主題6: 異端
[6-1] 基督教裏的僞教徒和異教徒 (以賽亞書 28:13-14)
(以賽亞書) 28:13-14
“所以，耶和華向他們說的話是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。所以，你們這些褻慢的人，就是轄管住在耶路撒冷這百姓的，要聽耶和華的話。”
《聖經》裏的異端
《聖經》是如何定義“異端”的？
《聖經》把異教徒定爲僅管信仰了耶穌但內心仍有罪孽的人
《聖經》把異教徒定爲僅管信仰了耶穌但內心仍有罪孽的人
當今有許多僞新聞記者，特別是在發展中國家。他們通常從受害人那裏勒索錢財，威脅暴露他們所做的事情。僞的意思是看起來像真實但並非是真實的東西。換句話說，它指外表完全不同於內在的東西。
“異教徒”和“僞教徒”這兩個詞很常用，特別是在基督教會裏。
但對於什麽是異教徒什麽是僞教徒則沒有明確的定義，教導這些概念的許多人也不會嚴格遵循《聖經》。
在這種情況下我覺得有責任說明《聖經》是如何定義“異教”的，並說明這一話題。我還希望在現實生活中指出某些例子，讓我們一同來思考一下吧。任何信仰神的人在生活中必須至少思考異教一次。
《 提多書 》3：10-11把異教徒定爲是一種墮落犯罪卻又不知道，並把自己定爲罪人的人。異教徒把自己定爲罪人。因此，信仰耶穌但在內心有罪的人在神面前就是異教徒。
耶穌藉洗禮帶走了所有的罪孽。而異教徒拒絕信仰帶給罪人們拯救的真福音，而把自己定爲罪人的行列。
你是一個異教徒嗎？如果我們要過一種合乎正道的信仰生活就必須思考一下這個問題。
如果你還沒有聽說過水和聖靈的福音，即使你信仰了耶穌，你也會把自己定爲罪人吧？如果你認爲自己是一個罪人，那麽你因爲輕視了他完美的拯救及水和聖靈的福音而傷害了耶穌。
在神面前自稱是罪人就是承認不是神的兒子。那些向耶穌表白“主啊，我是罪人”的人必須重新考慮一下自己的信仰。
耶穌已帶走了天下所有的罪孽，並將你從永恒的詛咒中拯救了出來，你怎麽可能信仰了耶穌卻又稱自己是個罪人呢？耶穌藉他的洗禮轉嫁了你們所有的罪孽，並爲這些罪孽在十字架上受審，你怎麽能否定拯救的恩賜並把自己定爲罪人呢？
這些人就是異教徒，因爲他們自願做罪人，遠離神的道。你必須瞭解水和聖靈的福音，從而避免在神面前做異教徒。
任何信仰耶穌但還沒有重生的人都是異教徒，因爲他內心仍然具有罪孽。
因爲神轉嫁了天下所有的罪孽，包括我們自己的罪孽，但如果我們忽視拯救的賜福，我們在神面前就是異教徒。因爲神是聖潔的，如果我們內心有罪，我們就是異教徒。如果我們真心希望成爲義人，我們就必須信仰耶穌洗禮及其在十字架上血的福音。
《聖經》關於異教徒的起源
什麽是祭司最重要的資格?
他必須重生
他必須重生
讓我們讀一下《列王紀上》12:25-26，“耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中；又從示劍出去，建築毗努伊勒。耶羅波安心裏說：‘恐怕這國仍歸大衛家。’”
耶羅波安是所羅門的下屬。當所羅門在後來跨台時，耶羅波安起兵反抗國王，並在所羅門的兒子羅波安時代做了以色列十個部落的王。
當耶羅波安成了以色列的大王后，他最擔心的事是他的民會回到建有神殿的猶大部落。
於是，他決定要防止發生這樣的事。他就在伯特利和但建造了兩座金牛犢，命他的國民拜金牛犢。《列王紀上》12：28說，“耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢。”一頭放在伯特利，另一頭放在但，並告訴他的國民去禮拜它們，僅管這麽做是一項極爲嚴重的罪行。他甚至還任意指派祭司引導崇拜。
“這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道，將凡民立爲邱壇的祭司；凡願意的，他都分別爲聖，立爲邱壇的祭司”（《列王紀上》13：33）。這就是異教的起源。即使是今天，異教徒也會將祭司的職位指派給任何自願從事神的工作的人。任何人從神學院畢業後都能成爲牧師、福音傳播者、傳教士和長老，甚至有些人還沒有重生於水和聖靈。
沒有重生的人怎麽能成爲牧師呢？如果這種人被指定爲祭司，那麽選他的教會就成了生産異教徒的工廠。
讓我們再思考一下異教的起源。第一，耶羅波安王用兩頭金牛犢取代神是爲了保持其政治權力。第二，任何人只要願意他都會封給祭司。換句話說，他封普通人爲祭司。我們今天也會做這樣的事。
在耶羅波安時代後異教徒的歷史得到了很好的發展。那些沒有重生於水和聖靈的人決不允許成爲祭司。
任何一個人只要畢業於神學院都能成爲一名牧師或福音傳播者嗎？僅管他們沒有得到神的許可也能侍奉神嗎？決不能。只有那些獲得神認可的人才允許做他的僕人。被神認可的人就是重生於水和聖靈的人。
《列王紀上》12：25-26和13章記錄了耶羅波安激起了神的狂怒。我們都應瞭解這個故事，如果有人不熟悉，則應把《聖經》找出來閱讀一下。
現在再想一下如果在傳教中用金牛犢替代神。你是否注重了世俗的賜福，免得你的追隨者重歸於水和聖靈的福音呢？
你是否告訴你的信徒如果他們信仰了耶穌就能使疾病得醫治呢？你是否說過他們會得到財富的恩賜呢？你是否任命沒有重生的人做了教會的牧師或職員，並稱你的宗派是一個正統的教會？那麽你在神的面前犯了耶羅波安的罪孽，並激怒了神。
異教徒拜金牛犢神
即使在今天，仍有許多異教徒拜金牛犢。他們說當所羅門向神作一千頭燔祭時神就賜福了他。《列王紀上》3：3-5說，“所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。所羅門王上基遍去獻祭，因爲在那裏有極大的邱壇，他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：‘你願我賜你甚麽？你可以求。’”
他們在“獻一千犧牲作燔祭”的欺詐性應許下詐騙了信徒們大量的錢財。那些笨信徒被敲詐了許多錢財。拜金牛犢爲神的人也被他們剝奪了錢財，被看成是對教會巨大建築的一種貢獻。並不是因爲他們的教會太少了，而是因爲他們想從信徒中強取錢財。
