主題10: 啟示錄
[第2-7章] 尼哥拉党教義的信徒 《啓示錄 2:12-17》
《啓示錄 2:12-17》
巴蘭的道
據說在亞細亞的七個教會裏，別迦摩教會有些會員順從尼哥拉党理論。這些人只有沽名釣譽之願，無拯救靈魂之意。牧師們必須特別當心不要順從巴蘭的理論。巴蘭要聖徒們拜這個世界，並將他們引向毀滅。
神已賜予我們應許的道，對於得勝者他賜給隱藏的嗎哪和白石。換句話說，這還指那些追求這個世界的牧師將會失去他們的嗎哪。這裏的嗎哪指“神的道”，失去隱藏的嗎哪指失去隱藏在他的道裏的神的旨意。
當神重生的僕人追求這個世界時，他們就開始忽略他的道。這是一種可怕的前途。我擔心這種可能性，你也應當畏懼。神告訴我們他會把隱藏的嗎哪和白石賜給得勝的人，但是對那些妥協或屈服世俗的名或幸福而失敗的人得不到這嗎哪。
聖經告訴我們，“賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。”神的道是多麽真實啊！那些熱愛世俗的人，就是沒有信仰耶穌基督的洗禮及其在十字架上的血而未從他們的罪孽中得救的人，這些人不知道基督已藉他的洗禮寬恕了他們所有的罪孽。
有些人信仰耶穌只在理論高度。他們認爲耶穌已轉嫁了他們的罪孽，因此他們成爲了義人，但他們的信仰是空洞的，因爲他們內心沒有聖靈。這僅是一種理論上的信仰。如果一個人果真已獲得贖罪，那麽他必須戰鬥和戰勝世俗的東西，如世俗的名聲、敬意、財富、或能力。戰勝這世界意味著堅持這個已經使我們重生的神的道，與那些追求這個世界財富和尊貴的人作鬥爭，在我們的心中保持聖靈。
神告訴我們他會在生命冊裏寫下罪孽得赦的人的名字，聖靈會居住在他們的心中。正如聖經告訴我們，“若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了，”那些已經重生並有聖靈居住在他們心中的人知道他們不再是從前的自己了。他們認識到因爲信仰了耶穌基督的水和血，舊的自我已經成爲了新創造。他們因信知道自己的名字被寫在生命冊裏。正因爲這樣，他們才能看到神隱藏的嗎哪，神的僕人和信徒才能聽到神的真理之道，聽見神美妙的聲音。
嗎哪是在以色列民來到神應許的迦南地之前，流浪在曠野四十年時神賜給他們的食糧。根據聖經的描寫，嗎哪如同胡荽子，又圓又小。當以色列民清晨醒來時，發現周圍到處都被嗎哪覆蓋著，好像一夜之間下了一場雪似的。以色列民收集起嗎哪，並在早上食用。這是他們每日的糧。他們或者油炸，或者生煮，或者燒烤；不管怎麽說，這是以色列民流浪在曠野40年期間主要的食物來源。
因爲嗎哪很小顆，就如同胡荽種子一樣，僅吃一顆嗎哪是吃不飽的。但神在夜裏給了他們大量的嗎哪，滿足以色列民一天的食用，不多不少剛好夠一天食用，因爲嗎哪是不能儲存的。在第六天，神賜給的嗎哪可供兩天食用，這樣，以色列民就無須在安息日出去收集嗎哪了。
生命的糧
神的道是我們的嗎哪，是我們生命的糧。在神的道裏，有供給我們靈魂的糧，生命的餅。在具體的經文裏你找不到一塊大餅，但神的大旨意貫穿了聖書，包括極小的細節。
對於那些不與這個世界妥協的神的僕人和聖徒，神已經賜予了生命的糧。他將繼續賜予我們每個人每日的糧，滿足我們身體上和精神上的需要。
