主題3: 水與聖靈的福音
[3-3] 藉水、血和聖靈而來的耶穌基督 (約翰一書5:1-12)
(約翰一書5:1-12)
“凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。因爲凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因爲聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。我們既領受人的見證，神的見證更該領受了，因神的見證是爲他兒子作的。信神兒子的，就有這見證在他心裏；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神爲他兒子作的見證。這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。”
“凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。因爲凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因爲聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。我們既領受人的見證，神的見證更該領受了，因神的見證是爲他兒子作的。信神兒子的，就有這見證在他心裏；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神爲他兒子作的見證。這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。”
耶穌藉什麽而來？
水、血和聖靈
水、血和聖靈
耶穌藉水而來嗎？是的，他是。他藉洗禮而來。水象徵耶穌在約旦河接受施洗約翰的洗禮。那是贖罪的洗禮，他藉以轉嫁了天下所有的罪孽。
耶穌藉血而來嗎？是的，他是。他藉肉身而來，受洗轉嫁天下所有的罪孽，然後在十字架上流血支付罪孽的工價。耶穌藉血而來。
耶穌藉聖靈而來嗎？是的，他是。耶穌是神，但他作爲聖靈化成肉身做罪人的救世主。
許多人不信耶穌藉水、血和聖靈而來。只有少數人相信耶穌確實是王中之王，萬神之神。大多數的人依然疑惑：“耶穌真是神的兒子還是人的兒子呢？許多人，包括神學家和牧師都相信耶穌是人而不是神、救世主和絕對的神。
但神說凡相信耶穌是萬王之王、真神和真救主的人都能從他重生。愛神的人也愛耶穌，真正信神的人也同樣信仰耶穌。
人們不能勝過世界，除非他們重生。因此，使徒約翰告訴我們只有真正的基督徒能勝過世界。信徒能勝過世界的原因就在於他們信仰水、血和聖靈。勝過世界的權柄不是從人的意志、努力或熱情而來。
“我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麽。我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。”(歌林多前書13:1-3)。
這裏的“愛”指耶穌藉水、血和聖靈而來。在聖經裏，“愛”這個詞始終指“真理的愛”(帖撒羅尼亞後書2:10)。事實上，神的愛通過他惟一親兒子體現出來(約翰一書4:9)。
耶穌藉血而來嗎？是的，他是。他藉肉身而來，受洗轉嫁天下所有的罪孽，然後在十字架上流血支付罪孽的工價。耶穌藉血而來。
耶穌藉聖靈而來嗎？是的，他是。耶穌是神，但他作爲聖靈化成肉身做罪人的救世主。
許多人不信耶穌藉水、血和聖靈而來。只有少數人相信耶穌確實是王中之王，萬神之神。大多數的人依然疑惑：“耶穌真是神的兒子還是人的兒子呢？許多人，包括神學家和牧師都相信耶穌是人而不是神、救世主和絕對的神。
但神說凡相信耶穌是萬王之王、真神和真救主的人都能從他重生。愛神的人也愛耶穌，真正信神的人也同樣信仰耶穌。
人們不能勝過世界，除非他們重生。因此，使徒約翰告訴我們只有真正的基督徒能勝過世界。信徒能勝過世界的原因就在於他們信仰水、血和聖靈。勝過世界的權柄不是從人的意志、努力或熱情而來。
“我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麽。我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。”(歌林多前書13:1-3)。
這裏的“愛”指耶穌藉水、血和聖靈而來。在聖經裏，“愛”這個詞始終指“真理的愛”(帖撒羅尼亞後書2:10)。事實上，神的愛通過他惟一親兒子體現出來(約翰一書4:9)。
只有信仰水和血的人才能勝過世界
誰能勝過世界？
那些信仰耶穌洗禮、他的血血和聖靈之贖救的人
那些信仰耶穌洗禮、他的血血和聖靈之贖救的人
約翰一書5:5-6說：“勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？這藉著水和血而來的，就是耶穌基督。”
親愛的基督徒們，勝過撒旦和世界的人是耶穌基督。信仰耶穌的水、血和聖靈的人也能勝過世界？耶穌如何勝過世界呢？藉水、血和聖靈的贖救。
在聖經裏，“水”指“耶穌的洗禮”(彼得前書3:21)。耶穌藉肉體來到世上。他來拯救天下的罪人；他受洗轉嫁一切罪人的罪孽，在十字架上死亡贖回這些罪孽。
十字架上的血指耶穌以肉身降臨於世。他化成罪身的模樣來拯救罪人，接受水洗。所以，耶穌藉水和血降臨我們。換句話說，他藉洗禮的水和死亡的血轉嫁天下所有的罪孽。
撒旦如何統治世界呢？撒旦叫人類懷疑神的道，把違抗的種子根植在他們心裏。撒旦欺騙他們違抗神的道，把他們變得自己的僕人。
但是，耶穌降臨於世，藉他洗禮的水和十字架上的血塗抹了我們所有的罪孽：他勝過撒旦，塗抹了天下所有的罪孽。
發生這樣的事情是因爲耶穌基督是罪人的救世主。他成爲我們的救世主，因爲他藉水和血而來。
耶穌藉他贖罪的洗禮轉嫁了天下所有的罪孽
耶穌勝過世界是什麽意思？
這意味著他擔當了天下所有的罪孽。
這意味著他擔當了天下所有的罪孽。
耶穌受洗擔當了天下所有的罪孽在十字架上死亡償還這些罪孽，他能把我們拯救出所有的罪孽。因爲耶穌在約旦河接受施洗約翰，全人類代表的洗禮，天下所有的罪孽都被轉嫁到他身上了。耶穌爲了罪孽的工價在十字架上獻出了自己的生命。他通過死亡和復活勝過撒旦的權柄。耶穌用他的死亡支付了我們所有罪孽的工價。
耶穌藉他洗禮的水和十字架上的血來到罪人身邊
他如何勝過撒旦的權柄？
藉他的洗禮、血和聖靈
藉他的洗禮、血和聖靈
使徒約翰說贖救不單藉水，而是既藉水又藉血。所以，當耶穌轉嫁所有罪孽，永遠消除我們罪孽時，所有罪人都因爲信仰他，忠誠他的道從罪孽中得救。
當耶穌降臨於世時，他不但轉嫁了我們的罪孽，而且還在十字架上流血犧牲，償還了這些罪孽。他在約旦河藉洗禮轉嫁我們所有的罪孽，在十字架上支付所有這些罪孽的工價；他以死亡支付了我們的罪孽。實現了神的義律，即“罪的工價乃是死”(羅馬書6:23)。
耶穌說勝過世界是什麽意思呢？勝過世界的信仰就是信仰贖救的福音，即耶穌藉水和血賜予我們的福音。他以肉身降臨，用水的洗禮和他在十字架上死亡作見證。
耶穌勝過世界，即撒旦。早期教會裏的信徒即使面對殉難也堅定不移，決不屈服羅馬帝國或天下任何試探。
這都是他們信仰的結果，即耶穌藉水(他受洗轉嫁我們所有罪孽)和十字架上血(他死亡支付我們所有罪孽的工價)而來。
耶穌以聖靈降臨(他以肉身降臨於世)，藉洗禮和十字架上的血轉嫁罪人的罪孽，使我們所有被贖救的人都能勝過世界。
當耶穌降臨於世時，他不但轉嫁了我們的罪孽，而且還在十字架上流血犧牲，償還了這些罪孽。他在約旦河藉洗禮轉嫁我們所有的罪孽，在十字架上支付所有這些罪孽的工價；他以死亡支付了我們的罪孽。實現了神的義律，即“罪的工價乃是死”(羅馬書6:23)。
耶穌說勝過世界是什麽意思呢？勝過世界的信仰就是信仰贖救的福音，即耶穌藉水和血賜予我們的福音。他以肉身降臨，用水的洗禮和他在十字架上死亡作見證。
耶穌勝過世界，即撒旦。早期教會裏的信徒即使面對殉難也堅定不移，決不屈服羅馬帝國或天下任何試探。
