主题8: 圣灵
[8-20] 有了圣灵内住的人应指导他人接受圣灵 《 约翰福音 20:21-23 》
《 约翰福音 20:21-23 》
“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’说了这话，就向他们吹一口气，说：‘你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。’”
主给了义人什么样的权柄呢？
他赐他们藉水和圣灵的福音宽恕任何罪孽的权柄
他赐他们藉水和圣灵的福音宽恕任何罪孽的权柄
《约翰福音》第20章记录了耶稣的复活。我主从死亡中升起，并告诉他的门徒说，“接受圣灵”。耶稣的门徒从他那里获得了圣灵内住的礼物。耶稣将圣灵的内住和永生赐给了那些相信他的洗礼及其血洗清所有罪孽的人。《圣经》说耶稣的洗礼是拯救的影儿，这意味着他的洗礼已将人类拯救出罪孽（《彼得前书》3:21）。
为什么耶稣要受洗？
为什么耶稣要受约翰的洗？这个问题从《马太福音》3：15中耶稣所说的话中能找到答案。“因此我们理当尽诸般的义。”这里“因此”一词指耶稣受洗时带走了天下所有的罪孽。他的洗礼与《旧约圣经》按手的方法如出一辙。洗礼的目的是将天下所有的罪孽转到耶稣身上。
“诸般的义”是什么意思呢？“理当”一词是什么含意呢？“诸般的义”指耶稣通过洗礼理当带走天下所有的罪过。“理当”指在神的眼里所有这一切都是最合适的，正确的方法。
耶稣通过他的洗礼带走了人类所有的罪孽，并洗尽那些信仰他的人的罪恶。耶稣受洗，被订在十字架上受审是为了他们的罪孽。神的义是赦罪，是免除罪人的所有罪孽。
如果人们领悟了《马太福音》3:13-17中所书耶稣洗礼的奥秘，他们就会获得罪孽的赦免并接受圣灵。耶稣为公众服务所做的事，包括他的洗礼，被订在十字架上及复活为的是给我们指明了得救的义道，这是神预先所决定的。采用这种方法，耶稣成了所有罪人的真救世主。洗礼和血的福音是拯救的福音，它洗涤了所有的罪孽。
只有在人们认识并相信了耶稣的洗礼和血的福音时他们才能接受圣灵。因为耶稣的洗礼带走了天下所有的罪孽，我们的罪恶转嫁到了他的身上。他代表人类在十字架上死亡是我们自己的死亡，他的复活是我们自己的复活。因此，耶稣的洗礼及其在十字架上的血是赦罪的福音，是接受圣灵的福音。
我希望你会知道耶稣洗礼的原因并信仰这福音。那么你的罪恶就会被清除干净，你就将接受到圣灵。耶稣为何受洗？是为了带走天下所有的罪孽。“因此，我们理当尽诸般的义”（《马太福音》3:15）。阿门，哈利路亚！
今天，有些人相信说方言是接受圣灵的证据。但是，真正的证据是信仰这美丽福音，让这福音铭记在那些已真正接受了圣灵的人心里。
主赐我们宽恕所有义人的权柄
主将罪孽宽恕的权柄赐给了他的门徒，说，“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了”(《约翰福音》 20:23)。这意味着当信徒传播水和圣灵福音时，所有聆听并相信它的人都获得了罪的赦免。但是，这并不意味着每个人的罪孽都能得宽恕，无论他们是否信仰水和圣灵的福音。
耶稣的门徒藉水和圣灵的福音有了宽恕所有罪孽的权柄。因此，他们传播经上所书的，我们必须相信它。你必须相信耶稣基督赐你水和圣灵的福音为的是洗清你所有的罪孽。只有那时你才能得罪的赦免，并接受圣灵的内住。耶稣让我们传播水和圣灵的福音，还赐予我们拯救所有人出罪孽的权柄。
天下统治者的权柄
过去我们乘坐的汽车行驶在未经铺设的道路上。人们得在某些地方下车，推着车子上山。有一次朝鲜总理去参加一个热电厂的开车典礼要经过那条路。当人们听说这个消息后就去清扫道路，并将树种在道路的两旁，以此表达对总理的欢迎。那天，由摩托车开道，总理的车行驶在后面。众人手握国旗涌出来问候他，据说总理是这样说的，“这条路太颠了，需要铺设一番。”几天后这条路就铺上了柏油。
