主题11: 会幕
[11-22] 体现在会幕遮盖物中的四种行事 《出埃及记 26:1-14》
《出埃及记 26:1-14》
“你要用十幅幔子做帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯。每幅幔子要长二十八肘，宽四肘，幔子都要一样的尺寸。这五幅幔子要幅幅相连；那五幅幔子也要幅幅相连。在这相连的幔子末幅边上要做蓝色的钮扣；在那相连的幔子末幅边上也要照样做。要在这相连的幔子上做五十个钮扣；在那相连的幔子上也做五十个钮扣，都要两两相对。又要做五十个金钩，用钩使幔子相连，这才成了一个帐幕。你要用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。每幅幔子要长三十肘，宽四肘；十一幅幔子都要一样的尺寸。要把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅，这第六幅幔子要在罩棚的前面折上去。在这相连的幔子末幅边上要做五十个钮扣；在那相连的幔子末幅边上也做五十个钮扣。又要做五十个铜钩，钩在钮扣中，使罩棚连成一个。罩棚的幔子所余那垂下来的半幅幔子，要垂在帐幕的后头。罩棚的幔子所余长的，这边一肘，那边一肘，要垂在帐幕的两旁，遮盖帐幕。又要用染红的公羊皮做罩棚的盖；再用海狗皮做一层罩棚上的顶盖。”
“你要用十幅幔子做帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯。每幅幔子要长二十八肘，宽四肘，幔子都要一样的尺寸。这五幅幔子要幅幅相连；那五幅幔子也要幅幅相连。在这相连的幔子末幅边上要做蓝色的钮扣；在那相连的幔子末幅边上也要照样做。要在这相连的幔子上做五十个钮扣；在那相连的幔子上也做五十个钮扣，都要两两相对。又要做五十个金钩，用钩使幔子相连，这才成了一个帐幕。你要用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。每幅幔子要长三十肘，宽四肘；十一幅幔子都要一样的尺寸。要把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅，这第六幅幔子要在罩棚的前面折上去。在这相连的幔子末幅边上要做五十个钮扣；在那相连的幔子末幅边上也做五十个钮扣。又要做五十个铜钩，钩在钮扣中，使罩棚连成一个。罩棚的幔子所余那垂下来的半幅幔子，要垂在帐幕的后头。罩棚的幔子所余长的，这边一肘，那边一肘，要垂在帐幕的两旁，遮盖帐幕。又要用染红的公羊皮做罩棚的盖；再用海狗皮做一层罩棚上的顶盖。”
会幕的遮盖物
我们现在注意一下会幕的遮盖物。会幕的遮盖物用四层材料做成。当神晓谕摩西建造会幕时，神曾详细地指导过他。奇特的是，第一层遮盖物只能从会幕里面才能看到，它遮盖了会幕的板及里面所有的器皿。这层遮盖物像窗帘一样遮住了会幕的板、圣所和至圣所，一直拖到地上。它用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱编织而成，还绣上了美丽的图案基路伯。
第一层遮盖物主要用两幅连接在一起的幕状物做成，每块幕状物又由五块更小的幕状物连接而成。为了把这两幅主要的幕状物相互连接在一起，在幕状物的边上又纺织了五十个蓝线圈。金勾子勾住这些蓝线圈，连接两幅幕状物得到单一的大块遮盖物。会幕的第一层遮盖物用十块幕状物做成，连接两幅更宽的幕状物。长度为28肘。１肘大约45厘米(1.5英尺)，按照今天的尺寸长度大约12.6米(41.6英尺)，每块幕状物的宽度为4肘，即1.8米(5.9英尺)。五块幕状物首先相互组合在一起，得到两幅幕状物，然后这两幅幕状物用五十个蓝线圈和五十个金勾子相互连接在一起。这就样完成了会幕的第一层遮盖物。但还有另外三层遮盖物。会幕的第一层遮盖物用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱编织而成的幕状物做成，还织有基路伯的艺术图案。
它向我们显明了去天国的路。例如，会幕第一屋遮盖物使用的蓝线指耶稣接受约翰的洗礼，转嫁了天下所有的罪孽。耶稣受洗，担当了天下所有的罪孽(马太福音3:15)。因为耶稣藉洗礼把天下所有的罪孽都转嫁到他自己身上，现在洗礼成了拯救的影儿(彼得前书3:21)。
会幕的第二层遮盖物用山羊皮做成(出埃及记26:7)。其长度超出第一层遮盖物90厘米(3英尺)。在30肘时，长度是13.5米(45英尺)，在4肘时，宽度为1.8米(5.9英尺)。这层遮盖物用十一块幕状物编织而成，相互组合成两幅幕状物，一幅有五块，另一幅有六块。然后，这两幅幕状物用铜勾相互组合在一起。
会幕的第二层遮盖物用山羊皮做成，告诉我们耶稣已经用神的义使我们圣洁了。我们的主在30岁时降临到世上，出于自己的意志接受约翰的洗，把天下所有的罪孽都转嫁到他自己身上。结果我们的主把世上的罪孽背负到十字架上，受钉，一次性清洗了我们的罪孽，从而成了我们的救世主。因此，第二层遮盖物，即白色的山羊皮告诉我们成了替罪羊的耶稣基督已藉他的洗礼和血使我们无罪了。
会幕的第三层遮盖物用染红的公羊皮做成，告诉我们耶稣受洗已肩负了我们的罪孽，把罪孽背负到十字架上，流血，受审，从而把我们拯救出了所有的罪孽。
会幕的第四层遮盖物用獾皮做成。獾皮的含意是耶稣基督在外表并无过人之处。但他事实上自己就是神。獾皮向我们展示了耶稣基督的画像，他委身做人为的是把我们拯救出天下的罪孽。
现在让我们更详细地考查一下会幕这四层遮盖物。
会幕第一层遮盖物的精神含意
会幕四层遮盖物中第一层使用的材料是蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱。它制造的方法很特别，从会幕里面可以清楚地看到四种颜色。另外，还织入了天使的艺术图案，图案从上面俯视会幕。每种线的精神含意如下。
蓝色线体现在会幕第一层材料中的奥秘是弥赛亚藉他的洗礼一次性担当了天下所有的罪孽。他降临于世，接受人类代表施洗约翰的洗礼，担当了天下所有的罪孽，就好象旧约圣经中的献祭牲担当了因按手转嫁到它们身上的罪孽一样。它还告诉我们耶稣一次性担当了所有这些罪孽的审判，清洗了天下所有罪孽的真理。