這都是他們信仰的結果，即耶穌藉水(他受洗轉嫁我們所有罪孽)和十字架上血(他死亡支付我們所有罪孽的工價)而來。
耶穌以聖靈降臨(他以肉身降臨於世)，藉洗禮和十字架上的血轉嫁罪人的罪孽，使我們所有被贖救的人都能勝過世界。
這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們”<彼得前書3:21>
什麽是拯救的表像？
耶穌的洗禮
彼得前書3:21說：“這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的汙穢，只求在神面前有無虧的良心。”使徒彼得見證耶穌是救世主，他藉洗禮的水和血而來。
結果，我們應信仰藉水和血而來的耶穌。我們還應知道耶穌洗禮的水是我們拯救的表像。使徒彼得告訴我們，洗禮的“水”，“血”以及“聖靈”是贖救“絕對必要的因素”。
耶穌的門徒因耶穌的洗禮而信仰十字架的血。只信血只擁有一半真信仰。基於一半真理或者不完整真理的信會隨著時間的推移而消逝。但是，那些信仰水、血和聖靈福音者的信仰將隨著時間的推移而更加強大。
只有血的福音之聲近來在世上不斷增強。爲什麽這樣呢？人們不知道真理之道，水和聖靈的贖救，所以，他們不能重生。
一段時間，西方的教會成了迷信的犧牲品。它們暫時顯得繁榮昌盛，但撒旦的僕人幫忙把他們的信仰變成迷信。
迷信認爲如果人在紙上畫一個十字架，或者用木頭做一個十字架，魔鬼就會逃走，如果人承認信仰耶穌的血，撒旦就會被驅趕。通過這些和其他迷信的信仰，撒旦欺騙百姓相信他們只需信仰耶穌的血。撒旦假裝懼怕血，說耶穌爲罪人做的惟一一件事情是在十字架上流血。
但是，彼得及其他所有門徒都見證耶穌洗禮及十字架上流血的真福音。但是，今天的基督徒見證什麽呢？他們只見證耶穌的血。
我們應信仰在聖經裏記載的道，信仰聖靈、耶穌洗禮及其血的拯救。如果我們忽視耶穌的洗禮，只見證耶穌在十字架上爲我們而死的事實，我們的拯救是不完整的。
結果，我們應信仰藉水和血而來的耶穌。我們還應知道耶穌洗禮的水是我們拯救的表像。使徒彼得告訴我們，洗禮的“水”，“血”以及“聖靈”是贖救“絕對必要的因素”。
耶穌的門徒因耶穌的洗禮而信仰十字架的血。只信血只擁有一半真信仰。基於一半真理或者不完整真理的信會隨著時間的推移而消逝。但是，那些信仰水、血和聖靈福音者的信仰將隨著時間的推移而更加強大。
只有血的福音之聲近來在世上不斷增強。爲什麽這樣呢？人們不知道真理之道，水和聖靈的贖救，所以，他們不能重生。
一段時間，西方的教會成了迷信的犧牲品。它們暫時顯得繁榮昌盛，但撒旦的僕人幫忙把他們的信仰變成迷信。
迷信認爲如果人在紙上畫一個十字架，或者用木頭做一個十字架，魔鬼就會逃走，如果人承認信仰耶穌的血，撒旦就會被驅趕。通過這些和其他迷信的信仰，撒旦欺騙百姓相信他們只需信仰耶穌的血。撒旦假裝懼怕血，說耶穌爲罪人做的惟一一件事情是在十字架上流血。
但是，彼得及其他所有門徒都見證耶穌洗禮及十字架上流血的真福音。但是，今天的基督徒見證什麽呢？他們只見證耶穌的血。
我們應信仰在聖經裏記載的道，信仰聖靈、耶穌洗禮及其血的拯救。如果我們忽視耶穌的洗禮，只見證耶穌在十字架上爲我們而死的事實，我們的拯救是不完整的。
爲神的水的拯救所作的“見證之道”
什麽是神拯救我們的證據？
水、血和聖靈
水、血和聖靈
主在約翰一書5:8說：“作見證的原來有三。”首先是聖靈，其次是耶穌洗禮的水，再是十字架上的血。所有這三項都爲一。耶穌來到世上，爲把我們大家拯救出這些罪孽。他獨自藉三者完成了這項任務：洗禮、血和聖靈。
“作見證的原來有三。”證明神拯救我們的有三件事情。作爲證據的三要素是耶穌的洗禮、他的血和聖靈。這三件是耶穌在世上爲我們做的事情。
如果這三件事情中有一件被疏忽，拯救就不完全。這三件事情在世上作見證：聖靈、水和血。
以肉身降臨我們的耶穌基督是神、聖靈和兒子。他作爲聖靈以肉身降臨於世，在水中受洗，轉嫁天下所有罪孽。他把所有罪孽轉嫁到自己身上，在十字架上流血犧牲拯救我們所有罪人。他完全支付了我們所有的罪孽。這是藉水、血和聖靈而來完全贖救的福音。
即使其中一件事被疏忽，也如同拒絕了神把我們救出所有罪孽之拯救。如果我們同意今天大多數信徒的觀點，我們就會說“世上有二樣作見證：血和聖靈。”
但使徒約翰說作見證的有三：耶穌洗禮的水，十字架上的血和聖靈。使徒約翰在他的見證裏說明得清清楚楚。
贖救罪人的信仰就是對聖靈、水和血的信仰。什麽信仰使人勝過世界呢？我們在哪里能找到這樣的信仰呢？就在聖經裏。就是信仰藉水、血和聖靈而來的耶穌。信仰它們，領受得救與永生。
“作見證的原來有三。”證明神拯救我們的有三件事情。作爲證據的三要素是耶穌的洗禮、他的血和聖靈。這三件是耶穌在世上爲我們做的事情。
如果這三件事情中有一件被疏忽，拯救就不完全。這三件事情在世上作見證：聖靈、水和血。
以肉身降臨我們的耶穌基督是神、聖靈和兒子。他作爲聖靈以肉身降臨於世，在水中受洗，轉嫁天下所有罪孽。他把所有罪孽轉嫁到自己身上，在十字架上流血犧牲拯救我們所有罪人。他完全支付了我們所有的罪孽。這是藉水、血和聖靈而來完全贖救的福音。
即使其中一件事被疏忽，也如同拒絕了神把我們救出所有罪孽之拯救。如果我們同意今天大多數信徒的觀點，我們就會說“世上有二樣作見證：血和聖靈。”
但使徒約翰說作見證的有三：耶穌洗禮的水，十字架上的血和聖靈。使徒約翰在他的見證裏說明得清清楚楚。
贖救罪人的信仰就是對聖靈、水和血的信仰。什麽信仰使人勝過世界呢？我們在哪里能找到這樣的信仰呢？就在聖經裏。就是信仰藉水、血和聖靈而來的耶穌。信仰它們，領受得救與永生。
沒有耶穌的洗禮，神的拯救完整嗎？
不
很久前，還在我重生前，我也是一名只信仰十字架上血和聖靈的基督徒。我相信他作爲聖靈而來，在十字架上爲我們而死，把我拯救出所有的罪孽。我只信這兩件事情，蠻橫地把他們傳播給所有人。
我曾計劃研究神學，做一名傳教士，爲所有失落的靈魂工作、犧牲，就像耶穌那樣做。我計劃了各種重要的事情。
但是，因爲我只信仰兩件事情，我心裏始終有罪。結果，我不能勝過世界。我不能脫離罪孽。當我只信血和聖靈時，我心裏依然有罪。
我心裏之所以還有罪，儘管我信仰耶穌，原因就在於我不知道水和耶穌的洗禮。在我完全信仰洗禮的水、血和聖靈之前，我的拯救是不完全的。
我無法克服肉體上的罪孽，因爲我不知道耶穌洗禮的意思。即使現在，許多人雖然信仰耶穌，但他們仍在肉體上犯罪。他們心裏仍然有罪，徒勞無益地試圖復興他們對耶穌最初的愛。
他們無法復興最初的激情，因爲他們從未用水完全清洗自己的罪孽。他們沒有認識到自己所有的罪孽都在耶穌受洗時轉嫁到他身上了，他們在墮落後不能再次恢復自己的信仰。
我想清楚地對你們大家說明這一點。我們信仰耶穌就能活在信仰裏，就能勝過世界。無論我們多麽不足，無論我們在這世上多麽經常犯罪，只要我們信仰耶穌爲我們的救世主，他藉洗禮和流血完全把我們拯救出了罪孽，我們就能得勝。
然而，如果我們信仰耶穌卻沒有他洗禮的水，我們就不能完全得赦。使徒約翰告訴我們，能勝過世界的信仰就是對耶穌基督的信仰，他藉洗禮的水、血和聖靈而來。
神差遣他惟一的親兒子贖回那些信仰他洗禮和血的人。耶穌藉他的洗禮轉嫁了我們所有的罪孽。耶穌，神的兒子藉聖靈(肉身)來到我們。然後，他在十字架上流血，支付罪孽的工價。因此，耶穌把全人類拯救出了罪孽。
使我們勝過世界的信仰來自對真理的信心，即耶穌藉水、血和聖靈來到我們，完全把我們拯救出所有的罪孽。
沒有洗禮的水和十字架上的血，就沒有正確的拯救。三項要素缺少一項或另一項，我們都不可能有正確的拯救。沒有水、血和聖靈，不能取得正確的拯救。所以，我們必須信仰水、血和聖靈。知道這一點，你們就有正確的信仰。
我曾計劃研究神學，做一名傳教士，爲所有失落的靈魂工作、犧牲，就像耶穌那樣做。我計劃了各種重要的事情。
但是，因爲我只信仰兩件事情，我心裏始終有罪。結果，我不能勝過世界。我不能脫離罪孽。當我只信血和聖靈時，我心裏依然有罪。
我心裏之所以還有罪，儘管我信仰耶穌，原因就在於我不知道水和耶穌的洗禮。在我完全信仰洗禮的水、血和聖靈之前，我的拯救是不完全的。