爲會衆建造金牛犢供他們崇拜是異教徒們詐取錢財常用的藉口。我們信仰神的人決不能做這傻瓜。如果你爲了拜牛犢而捐獻了錢，而不是獻給神，你的錢只會落入僞教徒的口袋中，他們充滿了貪婪，就像耶羅波安一樣。你決不能落入這類異教徒的圈套。
那麽神爲什麽對所羅門一千犧牲的燔祭感到高興呢？因爲所羅門知道他的罪孽，承認他會因罪孽而死亡，因而根據信仰作獻祭。他因對神拯救的感謝而向神獻一千犧牲作燔祭。所羅門每天作一千犧牲獻祭，考慮水和聖靈的贖罪。
現在你務必要牢記異教的真實含意,決不可被僞牧師矇騙。
那些傳教卻沒有重生的人就是異教徒
異教徒如何說重生？
他們說他們重生於異像、夢幻和各種精神經歷
他們說他們重生於異像、夢幻和各種精神經歷
有些人自己沒有重生卻要教他人重生。他們全都是異教徒。他們自己沒有能力重生,因爲他們不知道水和聖靈的福音,卻要教他人重生。對於這些人我們只覺得好笑。
僞祭司傳播的是僞福音,他們排斥水和聖靈的福音。他們教導人們天天洗刷自己的罪孽。
他們說,“到山上去祈禱,試著禁食、投身於神的工作，在破曉時祈禱，順從，捐出大量錢財建設教堂，但你應當小心你的罪孽。”
有一次我聽某人證明他重生了。他說在夢裏，他正在排隊，這時輪到了他，耶穌叫了他的名字。他說那是他重生的證明。但他所相信的事情是正確的嗎？耶穌並沒有這樣說過。
耶穌在《約翰福音》第3章中說，“人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。”耶穌說只有重生於水和聖靈的人才能成爲真正的祭司。任何相信重生於夢幻、精神入迷或懺悔祈禱的人都是異教徒。
今天許多人並不信仰神的書面語言，他們堅持自己的宗派教義，而不是重生於水和聖靈的福音。那些拒絕傳教重生於水和聖靈的福音的人都是僞基督徒和異教徒。
改革者與現代基督教
真福音什麽時候和其他宗教混淆並受到曲解？
西元313年羅馬皇帝君士但丁頒佈米蘭法令。
西元313年羅馬皇帝君士但丁頒佈米蘭法令。
基督教宗派是在什麽時候形成的？不同的宗派如長老派、衛理公會教、 浸信會、路德教、神聖會和全福音什麽時候開始的？改革發生在大約500年前。
早期基督徒是耶穌在世時追隨耶穌的人。“基督徒”指“那些追隨基督的人。”
最早的基督徒是使徒和他的門徒。使徒們和教會之父追隨真福音直到西元313年。之後在羅馬皇帝君士但丁頒佈米蘭法令後,基督徒和外邦人開始混合,出現長達1000多年的黑暗時代。
後來,在6世紀早期,馬丁路德宣佈改革,說,“只有義人能以信致生。”不久,在西元1500至1600年間,改革者如約翰加爾文和約翰克諾斯引導運動脫離天主教會。這就是所有改革取得的成就。
改革僅僅是努力建立與羅馬天主教會分離開的新教會。改革者並不否認天主教本身。
他們的目的就是促進重生於水和聖靈的信仰,而使他們脫離羅馬天主教會的壓迫和腐敗。羅馬天主教會稱該運動爲“新教”。它的意思是“抗議者”。
那時羅馬天主教會催促人們購免罪符，說如果他們用大量的錢買了免罪符那麽他們死去的前輩就能上天堂。路德並沒有認識到天主教的錯誤。他只是盡力阻止羅馬天主教會出賣免罪符籌款建造聖坡德大教堂。
結果我們在現代保守教會裏仍能看到天主教的影子：嬰兒洗禮、類似羅馬天主教會下的認罪的懺悔祈禱、聖典、只認可那些從神學院畢業的人作爲牧師、宏偉和華麗的教堂。所有這些都是羅馬天主教會的影子。
從十六世紀初期的改革算起新教只有大約500年的歷史。今年是改革的481周年紀念。你可能不會認識到馬丁路德只在481年前反抗母教。由於其歷史短暫，因此新教說不上是惟一正統的教會。基督教的改革目前仍在進行中。而且還將繼續進行下去。
但有一件事我們必須牢記在心。我們決不能忘記只有重生於水和聖靈的人才能進入天國。讓我們傳播它吧!你傳播耶穌的福音、重生於水和聖靈的福音了嗎？如果沒有，那你就不是神的僕人。神希望我們信仰他的“重生於水和聖靈”的福音。是耶穌在《約翰福音》第三章教導了尼哥底母。
《聖經》只談論重生於水和聖靈的福音嗎，還是談論了其他事情，如社會的公益事業或者過一種聖潔的生活？當然後者也是很重要的。但你重生於水和聖靈的福音後才能那樣做。神的旨意是要我們信仰福音。
異教徒的教義
誰是異教徒?
僅管信仰了耶穌但仍有罪的人。
僅管信仰了耶穌但仍有罪的人。
什麽時候僞基督徒、異教徒的信仰開始在世界上繁榮？
《列王紀上》12-13寫道，以色列民一直拜一個神，直到在耶羅波安時代他們被分裂成兩個王國。從那時起，在耶穌降臨到世間之前，異教徒的信仰開始繁榮了。我們今天仍有許多異教徒。
《聖經》在《以賽亞書》28和《提多書》3：10-11談到過僞基督教的教義。《聖經》說異教徒就是信仰了耶穌但內心仍具有罪孽的人。類似的任何人都是異教徒。
他們按照《以賽亞書》28：9-10傳教，“他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的嗎？他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點。”
異教徒命上加命，律上加律。這是什麽意思呢？它的意思是，“當心，當心，當心那些自稱自己已靠信仰耶穌而獲重生的人。”它們僅僅告訴你要當心，無論什麽事情。它們叫你不要聽，不要去，免得你落入異教中。
但是如果他們能確信他們的信仰是正統信仰，爲什麼他們不能抵制那些信仰不同於神的道的人呢？真是令人同情。他們自稱爲正統基督教徒，但他們卻無法戰勝被他們稱爲異端的信仰。真正的基督徒能憑神的道戰勝任何異教。
今天那些准正統的基督徒指責重生人爲“異教徒”僅僅因爲他們的信仰不同。當我們信仰水和聖靈的福音時怎麽會是異教徒呢？
如果自稱爲異教徒的人傳播水和聖靈的福音,那麽他們就是真正的正統基督徒。同樣,如果准正統的基督徒不傳播水和聖靈的福音,他們就是異教徒。
“正統”與“異教”之間的差異在於是否傳播水和聖靈的福音,在於他們是否信仰耶穌,在於他們內心有沒有罪孽。如果他們信仰了神的道並重生於水和聖靈,怎麽會是異教徒呢?