这里发生了什么事？总理的一句话就足以使该路况发生巨大的变化。总理的命令具有如此巨大的威力。但是，我们很清楚，耶稣赐予我们水和圣灵的福音远比这有威力。我们必须相信这福音有能力赦免我们一生的所有罪孽。
宽恕罪恶的真正权柄
“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”耶稣的门徒传播福音，使他们所有的罪孽得赦。他们告诉人们，耶稣用他的洗礼和血宽恕天下所有的罪恶。没有什么值得担心的了。虽然你注定要在未来犯罪，耶稣在接受约翰的洗礼后，已经带走了我们所有的日常罪并在十字架上流血。耶稣已拯救了你们。你必须相信它！
罪人从耶稣的门徒那儿聆听和相信水和圣灵的福音得到了赎罪。耶稣把通过水和圣灵福音宽恕罪孽的权柄赐给了他的门徒。由于耶稣门徒向全世界各族人民传播了水和圣灵的福音，信徒能得罪孽的赦免。耶稣赐给了他们水和圣灵福音这个礼物和宽恕罪孽的权柄。
许多人读过我以前出版的书籍，他们读了这些书籍后从罪孽中被拯救了出来。有些人承认自己认识到了耶稣死在十字架上的原因，他是为了转嫁天下所有人的罪孽才接受洗礼的，引经上的话说，“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤”（《以赛亚书》53:5 ）。
复活后耶稣对他的门徒说，“你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了”(《约翰福音》20:22-23)。耶稣给了他们宽恕人们罪孽的权柄。
在我们信仰这个真理之前，我们深受困惑，空虚和罪孽之苦。但是，现在我们信仰了耶稣的洗礼和血，脱离罪恶，我们成为向其它人传播福音的教士。更何况，我们的主将平安赐给了他的门徒。我们的主也赐我们平安和圣灵的恩赐。为了从神那里得平安和圣灵，我们必须靠着对耶稣洗礼和十字架上血的信仰接受罪孽的赦免。
将我们从罪恶中解脱出来的是水和圣灵的福音。这是带给我们天堂祝福的精神信仰。依靠人自己的思想肆意信仰将使人类走向灭亡。我们必须靠着对水和圣灵福音的信仰得赎罪，并接受圣灵。为了具有这么一种信仰，我们必须抛弃世俗的观念，回归水和圣灵福音的信仰。
为了具有那种接受圣灵要求的信仰，人们得接受耶稣受洗和为我们受订在十字架上的福音。主赐予我们赎罪，平安和圣灵的内住，因为我们相信水和圣灵的福音。他将圣灵内住及宽恕任何信仰水和圣灵福音的人的罪孽的权柄赐给了他的门徒。
相信这种福音，我们还接受了圣灵。水和圣灵的福音还帮助了许多其它人接受了圣灵。当我们将这福音传播给我们的邻居，传播给全世界时，那些在心里接受它的人就得到了圣灵的承认。如果我们传播福音不能使人们接受圣灵，那么它就不是真福音。另一方面，如果我们传播的福音能使他们接受这种圣灵，那么该福音就是真正的福音。
有了这么一种福音，我们得到的恩赐是多么巨大，我们是多么的感激主啊！你我一直传播的福音是多么的完美，多么的高尚啊！但不幸的是，今天很难找到真正认识和信仰这福音的人。因此，我们必须将这福音传遍全世界。我们必须帮助人们接受圣灵。
那些受撒旦蒙骗，否认水和圣灵福音的人
许多人仅管相信耶稣却未能接受圣灵。所以，我们传播福音，帮助他们接受圣灵。
如果一个人仅管信了耶稣，却未得到圣灵，或许他的信仰有些问题。那些借着对耶稣的信仰接受了圣灵的人被看成是具有真信仰的人们。因此，我们必须全部保持这种能使我们接受圣灵的信仰。我们必须认识到水和圣灵的福音，因为只有这种福音的真理才能使我们接受圣灵。
我们传播水和圣灵的福音，为的是其它人能够接受圣灵。但是，那些传播这福音的人定会遇到许多困难。有些基督徒认为他们长时间努力后就能接受圣灵。他们有过令人困惑的经历，这些经历是不适合接受圣灵的。所以，用水和圣灵的福音开导他们需要大量的时间并作出牺牲。