另一方面，紫色线告诉我们降临于世的耶稣基督是王中之王，他自己是我们绝对的神。它告诉我们耶稣实质上自己就是神。体现在会幕里的朱红色线告诉我们，耶稣藉接受约翰的洗礼一次性担当了天下所有的罪孽，在十字架上流血，从而替我们牺牲并接受我们罪孽的审判。
耶稣的洗礼及其在十字架上的死亡和旧约圣经时代的献祭制度是一样的，无残疾的祭品通过按手担当罪人的过犯，流血死亡，担当这些罪孽的审判。同样，在新约圣经中，耶稣受洗，走向十字架，并在十字架上流血死亡。
圣经把耶稣基督看作献祭牲。名字“耶稣”的意思是“他要将自己的百姓从罪恶里救出来”(马太福音1:21)。名字“基督”指“受膏者”。在旧约圣经里，三种人要受膏:国王、先知和牧师。因此，名字“耶稣基督”意味着他是救世主，自己是神，天国里的大祭司，永恒真理的主。他来到世上，接受约翰的洗，流血，成了我们真正的救世主。
同样，会幕的第一层遮盖物意味着弥赛亚将藉蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱而来，因此，把所有信仰他的人都拯救出罪孽与审判。这些行事无非就是耶稣的洗礼及其在十字架上的血。拯救体现在第一层四色遮盖物里的奥秘就是弥赛亚降临于世，通过洗礼担当人类的罪孽，被钉死亡，从死亡中复活。
通过这些行事，耶稣基督把那些相信他的人拯救出罪孽，使他们成为神的子民。耶稣基督是王中之王，是清洗罪人过犯的献祭牲，他已经把所有信仰他的人拯救出罪孽与审判。
会幕第二层遮盖物的精神含意
会幕第二层遮盖物使用的材料是山羊皮。这告诉我们弥赛亚降临于世会使人类称义，把他们拯救出罪孽及这些罪孽的审判。换句话说，人类要接受神的义，他们信仰水和圣灵的福音是绝对必要的。神的义已经把我们的心里洗刷得洁白如雪了，从而使我们领受罪孽得赦。
会幕第三层遮盖物的精神含意
会幕第三层遮盖物使用的材料是染红的公羊皮。这表明弥赛亚将降临于世，受洗转嫁天下的罪孽，被钉死在十字架上，因百姓的罪孽而成了献祭牲。耶稣基督在十字架上的流血为天下的罪孽支付了死亡的工价。换句话说，它告诉我们，耶稣基督自己成了献祭牲，从而把他的百姓拯救出了罪孽(利未记16)。
在赎罪节那一天，要准备两头山羊，转嫁以色列民的所有罪孽。其中一头山羊作为赎罪祭牲献给神。那时，大祭司在第一头献祭山羊的头上按手，一次性转嫁百姓的所有罪孽。然后他取出血，洒在施恩座的东边，再在施恩座前面弹血七次。以色列民的赎罪祭就是这样献给神的。
在聚集在会幕周围的以色列民面前，大祭司把手按在另一只替罪羊上，转嫁以色列民一年来的罪孽。这就是要向所有以色列民证明过去一年他们所有的罪孽都通过大祭司的按手被转嫁了。然后担当了他们所有罪孽的替罪羊要被送入旷野死亡(利未记16:21-22)。这是神的应许:弥赛亚要降临于世，接受人类代表施洗约翰的洗礼，转嫁天下的罪孽(马太福音11:11-13，3:13-17)，心甘情愿地被钉死在十字架上，从而把他的百姓拯救出一切的罪孽。
会幕第四层遮盖物的精神含意
獾皮显示了我们自己以及主降临于世时的模样。我们的主以肉身降临于世，来召唤罪人，使他们成为义人。獾皮还告诉我们耶稣基督降临于世时并没有高举自己，而是委身自己，出生为卑微的人。
在旧约圣经时代，神通过他的先知晓谕我们，弥赛亚要降临，会把地球上的罪人拯救出他们的罪孽。我们可以看出神藉他的洗礼及十字架上的血实现了借仆人之口说出来的预言之道。预言的应许就是立约的道，弥赛亚不仅担当以色列民的罪孽，而且还要担当世上每个人的一切罪孽及其审判，他会拯救所有的信徒，使他们成为自己的子民。
出埃及记25讲述了用于建造会幕的材料。会幕的这些材料有蓝色、紫色和朱红色线、细纺亚麻纱、山羊皮、染红的公羊皮、獾皮、金、银、青铜、香料、油和宝石。所有这些材料表明弥赛亚将降临于世，藉他的洗礼与流血把他的百姓拯救出罪孽。因此，会幕遮盖物中所隐含的真理就是神制定把他的百姓拯救出罪孽这个具有深远意义的计划。
为什么神命令使用蓝色、紫色和朱红色线作为会幕遮盖物的材料呢？为什么神吩咐使用山羊皮、公羊皮和獾皮呢？我们必须密切注意神制定把我们拯救出天下罪孽的计划。我们必须原原本本地相信体现在蓝色、紫色和朱经色线里的行事，耶稣靠它们把他的百姓拯救出罪孽，我们必须从罪孽中得救，成为神的子民。换句话说，我们必须了解和相信神体现在会幕遮盖物里的计划。
四种方法
会幕的四层遮盖物详细地告诉我们神把我们拯救出罪孽的具体方法:弥赛亚将以肉身来到世上，接受约翰的洗礼转嫁天下所有的罪孽，因为这些罪孽的惩罚被钉死在十字架上，赦免了百姓的罪孽，用他自己的血把他们拯救出罪孽。但是这种拯救的对象只能是那些信弥赛亚是他们救世主的人。我们大家都必须相信耶稣基督，就像会幕遮盖物的材料所体现出来的一样，确实藉他的洗礼和血而来，从而一次性把我们拯救出所有的罪孽。
根据蓝色线、紫色线和朱红色线在会幕遮盖物中体现出来的预言，神的儿子作为新约圣经时代的献祭牲来到我们身边，受洗、流血、被钉死在十字架上。但是，因为相信这个体现在会幕遮盖物中的弥赛亚，我们就能向神献上这个拯救我们的信仰。
因此，我们必须相信体现在蓝色、紫色和朱红色线中的真理。任何人不信仰耶稣体现在蓝色、紫色和朱红色线中的行事，不去神的面前，不献上信仰的祭品，那么他/她肯定会因罪而被毁灭。但是，如果有人信仰了这个真理，那么他/她就始终能靠拯救的信仰来到神的面前，做他的子女。会幕告诉我们，任何一个不信已经成了献祭牲这个体现在蓝色、紫色和朱红色线里的耶稣基督都决不能进入神的国。
会幕的遮盖物向我们展示了通向天堂的路。我们必须靠信仰体现在蓝色、紫色和朱红色线中的真理找到进入天国的路。任何人想进入神的国必须首先信仰体现在蓝色、紫色和朱红色线中赎罪的真理解决罪的问题。因此，百姓是否要靠信仰这个真理进入神的教会，还是因为不信受到神的拒绝是他们必须作出的一个选择。