我無法克服肉體上的罪孽，因爲我不知道耶穌洗禮的意思。即使現在，許多人雖然信仰耶穌，但他們仍在肉體上犯罪。他們心裏仍然有罪，徒勞無益地試圖復興他們對耶穌最初的愛。
他們無法復興最初的激情，因爲他們從未用水完全清洗自己的罪孽。他們沒有認識到自己所有的罪孽都在耶穌受洗時轉嫁到他身上了，他們在墮落後不能再次恢復自己的信仰。
我想清楚地對你們大家說明這一點。我們信仰耶穌就能活在信仰裏，就能勝過世界。無論我們多麽不足，無論我們在這世上多麽經常犯罪，只要我們信仰耶穌爲我們的救世主，他藉洗禮和流血完全把我們拯救出了罪孽，我們就能得勝。
然而，如果我們信仰耶穌卻沒有他洗禮的水，我們就不能完全得赦。使徒約翰告訴我們，能勝過世界的信仰就是對耶穌基督的信仰，他藉洗禮的水、血和聖靈而來。
神差遣他惟一的親兒子贖回那些信仰他洗禮和血的人。耶穌藉他的洗禮轉嫁了我們所有的罪孽。耶穌，神的兒子藉聖靈(肉身)來到我們。然後，他在十字架上流血，支付罪孽的工價。因此，耶穌把全人類拯救出了罪孽。
使我們勝過世界的信仰來自對真理的信心，即耶穌藉水、血和聖靈來到我們，完全把我們拯救出所有的罪孽。
沒有洗禮的水和十字架上的血，就沒有正確的拯救。三項要素缺少一項或另一項，我們都不可能有正確的拯救。沒有水、血和聖靈，不能取得正確的拯救。所以，我們必須信仰水、血和聖靈。知道這一點，你們就有正確的信仰。
我告訴你們沒有水、血和聖靈的見證，就不是正確的拯救
爲拯救作見證的三項基本要素是什麽？
水、血和聖靈
水、血和聖靈
我們或許會這樣考慮上述問題：“耶穌是我們的救世主。我信仰十字架上的血，我要作爲一名殉教士而死。我信仰耶穌，儘管我心裏有罪。我堅持不懈地悔改，努力工作，每天做慈善、公義和仁慈的事情。爲了你我獻出了生命與我在世上的所有財富。我甚至選擇不結婚。神怎麽不知道我呢？耶穌在十字架上爲我而死。我們神聖的神作爲人降臨於世，在十字架上爲我們而死。我信仰你，爲你犧牲，爲你忠誠地工作。雖然我微不足道，心裏還有些罪，耶穌會爲此送我下地獄嗎？不，他不會。”
許多人有這樣的想法。他們不相信耶穌受洗轉嫁了天下所有的罪孽。這些人信仰耶穌但仍然有罪，名義上的基督徒死後到哪里去呢？他們要下地獄。他們只是罪人！
他們怎麽高興就怎麽想，假定神也必定同樣想，他們要下地獄。但有些人說因爲耶穌在十字架上死亡時轉嫁了所有的罪孽，世上無罪了。但是，它只談血和聖靈。這不是引導百姓完全得贖的信仰。
我們應相信耶穌藉他的洗禮轉嫁了我們的罪孽，替我們在十字架上受審、死亡，死後第三天從死亡中復活。
沒有這種信仰，完全得贖是不可能的。耶穌基督受洗，在十字架上死亡和復活。耶穌基督藉水、血和聖靈來到我們。他轉嫁了天下所有的罪孽。
世上有三件重要的事情見證他的拯救:聖靈、水和血。
首先，聖靈見證耶穌是神，他以肉身降臨於世。
第二件事情是“水”的見證。水指耶穌在約旦河接受施洗約翰的洗禮，把我們的罪孽轉嫁到耶穌身上。我們所有的罪孽都在他受洗時被轉嫁到耶穌身上了(馬太福音3:15)。
第三項見證是“血”，代表耶穌擔當我們罪孽受審判的責任。耶穌死去，替我們接受父的審判，第三天復活，賜予我們新的生命。
父神把聖靈差遣到那些信仰他兒子洗禮和血的人心裏，見證我們的贖救。
已經重生的人擁有神的道，能勝過世界。被贖救的人能戰勝撒旦、假先知的謊言和困難以及世界不斷向他們襲來的壓力。我們有這種能力，是因爲我們心裏有三樣見證:耶穌的洗禮，他的血和聖靈。
許多人有這樣的想法。他們不相信耶穌受洗轉嫁了天下所有的罪孽。這些人信仰耶穌但仍然有罪，名義上的基督徒死後到哪里去呢？他們要下地獄。他們只是罪人！
他們怎麽高興就怎麽想，假定神也必定同樣想，他們要下地獄。但有些人說因爲耶穌在十字架上死亡時轉嫁了所有的罪孽，世上無罪了。但是，它只談血和聖靈。這不是引導百姓完全得贖的信仰。
我們應相信耶穌藉他的洗禮轉嫁了我們的罪孽，替我們在十字架上受審、死亡，死後第三天從死亡中復活。
沒有這種信仰，完全得贖是不可能的。耶穌基督受洗，在十字架上死亡和復活。耶穌基督藉水、血和聖靈來到我們。他轉嫁了天下所有的罪孽。
世上有三件重要的事情見證他的拯救:聖靈、水和血。
首先，聖靈見證耶穌是神，他以肉身降臨於世。
第二件事情是“水”的見證。水指耶穌在約旦河接受施洗約翰的洗禮，把我們的罪孽轉嫁到耶穌身上。我們所有的罪孽都在他受洗時被轉嫁到耶穌身上了(馬太福音3:15)。
第三項見證是“血”，代表耶穌擔當我們罪孽受審判的責任。耶穌死去，替我們接受父的審判，第三天復活，賜予我們新的生命。
父神把聖靈差遣到那些信仰他兒子洗禮和血的人心裏，見證我們的贖救。
已經重生的人擁有神的道，能勝過世界。被贖救的人能戰勝撒旦、假先知的謊言和困難以及世界不斷向他們襲來的壓力。我們有這種能力，是因爲我們心裏有三樣見證:耶穌的洗禮，他的血和聖靈。
我們如何勝過世界和撒旦？
信仰這三樣見證
信仰這三樣見證
如果我們信仰聖靈，水和血，我們就能戰勝撒旦和世界。信仰耶穌洗禮和血的人能戰勝假先知的一切詭計。我們的信仰有這種得勝的能力，就在於水、血和聖靈。你們相信嗎？
如果你們沒有藉耶穌洗禮，血而來的贖救信仰，不信耶穌是神的兒子和我們的救世主，你們既不能重生也不能勝過世界。這信仰在你們心裏嗎？
你們心裏有聖靈和水嗎？你們相信所有罪孽都被轉嫁到耶穌身上了嗎？你們心裏有十字架的血嗎？
如果你們心裏信仰耶穌的水和血，你們就能戰勝世界。如果你們相信耶穌爲了你們在十字架上死亡，爲了你們受審，你們就能得勝。
使徒約翰戰勝了世界，因爲他在心裏有全部這三樣基本的見證。他還對在工作中遇到困難與威脅的弟兄們講述贖救。他見證：“這樣你們也能戰勝世界。耶穌藉聖靈、水和血而來。就像他戰勝世界一樣，信徒也能戰勝世界。這是信徒戰勝世界惟一的辦法。”
約翰一書5:8說：“作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。”許多人只談血和聖靈，卻疏忽了耶穌洗禮的水。如果他們省去“水”，則他們仍受撒旦的欺騙。他們應走出自欺與悔改；他們應信仰耶穌洗禮的“水”，重生的“水”。
不信耶穌的水和血，誰也不能戰勝世界。我再對你說，沒有人！我們必須以耶穌的水和血作爲我們強大的武器。他的道是聖靈之劍，是光。
現在仍有太多的人不信耶穌的洗禮，這洗禮清洗了我們所有的罪孽。仍有太多人只信兩樣。所以，當耶穌教導他們“興起，發光！”，他們完全不能發光。他們心裏仍然有罪。雖然信仰耶穌，他們最終仍下地獄。
如果你們沒有藉耶穌洗禮，血而來的贖救信仰，不信耶穌是神的兒子和我們的救世主，你們既不能重生也不能勝過世界。這信仰在你們心裏嗎？
你們心裏有聖靈和水嗎？你們相信所有罪孽都被轉嫁到耶穌身上了嗎？你們心裏有十字架的血嗎？
如果你們心裏信仰耶穌的水和血，你們就能戰勝世界。如果你們相信耶穌爲了你們在十字架上死亡，爲了你們受審，你們就能得勝。
使徒約翰戰勝了世界，因爲他在心裏有全部這三樣基本的見證。他還對在工作中遇到困難與威脅的弟兄們講述贖救。他見證：“這樣你們也能戰勝世界。耶穌藉聖靈、水和血而來。就像他戰勝世界一樣，信徒也能戰勝世界。這是信徒戰勝世界惟一的辦法。”
約翰一書5:8說：“作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。”許多人只談血和聖靈，卻疏忽了耶穌洗禮的水。如果他們省去“水”，則他們仍受撒旦的欺騙。他們應走出自欺與悔改；他們應信仰耶穌洗禮的“水”，重生的“水”。
不信耶穌的水和血，誰也不能戰勝世界。我再對你說，沒有人！我們必須以耶穌的水和血作爲我們強大的武器。他的道是聖靈之劍，是光。
現在仍有太多的人不信耶穌的洗禮，這洗禮清洗了我們所有的罪孽。仍有太多人只信兩樣。所以，當耶穌教導他們“興起，發光！”，他們完全不能發光。他們心裏仍然有罪。雖然信仰耶穌，他們最終仍下地獄。
耶穌洗禮和血的福音肯定要受到見證，使人們能聽、能信、能得救
對他洗禮的信仰只是一種教條嗎？
不，它不是一種教條。它是真理。
不，它不是一種教條。它是真理。