是異教信仰耶穌的洗禮及其在十字架上的血並完全被洗清了罪孽嗎?是“正統”不信仰水和聖靈的福音嗎?
有太多的宗派主義者遠離了《聖經》，然而卻聲稱爲“正統的”基督徒。他們遠離了《聖經》中規定的重生於水和聖靈的福音，因爲他們只傳播十字架上的血，否認了耶穌的洗禮(水)。
羅馬天主教會和今天新教教會之間有什麽不同呢？正如改革者反抗羅馬天主教會一樣，正如他們來自羅馬天主教會並建立新教一樣，我們也要反抗盲目的基督徒和僞牧師。只有那時我們才能對真福音睜開雙眼，才能有真信仰，才能完全從水和聖靈的福音中得救。
避免做異教徒，我們應做些什麽事情？
我們必須重生於水和聖靈。
我們必須重生於水和聖靈。
《聖經》告訴我們說只有那些信仰耶穌的洗禮及其在十字架上血的人才是遵循了真信仰。耶穌在《約翰福音》3：1-12就是這樣對尼哥底母說的。
異教徒總是催促信徒對他們的信仰要虔誠。他們催促信徒在破曉時作祈禱、工作更努力。這如同催盲人跑步。
無論你多麽努力作祈禱，但如果你沒有重生於水和聖靈，是毫無用處的。當我們說重生於水和聖靈的人是義人，他們引證《羅馬書》3：10的話進行辯駁，“沒有義人，連一個也沒有。”他們用這句話將自己標榜爲異教徒。
但是他們是異教徒。該段話的真實含意並不是聽起來這麽簡單。這些異教徒們沒有讀過整本的《聖經》。使徒保羅說的是在世界上沒有一個義人。他只是引用了《舊約聖經》中的話，說在耶穌降臨世間並用神的拯救之道將人類拯救出罪孽之前世界上沒有一個義人。但被耶穌拯救了的人已經成爲了義人。
如果我們閱讀了整章內容就會明白其中的真理。異教徒只會警告他們的信徒注意那些與他們具有不同信仰的人。除了自認爲是正統教會以外，他們禁止信徒在別處拜神。所以他們的會衆不去傳播水和聖靈福音的教會。
他們對真福音充耳不聞,因而不能重生。這些是錯誤領導的教義,他們在培養地獄之子。他們將受到神的審判。異教徒必須回歸于神。
誰是異教徒呢?是不是靠信仰水和聖靈福音贖罪的人,還是自稱信仰耶穌但沒有重生於水和聖靈的人呢?
《提多書》3:11說,那些信仰耶穌但仍然“自責”的人就是異教徒。
他們教導信徒不可參加傳播重生於水和聖靈的福音的信仰復興會,稱那是很危險的事。“正統”怎麽會擔心信仰的衝突呢?他們害怕是因爲他們沒有真理。“他竟命上加命，令上加令”。異教徒的教義就是這樣。
異教徒牧師從這本書引一段,從那本書摘幾句,引哲學家的話,摘文學裏的句子,然後以自己的思想把它們組合起來,使之聽起來很有道理。
他們要信仰者做無知之徒,用世俗的教義教育他們。真教會傳播神的道,並用神的道教育信徒。況且,他們會去教堂聆聽天國裏的事情,這是世間聽不到的。他們去聽耶穌的話。
人們進入教堂是罪人,但他們從教堂裏出來是沒有罪的義人。但異教徒牧師教他們什麽呢?他們教信徒不要去信仰復興會,因爲神的僕人會傳播真福音。他們要阻撓信徒重生於水和聖靈。這真是蠢事。他們或許能矇騙得了信徒,但決不能矇騙神。
僞牧師能使信徒重生於水和聖靈嗎?
不能。只有重生人能使他人重生。
不能。只有重生人能使他人重生。
異教徒們,如果你是神的真僕人,難道你就不聽一聽聖靈對你的責備嗎?你必須回過頭來。你應當停止阻撓信徒參加信仰復興會,在這樣的會上神的真僕人傳道重生於水和聖靈的福音。
異教徒只用神學理論教導信徒,所以當他們遇到別的理論時就很容易被擊敗。這是很可憐的。他們傳道、商量,只根據自己受誤導的信仰行事。離開神的道行事和傳教的人就是異教徒和雇工(《約翰福音》10:13)。
僞牧師是異教徒,因爲他們內在的自我和外在的自我是不同的。有些人把與自己派別不同的教會定義爲異教教會。但有些教會不屬於任何派別，因爲大多數的教會都遠離了《聖經》。
異教徒僅管從沒有解決罪孽的問題,卻告訴信徒贖罪。他們在犯耶羅波安的罪孽。如果某個人內心仍具有罪孽但卻試圖從事神的工作，他必須認識到他的罪孽和神的聖潔完全是矛盾的。他必須知道他是一名異教徒。
因此，如果在教會裏從事傳教的人仍是個罪人, 他就應該認識到自己是一個異教徒。 他是罪人，因爲他不知道基督拯救的福音，重生於水和聖靈的福音。如果一個人從異教徒那裏學習《聖經》，並以同樣的方法傳教他人，那麽他也是異教徒。
我們以樹知果。靠信仰耶穌的洗禮和血成爲義人的人只能承載義人，而身爲罪人的人只能承載罪人。“這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子”(《馬太福音》7：17)。
異教徒牧師在他們的佈道中傳播了什麽呢？
異教徒牧師在他們的佈道中傳播了什麽呢？
世俗神學和人的思想。
世俗神學和人的思想。
假牧師密切關注這關注那。爲什麽這麽小心翼翼呢!他們必須當心，免得他們的謊言被泄露出去，因爲他們並沒有牢固地信仰重生於水和聖靈。
異教徒這裏取一點那裏取一點。他們矇騙人們，傳教卻不知道福音的真含意。
“耶和華向他們說的話是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點”(《以賽亞書》28：13)。
他們一行行解釋，說，“噯，這個詞在希臘語中是這個意思，在希伯來語中是那個意思。有這樣的理論。”他們還警告要是遇到黑底白字表述的拯救理論時要特別當心。他們說，“馬丁路德這樣說，約翰加爾文那樣說，約翰諾克斯這樣說，我們認爲他們用自己的方法做事。”
他們不知道自己談論什麽，也不知信仰什麽。知道真信仰的人能用黑底白字表達真理。我們能明確地傳播重生於水和聖靈的福音。