当然，我们在良心上有权选择信还是不信这个体现在会幕遮盖物中的拯救真理。但你还必须认识到不信这个真理的后果是灾难性的，任何人都无法忍受。但是，为了使我们能根据神的旨意进入神闪耀的屋，我们必须靠信仰弥赛亚接受约翰的洗礼和十字架上的血，永远地从我们的罪孽中得救。所有的人都必须在心里接受和相信弥赛亚的洗礼及其十字架上的血，得赦他们一切的罪孽。只有这样信了，他们才能领受永恒的罪孽得赦，才能披戴神的荣耀。
会幕的第一层遮盖物是用四种不同的线编织而成的，放在第二层用山羊皮做成的遮盖物下面。这表明我们因为耶稣的行事领受罪孽得赦:他的洗礼和他的血。因此，我们靠信仰神的义而领受的罪孽得赦靠后就是我们对体现在第一层遮盖物中蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱的信仰。要看清这个事实，让我们回到下列圣经里的道。
以赛亚书53:6说，“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”。希伯来书9:28宣布，“基督既然一次被献，担当了多人的罪”。歌林多后书5:21说，“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”所有这些经文都告诉我们，我们拯救的实现基于耶稣体现在会幕第一层遮盖物里细纺亚麻纱和蓝色、紫色及朱红色线中拯救的行事。耶稣首先接受约翰的洗礼转嫁了我们的罪孽，才使基督有可能被钉在树上，用他的身体替我们担当了罪孽的审判，他并不是仅仅在十字架上担当了天下的罪孽。
当耶稣接受约翰的洗礼担当天下的罪孽时，他为了赎罪在十字架上承受致命的痛苦，但他并不畏惧。相反他非常欣喜！为什么呢？因为那时正是他“尽诸般的义”（马太福音3:15）的时候。为了把我们拯救出罪孽，耶稣受洗并在十字架上流血。他这么做是因为他爱我们。正因如此，耶稣降临于世，接受约翰的洗礼，心甘情愿地喝牺牲的杯。是因为主藉他的洗礼转嫁了我们的罪孽和缺点他才在髑髅地流血，替我们担当罪孽的审判。
把会幕第一层遮盖物连接在一起的勾子是用金子做成的
会幕第一层遮盖物由两幅五个幕状物组成，这些幕状物用勾子相互连接在一起。这实际上告诉我们，只有我们相信体现在体现在蓝色、紫色和朱红色线中的赎罪真理才能进入天国。两幅五个幕状物用五十个金勾子相互连接在一起，表明只有我们彻底信仰他的拯救才能从一切的罪孽中得救。在圣经里，金子代表相信神的道的真信仰。
因此，我们每个人都一定要信仰神全部的道。特别重要的是我们要相信体现在蓝色线里的真理。单单耶稣被钉死在十字架上其本身对我们的拯救没有多大作用。为什么呢？因为在耶稣基督被钉死在十字架上之前，必须首先经过洗礼，使罪人的罪孽都转嫁到他身上。只有当我们相信父神已使耶稣基督藉洗礼转嫁了天下的罪孽后，十字架才对我们的拯救有用。
会幕里的细纺亚麻纱告诉我们什么呢？
它告诉我们神依据真理的道已在我们当中工作。弥赛亚亲自降临于世，接受约翰的洗礼和十字架上的血，担当了我们的罪孽和审判。它告诉我们他的拯救已实现，就如同他在道中所应许的那样。
在新约圣经时代，我们的主确实降临到这个地球上，接受约翰的洗礼转嫁了我们的罪孽，流血而死，担当了我们罪孽的审判，从而遵守了拯救的所有应许。我们的主接受约翰的洗礼、被钉死在十字架上，完成和实现了父神的旨意。神与以色列民订立的约通过他儿子耶稣基督全部实现了。
那么谁应密切注意这个真理呢？只是以色列民吗？还是你和我呢？
会幕的第一层遮盖物用五十个勾子连接在一起表明神要求我们有真信仰。它表明，只有当我们知道并相信耶稣已经藉会幕第一层遮盖物使用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱所体现出来的行事清洗了我们所有的罪孽时，我们才能进入神的国。
换句话说，它告诉我们，罪孽的得赦只能靠信仰真理的道才能得到。神藉旧约圣经和新约圣经里的道事实上详细地告诉我们，只有相信体现在会幕遮盖物中已经把我们拯救出罪孽的洗礼和十字架上的血，我们才能获得真拯救。
神确实已使我们清洗了一切的罪孽，让我们相信在会幕第一层遮盖物中使用的蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱体现出来的真理，变得洁白如雪。神允许有这样信仰的所有人进入他的国。我们必须了解会幕的遮盖物，并相信它们。相信这个藉蓝色、紫色和朱红色线的行事来到我们身边的耶稣基督，我们实际上已经有资格做神的子女，领受进入天国的荣耀。
弥赛亚已经藉他体现在蓝色、紫色和朱红色线里的道把我们拯救出所有的罪孽，我们怎能不信神深远而博大的拯救之爱，反倒拒绝它呢？我们怎能拒绝罪孽得赦，拒绝只能因信得到的天国呢？我们大家必须信仰耶稣基督作为我们的救世主，他已藉洗礼和在十字架上的流血把我们从天下的罪孽中拯救了出来。只有那时我们才能成为神的子民。
那些不信在会幕第一层遮盖物中体现出来蓝色、紫色和朱红色线真理的人，事实上不能因信洗清他们的罪孽。那些不信这个真理的人不能成为神的子女。正因如此，我们必须信仰会幕遮盖物中所使用蓝色、紫色和朱红色线体现出来的拯救真理，我们必须因此获得永生。
山羊皮的遮盖层大于会幕第一层遮盖物
第二层山羊皮的遮盖物比会幕第一层的遮盖物要大。这意味着那些反对神的人甚至不能看到会幕第一层遮盖物中体现出来的真理。事实上会幕第一层遮盖物中的蓝色、紫色和朱红色线所体现出来的赎罪奥秘必须隐藏起来。因为神规定只有那些敬畏他的人才能因信耶稣体现在蓝色、紫色和朱红色线中的行事而进入他的国。
神在逐出犯罪的人后，把基路伯放在伊甸园的东面，一把燃烧的剑向每个方向转动，保护通向生命之树的道，原因也在这里(创世记3:24)。任何人不首先信仰神都不能看到这个能使我们进入天国的真理。正因此如，神把第二层山羊皮的遮盖物做得比第一层遮盖物略大一些。
会幕的第二层遮盖物向我们表明，只有领受了体现在第一层遮盖物中的罪孽得赦，我们才能成为义人。换句话说，神只允许那些信仰和敬畏他的道的人，掌握真理福音的人做他的子民。因为神就是这样决定的，任何人不首先信仰他规定的蓝色、紫色和朱红色线的赎罪真理都不能成为他的子民。神的旨意是心里邪恶的人决不能认识到一丁点蓝色、紫色和朱红色线的奥秘。
