апостол Павел вспоминал о том времени, когда Он не знал Иисуса, и признал себя первым из грешников.
Павел, ещё когда его звали Савлом, встретил Иисуса по пути в Дамаск и осознал, что Иисус — это его Спаситель. Поэтому он в Него уверовал и возблагодарил Его. А затем всю свою оставшуюся жизнь он свидетельствовал, что правда Божья, крещение Иисуса, уничтожила все грехи мира, и что Иисус должен был умереть, чтобы эти грехи изгладить.
Иными словами, он стал служителем Божьим, который проповедовал Евангелие воды и Духа. Однако большинство христиан по-прежнему считает, что Апостол Павел был грешником, даже после того как встретил Иисуса. Они неверно толкуют этот отрывок с точки зрения грешных христиан, которые не родились свыше.
Однако истина такова, что он уже не был грешником, после того как встретил Иисуса, но человеком, который мог видеть Иисуса лицом к лицу всякий раз, когда этого хотел. Он посвятил остаток своей жизни проповедованию Евангелия спасения, искупления через крещение и кровь Иисуса. Даже после своей смерти Он оставил нам в Библии свои Послания, которые свидетельствуют о том, что Евангелие воды и Духа является истинным Евангелием начиная с эпохи Ранней Церкви. Поэтому исповедь Павла в 1 Тимофею 1:15 — это воспоминание о его прошлом и благодарение Господу.
Был ли он грешником, после того как уверовал в Иисуса? Нет. Он был грешником до того, как родился свыше. А в тот миг, когда он уверовал в Иисуса как в своего Спасителя, осознал, что грехи мира были переданы Иисусу Христу через Его крещение и уверовал в искупительную кровь на кресте, он стал праведником.
Он назвал себя первым из грешником, потому что вспомнил то время, когда он гнал последователей Иисуса, и возблагодарил Бога за то, что Тот спас его, самого безнадёжного грешника.
Кто может теперь назвать его грешником? Кто может назвать человека грешником, если он стал праведником, уверовав в крещение и кровь Иисуса как в своё спасение? Это могут сделать только те, кто не знают истины об искуплении, которое принёс Иисус.
Апостол Павел стал праведником, уверовав в спасение через Иисуса и с того времени в качестве служителя Божьего проповедовал всем людям Евангелие о том, как стать праведником по вере в Иисуса Христа, Сына Божьего и Спасителя. С того времени Апостол Павел уже был не грешником, а праведным служителем Божьим, истинным служителем, который проповедовал Евангелие грешникам по всему миру.
Может ли грешник проповедовать другим? Это никогда не будет работать. Разве может человек проповедовать другим то, чего нет у него самого? Если он не спасён, как он может спасти других?
Если бы утопающий человек попытался спасти другого утопающего возле него, всё закончилось бы тем, что оба они оказались бы под водой. Как же может грешник спасти других? Он лишь потянет их за собой в ад. Разве может больной человек как следует позаботиться о другом больном? Разве может тот, кто обманут сатаной, спасти другого?
Апостол Павел был грешником, но стал праведником, когда уверовал в крещение и кровь Иисуса и спасся от греха. Так он смог стать служителем Божьим и проповедовать Евангелие грешникам мира. Он спас многих грешников Божьей правдой. Сам он с того времени уже грешником не был.
Он родился свыше и жил не по праведности закона, а по правде Божьей. Он стал служителем и проповедником правды Божьей и привёл к Богу многие души. Он был проповедником не собственного рвения или праведности Закона, а правды Божьей.
Неужели он до конца оставался грешником. Нет. Он был праведником. Как праведный человек, он стал апостолом истины Божьей. Не называйте его грешником, потому что это оскорбление Бога и явное непонимание истины. Мы никогда не должны оскорблять Павла или Иисуса своими ложными представлениями о них.
Если мы скажем, что Павел был грешником, после того как встретил Иисуса, это всё равно, что назвать Иисуса лжецом. Иисус сделал его праведным, и именно Иисус сделал его служителем Своей правды.
Copyright © 2021 by The New Life Mission