我們見證福音時，必須明確。耶穌藉聖靈、洗禮(轉嫁我們所有罪孽)和血(支付我們所有的罪孽)而來。我們必須信仰所有這三樣。
否則，我們不在傳播福音，而只在傳播宗教。大多基督徒把今天的基督教看成只是一種宗教，但基督教不能被歸入宗教。它是建立在真理基礎上的贖救信仰，企盼神的信仰。不能成爲一種宗教。
宗教是人創造的東西，而信仰則是盼望神賜予我們的拯救。這是不同的。如果你們忽視這個真理，你們就會把基督教看成另一種宗教，傳播道德與規範。
耶穌基督降臨，不是爲了在世上建立一種宗教。他從未建立被稱作基督教的宗教。你們爲什麽相信這是一種宗教呢？如果完全相同，爲何不信佛教呢？你們認爲我這樣說有錯嗎？
有些人把信仰耶穌作爲一種宗教生活方式，最終說：“有什麽不同呢？Heaven(天上)、Nirvana(天堂)、paradise(天堂)…它們都是同一種東西，只是名字不同罷了。無論如何，我們最終都在同一個地方。”
基督徒朋友們，我們應堅定真理。我們當“興起，發光！”。我們應毫不猶豫地講述真理。
如果有人說“那不是上天堂的路”，你應當以堅定的口氣說：“是的！它是惟一的道路。只有當你們信仰藉水、血和聖靈而來的耶穌基督時，你們才能得救。”你應光芒四射，使他人也希望聆聽贖救的道，重生和上天堂。
否則，我們不在傳播福音，而只在傳播宗教。大多基督徒把今天的基督教看成只是一種宗教，但基督教不能被歸入宗教。它是建立在真理基礎上的贖救信仰，企盼神的信仰。不能成爲一種宗教。
宗教是人創造的東西，而信仰則是盼望神賜予我們的拯救。這是不同的。如果你們忽視這個真理，你們就會把基督教看成另一種宗教，傳播道德與規範。
耶穌基督降臨，不是爲了在世上建立一種宗教。他從未建立被稱作基督教的宗教。你們爲什麽相信這是一種宗教呢？如果完全相同，爲何不信佛教呢？你們認爲我這樣說有錯嗎？
有些人把信仰耶穌作爲一種宗教生活方式，最終說：“有什麽不同呢？Heaven(天上)、Nirvana(天堂)、paradise(天堂)…它們都是同一種東西，只是名字不同罷了。無論如何，我們最終都在同一個地方。”
基督徒朋友們，我們應堅定真理。我們當“興起，發光！”。我們應毫不猶豫地講述真理。
如果有人說“那不是上天堂的路”，你應當以堅定的口氣說：“是的！它是惟一的道路。只有當你們信仰藉水、血和聖靈而來的耶穌基督時，你們才能得救。”你應光芒四射，使他人也希望聆聽贖救的道，重生和上天堂。
擁有正確的信仰:不知耶穌洗禮及其血的耶穌暗戀者將毀滅
誰會毀滅，儘管他/她信仰耶穌呢？
那些不信耶穌洗禮的人
那些不信耶穌洗禮的人
只肆意稱信仰耶穌是對耶穌的暗戀，是基督教宗教家的捷徑。
一艘橫渡太平洋的輪船沈沒，少數幸存者在一艘橡膠救生艇上漂浮。他們發出求救信號，但洶湧的海水使其他船隻欲救不能。這時，一架直升飛機飛來投下一根繩子。如果有人用手握住繩子而不是綁在身上，就好比陷入對耶穌的暗戀裏一樣；他怎麽高興就怎麽信神。他還不安全，但卻說：“我信。拯救我吧。我信，所以，我想我能得救。”
不懂耶穌洗禮真理及其血的人相信他/她只要握住繩子就能得救。
但他被上拉時，他的手會失去對繩子的握力。他只用自己的力量握住繩子。離岸太遙遠，他無法至終握住繩子。當他的力氣耗盡時，他就會失去握力，跌入大海。
暗戀耶穌就是那樣。許多人說他們信仰神和耶穌；他們信仰藉聖靈而來的耶穌，但這只是各個程式中的一部分。他們既不能真正信仰也不能居住在完美的福音裏，所以，他們迫使自己再三強調他們“信仰”他。
信仰和想信仰不是一回事。他們說要跟隨耶穌到底，但他們在末日要被抛棄，因爲罪孽仍在他們心裏。他們愛耶穌，卻不知他藉洗禮、血和聖靈而來。如果他們愛耶穌只因爲他的血，那麽，他們要下地獄。
請把你的生命系在真福音，水和聖靈福音的繩子上吧。當耶穌扔下拯救的繩子時，那些用水、血和聖靈系住自己的人能得救。
直升飛機裏的救助員通過擴音器大喊：“請仔細聽我說。我扔下繩子後，把它系在胸脯，在你們的雙臂之下。然後，就呆在那裏。不可用手懸挂在繩子上。只需系在胸部，請放鬆。這樣，你們能得救。”
第一個聽從指導，用繩子系住自己，得救了。但另一個人說：“不用擔心。我很強壯。我一直在健康俱樂部工作。看！你看見我的肌肉了嗎？我能懸挂好幾裏路呢。”然後他在繩子上拉時用手握住。
開始的時候兩個人都被上拉。但不同的是，那個聽從指導，把繩子綁在胸脯的人被拉上時沒有發生故障。他甚至在途中失去了知覺，然而卻被拉了上去。
那位對自己力氣引爲自豪的人最終失去了握力，因爲他的力氣已經耗盡。他死亡在於他拒不聽勸告，漠視指導。
爲完全贖救，人必須信仰他把所有人拯救出罪孽的洗禮水和血之贖救。全心全意通道能得救：“我藉施洗約翰的洗禮和在十字架上的流血犧牲完全拯救了你們。”
那些只信血的人說：“不要擔心，我信。我感激耶穌的血，直至生命末了。我至終跟隨耶穌，我只信血足以使我在餘生勝過世界以及一切罪孽。”
但是，這是不夠的。那些承認做他子民的人必須信仰所有三樣見證:耶穌藉聖靈而來，他受洗(耶穌在約旦河受洗轉嫁所有罪孽)，他在十字架上死亡，支付所有罪孽的工價，第三天他從死亡中復活。
聖靈只降臨那些信仰所有這三樣，爲他們作見證的人。“是的，我是你們的救世主。我藉水和血拯救了你們。我是你們的神。”
對於那些不信所有這三樣的人，神不會賜予拯救。即使只有一樣被疏忽，神也會說：“不，你們不能得救。”他所有的信徒都信仰所有這三樣。耶穌說他的洗禮是拯救的表像，他的血是審判。
一艘橫渡太平洋的輪船沈沒，少數幸存者在一艘橡膠救生艇上漂浮。他們發出求救信號，但洶湧的海水使其他船隻欲救不能。這時，一架直升飛機飛來投下一根繩子。如果有人用手握住繩子而不是綁在身上，就好比陷入對耶穌的暗戀裏一樣；他怎麽高興就怎麽信神。他還不安全，但卻說：“我信。拯救我吧。我信，所以，我想我能得救。”
不懂耶穌洗禮真理及其血的人相信他/她只要握住繩子就能得救。
但他被上拉時，他的手會失去對繩子的握力。他只用自己的力量握住繩子。離岸太遙遠，他無法至終握住繩子。當他的力氣耗盡時，他就會失去握力，跌入大海。
暗戀耶穌就是那樣。許多人說他們信仰神和耶穌；他們信仰藉聖靈而來的耶穌，但這只是各個程式中的一部分。他們既不能真正信仰也不能居住在完美的福音裏，所以，他們迫使自己再三強調他們“信仰”他。
信仰和想信仰不是一回事。他們說要跟隨耶穌到底，但他們在末日要被抛棄，因爲罪孽仍在他們心裏。他們愛耶穌，卻不知他藉洗禮、血和聖靈而來。如果他們愛耶穌只因爲他的血，那麽，他們要下地獄。
請把你的生命系在真福音，水和聖靈福音的繩子上吧。當耶穌扔下拯救的繩子時，那些用水、血和聖靈系住自己的人能得救。
直升飛機裏的救助員通過擴音器大喊：“請仔細聽我說。我扔下繩子後，把它系在胸脯，在你們的雙臂之下。然後，就呆在那裏。不可用手懸挂在繩子上。只需系在胸部，請放鬆。這樣，你們能得救。”
第一個聽從指導，用繩子系住自己，得救了。但另一個人說：“不用擔心。我很強壯。我一直在健康俱樂部工作。看！你看見我的肌肉了嗎？我能懸挂好幾裏路呢。”然後他在繩子上拉時用手握住。
開始的時候兩個人都被上拉。但不同的是，那個聽從指導，把繩子綁在胸脯的人被拉上時沒有發生故障。他甚至在途中失去了知覺，然而卻被拉了上去。
那位對自己力氣引爲自豪的人最終失去了握力，因爲他的力氣已經耗盡。他死亡在於他拒不聽勸告，漠視指導。
爲完全贖救，人必須信仰他把所有人拯救出罪孽的洗禮水和血之贖救。全心全意通道能得救：“我藉施洗約翰的洗禮和在十字架上的流血犧牲完全拯救了你們。”
那些只信血的人說：“不要擔心，我信。我感激耶穌的血，直至生命末了。我至終跟隨耶穌，我只信血足以使我在餘生勝過世界以及一切罪孽。”
但是，這是不夠的。那些承認做他子民的人必須信仰所有三樣見證:耶穌藉聖靈而來，他受洗(耶穌在約旦河受洗轉嫁所有罪孽)，他在十字架上死亡，支付所有罪孽的工價，第三天他從死亡中復活。
聖靈只降臨那些信仰所有這三樣，爲他們作見證的人。“是的，我是你們的救世主。我藉水和血拯救了你們。我是你們的神。”
對於那些不信所有這三樣的人，神不會賜予拯救。即使只有一樣被疏忽，神也會說：“不，你們不能得救。”他所有的信徒都信仰所有這三樣。耶穌說他的洗禮是拯救的表像，他的血是審判。