会幕的第二层遮盖物用山羊皮做成，钩子用青铜做成
青铜钩子的精神含义显示了对百姓罪孽的审判。青铜钩子告诉我们，所有的罪孽都需要支付公正的工价。因此，青铜钩子包含了弥赛亚必须在十字架上流血的真理，因为他必须降临于世，受洗，一次性转嫁天下的罪孽。因为弥赛亚首先藉约翰的洗礼转嫁了我们在世上的罪孽，然后才能用他十字架上的流血担当天下这些罪孽的审判。
我们从青铜钩子里能发现神的律告诉我们罪的工价是死亡(罗马书6:23)。因此，我们必须认识到神藉弥赛亚完成了我们罪孽的审判。因为耶稣基督受约翰的洗，在十字架上流血牺牲，人类一切罪孽的审判都完全实现了。
当我们走到神的面前时，你我必须在良心上考虑一下什么是真理。我们生活在这个世上，每天在心里、思想上和行为上都犯有现实罪。然而，弥赛亚还同时转嫁了我们每天犯的这些现实罪，用他自己生命的代价支付了这些罪孽的工价，从而完成了我们的拯救。如果我们不信他的真理，我们在神面前的良心必定要枯萎和死亡。因此，我们大家都必须相信这个真理，使我们垂死的灵魂能得救、再生。
我们心里愿意相信体现在这些青铜钩子里的真理吗？青铜钩子的真理告诉我们不可避免地因罪要受到审判，但弥赛亚受洗转嫁了我们的罪孽，替我们为这些罪孽接受了审判。耶稣实际上藉他的洗礼和十字架上的血一次性担当了罪孽的所有审判。如此一来，耶稣基督已经赐予我们信仰，已经使我们能进入神的国。
当某个人在神面前心里有罪时，那么他/她就必定被判下地狱。因为罪孽，我们理应得到的一切只能是永恒的死亡。但是，弥赛亚为我们的罪孽替我们做了献祭牲，从而把我们拯救出所有的审判。我们本来因罪要受到地狱的惩罚，但只要相信弥赛亚已替我们受了惩罚，我们现在就能进入神的国。
我们必须在心里信这个真理，从天下的罪孽中得赦，逃脱罪孽的审判。弥赛亚接受约翰的洗礼转嫁天下的罪孽，为天下的这些罪孽被钉死在十字架上正是为了这些拯救的事情。我们必须认识和相信了这个真理，不但要领受罪孽得赦，还要从罪孽的审判中得救。
我们必须相信弥赛亚降临于世，首先以按手的形式受洗，从而把我们的罪孽转嫁到他自己身上，并担当了这些罪孽的审判。如果弥赛亚已藉约翰的洗礼转嫁了我们在世上的一切罪孽，如果他为了支付这些罪孽的工价被钉死在十字架上，那么我们也必须这样相信。神把新生赐予这样信的人。
我们因罪注定要下地狱，所以，弥赛亚转嫁了我们的罪孽，替我们死亡，从而担当了我们罪孽的审判。为了我们这些因定罪本该死亡的人，主替我们担当了审判。如果主在十字架上被钉死亡是为了把我们拯救出罪孽的审判，那么我们就必须这样相信。
我们必须在灵魂里，在我们的内心深处接纳神的拯救，不可受我们肉体上的意志支配，而要在精神上信他的道。你们现在已经听说这信息的每个人都必须在心里相信这个真理。因为弥赛亚已藉他的洗礼和流血拯救了我们，那些相信的人确实能得救。
如果百姓不相信注定要下地狱，那么他们就会觉得没有必要靠相信这个藉蓝色、紫色和朱红色线而来的弥赛亚得救。但是，如果百姓确实相信他们注定要下地狱，那么他们就会明白必须要靠相信这个藉蓝色、紫色和朱红色线而来的弥赛亚而得救。正因如此耶稣说，“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人”（马可福音2:17）。当心里这样相信了这个真理时，他们就能在心中领受罪孽得赦。
如果我们在神面前用律法衡量自己，那么我们不能否认自己是彻头彻尾的罪人，我们永远因罪受到诅咒。我们不但必须要承认自己因罪要下地狱，还必须真诚地希望避免这样的审判，靠信仰清洗我们的罪孽。这是因信担当我们所有罪孽公正审判惟一的生活方式。
不相信耶稣体现在会幕第一层遮盖物中蓝色、紫色和朱红色线中的行事，我们现在肯定要面临地狱。弥赛亚接受的洗礼和他在十字架上的流血与我们灵魂的拯救密切相关。
因为我们现在生为亚当的后代，并因此作为罪人，我们注定要下地狱。因此，我们在神面前必须承认我们大家都是罪人，径直奔向地狱，但你能承认这点吗？当神看到我们时，他明白我们注定要下地狱，当我们在神面前观察自己时，我们也明白自己注定要下地狱。是因为你我注定要下地狱，我们的主才降临于世，把我们拯救出罪孽。
我们的主降临于世，受洗，在十字架上流血牺牲，实现了拯救我们的工作。如果我们从本质讲没有注定要下地狱，那么主就没有必要做这些拯救的工作。显然，仅管现在我们重生者心里无罪了，但我们从前都是罪人。
无论是谁只要有罪都肯定要下地狱。罪的工价是死亡。这意味着罪人肯定要下地狱。但是那些因信我们主耶稣基督赐予赎罪恩典的人能得永生。当你我相信耶稣，弥赛亚为我们的救世主时，主就用他对我们的爱心把我们拯救出所有罪孽的审判了。阿门！哈利路亚！
我们必须自我检查，看看我们内心是否具有真信仰
让我们看看自己。你我是否根据神的道的律信仰了吗？如果这样，我们在神面前会发生什么事情呢？我们不会因罪受到神的审判吗？我们的神并非一位饶恕罪人、不公平的神。因为神是圣洁和公义的，他无法容忍罪人。神已告诉我们，他肯定会把那些在他面前不信的人都抛入到地狱中。
神已告诉我们，他会把他们抛入焚烧着火与硫磺的地狱，在地狱里即使蠕虫也不会死。神会把所有那些想靠他们自己的力量清洗罪孽、安抚自己心灵的人抛入地狱。正因如此，主才对这些人说，“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（马太福音7:23）。
因此，我们必须信仰弥赛亚，必须相信他降临于世时接受的洗礼，相信他在十字架上的血，相信他从死亡中的复活。为什么呢？因为从本质上讲，我们在神面前都是罪人，因此，注定要下地狱。正因如此，藉蓝色、紫色和朱红色线而来的弥赛亚，用他自己的身体献上了拯救的赎罪祭，从而清洗了我们所有的罪孽。因此，我们必须相信主为了我们受洗、牺牲。如果我们大家不承认就注定要下地狱，那么我们就与主没有瓜葛了。
但是，许多人认为他们因罪并不一定要下地狱。他们认为自己身体健康，无须看医生。这些人把耶稣看成一位温顺，行为规范的人，一个值得尊敬的人，一个教师，他们信耶稣只是为了把自己打扮成有个性的人。我们的主对这些人说，“康健的人用不着医生，有病的人才用得着”（马太福音9:12）。他们现在必须从圣经的角度彻底检查他们的内心，免得最终下地狱。