異教徒思想混亂。他們的信仰就如同一隻蝙蝠。就像蝙蝠在白天更喜歡洞裏，夜裏更喜歡洞外一樣，異教徒喜歡這樣那樣的理論，相信這相信那。他們卻從不知道什麽是真理。當異教徒下地獄時，他的信徒也會至死伴隨著他。所以許多人因信仰了假先知而會下地獄。
你的牧師重生於水和聖靈了嗎？他按照《聖經》所書傳播重生於水和聖靈的道了嗎？如果他這麽傳播，你是幸運的；如果他沒有，你就會受到詛咒。如果你還沒有重生，你就必須聆聽重生於水和聖靈的福音，閱讀解釋水和聖靈福音的書籍，從而獲得重生。
異教徒憎恨重生於水和聖靈的福音。他們傳播“耶穌降臨是爲了清洗我們的罪孽，而且他不過如此。他今天仍在洗刷我們的罪孽並在未來將繼續這麽做。”這怎麽可能是真實的呢？他們說自己是義人，但他們卻繼續犯罪。他們一會是義人，一會兒又是罪人。
他們的信仰是錯誤的神學。任何當前做義人，往後做罪人的都是異教徒，都是假先知。任何自責的，墮落的人都是一樣的。
神對異教信徒的詛咒
異教強調什麽？
行爲
行爲
因此，當信徒向他們詢問如何重生時，他們不能引導信徒重生於水和聖靈。相反，他們卻向信徒灌輸了重生於幻想的荒謬觀點，更不知道什麽時候重生。這是多麽荒謬啊。
耶穌在《約翰福音》第三章說，“人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。”但今天，重生的義人被稱作專橫的異教徒。
異教徒牧師說他們不能自稱爲義人，因爲他們是謙卑的。他們告訴信徒說，“不可參加信仰復興會，因爲傳教士會宣講重生於水和聖靈的賜福。如果你重生了，你就成了異教徒。你就會受到這家教會的指責。如果你希望和我們在一起，不再做罪人，當時間來臨時神就會使你成爲義人。”這就是他們說的話。他們真實的意思是要你決定是否要重生。
異教徒跟他們的信仰者說，“你必須和我們在一起，重生是你的責任。所以你自己要努力。就這麽呆著，當時間來臨時你就走到神面前，那時你就能發現真理。我不知道之後會發生什麽事。這是一家正統的教會，所以你必須和我們呆在一起。”你相信這是真的嗎？
這些異教徒這裏取一點，那裏取一點，拼湊成了一種理論。這種理論成了他們惟一的真理。他們不知道給人們講述水和聖靈的神的道。
異教徒根據自己的思想解釋《聖經》。我們必須以神的道來解釋《聖經》，而他們則是依據自己的方法解釋。這就是爲什麽在基督教裏會有那麽多神學者和派別的原因。
因爲有太多的異教宗派和神學者，於是有了不計其數的異教書籍。僞牧師在傳教時從這本書裏取一點從那本書裏摘一段。而真牧師只傳播《聖經》。
異教徒採用許多狡猾的方式從信徒那裏詐騙錢財。他們在這個世界上享盡榮華富貴，但他們終究是要下地獄的，因爲他們不能重生。這就是神爲他們準備的結局。
開始時神會忍受他們。但對於這些始終拒絕接受重生於水和聖靈賜福的人，神定會送他們下地獄。
神會審判異教徒。開始時異教徒熱誠地信仰神，讀了大量的《聖經》注解書和神學著作。但漸漸地他們開始傳播人類的觀念，因此他們的信徒決不會再重生。
異教徒更強調他們的工作。任何牧師只要不傳播重生於水和聖靈的福音，在神面前就是一個異教徒。
他們沒完沒了地迫使信徒。他們脅迫信徒參加40天的徹底祈禱，100天的清晨祈禱，登山祈禱，經常禁食，爲建築教堂捐款，無數次的獻祭，爲信仰復興會捐款......他們甚至會畫出圖表所示每位元信徒捐了多少錢。僅僅看一下他們工作的成果，我們就能看出他們就是異教徒。
神的詛咒也會降臨到他們的信徒身上。沒有重生而從事傳教的牧師及他們所有的信徒都會受到神的詛咒。
異教徒盡力讀懂他們信徒的思想
爲什麽異教徒會盡力讀懂他們信徒的思想呢？
因爲他們沒有重生，是僞善的牧師，內心沒有聖靈
因爲他們沒有重生，是僞善的牧師，內心沒有聖靈
異教徒每天哭喊。他們必須確保取悅高級執事和女執事、長老、普通執事，甚至俗人。他們每天就是這麽過的。
他們每天行如僞君子。“聖潔和憐憫......。”他們充滿罪孽，但必須說聖潔的東西，所以他們每過一天就更僞善了。
有一位傳教士曾經說，“內心沒有聖靈是牧師的禍因。”它的意思是沒有贖罪卻從事神的工作是僞善的；這是一種受詛咒的生活。如果你是這樣的異教徒，那你必須重生於水和聖靈。
任何信仰耶穌但還沒有重生的人就是異教徒。每個人都必須回歸到重生於水和聖靈的福音。只有重生於水和聖靈的義人才能把福音傳播給他人。
異教徒只爲平安哭泣
異教徒牧師是如何滿足他們的信徒的？
他們只是爲平安而哭泣，說他們的信徒能上天堂，即使內心有罪。
他們只是爲平安而哭泣，說他們的信徒能上天堂，即使內心有罪。
《以賽亞書》28：14-15說，“所以，你們這些褻慢的人，就是轄管住在耶路撒冷這百姓的，要聽耶和華的話。你們曾說：我們與死亡立約，與陰間結盟；敵軍（原文是鞭子）如水漲漫經過的時候，必不臨到我們；因我們以謊言爲避所，在虛假以下藏身。”
誰是這些褻慢的人？他們就是傳播神的道，卻混入自己錯誤思想的人。無論傳教士的思想如何，無論他們的理論怎麽說，他必須正確地解釋《聖經》。但異教徒牧師以自認爲是正確的方法傳播《聖經》。這些就是褻慢的人。
“我們與死亡立約，與陰間結盟；敵軍（原文是鞭子）如水漲漫經過的時候，必不臨到我們。”
異教徒說敵軍必不臨到他們。他們告訴人們不必擔心。其實毀滅和地獄正在等待他們，但他們卻說不要擔心，毀滅和地獄不是爲他們準備的。所以如果你希望生就必須遠離這些異教徒。