使徒保羅和使徒彼得也見證耶穌的洗禮與血
耶穌的門徒見證什麽呢？
耶穌的洗禮及其血
耶穌的洗禮及其血
使徒保羅談到過耶穌的洗禮嗎？讓我們看看他有幾次談到耶穌的洗禮。他在羅馬書6:3說：“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？”又在6:5說：“我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。”
他還在迦拉太書3:27說，“你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。”耶穌的使徒們都見證“水”耶穌的洗禮。“這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們”(彼得前書3:21)。
他還在迦拉太書3:27說，“你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。”耶穌的使徒們都見證“水”耶穌的洗禮。“這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們”(彼得前書3:21)。
藉水和耶穌血而來的主之贖救
神稱誰義人？
那些心裏無罪的人
那些心裏無罪的人
耶穌賜予人的贖救是耶穌洗禮的水及其在十字架上的流血。因著贖救，我們能興起，發光！如何呢？見證這三樣。
“興起，發光！因爲你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你”(以賽亞書60:1)。神照耀我們，告訴我們也要發光。我們就服從他的命令。
我們竭盡全力傳播福音。但是，那麽多人仍不聽。信仰耶穌，你們能得贖。你們將成義人。如果罪仍在你們心裏，你們就不是義人。你們還沒有勝過世界的罪孽。
如果不信耶穌(耶穌的洗禮)的水，你們決不能逃脫審判。如果不信藉聖靈而來的耶穌基督，你們決不能得救。你們決不能完全成爲義人除非你們信仰這三樣見證。
不足的義只能導致“所謂的義”。如果有人說他/她仍然有罪，但認爲自己是義人，則那人還不在耶穌裏。今天有些人試圖通過“所謂的義”堅持贖救。他們在這個主題上寫下了大量無用的文章。
神會稱人無罪，而他/她心裏仍然有罪嗎？他不會那樣做。他怎麽見就怎麽稱。他是萬能的，但他從不撒謊。人們不懂義的真意。只有“乾淨的”東西才能說成乾淨。有罪的時候我們不能說“義”。
你們或許以爲自己被耶穌稱爲義人，儘管心裏還有罪，但那是不正確的。
當我們信仰耶穌是藉聖靈、水(他受洗時轉嫁了我們所有的罪孽)和血(他以肉身降臨，爲我們而死)而來的神時，他才稱我們義人。
基督徒朋友們，“所謂的義”與水和血的福音沒有關係。“所謂的義”，或“被稱作義人”是人們創造出來的教條。你們心裏有罪，神會稱你們義人嗎？當他/她心裏有罪時，神不會稱他義人，無論那人多麽熱忱地信仰耶穌。耶穌決不撒謊。
然而，某人心裏有罪，你們還認爲神稱他義人嗎？那是人的想法，不是神的想法。神決不撒謊。你們只信“聖靈”和“血”，神會稱你們義人嗎？決不。
只有一種人神稱作義人。就是心裏無罪的人。他只承認那些信仰所有這三樣的人：耶穌是神，他以肉身降臨於世，在約旦河受洗，在十字架上流血塗抹我們所有的罪孽。
只有那些信仰贖罪好消息的人才被神認作義人。他們擁有正確的信仰。他們完全相信神爲我們做的事情。他們相信耶穌來到世上，受洗擔當我們所有的罪孽，在十字架上死亡，爲我們受審判，從死亡中復活。
所有這些事情都是出於神的愛心。耶穌從天上下來說：“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息”(馬太福音11:28)。他轉嫁我們的罪孽使我們得安息。
神不認那些只信耶穌血的人。只信耶穌血的人心裏仍然有罪。耶穌承認誰是被贖者呢？
信仰耶穌的洗禮、他的血以及他是神這個事實都是拯救的必要條件。“我來到世上，接受施洗約翰的洗禮，擔當了你們所有的罪孽。我見證天下所有的罪孽都被轉移到我身上了。我在十字架上支付了罪孽的工價。因此我拯救了你們。”
耶穌對那些信仰這三者的人說：“是的，你們被拯救了。你們是義人，神的子女。”如果你們共同信仰耶穌的洗禮、他的血和聖靈，你們能得救。只信仰血和聖靈的人心裏依然有罪。
在神的國裏，只有一個真理。那裏有公義、誠實、愛心和仁慈。沒有謊言的汙點。天堂不存在謊言與詭計。
“興起，發光！因爲你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你”(以賽亞書60:1)。神照耀我們，告訴我們也要發光。我們就服從他的命令。
我們竭盡全力傳播福音。但是，那麽多人仍不聽。信仰耶穌，你們能得贖。你們將成義人。如果罪仍在你們心裏，你們就不是義人。你們還沒有勝過世界的罪孽。
如果不信耶穌(耶穌的洗禮)的水，你們決不能逃脫審判。如果不信藉聖靈而來的耶穌基督，你們決不能得救。你們決不能完全成爲義人除非你們信仰這三樣見證。
不足的義只能導致“所謂的義”。如果有人說他/她仍然有罪，但認爲自己是義人，則那人還不在耶穌裏。今天有些人試圖通過“所謂的義”堅持贖救。他們在這個主題上寫下了大量無用的文章。
神會稱人無罪，而他/她心裏仍然有罪嗎？他不會那樣做。他怎麽見就怎麽稱。他是萬能的，但他從不撒謊。人們不懂義的真意。只有“乾淨的”東西才能說成乾淨。有罪的時候我們不能說“義”。
你們或許以爲自己被耶穌稱爲義人，儘管心裏還有罪，但那是不正確的。
當我們信仰耶穌是藉聖靈、水(他受洗時轉嫁了我們所有的罪孽)和血(他以肉身降臨，爲我們而死)而來的神時，他才稱我們義人。
基督徒朋友們，“所謂的義”與水和血的福音沒有關係。“所謂的義”，或“被稱作義人”是人們創造出來的教條。你們心裏有罪，神會稱你們義人嗎？當他/她心裏有罪時，神不會稱他義人，無論那人多麽熱忱地信仰耶穌。耶穌決不撒謊。
然而，某人心裏有罪，你們還認爲神稱他義人嗎？那是人的想法，不是神的想法。神決不撒謊。你們只信“聖靈”和“血”，神會稱你們義人嗎？決不。
只有一種人神稱作義人。就是心裏無罪的人。他只承認那些信仰所有這三樣的人：耶穌是神，他以肉身降臨於世，在約旦河受洗，在十字架上流血塗抹我們所有的罪孽。
只有那些信仰贖罪好消息的人才被神認作義人。他們擁有正確的信仰。他們完全相信神爲我們做的事情。他們相信耶穌來到世上，受洗擔當我們所有的罪孽，在十字架上死亡，爲我們受審判，從死亡中復活。
所有這些事情都是出於神的愛心。耶穌從天上下來說：“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息”(馬太福音11:28)。他轉嫁我們的罪孽使我們得安息。
神不認那些只信耶穌血的人。只信耶穌血的人心裏仍然有罪。耶穌承認誰是被贖者呢？
信仰耶穌的洗禮、他的血以及他是神這個事實都是拯救的必要條件。“我來到世上，接受施洗約翰的洗禮，擔當了你們所有的罪孽。我見證天下所有的罪孽都被轉移到我身上了。我在十字架上支付了罪孽的工價。因此我拯救了你們。”
耶穌對那些信仰這三者的人說：“是的，你們被拯救了。你們是義人，神的子女。”如果你們共同信仰耶穌的洗禮、他的血和聖靈，你們能得救。只信仰血和聖靈的人心裏依然有罪。
在神的國裏，只有一個真理。那裏有公義、誠實、愛心和仁慈。沒有謊言的汙點。天堂不存在謊言與詭計。
誰是“作惡”的人？
不信耶穌洗禮的人
不信耶穌洗禮的人
“當那日必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎’”(馬太福音7:22)？
神決不會把人們的工作看成上天堂的資格。“我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧’”(馬太福音7:23)！
“我爲你獻出兩間房屋。我甚至爲你放棄了生命。你沒有看見我嗎？我從未否定你，直到最後一口氣。你沒有看見我嗎？”
