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Тема 2: Светият Дух
2-9. 旧約聖書と新約聖書では、聖霊はどのように異なって現れるのですか。
聖霊は、時間に関係なく同じ神であられます。したがって、旧約聖書でも新約聖書でも、神の本質は変わりません。しかしながら、人類を罪から救うために、神の摂理によって旧約聖書と新約聖書で異なるみわざをなさったことは、事実です。
旧約聖書では、神がみことばを語り、奇蹟によってみこころをお示しになり、みわざをなさるために、特別な方法で神の人に聖霊を注がれました。例えば、主の御霊は、さばきつかさであるサムソンに移り始め、それによって彼を通して、多くの力強いみわざをなさいました (士師記 13:25, 14:19)。言い換えれば、聖霊は、旧約聖書の時代に、選ばれた人々に限定的にやって来ました。
しかしながら、新約聖書の時代、五旬節の日を聖霊の到来の出発点として指定することにより、神は、水と御霊の福音への信仰を通して、罪の赦しを受けているすべての聖徒に、聖霊を遣わされました。そして、神は聖霊が彼らのうちに永遠に宿ることをお許しになります。
したがって、イエス・キリストの復活後の最初の五旬節で、使徒たちが聖霊に満たされた後、真理の福音を信じることによって罪が赦された、すべての義人は、内に宿る聖霊を持つことができます (使徒 2:38)。ペテロは、ローマの異邦人で百人隊長でもあるコルネリオの家に入り、イエスのバプテスマと十字架での血の福音を宣べ伝えました。ペテロが福音を語りながら、そのみことばを聞いたすべての人に聖霊が下りました (使徒 10:34-45)。これは、イエスが成就なさったバプテスマと十字架の福音を聞いて信じた瞬間に、賜物として聖霊を受けることを証明しています。
神は、真の福音を信じることによってすべての罪を赦されたすべての義人に聖霊を宿らせました。旧約聖書の聖霊は、人々をイエス・キリストに導く役割を果たし、新約聖書の聖霊は、神の義をあかしし、それを保証なさいます。神の義とは、イエスがバプテスマと十字架での血を通して、世の罪をすべて赦されたことを意味します。そして、聖霊は救済の福音の保証として立っており、すべての人にそれを信じるのをお助けくださいます。
旧約聖書では、神がみことばを語り、奇蹟によってみこころをお示しになり、みわざをなさるために、特別な方法で神の人に聖霊を注がれました。例えば、主の御霊は、さばきつかさであるサムソンに移り始め、それによって彼を通して、多くの力強いみわざをなさいました (士師記 13:25, 14:19)。言い換えれば、聖霊は、旧約聖書の時代に、選ばれた人々に限定的にやって来ました。
しかしながら、新約聖書の時代、五旬節の日を聖霊の到来の出発点として指定することにより、神は、水と御霊の福音への信仰を通して、罪の赦しを受けているすべての聖徒に、聖霊を遣わされました。そして、神は聖霊が彼らのうちに永遠に宿ることをお許しになります。
したがって、イエス・キリストの復活後の最初の五旬節で、使徒たちが聖霊に満たされた後、真理の福音を信じることによって罪が赦された、すべての義人は、内に宿る聖霊を持つことができます (使徒 2:38)。ペテロは、ローマの異邦人で百人隊長でもあるコルネリオの家に入り、イエスのバプテスマと十字架での血の福音を宣べ伝えました。ペテロが福音を語りながら、そのみことばを聞いたすべての人に聖霊が下りました (使徒 10:34-45)。これは、イエスが成就なさったバプテスマと十字架の福音を聞いて信じた瞬間に、賜物として聖霊を受けることを証明しています。
神は、真の福音を信じることによってすべての罪を赦されたすべての義人に聖霊を宿らせました。旧約聖書の聖霊は、人々をイエス・キリストに導く役割を果たし、新約聖書の聖霊は、神の義をあかしし、それを保証なさいます。神の義とは、イエスがバプテスマと十字架での血を通して、世の罪をすべて赦されたことを意味します。そして、聖霊は救済の福音の保証として立っており、すべての人にそれを信じるのをお助けくださいます。
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