Из-за COVID-19 и перебоев в работе международной почтовой
службы мы временно приостановили нашу услугу «Бесплатные печатные книги».
службы мы временно приостановили нашу услугу «Бесплатные печатные книги».
В сложившейся ситуации мы сейчас не можем отправлять вам книги по почте.
Молитесь, чтобы эта пандемия скоро закончилась и работа почтовой службы возобновилась.
Молитесь, чтобы эта пандемия скоро закончилась и работа почтовой службы возобновилась.
Тема 1: Рождение свыше от воды и Духа
1-25. Не считаете ли вы, что понимание крещения Иисуса как необходимого для спасения сводит на нет Его смерть на кресте в Евангелии?
Крещение Иисуса и Его смерть на кресте одинаково необходимы для нашего спасения. Мы не можем сказать, что первое важнее второго. Однако проблема в том, что большинство христиан в наше время знают только о крови Иисуса на кресте. Они считают, что они прощены, потому что Он умер на кресте, но Иисус уничтожил грехи мира не только крестом. Поскольку Он был крещён Иоанном Крестителем и понёс все грехи мира на Своей спине, Его смерть на кресте фактически была наказанием за все наши грехи.
Верить в один только крест без крещения Иисуса — это всё равно, что принести Господу жертву, не возложив на неё рук. Те, кто приносили подобные жертвы, не смогли получить искупления своих грехов, потому что эти жертвы были незаконными, и Господь принять их не мог. Господь позвал Моисея и обратился к нему из скинии собрания со следующими словами: «Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом; и возложит руку свою на голову [жертвы] всесожжения — и приобретет он благоволение, во очищение грехов его» (Левит 1:3-4).
Господь прав и справедлив. Он установил правильный и справедливый порядок жертвоприношений, чтобы смыть наши грехи. Когда мы приносим законную жертву, эта жертва принимается Господом, чтобы мы получили искупление. Ни одна жертва не может быть принята Богом без возложения рук. Подобным образом, если мы удалим крещение Иисуса из нашей веры в Него, мы с такой верой не сможем получить прощения грехов.
Одно из наиболее широко распространённых заблуждений, в которое верят современные христиане, — это то, что они якобы могут спастись, только исповедуя Иисуса своим Спасителем, потому что Господь есть любовь. Библия, конечно, говорит: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деяния 2:21, Римлянам 10:13), но в то же время она говорит, что «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7:21).
Чтобы исповедовать Иисуса своим Спасителем, мы должны знать закон спасения, который установил Господь. Если бы мы могли спастись просто верой в имя Иисуса, не было бы никакой необходимости рассказывать в Писании о ветхозаветном порядке жертвоприношений и о творящих беззаконие, упомянутых в Матфея 7:21.
Однако в Библии точно указан удивительный и совершенный путь к дарованному Господом спасению. Из глав 3 и 4 книги Левит мы ясно видим, что грешник возлагал свои руки на голову жертвы, чтобы переложить свои грехи на её голову, а затем убивал её, брал её кровь и кропил ею, когда приносил жертвы за грех и мирные жертвы. Приношение жертвы без возложения рук или жертвы с пороком является незаконным и не может принести искупления.
Слова Ветхого и Нового Заветов равнозначны и согласованы друг с другом (Исаия 34:16). Крещение Иисуса в Иордане равнозначно возложению рук грешника на голову жертвы за грех в Ветхом Завете. Когда Иисус был крещён Иоанном Крестителем в Иордане, Он сказал: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Матфея 3:15).
Здесь «всякая правда» означает «правота и справедливость». Это означает, что именно таким способом Иисус должен был стать жертвой за грехи человечества. Ему также надлежало принять крещение от Иоанна Крестителя в виде возложения рук, чтобы взять на Себя грехи мира самым правильным образом — согласно порядку жертвоприношений, состоящему из возложения рук и пролития крови, который Бог установил в Ветхом Завете.
Следовательно, вера в один только крест означает, что Его смерть не имела никакого отношения к нашим грехам, потому что наши грехи никак не могли быть переданы Иисусу без Его крещения. Это приведёт к тому, что Его кровь может быть сочтена нечистой и не могущей смыть грехи (Евреям 10:29).
Поэтому Его кровь может смыть грехи из сердец неверующих, только если они верят, что все их грехи были возложены на Него, когда Иоанн Креститель крестил Его путём возложения рук. Таким образом, Апостол Иоанн засвидетельствовал, что тот, кто верит, что Иисус есть Сын Божий, Который пришёл водой и Духом, побеждает мир. Иисус пришёл водой и кровью, а не только водой или кровью (1 Иоанна 5:4-6).
Иисус объяснил Своим ученикам все слова в Писании, которые касались Его Самого. Начиная с Моисея и всех пророков Он показал, что ветхозаветной жертвой за грех был Он Сам. Давид сказал о нём в псалме: «Вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Псалом 39:8-9, Евреям 10:7).