我们信仰弥赛亚的原因就是相信他是我们的救世主，使我们的罪孽得赦。我们信仰弥赛亚不是为了营造我们自己的美德。而是因为我们的罪孽，你我绝对需要信仰弥赛亚。所以我们相信:耶稣弥赛亚降临到世上；相信他在三十岁时接受约翰的洗礼；他背负了天下的罪孽，被钉死在十字架上时流血；三天后从死亡中复活；他升天；他现在坐在父神的右边—所有这些事情都见证了我们罪孽的得 赦。因为所有这些事情都是救世主的工作，他已经把我们拯救出罪孽，我们肯定需要信仰这一切，不可遗漏任何东西。
在我们看来，仅用粗线就可以编织会幕的遮盖物，但神在圣经里明确地给出了详细的规格，比如说怎么编织，有些钩子用金做，有些钩子用青铜做。你认为神为何吩咐这么做呢？他吩咐这么做是因为所有这些事情都能向我们显明精神意义。
我们必须明确地相信这个已经成为弥赛亚的耶稣基督的洗礼和血
因为罪孽，我们必须被抛入地狱，但是耶稣基督，弥赛亚降临于世，把我们拯救出了罪孽。实际上，耶稣受洗、被钉死在十字架上，并流血。因此，如果我们没有首先在心里相信耶稣的洗礼和他在十字架上的流血就说我们无罪了，那是不合逻辑的。已经成为弥赛亚的耶稣，确实降临到世上拯救我们，事实上已藉他的洗礼把人类所有的罪孽都转嫁到他自己的身体上，担当了我们的惩罚与死亡，并从死亡中复活，从而成为了我们真正的救世主和永恒的救世主。耶稣就这样拯救了我们，因此只有那时我们才能靠信仰耶稣从我们一切的罪孽中得赦。
为了完成拯救工作，弥赛亚必须接受施洗约翰的洗礼，然后在十字架上死亡。这意味着一开始我们就因为罪孽要被定罪。但事实上现在我们无需承担这样的审判了。为什么呢？因为无罪，实际上不应受到定罪的弥赛亚把我们的罪孽都转嫁到他自己身上，他替我们所有的罪孽接受了审判。因此，只要全心全意相信耶稣的洗礼和十字架上的血，我们就能从所有罪孽的审判中得救。
我们在许多汽车的后窗可以看到“耶稣爱你！”的张贴物。这就是耶稣希望你知道的全部吗？我们主的拯救不是仅靠这样的话成就的。他希望你知道，“我非常爱你。因此，我已饶恕了你们的罪孽。只要信仰我，我就能使你成为我的子女。”事实上弥赛亚受洗，被钉死在十字架上，流血死亡，所有的一切都是为了把我们拯救出罪孽。主确实已经拯救了我们，已经把我们从正等待我们的审判中解救出来。
主成了我们的医生，他能医治我们罪孽的疾病。他降临到这个地球上，受洗后把我们所有的罪孽都转嫁到他的身体上，被钉，流血死亡，确实从死亡中复活，从而拯救了我们。我们因罪注定要下地狱，但主已经医治了我们一切罪孽的疾病。我们必须通过正确的信仰医治我们的罪孽。
如果百姓即使有罪也不会下地狱，那么弥赛亚就没有必要来到这个世界上，就没有必要流血。百姓绝对要信仰耶稣的原因就在于他们实际上有罪的疾病，这可怕的病会把他们引向地狱。确实，有这种罪孽疾病的人不可回避要下地狱，正因如此，他们才必须毫无疑虑地信仰这个已经成为弥赛亚的耶稣的血和洗礼。
所有内心有罪的人都肯定要受到地狱的惩罚，因为根据神的律，对于每个人罪的工价是死亡。简单地说，假如一个人心里只有最小的一丁点罪孽，那么他/她也要下地狱。正因如此，耶稣才来到我们身边。所以，当我们真正信仰这个已经清洗我们一切罪孽的弥赛亚时，那时我们就能从所有的罪孽中得救。我们必须相信耶稣是我们的救世主，我们必须根据他为我们做的一切正确地信仰。
耶稣自己确实就是神。他是事实上的造物主。但他暂且搁置了神圣的荣耀，化成人身，一切都是为了把他深爱的你和我拯救出罪孽与地狱的可怕惩罚、毁灭和诅咒。他实际上受洗、被钉、复活，然后升天。这就是真理。我们不能轻视这个事实上的真理，不能以为这仅仅只是一个笑话。相信这个事实上的真理并不是你可以随便选择的。我们必须在心里相信这个事实上的真理，我们必须确实知道这个真理。
用作献祭牲的羔羊和山羊有罪吗？任何动物都没有一丁点罪的概念。但是这些动物藉按手转嫁了旧约圣经中以色列百姓的罪孽，它们实际上必须替他们受死。为什么呢？因为罪孽的工价是死亡，这是神规定的。所以，在赎罪节上的献祭牲已经转嫁了以色列民所有的罪孽，它们就必须被杀死。耶稣基督受死出于同样的原因，因为他已藉洗礼担当了天下所有的罪孽。
这些工作实际上是为谁做的呢？它们实际上是为了你和我。那么这是我们可以信或不信的东西吗？百姓不信是因为他们完全无视罪孽疾病的严重性。但如果他们知道即使极少一丁点罪孽也会被抛入地狱，那么他们就不会把耶稣基督，弥赛亚的拯救看成是可以随意选择的东西，可以信或不信却没有任何后果的东西。
如果百姓有罪，即使谷粒那么小的罪，他们也会被抛入地狱。他们将被毁灭。他们在这个地球上做的任何事情最终都将得到永远的诅咒。那些认为有罪也可以上天堂的人已经产生了深深的幻觉。罪的后果毫无疑问是死亡。当然，仅管许多人心里有罪，他们看起来过着成功的生活。年青人喜欢崇拜名人，梦想有一天能见到他们。但是他们看似辉煌的生命能永存吗？许多人在这十分钟的名望过后就觉得痛苦。
有些人做什么事情也不称心。在遇见主之前，你可能也是这样，任何事情都不能称心如意。好象你过着一种受诅咒的生活似的，你想的事情从来不能成为现实，你想的事情最终都要失败。你或许有过宏大的梦想，但任何事情都无法实现，梦想越来越小，最终成为泡影。当你认识到即使最小的梦想也无法实现时，你的梦想就彻底破灭了。
为什么会这样呢？是因为你心里的罪孽。心中有罪的人永远不会幸福。神从来不会赐福他们，无论他们多么努力。如果有些人仅管有罪但看起来很成功，你必须认识到神已经抛弃他们了。你应当知道仅管他们目前的生活很成功，神已离弃他们，会把他们抛下地狱。如果这个世界只有无罪的人，那么就无须地狱了。但神实际上已经创造了地狱，他是为那些内心有罪的人创造的。
神吩咐用蓝色、紫色和朱红色线编织会幕的第一层遮盖物，实际上要赐我们心灵上罪的赦免。它还揭示出当新约圣经时代来临时，耶稣基督将接受约翰的洗礼转嫁天下的罪孽，然后他会被钉死在十字架上担当这些罪孽的审判。我们的主确实成了罪人的救世主。