“所以，你們心裏有罪嗎？”
“是的，我的主。我心裏有點罪。”
“那麽，離開我吧！罪人不允許到這裏。”
“但我在你裏面作爲殉教士犧牲！”
“你是什麽意思，作爲殉教士犧牲？你只死於自己的頑固。你承認我的洗禮和血嗎？我在你的心裏見證你是我的子女了嗎？你不信我的洗禮，我從未見證你是我的子女，然則，你卻堅持自己的信仰，爲它而死。我什麽時候爲你作見證？是你自己提出來的。你的愛和努力都是爲了自己的贖救。你懂嗎？現在，走自己的路吧。”
耶穌叫我們興起，發光！被贖救的人可能在挂名基督徒和假先知面前畏縮，不能明亮地照耀！但星星之火可以燎原。如果有人勇敢地站出來見證真理，整個世界都會亮堂。
以賽亞書60:1-2說：“興起，發光！因爲你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。”
神吩咐我們興起，發光！因爲謬誤，即假福音籠罩了全世界。只有那些信仰耶穌的人才能愛他。沒有得贖的人決不愛耶穌。他們怎麽能夠呢？他們只談愛心，但決不能真正愛他，除非他們信仰全部的真理。
神決不會把人們的工作看成上天堂的資格。“我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧’”(馬太福音7:23)！
“我爲你獻出兩間房屋。我甚至爲你放棄了生命。你沒有看見我嗎？我從未否定你，直到最後一口氣。你沒有看見我嗎？”
“所以，你們心裏有罪嗎？”
“是的，我的主。我心裏有點罪。”
“那麽，離開我吧！罪人不允許到這裏。”
“但我在你裏面作爲殉教士犧牲！”
“你是什麽意思，作爲殉教士犧牲？你只死於自己的頑固。你承認我的洗禮和血嗎？我在你的心裏見證你是我的子女了嗎？你不信我的洗禮，我從未見證你是我的子女，然則，你卻堅持自己的信仰，爲它而死。我什麽時候爲你作見證？是你自己提出來的。你的愛和努力都是爲了自己的贖救。你懂嗎？現在，走自己的路吧。”
耶穌叫我們興起，發光！被贖救的人可能在挂名基督徒和假先知面前畏縮，不能明亮地照耀！但星星之火可以燎原。如果有人勇敢地站出來見證真理，整個世界都會亮堂。
以賽亞書60:1-2說：“興起，發光！因爲你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。”
神吩咐我們興起，發光！因爲謬誤，即假福音籠罩了全世界。只有那些信仰耶穌的人才能愛他。沒有得贖的人決不愛耶穌。他們怎麽能夠呢？他們只談愛心，但決不能真正愛他，除非他們信仰全部的真理。
見證罪人得救的有三件事情
什麽是我們心裏得救的見證呢？
耶穌的洗禮
耶穌的洗禮
“作見證的原來有三，就是聖靈，水，與血。這三樣也都歸於一。”耶穌來到世上，通過水和血工作。他做工作，拯救了我們。
“我們既領受人的見證，神的見證更該領受了，因神的見證是爲他兒子作的。信神兒子的，就有這見證在他心裏；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神爲他兒子作的見證。這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命”(約翰一書5:9-12)。
重生者領受人類的見證。我們被視爲義人。當得贖的重生者講述關於贖罪的真理時，人們不能懷疑。他們接受它。他們說我們應正確地信仰，我們在信仰上是正確的。如果我們告訴他們我們是如何重生的，沒有人反對我們見證的真福音。他們說我們是正確的。我們領受了人的見證。
但這段經文還說：“神的見證更該領受了。因爲這是神的見證。”它說神的見證是他兒子的見證。正確嗎？什麽是他兒子的見證？神拯救我們的見證就是耶穌藉聖靈，贖救的水和十字架上的血而來。神見證這是他拯救我們的辦法，我們是他的百姓，因爲我們信仰它。
“因神的見證是爲他兒子作的。信神兒子的，就有這見證在他心裏；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神爲他兒子作的見證。這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。”
這段經文精確地告訴我們誰是被拯救的人。它說信仰神兒子的人在自己裏面有見證。你們心裏有見證嗎？它就在你裏面，就在我裏面。耶穌爲我們來到世上。(他藉聖靈通過瑪利亞的身體以肉身來到世上)。他在30歲時受洗，把我們所有罪孽都轉嫁到自己身上。他帶著我們所有罪孽，在十字架上受審。他在第三天復活，賜予我們永生。耶穌就是這樣拯救我們的。
如果他沒有復活會怎樣呢？他在墳墓裏怎麽爲我作見證呢？所以，他是我的救世主。這就是我們相信的。
正如他所說的，他藉洗禮和血拯救了我們。因爲我們相信，你我得救了。這見證在我裏面，在你裏面。被贖救者決不能忽視他洗禮的“水”。我們決不能疏忽他爲了拯救我們做的事情。
“你暫且許我，因爲我們理當這樣盡諸般的義。於是約翰許了他”(馬太福音3:15)。我們從不否認耶穌在約旦河接受施洗約翰洗禮時轉嫁了我們所有的罪孽。被贖救者決不能否定“水”，耶穌的洗禮。
“我們既領受人的見證，神的見證更該領受了，因神的見證是爲他兒子作的。信神兒子的，就有這見證在他心裏；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神爲他兒子作的見證。這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命”(約翰一書5:9-12)。
重生者領受人類的見證。我們被視爲義人。當得贖的重生者講述關於贖罪的真理時，人們不能懷疑。他們接受它。他們說我們應正確地信仰，我們在信仰上是正確的。如果我們告訴他們我們是如何重生的，沒有人反對我們見證的真福音。他們說我們是正確的。我們領受了人的見證。
但這段經文還說：“神的見證更該領受了。因爲這是神的見證。”它說神的見證是他兒子的見證。正確嗎？什麽是他兒子的見證？神拯救我們的見證就是耶穌藉聖靈，贖救的水和十字架上的血而來。神見證這是他拯救我們的辦法，我們是他的百姓，因爲我們信仰它。
“因神的見證是爲他兒子作的。信神兒子的，就有這見證在他心裏；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神爲他兒子作的見證。這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。”
這段經文精確地告訴我們誰是被拯救的人。它說信仰神兒子的人在自己裏面有見證。你們心裏有見證嗎？它就在你裏面，就在我裏面。耶穌爲我們來到世上。(他藉聖靈通過瑪利亞的身體以肉身來到世上)。他在30歲時受洗，把我們所有罪孽都轉嫁到自己身上。他帶著我們所有罪孽，在十字架上受審。他在第三天復活，賜予我們永生。耶穌就是這樣拯救我們的。
如果他沒有復活會怎樣呢？他在墳墓裏怎麽爲我作見證呢？所以，他是我的救世主。這就是我們相信的。
正如他所說的，他藉洗禮和血拯救了我們。因爲我們相信，你我得救了。這見證在我裏面，在你裏面。被贖救者決不能忽視他洗禮的“水”。我們決不能疏忽他爲了拯救我們做的事情。
“你暫且許我，因爲我們理當這樣盡諸般的義。於是約翰許了他”(馬太福音3:15)。我們從不否認耶穌在約旦河接受施洗約翰洗禮時轉嫁了我們所有的罪孽。被贖救者決不能否定“水”，耶穌的洗禮。
相信但沒有得贖的人至終否定耶穌的洗禮
誰使神爲撒謊的？
不信耶穌洗禮的人
不信耶穌洗禮的人
使徒約翰說：“不信神的，就是將神當作說謊的。”他的話是多麽精闢啊。如果使徒約翰活在此時此地，他會對我們今天的基督徒說什麽呢？他會問“耶穌受洗時是否轉嫁了我們所有的罪孽。”
施洗約翰不也見證耶穌以洗禮爲我們贖罪的福音嗎？“他受我的洗時，你們的罪孽不是轉嫁到耶穌的頭上，他不是在自己的背上負擔你們的罪孽了嗎？”因此，他明確地見證耶穌受洗，拯救我們大家(約翰福音1:29，約翰一書5:4-8)。
那些不信神，換句話說，不信他爲了拯救我們所做一切的人就是以他爲撒謊的。當我們說耶穌受洗時轉嫁了我們所有的罪孽，他們說：“噢，我的天哪！他不可能轉嫁了我們所有的罪孽！他只轉嫁原罪，我們所有的日常罪依然還在。”