異教徒說他們不必重生於水和聖靈。這是真的嗎？不是，絕對不是。除非你重生於水和聖靈，否則你就不能進入天國。
不進入天國也可以嗎？這個問題與可否在地獄裏焚燒是一樣的。不必說，兩個問題的答案都是否定的。讓我們都來信仰重生於水和聖靈的福音，並一同進入天國。
異教徒牧師會誘騙人們，說由於他們信仰了耶穌，他們可以仍然是罪人，他們不會下地獄。
即使你是罪人，耶穌也會照顧你嗎？罪人能上天堂嗎？即使你是個罪人也能避免下地獄嗎？是不是《聖經》上寫著當你信仰了耶穌，即使內心有罪也不用下地獄嗎？
異教徒說他們已與死亡立了約，所以死亡不會臨到他們。他們說信仰能避免被判下地獄，即使他的內心有罪。你認爲真的會發生這樣的事情嗎？
異教徒自信死亡和地獄不會在等待著他們。異教徒牧師指派那些沒有重生的人爲執事、長老、牧師。但是他們卻不知道自己將下地獄，因爲他們不信仰水和聖靈的福音。他們灌輸給信徒的並不是對水和聖靈福音的信仰。
即使是罪人也能進入天堂嗎？罪人能上天堂嗎？《聖經》說罪人能上天堂嗎？不能。有沒有帶罪的義人？沒有。這些是異教和僞神學的教義。
《聖經》說，“因爲罪的工價乃是死”(《羅馬書》6：23)。這是神的律法。他會送所有的罪人下地獄。但神歡迎所有重生於水和聖靈的人上天堂。
“敵軍（原文是鞭子）如水漲漫經過的時候，必不臨到我們；因我們以謊言爲避所，在虛假以下藏身。”異教徒事實上說的就是這個意思，並堅定地相信即使他們內心有罪也不會下地獄。由於他們藏身在虛假的神學後面，神也不能幫助他們。他們只信仰神學。因爲他們信仰神學而不信仰神的道，他們就是注定要下地獄的異教徒和罪人。可悲的是這樣的人太多了。
異教徒只對金錢感興趣
異教徒牧師的目的何在？
從他們的信徒中竊取盡可能多的錢財。
從他們的信徒中竊取盡可能多的錢財。
異教徒和僞教徒牧師只對金錢感興趣。他們是貪婪的。“如果這個人上教會他會捐多少錢呢？”他們想的是他將支付的什一稅。這和拜金牛犢是一樣的。“請助我成功，讓我賺許多錢，我的主。”僞牧師就是這樣教他的信徒祈禱的。
他們說，“如果你信仰耶穌，你就會賺許多的錢，不孕的婦人會懷孕，做生意會成功。”
許多人受到這些僞牧師的欺騙，他們被榨取了錢財，並注定要下地獄。這是多麽的不公平啊!如果在異教迷惑下的人有一天意識到了這一點，他會吃驚地發現自己給騙子們貢獻了多少錢啊。他會責備自己拼命爲他們努力工作的愚蠢。
異教徒對於他們認爲是正統的宗教是非常熱心的實踐者。他們的信徒投身于清晨的祈禱、登山祈禱、特殊捐獻，什一稅，每周奉獻。他們有太多的理由要從信徒們手裏取錢。
他們的信仰工作如此努力，但他們內心仍具有罪孽，因爲沒有人教過他們水和聖靈的福音。如果有人詢問他們也決不能得到答案。任何人不重生於水和聖靈就是異教徒。
可憐的異教徒和他們的信徒
這個世界上誰是最可憐的人？
傳教卻沒有重生於水和聖靈的人。
傳教卻沒有重生於水和聖靈的人。
“噢，你們這些可憐的異教徒!你們得首先爲贖罪而工作!”僞信仰極爲重要的記號就是崇拜耶羅波安的金牛犢。異教徒在《舊約聖經》中做的第一件事就是建造一座殿，放入金牛犢(《列王紀上》12：25-33)。
今天他們建造宏偉的教堂，並從信徒中榨取錢財。他們告訴信仰者向銀行貸款捐助建造豪華的教堂。他們煽動起會衆的激情，傳遞著捐款箱。金錢、戒指和手錶立即投到了箱中。異教徒就是這樣工作的。每個異教徒的教會都是這麽樣。
從外表上看，他們好象對精神的事情很感興趣，但實際上他們只對金錢感興趣。我奉勸你遠離那些只關心金錢的教會。請不要上那些只有富人才受到真誠招待的教會。宣佈會衆捐款的數量多少是不對的，因爲他們這麽做是希望吸引更多的金錢。
異教徒會引誘他們的信徒。
“只有信仰了耶穌才有福。”
“致力於神的工作。你做得越多，你得福就越多。”
“如果你做了長老的職位，你在財富上就得福。”
於是信徒們爭相成爲長老。如果沒有補償誰願意做長老呢？同時也希望長老們能在經濟上有貢獻。
他們被撿選是基於他們深信了派別的教義，基於他們的社會地位和對教會的捐款。這是真實的。
異教徒只關心金錢。他們只對建造大教堂感興趣。他們並不介意信徒會否下地獄，只要他們捐出許多錢財。
異教徒只爲幾塊餅工作。他們以特殊的頭銜引誘信徒。他們隨意向信徒任命頭銜 (《以西結書》 13:17-19)。這意味著他們只是爲了教會，爲了增加財富。異教徒並不傳播水和聖靈的福音。他們僅僅爲了增加財富而工作。
即使只上了教會幾個月的人也可以做執事。但是，如果他熟知教義，並有堅實的經濟基礎，他就能當長老。這全是耶羅波安罪孽中不體面的做法，他用金牛犢替代了神。
異教徒只拜金牛犢。他們不會使人重生。他們只以長期的賜福引誘信徒，騙取他們的金錢。他們並不介意信徒會被判下地獄，只要他們的教會有堅實的經濟基礎。
異教徒對自己的佈道缺乏信心
異教徒喜歡頻繁使用“可能”或“也許”，因爲他們對自己所說的話缺乏信心。他們不信仰神的道，不會真正信仰他們傳播的道。他們的信仰體系不屬於神的道。他們說，“可以這麽說......”。他們從不會說得明確、有信心。除了謊言外他們絕不會教信徒任何東西。
異教徒不能引導人們重生於水和聖靈。他們只會判處更多的人下地獄。
異教徒從事假先知的角色
什麽是對聖靈的褻瀆？
信仰耶穌，但又是不信仰耶穌洗禮的罪人。
信仰耶穌，但又是不信仰耶穌洗禮的罪人。
《馬太福音》第7章給我們講述了那些信仰耶穌但要下地獄的人們。經上寫道，“當那日必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧!’”(《馬太福音》7：22-23)
