话题1：重生于水和圣灵
1-28. 这是我已经相信并教导的事情，除非你特别强调经常被忽视的耶稣的洗礼。如果是这样，那么水和圣灵的福音究竟有什么不同呢？
‘得救’意味着获得所有罪被除去。这也意味着重生。当罪人因相信生命的福音而成为义人时，我们说:‘他们借着耶稣的救恩，从水和圣灵重生了’。圣灵临到那些蒙救赎、重生的人身上，见证他们是主(God)的儿女。所以说到底都是一样的；领受罪被除去、领受圣灵、被救赎、重生、成为主(God)的孩子、成为义人。
耶稣说:“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（约翰福音14:6），这意味着只有通过主(God)的独生子耶稣，我们才能进入主(God)的国。因此，我们必须知道耶稣如何洗净我们所有的罪恶，并算我们为祂的子民，值得进入祂的国度。
尽管如此，大多数基督徒仍然认为仅仅呼求祂的名字就可以拯救他们。他们相信耶稣，却从未打开过圣经，也不知道祂做了什么来拯救我们脱离所有的罪恶。主(God)是圣灵，也是圣者，与祂无变化或移动，但我们却过着罪恶的生活。进入主的国只有通过耶稣才有可能，我们可以通过信仰“赐生命圣灵的律，在基督耶稣里”（罗马书8:2）来相信祂。
很多人甚至不知道耶稣为救恩做了什么;相反，他们盲目地徒劳地相信祂，说，“主阿，主阿!”祂们也认为自己得救了，但他们心里仍然有罪。如果你尽管信了耶稣，心里仍然有罪，那么你从什么中得救了呢？如果有人问:“耶稣怎样洗去我们的罪恶呢？”大多数人回答说:“祂可能在十字架上把它们洗掉了”。然后，再问一个问题:“你心里有罪吗？”他们说:“当然。谁能在这个地球上完全摆脱罪恶？”
耶稣名字的意思是“因他要将自己的百姓从罪孽里救出来”（马太福音1:21）。我们相信耶稣是为了从罪恶中得救。
然而，如果我们心中仍有罪恶，虽然我们相信耶稣，但我们仍然是被卖为罪奴的罪人，并将受到相应的审判。使徒保罗说:“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了”（罗马书8:1）。因此，可以肯定的是，心里仍然有罪的人还没有与基督耶稣合一。为什么他们虽然仍然相信耶稣，但仍然是一个没有被救赎、远离救恩的罪人？这是因为他们只相信十字架上的血，而不通过耶稣的洗礼将他们的罪恶转嫁到祂身上。因此，他们心里仍然有罪，而耶稣却不管他们的罪而死在十字架上。
对于相信耶稣洗礼的基督徒和不相信耶稣洗礼的基督徒来说，这是有显着区别的。有些人因相信耶稣的洗礼而得到救赎并成为义人，而另一些人则仍然是罪人，不相信耶稣的洗礼。圣灵不会临到罪人身上。祂只临到那些靠水和圣灵重生的义人。
因此，使徒保罗说:“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死么？”（罗马书6:3）。许多人相信耶稣在十字架上转嫁了我们的罪恶，但如果我们不相信耶稣的洗礼，我们就断不能承认我们有无罪的心。如果我们这么做了，我们就有对主(God)说谎的罪行，这是违反我们自己的良心的。
如果我们没有将所有的罪恶转嫁到耶稣身上而不相信祂的洗礼，那么我们心里肯定仍然有罪。那些不相信耶稣的洗礼和十字架福音的人很容易陷入律法主义并成为严重的罪人。因此，无论他们做什么，比如在深山里祈祷，或者在祷告会中恳切地祈求宽恕，他们仍然会发现心中残留着罪恶。
耶稣说:“凡称呼我主阿，主阿的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶(不法—NKJV)的人，离开我去罢！”（马太福音7:21-23）
“不法之徒”指谁？指那些只相信十字架，内心还没有得到完美救赎的人。这是一种任意的信仰，不是来自主(God)的。如果我们不相信耶稣通过洗礼和十字架拯救了我们，我们就是在行不法之事。在我们认识并相信耶稣的洗礼和十字架之前，我们不能说我们拥有正确的信仰。
耶稣说，如果人们想要重生，只有通过水和圣灵才有可能。正如人们只有在诺亚方舟中才能从洪水中解救出来一样，只有相信水和圣灵的福音，你才能获得所有罪被除去，过上真正忠诚的生活。没有水和圣灵的福音，你既不能得到罪被除去，也不能成为主(God)的孩子。
Copyright © 2021 by The New Life Mission