如果人们自己通过对这福音的信仰能接受圣灵，谁还会不信这水和圣灵的福音呢？撒旦在真福音内住之前用一种绝然不同的福音蒙骗人们。这些人思考着他们已经相信了耶稣的福音，还有什么需要再信仰的呢？因此他们开始否认并拒绝水和圣灵的福音。
许多人在今天不能完全接受水和圣灵的真福音，因为撒旦已经蒙蔽他们的双眼。当然，要完全理解这福音的真理并非易事。水和圣灵的福音已被错误的福音遮蔽着。
人们认为只要加入教会并承认相信耶稣人人都能进入天堂。许多人相信圣灵的内住是通过他们自己的努力恩赐得来的，如祈祷，禁食等。但是，这种信仰远离了接受圣灵的真理。他们认为说方言和其它奇迹是接受圣灵的标记。
因此，他们几乎不懂，要接受圣灵必须相信水和圣灵的真福音的道理。《圣经》告诉我们说，相信神的话语才能接受圣灵。神的语言隐含了接受圣灵的诀窍。
那些希望接受圣灵内住的人们
有一次我和一些同事去台湾，有些人向我们要有关圣灵的书籍。在日本和俄罗斯也发生了同样的事。那么多的人想得到圣灵内住的书籍，其原因是今天的人们热切希望接受圣灵的内住。许多人相信耶稣，但同时又不确定他们是否真的已接受了圣灵，因为他们没有圣灵的内住。
众多的人相信耶稣并声称他们已接受了圣灵。但是永恒地接受了圣灵的人屈指可数。许多人仅管他们信仰耶稣却做不到这一点，这就是他们向往这么做的原因。
在天下的基督徒中，许多人认为他们经历了圣灵。一些人说在梦里遇见过耶稣，有些人说他们身上有圣灵，因为他们经历过驱魔。因此，许多人的信仰是基于个人经历的，只有极少人靠着水和圣灵的福音真正地接受了圣灵的内住。
我曾经想这个世界上竟然没有人书写靠信仰水和圣灵福音接受圣灵内住的书籍，真是奇事。许多人大谈与圣灵的经历，但为何没有圣灵内住的书籍呢？这类书籍很难找到，即便找遍全世界也不会如愿。
那些错误地坚持他们已接受了圣灵的人们，声称自己亲身遇见了耶稣并且已访问过天堂和地狱。他们坚持认为耶稣是这样说的，“你已提前来了。你在人间还有许多事没有完成，请快快回去。”这样的经历并非不可能。他们遇见的耶稣会是真耶稣吗？在他们内心仍然有罪的情况下耶稣可能遇见他吗？耶稣会居住在一个罪人身上吗？
今天许多基督徒仅管他们保持着对耶稣的信仰却没有圣灵的内住。因此，我们这些有了圣灵居住在内心的人必须传播这种能使他人接受该礼物的福音。每个人都需要接受圣灵，为了接受圣灵信仰水和圣灵的福音是基本的要求。因为只有信仰了该福音才能接受圣灵。借着我们全部认识的福音真理，我们能够从神那里接受圣灵的礼物。
我们必须全心全意感谢神，赞美神赐予我们水和圣灵的福音。在神劝说我写这本书的同时我也享受了圣灵的欢乐。当该书得以出版时，许多人能靠着对水和圣灵福音的信仰接受到圣灵的内住。保罗对以弗所的准门徒们说，“你信时接受到圣灵了么”(《使徒行传》 19:2)。
我们必须全部接受圣灵。全世界的基督徒在这个世界动乱时代特别有兴趣接受圣灵。我传播《圣经》的方法接受圣灵,这正是圣灵指导我那样做的。要过一种令人满意的生活,你必须相信圣灵内住的真理。因为它是你在内心深处接受圣灵的最后机会。
我得传播这个帮助别人接受圣灵的福音,因为耶稣赐予了水和圣灵的福音,并恩赐我圣灵的礼物。
非犹太人也必须具有水和圣灵福音的信仰
《圣经》讲述了耶稣的门徒是如何使他人接受圣灵内住的。为了接受圣灵，即使非犹太人也必须保持与门徒同样的信仰。况且，非犹太人特别需要水和圣灵福音的信仰，这种信仰依据门徒们的话是进入神的世界所必不可缺的。因此我们作为非犹太人也必须信仰真福音才能接受圣灵。神给非犹太人科尼利厄斯派去彼得，为的是用水和圣灵福音开导他，因为这福音是接受圣灵所必不可缺的。
犹太人信徒听说圣灵的恩典还赐予了非犹太人都感到非常吃惊。当彼得在传播水和圣灵福音返回耶路撒冷教会时，那些受割礼的人指责他说，“你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了!” (《使徒行传》11:3) 但彼得从头向他们解释了一切。