正因如此，神才藉蓝色、紫色和朱红色线的工作赐予罪人罪孽得赦。你现在认识到这点了吗？耶稣基督实际上在约旦河受洗转嫁了我们的罪孽，他被钉死在十字架上支付了这些罪孽的工价。他受洗是为了担当我们的罪孽。你相信耶稣在十字架上死亡是因为他首先藉约翰的洗礼转嫁了我们的罪孽吗？
在我们的肉体里，你我就像獾皮
会幕第四层遮盖物是用獾皮做成的。獾是一种在旧约圣经被希伯来人称为“Tachash”的译名。它已被译成数种不同的哺乳动物—如，“海象”(NIV)，“海豹”(ASV)，“山羊细皮”(NLT)，和“海豚”(NASB)。我们无法明确鉴定这是一种什么样的哺乳动物。圣经的语言学者断言“Tachash”这个词源自外来语。不管怎么说，哺乳动物“Tachash”就是一种动物，它的皮被用于制造会幕的第四层。可以这么说，这层遮盖物外观并不漂亮，也没魅力的质量。
第四层遮盖物獾皮表明耶稣基督将化成肉身降临于世。但是他的面容并无过人之处。圣经是这样描述他的外表的，“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他”（以赛亚书53:2）。
神的儿子通过卑微的出生以肉身降临到这个世界上为的是拯救我们这些只能至死羞愧地生活在世上的所有人。当神看到我们，亚当的后裔时，他觉得我们就像獾皮的遮盖物一样并不引人注目。而且我们只能犯罪。就像污秽的獾皮一样，人类从生到死只知道满足自己的肚皮。这就是耶稣以肉身降临于世，承受折磨的真正原因。
只有那些真正认识到他们罪孽本质严重性的人才能信仰弥赛亚，才能从他们的罪孽和定罪中得救。因此，那些无视他们罪孽的人，那些不知不信他们罪孽审判的人就没有资格领受罪孽得赦。神告诉我们这些人不会比兽好多少(诗篇49:20)。
虽然我们的模样被造得像神那样，但并不是每个人都接受神的爱心。那些不信神拯救计划的人在心中无法领受罪孽得赦，因此他们会像兽那样被毁灭。是因为神对人类有计划，他才把他们造成神的模样。
让我们细看一下每个人的所作所为。我不是特指你，而是指全人类。大部分人甚至不知道创造他们的造物主。而且，他们中的许多都认为自己不犯罪，比任何人都好。这些人是多么愚钝和蠢笨啊？那些不知神的人傲慢自大。当我们把自己与他人相比时，我们实际上有什么不同呢？我们真的更好或更坏吗？而且百姓仍在伤害他人，仅仅为了追求怎么自利，这种做法是多么谬误啊？
我们甚至不能彻底了解每个人在一生中犯了多少罪。我这么说并不是藐视人性，而只是指出虽然神把人类创造得极其宝贵，但大多数人仍不知他们实际上将因罪而毁灭。百姓不知道如何照顾自己的精神；他们自己不能为未来作好准备；他们不识神的道；仅管他们没有别的途径可以避免永远的毁灭却仍不信他。这些人并不比那些终究要灭亡的兽强到哪里去。
但神并不希望我们毁灭
为了把我们拯救出罪孽，事实上耶稣降临于世，为了清洗我们所有的罪孽，他接受施洗，在十字架上流血，并从死亡中复活。主因此成了我们真正的救世主。我们必须相信这个真理。你相信吗？由于无知及缺乏圣经知识你不是曾经说，“什么重要事情啊？如果我们由于某种原因信耶稣，那么我们大家都会上天堂吗？”有些人还说，“如果我们仅信十字架上的血，那么天堂属于我们的了。”但这种信仰真的正确吗？
事实上神是真理的神。他为我们讲述了他的计划，他根据神的道正确地实现了拯救的工作，他已赐予我们罪孽得赦，他藉这个真理会见我们。神是永生的。即使现在神也在此，与我们每个人在一起。内心有罪的人不应欺骗神。如果百姓在心中有罪，良心就会蚕食他们，所以他们必须靠信仰神接受的洗礼及他的流血解决这个问题。罪人必须信仰这个真理，是因为他们注定要下地狱，主已藉他的洗礼和十字架上的血把他们拯救出了所有的罪孽。
靠信仰水和血任何人都绝对能解决他们罪的问题。但仅管我们的主已藉水、血和圣灵拯救了我们(约翰福音5:6-8)，但如果我们自己不承认不相信这个事实，并因此毁灭，那么我们应对这个后果承担全部的责任。我们所有的人在神面前都必须承认，“我注定要下地狱，因为我是罪人。但我信水、血和圣灵的福音。”我们必须有这样的信仰。我们必须在内心相信主已藉水、血和圣灵把我们拯救出了所有的罪孽。我们必须用一颗诚挚的心和信仰与体现在水和圣灵福音中的真理联合。只有那时我们才能从所有的罪孽中得赦。
因此，我们必须理解所有这些事情，必须相信它们的真理。有些人不知道这个体现在会幕里的真理，不了解水和圣灵的福音却认为，“因为我信，我会上天堂，仅管我仍然有罪。”但神说一切有罪的人都要下地狱；神并没有说过仅仅因为他们信仰耶稣，即使有罪也不会下地狱。这无疑是大傻瓜的想法。仅仅因为信仰耶稣就说自己会上天堂，而实际上他们想怎么信就怎么信，这恰恰是愚蠢、无知和完全盲目信仰的表现。
有些人说，“我没有看到一个人被抛入地狱，也没有看到任何人上天堂。我们要在审判日那一天才能看到结果。”但事实上真有天堂和地狱。这个世界上只有我们肉眼能看得见的东西吗？你能用眼睛看到空气吗？肯定有我们看不见的领域。仅仅因为看不见就不信神的所有罪人都像那些终究要灭亡的兽一样。
因此，百姓必须认识到如果他们心里有罪，他们就要被毁灭，因此他们必须相信水和圣灵的福音，避免神的审判。智者能认识到仅管他们没有对周围的人做过什么坏事，然而他们却对神做了坏事，因此承认当他们不久站到神的面前时肯定会受到审判。
我们不应无知、无视神及其审判而灭亡。他肯定会用永恒的地狱之火审判每个罪人。如果百姓因为不信体现在会幕里的真理，仅管他们已经听说过，那么他们肯定是撒但的子女。弥赛亚需要我们做的事情是我们大家都拥有这个能使我们领受罪孽得赦，能进入天国的信仰。
神并没有把我们造成玩具
当神创造我们人类时，他的目的是使我们过的生活不受罪的折磨，而是作为神的子女与神一同永享永生、光彩和荣耀。为了不把我们送入地狱，弥赛亚受洗，转嫁天下的罪孽，在十字架上流血，从而清洗了我们所有的罪孽。神这般挚爱我们，如果我们不承认他的爱心，却只三心二意地信仰他赐予我们的拯救，那么我们肯定无法逃脱神的忿怒。