所以，他們堅持認爲必須爲日常罪作悔改的祈禱才能得贖。這是他們的信仰。你們大家也這樣信嗎？不信我們的罪孽藉耶穌的洗禮被清洗的，就是以神爲撒謊的。
施洗約翰不也見證耶穌以洗禮爲我們贖罪的福音嗎？“他受我的洗時，你們的罪孽不是轉嫁到耶穌的頭上，他不是在自己的背上負擔你們的罪孽了嗎？”因此，他明確地見證耶穌受洗，拯救我們大家(約翰福音1:29，約翰一書5:4-8)。
那些不信神，換句話說，不信他爲了拯救我們所做一切的人就是以他爲撒謊的。當我們說耶穌受洗時轉嫁了我們所有的罪孽，他們說：“噢，我的天哪！他不可能轉嫁了我們所有的罪孽！他只轉嫁原罪，我們所有的日常罪依然還在。”
所以，他們堅持認爲必須爲日常罪作悔改的祈禱才能得贖。這是他們的信仰。你們大家也這樣信嗎？不信我們的罪孽藉耶穌的洗禮被清洗的，就是以神爲撒謊的。
耶穌受洗和在十字架上流血時一次性贖回了我們的罪孽
誰在撒謊？
不信耶穌洗禮的人
不信耶穌洗禮的人
耶穌受洗，一次性轉嫁了我們所有的罪孽。神拯救那些信仰耶穌洗禮和血的人，但抛棄那些不信的人。他們要下地獄。所以，我們得救與否取決於我們信仰什麽。耶穌把世人拯救出所有的罪孽。相信的人得救，不信的人不能得救，因爲他們以神爲撒謊的。
百姓下地獄不是因爲軟弱，而是他們缺乏信仰。“信神兒子的，就有這見證在他心裏；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神爲他兒子作的見證”(約翰一書5:10)。那些不信自己所有罪孽被轉嫁到耶穌身上的人在心裏仍然有罪。他們不能說自己無罪。
我曾經遇見一位執事，問他：“執事，你信仰耶穌時所有罪孽都消失了嗎？”
“當然。”
“那麽，既然耶穌擔當了天下所有的罪孽，說‘成了’，你已得救。不是嗎？”
“是的，我已得救。”
“那麽，你肯定無罪了。”
“是的，我無罪了。”
“如果你犯罪怎麽辦呢？”
“我們只是人。怎麽可能不犯罪呢？所以，我們得悔改，每天清洗我們的罪孽。”
這位執事心裏依然有罪，因爲他不知道贖救的完全真理。
嘲笑神，以神爲撒謊的人也和他一樣。作爲神的耶穌不能除去天下所有的罪孽嗎？令人痛苦！如果耶穌沒有擺脫所有的罪孽，他怎能做拯救之神呢？他怎麽可能叫我們信他呢？你們要以他爲撒謊的嗎？我奉勸你們別那樣做！
聖經教導我們不要嘲笑他。這意味著不要以他爲撒謊的，不要欺騙他。他不像我們。
使徒約翰精確地告訴我們贖救的福音。許多人不信神爲我們做的事情，即耶穌基督藉水、血和聖靈降臨的事實。
基督徒分成兩組：一組不信聖經，承認“我是罪人”，另一組相信神爲他們所做的一切，因信承認“我是義人”。你們認爲哪組說真話呢？
那些不信神做的事情，換句話說，不承認水、血和聖靈之見證的人在撒謊。他們擁有假信仰。不信的人以神爲撒謊的。
不要以神爲撒謊的。耶穌來到約旦河，(受洗)實現了諸般的義(轉嫁天下所有的罪孽)。
百姓下地獄不是因爲軟弱，而是他們缺乏信仰。“信神兒子的，就有這見證在他心裏；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神爲他兒子作的見證”(約翰一書5:10)。那些不信自己所有罪孽被轉嫁到耶穌身上的人在心裏仍然有罪。他們不能說自己無罪。
我曾經遇見一位執事，問他：“執事，你信仰耶穌時所有罪孽都消失了嗎？”
“當然。”
“那麽，既然耶穌擔當了天下所有的罪孽，說‘成了’，你已得救。不是嗎？”
“是的，我已得救。”
“那麽，你肯定無罪了。”
“是的，我無罪了。”
“如果你犯罪怎麽辦呢？”
“我們只是人。怎麽可能不犯罪呢？所以，我們得悔改，每天清洗我們的罪孽。”
這位執事心裏依然有罪，因爲他不知道贖救的完全真理。
嘲笑神，以神爲撒謊的人也和他一樣。作爲神的耶穌不能除去天下所有的罪孽嗎？令人痛苦！如果耶穌沒有擺脫所有的罪孽，他怎能做拯救之神呢？他怎麽可能叫我們信他呢？你們要以他爲撒謊的嗎？我奉勸你們別那樣做！
聖經教導我們不要嘲笑他。這意味著不要以他爲撒謊的，不要欺騙他。他不像我們。
使徒約翰精確地告訴我們贖救的福音。許多人不信神爲我們做的事情，即耶穌基督藉水、血和聖靈降臨的事實。
基督徒分成兩組：一組不信聖經，承認“我是罪人”，另一組相信神爲他們所做的一切，因信承認“我是義人”。你們認爲哪組說真話呢？
那些不信神做的事情，換句話說，不承認水、血和聖靈之見證的人在撒謊。他們擁有假信仰。不信的人以神爲撒謊的。
不要以神爲撒謊的。耶穌來到約旦河，(受洗)實現了諸般的義(轉嫁天下所有的罪孽)。
非信徒否定耶穌的洗禮和他的神聖
撒旦和魔鬼否定什麽呢？
耶穌的洗禮
耶穌的洗禮
信仰他兒子的，他在自己裏面有見證。重生人相信耶穌受洗時他/她的罪孽被轉嫁到他身上，他/她藉耶穌的水和血得救了。重生的基督徒相信耶穌藉童女瑪利亞的身體降臨於世，他在約旦河受洗，然後在十字架上死亡，並從死亡中復活。
義人在他們心裏有見證。我們得救的證據就在於我們信仰藉水、血和聖靈而來的耶穌。這見證就在你裏面。我奉勸你們在自己裏面有見證。我對你們說。你們裏面沒有見證，得救的證據，就沒有得救。
使徒約翰說：“信神兒子的，就有這見證在他心裏”(約翰一書5:10)。只信十字架上的血有見證嗎？或者說，信水，而不信血呢？你們應信仰所有三樣才能被神承認。
只有那時，耶穌才爲你們作見證“你們得救了”。你們是說如果只信三樣中的兩樣也有見證嗎？那是按照自己的方法信神。那是“爲自己作見證。”
許多人就這樣。世上許多人只信三樣中的兩樣。他們見證自己得救，還要著書立傳。他們口若懸河！多麽令人討厭。他們稱自己“傳福音主義者”。他們感覺自己不單是“傳福音主義者”，而且還是“修道士”。他們不信“水”，卻仍吹噓他們的得救！他們或許符合邏輯，但他們在思想上沒有神的見證。它只是一種假想。
你們怎能稱之爲得救呢？只有那些信仰藉聖靈、水和血而來的耶穌的人才有神和人的見證。
使徒保羅說：“因爲我們的福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心”(帖撒羅尼亞前書1:5)。人們只信耶穌的血，撒旦高興。“噢，你們這些傻瓜，你們受我欺騙了，哈哈！”許多人相信當人們讚美耶穌的血時，撒旦會離開。他們認爲撒旦懼怕十字架。但你們應牢記在心，撒旦只在表演。我們不應被它愚弄。
人著魔時，他可能瘋狂，口吐白沫。這對魔鬼並不難辦，因爲他有能力叫人做任何事情。魔鬼只需略施計謀。神把各種權柄都給了魔鬼，除了殺人。魔鬼能使人像楊樹葉一樣戰慄，尖叫，口吐白沫。
發生這種事情時，信徒高喊：“以耶穌的名滾蛋！滾蛋！”當那人恢復知覺，回到正常的自我時，他們告訴他是耶穌的血有能力拯救他。但這不是他血的能力。那只是魔鬼在“表演”。
撒旦懼怕那些信仰耶穌的人，耶穌藉他的洗禮把我們清洗得乾乾淨淨，用他的血替我們受審，第三天復活。撒旦不能在耶穌洗禮與血之拯救的見證人身邊。
正如你們所知，天主教徒有時驅魔。我們在電影裏看到過。在“預兆”的電影裏，一位牧師手執一隻木制的十字架搖動，但牧師卻死了。重生的人不會這樣被擊敗。
重生的信徒信心百倍地談論耶穌的血和水。當魔鬼想折磨他/她，他/她就質問魔鬼：“你知道耶穌轉嫁了我所有的罪孽嗎？”這時魔鬼就會逃走。魔鬼痛恨在“重生者”身邊。如果“重生者”坐在那裏，魔鬼就儘量逃走。據說不信神的人以神爲撒謊的。他們不信神兒子的見證，水和血的見證。
義人在他們心裏有見證。我們得救的證據就在於我們信仰藉水、血和聖靈而來的耶穌。這見證就在你裏面。我奉勸你們在自己裏面有見證。我對你們說。你們裏面沒有見證，得救的證據，就沒有得救。
使徒約翰說：“信神兒子的，就有這見證在他心裏”(約翰一書5:10)。只信十字架上的血有見證嗎？或者說，信水，而不信血呢？你們應信仰所有三樣才能被神承認。
只有那時，耶穌才爲你們作見證“你們得救了”。你們是說如果只信三樣中的兩樣也有見證嗎？那是按照自己的方法信神。那是“爲自己作見證。”