他的解释记录在《使徒行传》11:5-17中。“我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好象一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽，昆虫并天上的飞鸟。我且听见有声音对我说：‘彼得，起来，宰了吃。’我说：‘主啊，这是不可的。凡俗而不洁净的物，从来没有入过我口。’第二次有声音从天上说：‘神所洁净的，你不可当作俗物。’这样一连三次，就都收回天上去了。正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从凯撒利亚差来见我的。圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。同着我去的，还有这六位兄弟，我们都进了那人的家。那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋里，说：‘你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他有话要告诉你，可以叫你和你的全家得救。’我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？”
彼得说他并没有去未割礼的人那儿和他们同吃，他还在圣灵的指导下给他们讲述了福音。当听说这些事时他们沉默了，他们赞美神，神把忏悔和生命赐给了他们所有的人——科尼利厄斯，他的亲属和他的密友。
接受圣灵的使徒福音
什么是使徒们的神圣使命？
传播水和圣灵的福音为的是使别人能接受圣灵
传播水和圣灵的福音为的是使别人能接受圣灵
使徒们真是传播水和圣灵的福音吗？我们必须首先证实使徒彼得是否信仰水和圣灵的福音。彼得在《圣经》中说， “这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们” (《彼得前书》 3:21)。使徒彼得确实相信当耶稣受洗并在十字架上死亡时，他已将所有的罪人从罪孽中拯救出来了。他还相信在耶稣受洗时（《马太福音》3:15），所有的罪孽都转嫁到了他的身上，使他被订在十字架上并在后来复活，从而拯救了我们大家。
今天，许多人具有和彼得同样的信仰。那些传播水和圣灵福音的人和彼得那样传播同一福音。这个真理足以让所有听众接受圣灵。
就像在彼得传播水和圣灵福音时许多人接受了圣灵一样，我们也发现传播同一真理时人们相信了这福音并接受了圣灵。如果一个人只凭相信耶稣为主，而不相信水和圣灵的福音就糊里胡涂地认为自己能上天堂，那么他是不可能接受到圣灵的。
彼得曾经把非犹太人看成是地上爬行的昆虫。根据律法，他们在耶稣受洗，在十字架上死亡并复活之前就像各种肮脏的动物。但是，只要相信水和圣灵的福音，即便是非犹太人也能受恩赐得到圣灵的内住。于是有一个声音对彼得说，“神所洁净的，你不可当作俗物”（《使徒行传》10:15）。
以前作为非犹太人的我们决不能接受圣灵，但靠着水和圣灵福音的信仰我们有了圣灵的内住。当我们耐心地将福音传播给那些内心充满自我思想的人时，我们经常会看到他们开始相信这福音并最终接受圣灵。我们还会看到他们在信了耶稣的洗礼及血后承认内心没有了罪孽。只有那时圣灵才会内住他们。
我们传播福音的目的不仅仅让他人理解，而是让他们接受圣灵。事实上，那些相信我们传播的福音之人，他们的罪孽就得明显的赦免。同时他们接受圣灵的内住更加重要。我们不仅要将福音传播给天下的人们，同时还要进一步引导他们接受圣灵。
我们必须将这个水和圣灵的福音传播给那些需要它的人。如果我们仅仅在传播了福音后便停止了工作，那么我们劳动的全部意义就会丧失殆尽。当我们心里牢记了这点，圣灵之火焰就会如同野火般传遍全球。