他們不相信耶穌已洗清了人類所有的罪孽；他們不信仰水和聖靈的福音。
他們作惡。這是什麽意思呢？它的意思是在人們內心還有罪孽時他們應信仰耶穌。你可能會想這有什麽不對呢，其實它就是違抗神的嚴重罪行。
當一個罪人向他人傳播信仰耶穌的必要性時，他不能引導他們重生，因爲他自己沒有重生於水和聖靈。因此異教徒只能培養出信仰耶穌的罪人。這就是違反聖靈的作惡。
異教徒既不信仰神的道也不按經上所書傳播福音。他們僅僅從信徒那裏勒索金錢。僅管他們信仰耶穌但仍是罪人。他們自己還沒有重生卻要引導他人重生。這樣他們是在作惡。
異教徒是對義人蒼白的模仿
如何區別重生的人與沒有重生的人？
我們可以驗證他們是否已犯罪來區別。
我們可以驗證他們是否已犯罪來區別。
不可受到自稱是罪人的假傳教士的矇騙。不要把錢給他們。不要把你努力勞動掙來的錢給了罪人。
爲什麽要把錢給那些不能幫助你消除罪孽的傳教士呢？如果你要爲教會奉獻金錢，至少也要等到你的罪孽藉水和聖靈福音消除以後再做吧!
就像對藝術的模仿一樣，也有對生命的模仿。例如，有些模仿的宗教並不能從人心裏消除所有的罪孽。那麽如何區別模仿的宗教呢？模仿是外表看起來真實但事實上並非是真實的東西。
你必須自己作出決定。誰是真傳教士？誰是異教徒？什麽是正統的信仰？正統者信仰耶穌和他贖罪的能力。他們在內心無罪。但異教徒內心有罪。
那麽，所有的人都像異教徒嗎？或許是這樣。但讓我們回到《聖經》中去吧。任何信仰耶穌但沒有重生的人都是異教徒。很明顯重生者是正統的。那麽沒有重生的就是異教徒。異教徒是信仰耶穌但內心有罪的人。
異教徒是對義人的模仿。他們或許知道靠信仰耶穌得聖化的方法，但不幸的是他們內心仍有罪。他們相信自己是罪人。他們稱自己仍能上天，說自己拜神。聽起來他們很像是義人，但我們不可受到這種模仿者的矇騙。
神的審判正等著異教徒
爲什麽純福音被改變了？
因爲假牧師和異教徒混淆了人類錯誤的信仰與純福音。
因爲假牧師和異教徒混淆了人類錯誤的信仰與純福音。
“因此，主萬軍之耶和華、以色列的大能者說：哎！我要向我的對頭雪恨，向我的敵人報仇。我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。我也必複還你的審判官，像起初一樣，複還你的謀士，像起先一般。然後，你必稱爲公義之城，忠信之邑。錫安必因公平得蒙救贖；其中歸正的人必因公義得蒙救贖。但悖逆的和犯罪的必一同敗亡；離棄耶和華的必致消滅。那等人必因你們所喜愛的橡樹抱愧；你們必因所選擇的園子蒙羞。因爲，你們必如葉子枯乾的橡樹，好象無水澆灌的園子。有權勢的必如麻瓤；他的工作好象火星，都要一同焚毀，無人撲滅”(《以賽亞書》1:24-31)。
神告訴我們說,如果我們信仰人,我們就會因人而蒙羞。他告訴我們說,我們會爲自己選擇的教會而蒙羞,而這種蒙羞如同葉子枯乾的橡樹，好象無水澆灌的園子。
他告訴我們假牧師和信仰人的律而不是信仰神的道的人會被焚毀，他們的工作好象火星。這兩種人都會在地獄裏被焚燒。假傳教士和沒有贖罪的異教徒以及罪人和義的敵人都會受到神火焰的審判。
建立在神學基礎上的教會金玉其外，敗絮其中。任何教會不是建立在對神的道的信仰基礎上就如同花園裏無水一樣。
它可能是一棵樹，但那是一棵不會結果的樹。當井裏沒有了水，井就不再是井了。
“有權勢的必如麻瓤；他的工作好象火星，都要一同焚毀，無人撲滅。”沒有聖靈的人對於其他人看起來強壯，但在神的眼裏，他們就如同麻瓤，注定要入地獄之火。
“守望的啊，夜裏如何？守望的啊，夜裏如何？”(《以賽亞書》21:11) 享有永生的義人應在黑夜裏傳播水和聖靈的福音。
神是光,撒旦是暗。神引導人們成爲義人,而撒旦引導人們走向充滿混亂和錯誤教義的錯誤的殿。
在先知以賽亞時代,人們的信仰和我們現在一樣混亂。他們混淆了神的道與人類的神學和訓誨。他們以人類混亂的産品誤導了以色列民，於是神決定擺脫他們。
“我也必複還你的審判官，像起初一樣，複還你的謀士，像起先一般。”神絕對不會接受如同合金一樣的奉獻，因爲他混雜了神的真理與人的思想。
神決不會接受混雜的奉獻。它們在人的眼裏是純潔的，但如果混入了人錯誤的思想，它們就混入了雜質，因此神是不能接受的。
神責備了以色列民,特別是異教徒、僞教士和罪人。
如果我們閱讀《出埃及記》或《民數記》，我們可以發現開始時神並沒有責備他們。神幫助了以色列民，並賜福他們。但約書亞死後，從《士師記》起以色列民遭到了侵略。
但是他們選擇走自己的路。那時神派去先知耶利米告訴以色列民向巴比倫投降。
耶利米告訴人們向巴比倫投降。這有一種宗教含意，象徵著義人告訴異教徒要屈服于水和聖靈的福音。
神責備異教徒
爲什麽神要責備異教徒呢？
因爲他們侍奉了偶像而不是神。
因爲他們侍奉了偶像而不是神。
爲什麽神的僕人要責備以色列民呢？因爲他們改變了獻祭制度，指定普通人爲祭司，並改變了獻祭的日期。
他們將贖罪節的日期從7月10日改變成8月15日，並在利未人以外任命了祭司。因此他們阻擋了重生之道。
神責備了假傳教士。侍奉金牛犢而不是神的人成爲了異教徒祭司。
事實上，神責備他們並不僅僅因爲拜偶像。你我不也拜偶像嗎？我們犯罪太經常了，但我們的過犯並不會被神看成是嚴重的罪孽，因爲我們處在了神的榮耀裏。但用金牛犢取代神是不能被寬恕的。改變獻祭制度，任命普通人從事祭司職也不會被寬恕。