神牺牲他的儿子已经把我们拯救出罪孽。是因为弥赛亚受洗，把我们所有的罪孽都转嫁到他自己的身上，作为赎罪祭牲舍己，他才事实上把我们从天下所有的罪孽中拯救了出来。是因为我们因罪注定要下地狱主才怜悯我们，是因为这一点他才受洗、流血牺牲，并从死亡中复活，从而把我们拯救出所有的罪孽，使我们成为神的子女。神并没有把我们做成他的玩物。
不久前，我的教会里有一个姐妹在上大学，我有幸参加了她的毕业生展览会。在这艺术画廊里我见到了各种各样的绘画。其中毕业班绘制的一幅作品是在帆布上描绘了亚当和夏娃在知善恶之树上吃果子，标题是“神把人类做成玩物吗？”有人在帆布下面胡乱地写上了这个问题的答案:“神感到无聊，所以他创造我们作为他的玩物。”
没有比这个答案更荒谬的了。那么神为什么创造了知善恶的树，又告诉亚当和夏娃不要吃树上的果子呢？毕竟，他已经知道他们要吃树上的果子，然而他还是创造了这棵树，又告诉他们不要吃树上的果子。当他们果真吃了果子时，又因为他们犯罪把他们逐出了伊甸园。然后他说罪人将直接被送入地狱。为什么神要这么做呢？神果真创造我们是因为他没有玩物，很无聊吗？他创造人类是因为他太无聊，不能忍受吗？当然不是！
弟兄姐妹们，神实际上要做的事情是把我们转变成他自己的子民，使我们不朽，要我们永远与他幸福地生活在一起。把这些事情恩赐给人类的天意就是要使我们成为不朽的人，享受永远的辉煌和荣耀，过着永远荣耀的生活。因此，当你我受撒旦的蒙骗，已经落入罪孽，注定要下地狱时，神把他惟一的亲儿子派到地球上来拯救我们。神让他的亲儿子受洗，转嫁天下的罪孽，流血，并从死亡中复活，从而把我们从撒旦的手中拯救了出来。
但是，无穷无尽的人误认为神把我们创造成玩物，为是了打发他的无聊。在那些停止信仰耶稣和那些一开始就没有信仰过耶稣的人当中，有些人挖苦神说，“神为什么创造了我又使我受苦呢？他为什么强调我必须信他呢？他为什么说如果我信就赐我拯救，如果不信就不给我拯救呢？”他们说出这样的话，是因为他们不知道神已经赐予人类拯救的深远意义。
弥赛亚的深远意义就是要作为神的子民接纳我们，使我们成为他自己的子民，允许我们作为他的家人享受天堂的荣耀和辉煌。这就是神创造人类的目的。我自己也在重生于水和圣灵之后才理解这个真理。但在我领受罪孽得赦和重生后我才认识到，“呀！这就是主创造我的原因！”
当弥赛亚在2000多年前降临于世时他实际上做了什么事才转嫁我们的罪孽呢？他做了什么才担当我们的罪孽呢？他接受了洗礼和流血！这些都是清洗我们罪孽的义举和义的牺牲。
这就是我们为什么必须信仰神，为什么我们必须相信神，耶稣基督是我们的救世主和神的原因之所在。是因为你我注定要下地狱，神才亲自降临到这个地球上拯救我们。换句话说，耶稣必须接受约翰的洗礼，必须在十字架上死亡，必须从死亡中复活。我们必须信仰体现在蓝色、紫色和朱红色线中的赦罪，原因就在于我们能得赦一切的罪孽。我们必须拥有信仰是为了实现神对我们旨意。当我们信仰主的拯救时，我们不是为了他人的利益，而是为了我们自己的利益。
现在是信仰神拯救真理最早的时间
任何人要认识到下面的道理，他就必须立即抛弃自己错误的信仰，在心里相信水和圣灵的福音:“我不知自己注定要下地狱。我相信仅仅因为有人告诉我耶稣清洗了我的罪孽。但我的信仰完全基于错误的理解！我现在必须了解正确的知识，把我的信仰建立在可靠的知识上面。至今为止，我错误地信仰，但为时不晚。我现在必须做的一切就是从现在起认识到我因为罪孽注定要下地狱，在心中相信弥赛亚已藉他的洗礼和流血拯救了我，我已经领受罪孽的赦免了。所以我本来是注定要下地狱的！”
事实上，少数基督徒在最初开始信仰时能正确地理解水和圣灵的福音。至于我自己，从我最初成为一名基督徒的10年后才完全理解耶稣藉他的洗礼转嫁了天下的罪孽，被钉死在十字架上，那时我才再次相信耶稣作为我自己的救世主而真正得救。所以在成为基督徒10年后，我抛弃了错误的信仰，正确地理解了水和圣灵的福音，并正确地相信了这个福音。但对于其它人，可能要化20多年的时间才能认识这个真理，才能重新信仰。
当这些人即使在20年后认识到神已计划藉水和圣灵拯救他们时，他们就必须相信耶稣为了他们自己的罪孽受洗和被钉死在十字架上。在神看来，没有比知道这个真理却又拒绝相信更邪恶的事情。但是如果他们现在相信水和圣灵的福音，甚至做了10年20年的基督徒后才相信，这有什么不好吗？当然没有！这绝对没有什么错误或羞耻。当百姓真的知道和相信在蓝色、紫色和朱红色线中体现出来的赎罪时，他们实际上就能得救。水和圣灵福音的信仰能使神高兴。我希望你们大家都相信这个实际上已经实现的拯救，拯救的实现来自蓝色线和朱红色线。
会幕的遮盖物在制造时是经过精心考虑的。就看一下染红的公羊皮放在山羊皮遮盖物上面，然后包上獾皮这个事实，我们就能明白这个真理明确显示我们大家都注定要下地狱，但是我们的主降临于世，藉洗礼转嫁了我们的罪孽，在十字架上流血牺牲，为我们的罪孽做了献祭牲。我们大家都要相信水和圣灵的福音。主实际上藉以拯救我们的东西就是耶稣体现在蓝色、紫色和朱红色线中的工作。会幕的遮盖物无非包涵了拯救的奥秘。
重要的是不仅仅要学习圣经。取悦神的事不是仅仅学习，而是要相信—也就是说，如果圣经告诉我们神已决定藉耶稣体现在蓝色、紫色和朱红色线中的工作拯救我们，那么你我必须在心里接受并相信它。这样我们才能取悦神。如果我们在心里听到了神的道，承认我们自己的罪孽，相信主的洗礼和十字架上的血，那么实际上我们也能领受罪孽的赦免。但如果我们不信主赐予我们的罪孽赦免，相反只作为一种理论上的事情去信仰，那么我们将继续承受良心上罪孽的折磨。
如果我们不靠信仰水和圣灵的福音解决我们现实罪的问题，那么内疚的良心会继续在心里蚕食我们。但是，如果我们信仰了水和圣灵的福音，那么我们就能摆脱这内疚的良心，因为我们已经领受罪孽的赦免成为了无罪的人，我们怎么还会受到罪的折磨呢？事实上我们就应当这样相信。我们必须相信水和圣灵的福音，解决我们所有罪孽的问题。继续这样做的人别无选择，只能继续生活在罪的束缚之中。
生命极其短暂，充满苦楚。神允许每个人忍受苦楚。神要我们承受苦楚的原因何在？因为通过罪的折磨神要我们认识到水和圣灵福音的珍贵，要我们信这福音，从而宣布免除我们的罪孽。他把罪的折磨带给你，要你在心里认识到弥赛亚已藉他的洗礼和十字架上的血清洗了你们一切的罪孽。不把水和圣灵福音看作真理是最愚蠢的事情。只能靠相信水和圣灵福音的信仰才能消灭人类的罪孽。