因爲這種嗎哪，以色列民在流浪曠野的40年間從來沒有挨餓過，僅管沙漠裏沒有一點東西可以吃。同樣，對於那些拒絕尼哥拉党行爲的人，神已應許他會賜給他們隱藏的嗎哪吃。對於那些不追求世俗的財富和地位等這類東西的神的僕人，神賜給他們美妙的道，生命的道，允許他們靠水和聖靈的福音重生。
我們必須痛恨和拒絕在今天基督教界流行的尼哥拉党行爲。我們決不能順從那些沒有重生的人的信仰，我們必須拒不順從這個世界。雖說神的律法規定我們的肉體必須追求肉體的東西，我們的靈必須追求聖靈的東西，但是我們拒絕尼哥拉党的教義，憎恨一切遵照這個世界的行爲，相反靠信仰神賜我們真理的道以嗎哪爲食。承認我們現在已成爲了義人，我們有聖靈內住在心，我們必須以信致生。
重生的人必須反對這個世界。他們必須反對尼哥拉党。你知道，今天有太多的牧師追求他們自己的財富和名聲，裝飾自己，遵照這個世界，想方設法以世俗的方法獲得成功。我們必須反對這些假先知。
我們也有肉體，所以我們也願意追求世俗的利益。但是那些在內心有聖靈居住的人必須認識到他們在心裏不能順從這個世界，他們必須否定世界上的東西，他們必須只能以信致生。如果你的心歸於那些順從這個世界的人，認同他們的信仰，像他們一樣追求這個世界，那麽你就會走巴蘭的路，奔向最終的毀滅。這條道既會毀滅你的肉體，也會毀滅你的精神。當你順從了這個世界，你就會失去信仰。神說他會從口中吐出這些人，這些人不能再吃到嗎哪，結果會完全失去他們的信仰。
神責備別迦摩教會的原因是他的會員順從了巴蘭的教義。神責備別迦摩教會僕人的原因是，僅管作爲一名重生的僕人，內心有聖靈的居住，卻尋求得到世界的公認，像一個俗人一樣在他的教會裏做事。不僅如此，他還在他的羊群中培植了同樣的錯誤信仰，並把他們引向歧途。這種僕人不會優於沒有重生的世俗牧師。通過這段經文，神明確而又嚴厲地警告了這類神的僕人，他們只感興趣世俗的收穫和增加教會的保險箱。神說，“所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。”
使你毀滅的信仰
如果你反對神會發生什麽事情？你無須再思考一秒鐘，這肯定是最快的毀滅方法。“那有兩刃利劍的”指神的道是一把兩刃劍。無論你是誰；如果你受到了神的道的攻擊，就肯定會死亡。神的道是能力的劍，能穿刺“甚至魂與靈，骨節與骨髓”(希伯來書4:12)。它還能洞悉我們的想法和內心的意圖，使衆人都能披戴在由耶穌基督的水和血成就的贖罪裏。
許多人雖然信仰耶穌，然而卻落入了律法主義者的陷阱中，結果被律法打敗至死。爲了避免這種悲慘的結局，我們必須戰鬥和戰勝這類世俗的信仰。神的工人必須戰勝錯誤的教義，他們還必須確保羊群不受這類謊言的矇騙。無論是誰，只要熱愛這個世界，並落入了他們陷阱，必定會發現自己的信仰消失了。
今天的許多教會不是被說成教會，而是被看成是一種産業。這種說法是悲哀和深刻的。爲什麽這些教會結果被看成了一種生意呢？因爲今天的教會太忙於追求世俗，第一的目標是順從和崇拜世俗價值。當然，我不是說重生的信徒絕對沒有肉體的欲望。即使重生的信徒也有肉體的欲望，但這種欲望因他們的信仰而減少。他們不會像非信徒全心全意地追求肉體的欲望那樣追求肉體的東西。