這些罪孽是多麽嚴重啊!它們是極爲嚴重的罪行。將神變成了金牛犢怎麽能得寬恕呢？《聖經》裏寫明是耶羅波安引起了神的暴怒。
正如神在《舊約聖經》裏顯示出他的暴怒一樣，他現在毀滅了所有反對他的罪人。神告訴以色列民他會詛咒那些不願脫離金牛犢崇拜的人。
異教徒作非法獻祭
我們必須做什麽事才能侍奉神呢？
洗清所有的罪孽。
洗清所有的罪孽。
以色列的君王和異教徒祭司都反對神，他們任命那些漠視獻祭制度的人從事祭司職。耶羅波安國王以歪曲的心任命利未家族以外的人作爲祭司。
只有出生在利未家族裏的人才能成爲祭司並在會幕裏工作。更精確地說，祭司必出生於亞倫家族。這是神永恒的律法。耶羅波安任命了利未家族以外的祭司，要他們向金牛犢作獻祭。我們知道這樣引來了神的暴怒。
即使今天，那些沒有重生的人在教會裏成爲了牧師、長老和執事。這是違背神的律法的，必定引起神的暴怒。神喜悅非法獻祭嗎？異教徒必須毀滅他們的金牛犢，回歸於神，得重生。
《以賽亞書》1:10-17說,“你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨！耶和華說：你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裏恨惡，我都以爲麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，爲寡婦辨屈。”
如果我們詳細地閱讀了這段話，我們就能發現以色列的宗教領袖們非常虔誠。僅管他們很專心，也是要被毀滅的，因爲他們作了錯誤獻祭，並違抗了神的律法。
我們發現他們在作獻祭時既不遵循神的律法也不會留意神的道。有些領導太虔誠了，所以他們在神面前作了數不盡的奉獻。《聖經》說在會幕裏血流成河。
但當神看到他們的所作時，他說就如同俄摩拉城的罪孽一樣。他看見他們在他面前作奉獻，其實是在犯罪。他說最好不要作奉獻。他不要他們。
由於他們在金牛犢面前作獻祭，神不會寬恕他們的罪孽。他不能再忍受了。他告訴他們當按照他的命令作獻祭。如果不是，最好不要作獻祭。
他們的獻祭不是以正確的方式作的，結果牧師違反了神。你必須知道這一點才能侍奉神，從事神的工作卻沒有洗清罪孽在神面前是嚴重的罪孽。
異教徒就像學校裏的老師一樣
異教徒教導什麽呢？
他們教導倫理觀，而不是如何重生。
他們教導倫理觀，而不是如何重生。
異教徒外表看上去是神聖的。他們佔據著講道壇，他們看上去那麽令人難以忘懷，許多人都受他們的外表欺騙了。他們的話聽起來合乎邏輯。他們以告誡人們行善結束了佈道。那是什麽樣的佈道呢？他們的佈道與學校裏老師上課有什麽區別呢？
神的教會是重生人聚集在一起拜神的地方。只有這種教會才是真教會。神的真教會並不會想方設法教導人們如何在神面前行動。真教會的傳教士傳道水和聖靈的福音。無論你有多麽的脆弱，神都洗清了你所有的罪孽。
異教徒是這樣傳教他們的信徒的，“這麽做，那樣做，”給他們施加重壓，但是他們自己並不樂意舉起一個手指動一下。
有一個異教徒爲他的孩子買一架昂貴的小提琴，並把他送到國外深造。一個牧師如何負擔得起呢？他哪里來的錢？如果他有了這麽多的錢，爲何不化在傳播福音上呢？傳教士應開昂貴的小車嗎？他要開奢侈的小車才顯高貴嗎？開著昂貴小車的傳教士肯定是個小偷。在他的信徒買不起小型汽車時，他卻有豪華汽車是正常的嗎？我們僅僅看一下他的行爲就知道他是一名異教的傳教士了。
異教的傳教士會要求大量的錢財。某些教會支付傳教士超過$10，000/月。而且這僅僅是職務上的薪水。他們還擁有教育費、書費、育兒費、探望費等等。
有些人仍會抱怨他們的薪水不夠高。他們得到$10，000/月，卻要求更多的錢。$10，000是雞飼料嗎？傳教士應當滿足于掙到的錢足夠支付就行了，因爲他傳播水和聖靈的福音。
真傳教士從神那裏得到安慰和平安。 異教徒傳教士沒有平安，所以希望從貨幣那裏得到補償。這類傳教士事實上在拜金牛犢。
神的教會有時被稱爲錫安。沒有教堂像錫安那麽美麗。神的教會是傳播水和聖靈的地方。
《以賽亞書》1:21說，“可歎，忠信的城變爲妓女！從前充滿了公平，公義居在其中，現今卻有兇手居住。”《以賽亞書》描述了神的教會，說，“從前充滿了公平。”
神是公義公平的。因爲我們不足，因爲我們是亞當的後代，生於罪孽，所以耶穌降臨到這個世界上藉水和聖靈洗清了我們所有的罪孽。這就是我們公義的神。
在《舊約聖經》裏，當人們知道他們不足時，他們就到神的面前作獻祭。“我這麽做是不對的。我錯了。”於是他們的日常罪就得到了寬恕，他們在贖罪節上也能爲他們全年的罪孽得到寬恕。
同樣，在《新約聖經》中，耶穌基督降臨到這個世界上，受洗並被釘死在十字架上，一勞永逸地洗清了人類所有的罪孽。
但在新年儀式上，許多人哭喊著懺悔，“親愛的神啊，請寬恕我去年所犯的罪孽。請在新年裏賜福於我。”這些人就是異教徒。
那麽，什麽是重生於水和聖靈的真理呢？耶穌在大約2000年前降臨到這個世上，一勞永逸地洗清了人類的罪孽，從而永遠地將我們從罪孽中拯救了出來。他用水和血將我們從天下所有的罪孽中拯救了出來。但是如果我們每天請求寬恕，神會怎麽說呢？
“可歎，忠信的城變爲妓女！從前充滿了公平，現今卻有兇手居住。”任何人自稱是罪人都是異教徒。
異教徒牧師不能傳播重生於水和聖靈的福音
神會聽見罪人的祈禱嗎？
不能。他聽不見，因爲他們的罪孽使他們與神分離了。