Поэтому Его крещение не сводит на нет крест, но действительно является важной частью Господнего Евангелия, которое полностью раскрывает значение креста. Оно также учит нас, что мы не можем получить искупление без крещения и драгоценной крови Иисуса Христа. Под спасением имеется в виду, что, уверовав в крещение Иисуса и в Его кровь на кресте, вы получаете прощение грехов и дар Святого Духа (1 Иоанна 5:8, Деяния 2:38).
Верить в один только крест без крещения Иисуса — это всё равно, что принести Господу жертву, не возложив на неё рук. Те, кто приносили подобные жертвы, не смогли получить искупления своих грехов, потому что эти жертвы были незаконными, и Господь принять их не мог. Господь позвал Моисея и обратился к нему из скинии собрания со следующими словами: «Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом; и возложит руку свою на голову [жертвы] всесожжения — и приобретет он благоволение, во очищение грехов его» (Левит 1:3-4).
Господь прав и справедлив. Он установил правильный и справедливый порядок жертвоприношений, чтобы смыть наши грехи. Когда мы приносим законную жертву, эта жертва принимается Господом, чтобы мы получили искупление. Ни одна жертва не может быть принята Богом без возложения рук. Подобным образом, если мы удалим крещение Иисуса из нашей веры в Него, мы с такой верой не сможем получить прощения грехов.
Одно из наиболее широко распространённых заблуждений, в которое верят современные христиане, — это то, что они якобы могут спастись, только исповедуя Иисуса своим Спасителем, потому что Господь есть любовь. Библия, конечно, говорит: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деяния 2:21, Римлянам 10:13), но в то же время она говорит, что «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7:21).
Чтобы исповедовать Иисуса своим Спасителем, мы должны знать закон спасения, который установил Господь. Если бы мы могли спастись просто верой в имя Иисуса, не было бы никакой необходимости рассказывать в Писании о ветхозаветном порядке жертвоприношений и о творящих беззаконие, упомянутых в Матфея 7:21.
Однако в Библии точно указан удивительный и совершенный путь к дарованному Господом спасению. Из глав 3 и 4 книги Левит мы ясно видим, что грешник возлагал свои руки на голову жертвы, чтобы переложить свои грехи на её голову, а затем убивал её, брал её кровь и кропил ею, когда приносил жертвы за грех и мирные жертвы. Приношение жертвы без возложения рук или жертвы с пороком является незаконным и не может принести искупления.
Слова Ветхого и Нового Заветов равнозначны и согласованы друг с другом (Исаия 34:16). Крещение Иисуса в Иордане равнозначно возложению рук грешника на голову жертвы за грех в Ветхом Завете. Когда Иисус был крещён Иоанном Крестителем в Иордане, Он сказал: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Матфея 3:15).
Здесь «всякая правда» означает «правота и справедливость». Это означает, что именно таким способом Иисус должен был стать жертвой за грехи человечества. Ему также надлежало принять крещение от Иоанна Крестителя в виде возложения рук, чтобы взять на Себя грехи мира самым правильным образом — согласно порядку жертвоприношений, состоящему из возложения рук и пролития крови, который Бог установил в Ветхом Завете.
Следовательно, вера в один только крест означает, что Его смерть не имела никакого отношения к нашим грехам, потому что наши грехи никак не могли быть переданы Иисусу без Его крещения. Это приведёт к тому, что Его кровь может быть сочтена нечистой и не могущей смыть грехи (Евреям 10:29).
Поэтому Его кровь может смыть грехи из сердец неверующих, только если они верят, что все их грехи были возложены на Него, когда Иоанн Креститель крестил Его путём возложения рук. Таким образом, Апостол Иоанн засвидетельствовал, что тот, кто верит, что Иисус есть Сын Божий, Который пришёл водой и Духом, побеждает мир. Иисус пришёл водой и кровью, а не только водой или кровью (1 Иоанна 5:4-6).
Иисус объяснил Своим ученикам все слова в Писании, которые касались Его Самого. Начиная с Моисея и всех пророков Он показал, что ветхозаветной жертвой за грех был Он Сам. Давид сказал о нём в псалме: «Вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Псалом 39:8-9, Евреям 10:7).
Поэтому Его крещение не сводит на нет крест, но действительно является важной частью Господнего Евангелия, которое полностью раскрывает значение креста. Оно также учит нас, что мы не можем получить искупление без крещения и драгоценной крови Иисуса Христа. Под спасением имеется в виду, что, уверовав в крещение Иисуса и в Его кровь на кресте, вы получаете прощение грехов и дар Святого Духа (1 Иоанна 5:8, Деяния 2:38).
Copyright © 2021 by The New Life Mission