許多人就這樣。世上許多人只信三樣中的兩樣。他們見證自己得救，還要著書立傳。他們口若懸河！多麽令人討厭。他們稱自己“傳福音主義者”。他們感覺自己不單是“傳福音主義者”，而且還是“修道士”。他們不信“水”，卻仍吹噓他們的得救！他們或許符合邏輯，但他們在思想上沒有神的見證。它只是一種假想。
你們怎能稱之爲得救呢？只有那些信仰藉聖靈、水和血而來的耶穌的人才有神和人的見證。
使徒保羅說：“因爲我們的福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心”(帖撒羅尼亞前書1:5)。人們只信耶穌的血，撒旦高興。“噢，你們這些傻瓜，你們受我欺騙了，哈哈！”許多人相信當人們讚美耶穌的血時，撒旦會離開。他們認爲撒旦懼怕十字架。但你們應牢記在心，撒旦只在表演。我們不應被它愚弄。
人著魔時，他可能瘋狂，口吐白沫。這對魔鬼並不難辦，因爲他有能力叫人做任何事情。魔鬼只需略施計謀。神把各種權柄都給了魔鬼，除了殺人。魔鬼能使人像楊樹葉一樣戰慄，尖叫，口吐白沫。
發生這種事情時，信徒高喊：“以耶穌的名滾蛋！滾蛋！”當那人恢復知覺，回到正常的自我時，他們告訴他是耶穌的血有能力拯救他。但這不是他血的能力。那只是魔鬼在“表演”。
撒旦懼怕那些信仰耶穌的人，耶穌藉他的洗禮把我們清洗得乾乾淨淨，用他的血替我們受審，第三天復活。撒旦不能在耶穌洗禮與血之拯救的見證人身邊。
正如你們所知，天主教徒有時驅魔。我們在電影裏看到過。在“預兆”的電影裏，一位牧師手執一隻木制的十字架搖動，但牧師卻死了。重生的人不會這樣被擊敗。
重生的信徒信心百倍地談論耶穌的血和水。當魔鬼想折磨他/她，他/她就質問魔鬼：“你知道耶穌轉嫁了我所有的罪孽嗎？”這時魔鬼就會逃走。魔鬼痛恨在“重生者”身邊。如果“重生者”坐在那裏，魔鬼就儘量逃走。據說不信神的人以神爲撒謊的。他們不信神兒子的見證，水和血的見證。
什麽是神兒子的見證？
他的洗禮、血和聖靈
他的洗禮、血和聖靈
什麽是神兒子的見證？就是他藉聖靈而來，藉水轉嫁我們的罪孽。他把天下所有的罪孽都轉嫁到他自己身上，爲我們大家在十字架上流血。那不正是水、血和聖靈的贖救嗎？
人們在神面前撒謊，因爲他們不信水、血和的真福音，贖救的福音。其他所有的福音都是假福音。他們的信仰是錯誤的，他們徒勞地宣揚這些假福音。
讓我們回到約翰一書第5章。第11節說：這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。”它告訴我們神已賜予我們永生，這生命就在那些領受它的人裏面。另外，這生命也在他的兒子裏面。
那些領受永生的人因爲信仰耶穌的洗禮和血而得贖。被贖救的人領受永生，永遠生活。你們領受永生了嗎？
第12節說：人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。”換句話說，信仰神兒子在世上做的事他的洗禮，在十字架上死亡以及他復活的人擁有永生。但即使遺漏這些當中甚至一樣的人都不得生，也不能被贖救。
使徒約翰根據人們對耶穌所做事情的信仰區別了神的子民：水、血和聖靈。這些事情告訴我們他們是否有神的道。他根據人們對耶穌洗禮、他的血和聖靈的信仰識別被贖救者。
人們在神面前撒謊，因爲他們不信水、血和的真福音，贖救的福音。其他所有的福音都是假福音。他們的信仰是錯誤的，他們徒勞地宣揚這些假福音。
讓我們回到約翰一書第5章。第11節說：這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。”它告訴我們神已賜予我們永生，這生命就在那些領受它的人裏面。另外，這生命也在他的兒子裏面。
那些領受永生的人因爲信仰耶穌的洗禮和血而得贖。被贖救的人領受永生，永遠生活。你們領受永生了嗎？
第12節說：人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。”換句話說，信仰神兒子在世上做的事他的洗禮，在十字架上死亡以及他復活的人擁有永生。但即使遺漏這些當中甚至一樣的人都不得生，也不能被贖救。
使徒約翰根據人們對耶穌所做事情的信仰區別了神的子民：水、血和聖靈。這些事情告訴我們他們是否有神的道。他根據人們對耶穌洗禮、他的血和聖靈的信仰識別被贖救者。
沒有重生的人不能辨別綿羊與山羊
誰能辨別贖救者與未被贖救者？
重生的人
重生的人
使徒約翰能明確地鑒別得贖的義人。使徒保羅也能。神的僕人如何敏銳地鑒別綿羊與山羊呢？他們如何區別神的真僕人與僞裝者呢？信仰耶穌的水和血得贖的人有能力看清。
無論是牧師、福音傳道者、長老，如果他不能鑒別出被贖救者，或者如果他不能辨別綿羊與山羊，他還沒有重生，他裏面就沒有生命。但那些真正重生的人能清楚地看出區別。沒有生命的人既看不出區別，也不承認區別。
雖然我們在黑暗中不能識別顔色，但綠色就是綠色，白色就是白色。但是，如果你們閉上眼睛，你們既看不見，也不承認顔色。
但眼睛睜開的人能看出顔色最微小的變化。他們能告訴你什麽是綠色，什麽是白色。同樣，被贖救者與未被贖救者之間有明顯的區別。
我們必須傳播贖救的福音，水、血和聖靈的福音。我們必須興起，發光！當我們把周圍的人聚集在一起宣傳真信仰時，我們不是在說人的話。在聖經裏，約翰一書5解釋了其中的意思。我們應逐漸解釋，不至産生混亂。
我們傳播的道是水、血和聖靈的道，耶穌的聖靈是贖救之光。要使耶穌的“水”家喻戶曉，我們必須燦爛地照耀。要使耶穌的“血”人人明白就得燦爛地照耀。我們必須清楚地認識到，世上人人都要知道這個真理。
如果重生者不興起，發光，許多人就會死於缺乏贖救，神不會高興。他會稱我們懶惰的僕人。我們必須傳播耶穌水和血的福音。
我多次反復重申，原因就在於耶穌的洗禮對於我們的拯救至關重要。當我們對孩子們說時，我們必須反復解釋，說明每一點，使我們肯定他們能夠理解。
如果我們要教盲人，我們可能還要從字母開始。然後，我們才能逐漸教他們如何用字母寫字。當他能夠拼出“懲罰”等字時我們才能開始解釋這些字的意思。我們正應這樣向百姓解釋耶穌，確保他們能真正理解。
我們應清楚地解釋耶穌的洗禮。他藉水、血和聖靈來到世上。我祈求你們信仰耶穌作爲你們的救世主並得贖。
水和聖靈的贖救源於對耶穌洗禮，他在十字架上血的信仰，源於對耶穌是神，我們救世主的信心。
無論是牧師、福音傳道者、長老，如果他不能鑒別出被贖救者，或者如果他不能辨別綿羊與山羊，他還沒有重生，他裏面就沒有生命。但那些真正重生的人能清楚地看出區別。沒有生命的人既看不出區別，也不承認區別。
雖然我們在黑暗中不能識別顔色，但綠色就是綠色，白色就是白色。但是，如果你們閉上眼睛，你們既看不見，也不承認顔色。
但眼睛睜開的人能看出顔色最微小的變化。他們能告訴你什麽是綠色，什麽是白色。同樣，被贖救者與未被贖救者之間有明顯的區別。
我們必須傳播贖救的福音，水、血和聖靈的福音。我們必須興起，發光！當我們把周圍的人聚集在一起宣傳真信仰時，我們不是在說人的話。在聖經裏，約翰一書5解釋了其中的意思。我們應逐漸解釋，不至産生混亂。
我們傳播的道是水、血和聖靈的道，耶穌的聖靈是贖救之光。要使耶穌的“水”家喻戶曉，我們必須燦爛地照耀。要使耶穌的“血”人人明白就得燦爛地照耀。我們必須清楚地認識到，世上人人都要知道這個真理。
如果重生者不興起，發光，許多人就會死於缺乏贖救，神不會高興。他會稱我們懶惰的僕人。我們必須傳播耶穌水和血的福音。
我多次反復重申，原因就在於耶穌的洗禮對於我們的拯救至關重要。當我們對孩子們說時，我們必須反復解釋，說明每一點，使我們肯定他們能夠理解。
如果我們要教盲人，我們可能還要從字母開始。然後，我們才能逐漸教他們如何用字母寫字。當他能夠拼出“懲罰”等字時我們才能開始解釋這些字的意思。我們正應這樣向百姓解釋耶穌，確保他們能真正理解。
我們應清楚地解釋耶穌的洗禮。他藉水、血和聖靈來到世上。我祈求你們信仰耶穌作爲你們的救世主並得贖。
水和聖靈的贖救源於對耶穌洗禮，他在十字架上血的信仰，源於對耶穌是神，我們救世主的信心。
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