话题1：重生于水和圣灵
1-27. 哪些经文提供证据表明“使徒们非常强调耶稣的洗礼”？
最重要的是，我们应该辨别我们的洗礼和耶稣的洗礼的意义。我们不能仅仅通过接受水的洗礼而重生。我们只有相信耶稣基督才能重生。诸如洗礼或割礼之类的仪式并不是主(God)拯救不可或缺的条件。圣经并没有将信徒的水洗礼定义为他们得救的必须条件。相反，它非常强调耶稣接受施洗约翰的洗礼。
事实上，许多圣经经文都支持耶稣的洗礼对我们的救赎是不可或缺的和必要的。首先，四福音书中都将祂的洗礼宣告为祂整个正义行为的序幕。例如，根据马可福音，福音始于耶稣基督的福音，正是从耶稣的洗礼开始。约翰福音按照日期顺序书写福音，使用“次日”（约翰福音1:29）和“第三日”（约翰福音2:1）等术语，从耶稣受洗的那天开始。
施洗约翰在耶稣受洗的第二天宣讲主(God)的道，说:“看哪，主(God)的羔羊，除去世人罪孽的！”（约翰福音1:29）。这段经文的意思是，当施洗约翰为耶稣施洗时，世上所有的罪恶都转嫁给了耶稣。然后，祂为了赎我们的罪死在十字架上，说:“成了！”（约翰福音19:30），并在第三天从死里复活。
使徒保罗也说:“就是基督照圣经所说，为我们的罪死了”（哥林多前书15:3）。这里的圣经是指旧约圣经。旧约中罪人如何献祭来除去罪？在宰杀赎罪祭牲之前，他必须把手放在赎罪祭牲的头上。如果他省略了“按手在赎罪祭牲的头上”的过程，他就无法弥补献上非法祭物的罪。
使徒保罗说:“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死么？”（罗马书6:3）。那么，我们怎么可能受洗归入耶稣呢？受洗归入基督耶稣就是相信祂在约旦河的洗礼，而不仅仅是我们自己的水洗礼。当我们相信施洗约翰按手在耶稣的头上，将我们所有的罪恶转嫁到祂身上时，我们就可以受洗归入祂。
“你们受洗归入基督的都是披戴基督了”（加拉太书3:27）。那些凭着信心通过施洗约翰将所有罪恶转嫁到耶稣身上的人，就成为主(God)无罪的儿女。
“你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼”（歌罗西书2:11）。 使徒保罗说，脱去肉体的罪恶，脱离罪恶的方法就是在灵里受割礼，而不是用手（罗马书2:29说，“真割礼也是心里的”）。也就是说，要相信耶稣的洗礼，它能斩断我们心中的罪恶。
“这水所表明(反型—NKJV)的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在主(God)面前有无亏的良心”（彼得前书3:21）。洗礼是拯救我们的反型。们已经知道，在诺亚时代，人们因为不相信水而灭亡。即使在今天，仍然有一些不顺服的人，即使他们相信耶稣，也会灭亡，因为他们不相信耶稣的洗礼，即水。
使徒约翰在他的第一封书信中揭示了有关福音的一切:“这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血”（约翰一书5:6）。耶稣通过洗礼和十字架来到我们身边，将我们从所有的罪恶中拯救出来。约翰还说:“作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归於一”（约翰一书5:8）。这告诉我们，耶稣的洗礼、十字架和圣灵一起构成了一个完美的救恩。
耶稣对尼哥底母说:“我实实在在地告诉你们，人若不是从水和圣灵生的，断不能进主(God)的国”（约翰福音3:5）。我们靠水和圣灵重生。为了获得救赎并接受圣灵作为礼物，你只需要相信祂的水洗礼和十字架。这就是圣经所说的“重生”。
因此，使徒彼得说:“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦(罪除去)，就必领受所赐的圣灵”（使徒行传2:38）。为了获得所有的罪被除去和圣灵的恩赐，您应该全心全意地相信耶稣的洗礼。我们还能说什么？不要否认有许多经文都支持祂的洗礼是我们得救所不可或缺的义行。基督教必须回归水和圣灵的福音。
“所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠主(God)、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训”(希伯来书6:1-2）。在这里，我们可以找到寻找早期教会原始福音的线索。他们向那些刚刚成为基督徒的人教导洗礼、按手、死里复活和永恒的审判。我们都应该在心里相信，耶稣通过洗礼转嫁了我们所有的罪恶，并死在十字架上，以便根据主(God)公义的律法为我们的罪恶接受审判。
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