神告诉我们要靠信仰这真福音解决我们罪孽的问题。我们必须因此相信耶稣，我们真正的救世主。你也必须在心中把耶稣基督看成是自己的救世主。你必须在神面前承认罪，相信水和圣灵的福音，并因此得救。你必须在心里相信救世主耶稣的洗礼及其在十字架上的血，然后你就能实际上得赦你所有的罪孽。只有在我们信耶稣的洗礼及其在十字架上的血作为真理时，我们才能从一切的罪孽中得救。
遮盖物的次序恰恰符合了我们拯救的次序
说到我们拯救的次序，首先我们要真诚地承认自从我们出生到世上的那刻起，我们就是有罪的，就好象獾这种要灭亡的兽一样。我们必须承认肯定要受死，因罪下地狱。另外，我们还必须相信，为了从罪孽中得赦，我们事实上需要一个献祭牲，于是弥赛亚就降临于世，受洗担当了我们的罪孽。我们必须相信我们的救世主肯定不是人，而是神。我们必须相信救世主耶稣确实已藉洗礼和十字架把我们拯救出了一切的罪孽。
要不是这样，神或许只为会幕做两层遮盖物。如果省去耶稣的洗礼可以实现拯救，那么就没有必要为会幕单独制造四层遮盖物了，神或许就用獾皮和公羊皮遮盖算了。但实际上只用了两层遮盖物吗？不是！会幕必须用四层不同的遮盖物盖住；有些幕状物用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱编织而成；有些幕状物用山羊皮做成；而且，还有一层遮盖物用公羊皮做成；最后一层用獾皮做成。
我们必须原原本本地相信这个真理—也就是说耶稣受洗转嫁了我们的罪孽，在十字架上死亡，从而拯救我们这些因罪注定要下地狱的可怜和污秽的灵魂，使我们成为神自己的子民。这就是会幕四层遮盖物中所隐含的奥秘，在会幕里这四层遮盖物安排的次序就是我们得救的次序。
要把会幕的第一层和第二层遮盖物结合在一起，就需要用金子和青铜做的钩子。两幅幕状物一同构成了每层遮盖物，在幕状物的边上还编织了蓝线圈。对于那些只相信十字架上血的人来说，他们不可能理解附在蓝线圈上的金勾子和铜勾子的实际意思。只有那些信仰水和圣灵福音的人才能理解和相信四层遮盖物中所隐含的真理。
蓝线圈指耶稣在约旦河接受的洗礼。那么为什么世人不信耶稣转嫁天下罪孽的洗礼，而只信十字架上的血呢？是因为他们没有原原本本信仰神的道。当我们承认信仰耶稣，但删减了神的道就不能正确地信仰。我们必须原原本本正确地信仰神的道，说“是的。”
在声称信仰耶稣的许多人当中，大多只信仰他在十字架上的流血，省掉了他接受的洗礼。所以许多人不能理解体现在会幕遮盖物中的真理奥秘。今天的基督徒不能信仰弥赛亚已经完全实现的真赦罪，原因就在这里。他们徒劳地信仰耶稣，仅仅把耶稣看成是世界上许多宗教的奠基人之一。因此，许多基督徒正走在错误的道路上。他们每天都在犯罪，却说只要每天悔改就能上天堂。这就解释了世人为何频频指责基督徒的原因。
如果我们询问基督徒，“我们如何、靠什么信仰能真正解决罪的问题呢？”他们中的大多数人会说，“每天作悔改的祈祷，同时信仰耶稣在十字架上的血就可以了。”如果我们再问，“在你的心里是否已经解决了罪孽？”他们回答说，“事实上我心里仍然有罪。”心里有罪的人不是神的子民。这些人在耶稣基督外。他们必须马上信仰水和圣灵的福音才能在耶稣基督里。
我们必须真实地，详细地了解我们的主用什么精确的方法消除了我们所有的罪孽。藉接受约翰的洗礼把天下的罪孽背负到十字架上和流血，主才真正地清洗我们的罪孽。如果我们想去神的面前，那么我们必须信仰用蓝色、紫色和朱红色线编织而成的拯救。无论一个人实际上已经多么忠实地信仰神，他/她仍有可能一直误解和误信。为了进入天国，我们必须接受用蓝色、紫色和朱红色线编织而成的拯救作为真理，并相信这个真理，弥赛亚就是靠这个拯救清洗我们罪孽的。
如果我们在神面前的信仰是错误的，那么我们就必须修正信仰，重新正确地信仰，无论多么频繁。我们必须作为真理去信仰拯救，相信主实际上已经转嫁了我们的罪孽，藉他的洗礼清洗了所有的罪孽。我们必须相信主已藉他的洗礼一次性转嫁了我们所有的罪孽，相信他已藉十字架上的血担当了我们罪孽的一切审判。
我们藉耶稣体现在会幕里蓝色、紫色和朱红色线中行事的真信仰就能遇见弥赛亚。通过会幕，我们现在肯定能正确地掌握水和圣灵的福音，能认识到这信仰的基础就体现在蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱的真理上。现在我们必须拥有的至关重要的信仰实际上就是在心里相信用蓝色、紫色和朱红色线构成的拯救。
我们现在听到和了解到会幕里隐含的真理由蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱构成。现在弥赛亚正在等待着我们，实际上他已藉体现在蓝色、紫色和朱红色线中的工作赦免了我们所有的罪孽。
神告诫我们要全心全意地信仰这个真理。你们心里还有罪吗？那么你们大家必须在神面前承认罪在你们的心中是多么黑暗，多么污秽，承认罪孽，相信体现在蓝色、紫色和朱红色线中的真理，从而领受一切罪孽的赦免。如果你正确地相信耶稣已经赦免了你们所有的罪孽，那么你们就能把心中所有的罪孽转嫁到他身上，获得罪孽的完全赦免。
我们大家必须在心里相信由蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱构成的罪孽得赦，这实际上是神为我们计划的。神已经赐予我们由耶稣美妙的行事，蓝色、紫色和朱红色线的行事构成的福音，已经使我们领受罪孽得赦，让我们作为他的子女分享一切能力和权柄。主要我们信仰已经赐予我们、体现在蓝色、紫色和朱红色线中的拯救工作，使我们能从一切的罪孽和审判中得赦。
我感谢主，他使我们藉信仰体现在蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱中的真理才有可能得救。信仰这个真理，我们能得赦一切的罪孽，能因信步入天国。哈利路亚！
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