当福音传教士相信该福音能指导全世界的人们接受圣灵时，他会强烈地意识到自己的服务不仅仅只是劝说人们相信耶稣基督，而是帮助他们接受圣灵的内住。因此，这个时候我们传播水和圣灵福音是极其重要的。
要接受圣灵，人们只需用耳朵听，用心相信我们传播的福音。明确地说，我们传播的福音对人们的生活具有极大的影响。福音的威力是神赐予的权柄和祝福。
彼得是犹太人的福音传教士，而保罗则是非犹太人的福音传教士。当彼得正在房顶祷告时，他看见天堂洞开，一张绑着四角的大布降落在他的身上。其中都是各种不洁的动物，《圣经》上说是不能吃的。
彼得从不吃俗而不洁的东西。但神命他去杀死并吃掉它们。彼得拒绝说，“主啊!这是不可的，凡俗而不洁净的物，从来没入过我口。” 这时听到一个声音对他说，“神所洁净的，你不可当作俗物”这意味着什么呢？神是说，当耶稣受洗并在十字架上死亡时，他已转嫁了天下所有的罪孽，包括非犹太人的罪孽。
神命令他杀死并吃掉不洁动物的宗教含意是教导彼得，只要相信耶稣被神派往世间，受洗带走了我们所有的罪孽，为了他们被订死在十字架上，即使是非犹太人也能成为神的儿女。
即使在接受了圣灵后，彼得依然遵循律法条例，而不是用圣灵的眼光看他们。但彼得忏悔并相信神已经洗尽了非犹太人的罪孽。彼得更加深刻地认识到美丽福音的财富。当他传播神的话语时看见圣灵降临到了听众的身上。
我们如何能辨别出今天的福音传教士是否已接受了圣灵呢？主要取决于他们是否接受了水和圣灵的福音。当福音传教士在传播神的话语时，相信了这美丽福音的人就接受了圣灵。居住在福音传教士心里的圣灵也开始在他的身上居住。福音传教士和听众开始有了交往，就像童年时的朋友那样交往。他们能见证神的爱居住在身上。福音传教士将会发现他的听众靠着接受了水和圣灵福音成为了神的子民。
当我们传播福音时我们发现只要他们相信了水和圣灵的福音，圣灵就降临在信徒的身上。这并非是与拯救不相干的单独经历。那就是我们为何必须传播水和圣灵福音的基本原因。我们传播的福音会使他人接受圣灵。
有了圣灵内住的人就是神的子民。水和圣灵的福音并非是某种命名在理论上的教义，所以我们必须把它传播给他人，使他们有信仰，接受圣灵，并成为神的子女。这是一种多么有趣的福音啊！神的工作是多么不可思议啊！那些传播水和圣灵福音的人帮助了天国的建设。我们仅仅传播福音，但他们接受圣灵。
有些人认为相信耶稣是一码事，而接受圣灵又是另一码事。因此，基督徒仍在为圣灵祈祷。但是，《圣经》说，当人们听说并相信仆人传播的福音时圣灵就会降临他们。全世界的人们正在乞求圣灵。我们传播的圣灵能使他们实现这一愿望。这就是为什么说我们有责任向全世界传播这福音的原因。我们是神及其后裔的子女，忠诚于他的大使命。
我们必须真诚地传播福音，同时牢记我们的使命是让所有的人接受圣灵。福音传教士必须彻底相信水和圣灵福音才能将它传播给他人。这样他们的听众才能靠着对福音的信仰接受圣灵。使用这种方法，我们才能将永生吹入所有相信这福音的人士内。我们的目标是使他们脱离黑暗的权柄，并把他们送入天国。福音传教士把那些在黑暗权柄控制下注定死亡的罪人送入神之子的国度。把罪人变成神的子民是一项极其重要的工作。
许多人不知接受圣灵的关键所在，而是通过自己的努力接受他。但是，这只能是徒劳的。只有对该福音的信仰才是需要的，因为信仰可使所有罪人解脱罪孽。
你是怎么接受圣灵的呢？通过祈祷？还是通过按手？不，那些不是正确的方法。当我们相信了水和圣灵福音时我们接受了圣灵。我们必须祈祷并把这个福音传播到全世界各族人民，使他们能接受圣灵。
“使徒”一词的意思是指“受神派遣的人”。使徒们做什么呢？他们传播水和圣灵的福音，使人们能够接受圣灵。你愿意和我们一道从事这项工作吗？我们必须具有圣灵的内住并把它传播给所有的人。赞美主赐予了我们接受圣灵绝对的福音真理！
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