不能。他聽不見，因爲他們的罪孽使他們與神分離了。
我們的神稱那些相信他並請求他寬恕的人爲兇手。既然他們請求寬恕，還說他們是罪人，他們是希望耶穌返回並爲他們的罪孽再死一次嗎？耶穌的洗禮和十字架就是拯救的事實。
《彼得前書》3:21說，耶穌的洗禮是我們拯救的影兒。耶穌死亡，一次性將人類從罪孽中拯救了出來。他一勞永逸地洗清了人類的罪孽，並在三天後復活。他現在就坐在神的右邊。
耶穌基督受洗一次，在十字架上死亡一次，永遠地將我們從罪孽中拯救了出來。他在30歲時接受施洗約翰的洗禮。他死亡一次將我們從天下所有的罪孽中拯救了出來。這不是意味著審判是永遠的嗎？
如果異教徒說他們是罪人，他們是在請求神第二次降臨，再次被釘死在十字架上。事實上，他們每次請求寬恕都是這麽做的。
在內心信仰水和聖靈福音的人就永遠地從罪孽中被拯救出來了，就成爲了義人，就能上天堂接受神的恩賜並享永生。無論誰遇上了義人都能靠水和聖靈得救，並成爲一個受神恩典的子民。任何人在神面前請求義的拯救都能得福。
讓我們讀一下《以賽亞書》1:18-20。“你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顔，必白如羊毛。你們若甘心聽從，必契地上的美物，若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。”
神是在告訴我們如果我們順從水和聖靈的福音，我們就能吃地上的美物，但如果我們拒絕、悖逆，我們必被刀劍吞滅。
我們的神說，“現在就過來吧，讓我們論理一番。讓我們說說看。你不足嗎？你不義嗎？你愛自己很多嗎？你不能靠戒律生嗎？你不能做律法規定的事嗎？你知道但不能執行？那麽就到我這裏來。雖然你的罪孽像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顔，必白如羊毛。”這意味著神公平地拯救了罪人，並使他們爲義人。
當神創造亞當和夏娃時，世上是沒有罪孽的。但撒旦不久就出現了。他引誘他們違抗神，讓他們犯罪，使全人類都成爲罪人。撒旦造成了人類的墮落。起初，亞當和夏娃在神面前不是罪人。他們在神的花園裏與神生活在一起。但他們成了罪人。所以現在神在召喚我們。來吧，讓我們一起理論一番。讓我們一起理論一番！
“你在這個世上犯了多少的罪孽？在死前還要犯多少罪？”
“噢，神啊！不犯罪是不可能的。無論我們多麽努力，我們不能得聖化。”
“得了，那麽到目前爲止你犯了多少罪呢？”
“得了，主，我記不得每件事，但我思想上仍有幾件事。你記得那次嗎？你知道我在談論......是另外一次，你知道......”
然後神說，“請繼續告訴我。你認爲那就是全部嗎？你知道除了這些還有多少嗎？但是你所記得的全部罪孽，你已忘記的全部罪孽，甚至你在未來將犯的罪孽，都已經被我永遠地清洗乾淨了。不光你的罪孽，而且還包括你子女的罪孽，你孫子的罪孽，所有後代的罪孽。我就是義神。我一勞永逸地洗清了你所有的罪孽。”
神洗清人類所有的罪孽，從亞當的罪到地球上最後一個人的罪，他就是α和Σ，是開始和結尾。
“我是救世主和萬能的神。”
“我是耶和華，是仁慈的神。”
“我將憐憫理當受到憐憫的人，我同情理當同情的人。”
如果我們請求神的憐憫並坦率待他，我們就能得到神的同情。我們的父要賜福我們大家。他希望我們大家都成爲義人。出於他的愛和同情，他希望我們大家都成爲神的義子義女。
我們重生後神希望我們做些什麽事呢？
他希望我們向全世界傳播水和聖靈的福音。
他希望我們向全世界傳播水和聖靈的福音。
他希望我們白如雪。耶穌藉洗禮和他的血一勞永逸地轉嫁了人類所有的罪孽。如果教會不能解決罪孽的問題，就稱不上是神的真教會。
人們就去問牧師，“我有罪。我應該怎麽辦？我已懺悔過那麽多次，但我的罪孽還沒有消失。我不能繼續下去了。我認爲我不能堅持我的宗教生活了。”如果牧師不能正確地回答他的問題，那他就是一個異教徒。他或許會說，“該輪到你了。上山祈禱吧。試一下禁食40天。”
異教徒牧師或宗教領袖是那樣不純潔，他們甚至不懂得水和聖靈的福音。他們不知道他們的靈魂將上天堂還是下地獄。
這些領導在神面前是不正確的。他們是僞教徒和異教徒。從外表上看，好象他們信仰耶穌，但他們的內心卻充滿了罪孽。他們還沒有洗清罪孽。他們不能傳播清洗他們罪孽的水和聖靈的福音。希望我們不要受他們的矇騙。
《提多書》3:10-11說到過異教徒，“分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。因爲知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。”由於他們信仰耶穌但沒有重生，他們自責爲罪人。他們忽視和踐踏了水和聖靈的福音，說他們是只能下地獄的罪人。
他們是基督教裏的異教徒。任何信仰耶穌但有罪的人都是異教徒。異教徒與神背道而馳。神是神聖的，而他們不是。信仰水和聖靈福音的人都被清洗了罪孽。所以，任何信仰耶穌但內心有罪的人都是異教徒。我們必須遠離那些自稱信仰神但仍是罪人的人。
讓我們將福音傳播到那些還沒有聽說過福音的人，傳播到希望信仰但因不知道而不能信仰的人。讓我們幫助他們重生。讓我們擊退那些在水和聖靈福音的道上做攔路虎的人。
我們必須向全世界傳播重生於水和聖靈的福音。阿門!
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