沒有重生的人會設置自己的標準，在他們自己設定的這些標準範圍裏享盡生活的一切美好。拜偶像和行淫穢對於他們是很自然的事。更加糟糕的是，有些人拜魔鬼。重生的人能做這些事情嗎？當然不能！他們決不能做這類事情，因爲重生的人知道這類事情是多麽的污穢和不潔啊！因爲我們重生的人在本質上有別於那些追求世界榮耀和肉體欲望的人，我們在生活中不應受到世俗利益的困惑，也不能過這樣的生活。
追求尼哥拉党行爲的人只追求世俗的財富。當然出於謀生甚至致富這並沒有錯。但當他們這個惟一的生活目的開始膨脹，當他們落入了偶像崇拜和爲貪婪所驅動時，那麽你的信仰就肯定會被毀滅。那些爲了錢而拼命和爲了世界的財富而上教會的人全部都順從了尼哥拉党的行爲。這些人最終會輸給這個世界，因爲雖然他們自稱信仰神，但他們的心沒有完全得赦罪孽。
四種心田
馬太福音給我們講述了一個寓言，耶穌說有一個播種者在四塊不同的地上播種。種子落下的第一塊地在路邊；第二塊地是多石之地；第三塊地是荊棘地；第四塊地是好地。讓我們看一下各自的結果。
路邊地象徵著堅硬的心。這人聽了神的道，但因爲他沒有迅速地在心裏接受，結果種子被鳥攫取了。換句話說，這種人只能理智地看待這個能使他重生於水和聖靈的拯救之道，但小鳥(撒但)卻把它攫取了，他的信仰還沒有開始生長。
那麽多石之地是什麽意思呢？這指那些人快樂地領受了神的道，但不能長時間忍耐，因爲它們在淺地上沒有根須。另一方面，在荊棘地中接受種子的人指那些只關心這個世界的人，欺詐來的財富使他們開始時愉快接受的道窒息了。
最後，那些在好地上接受種子的人指由於完全接受了神的道並順從神的道，因而在他們的心裏結出了果子。
哪一塊地代表你的心呢？如果你的心像路邊地一樣完全沒有準備好生長神的道的種子，種子就會被風刮走或被小鳥攫去，使這道的賜福完全與你沒有關係。我們必須認識到由於自己是罪孽的種子，要不是神的道，我們就依然與他無關。另一方面，如果我們的心像那多石之地，那麽道的種子就不能生根，不能經受暴雨、狂風或乾旱。這些人需要翻轉他們的地。無論他們起初是多麽歡樂地領受了神的道，如果不能生長或者有一點點極小的困難就枯萎，那麽他們最初的領受就完全沒有用處。
我們還必須戰勝荊棘地般的心。我們必須戰鬥並割去威脅我們生命的荊棘。如果我們聽之任之，那麽荊棘就會立即覆蓋我們，阻擋太陽光的照射。由於阻隔太陽，被荊棘汲取土壤的營養，道的樹就會凋亡。
當我們在生活中面對試煉和苦難時，我們必須勇敢地戰勝它們。我們必須用盡力氣戰勝阻擋我們道路或遮蔽我們臉的荊棘，並以之作爲我們生命的依託。當世俗的金錢阻礙了我們或名聲威脅了我們時，我們必戰鬥並戰勝它們。因爲世俗的憂慮和貪婪對於靈魂是致命的，我們必須始終戰勝它們。我們必須過一種勝利的宗教生活，這樣我們的身體和靈魂才能昌盛，因爲這樣它們才能從神那裏獲得陽光和營養。
對於重生的聖徒和神的僕人，對這世界始終有一場精神戰役。因此我們不能順從尼哥拉党。據說尼哥拉党涉足向公衆提供服務。但世上服務公衆不是教會的主角。如果認爲教會的主要目的是服務社會那就大錯特錯了。
勇敢地拒絕！
神告訴說我們是這個世界上的鹽。他是什麽意思呢？當神說我們是世上的鹽時，他的意思是這個世界需要我們。鹽的任務是把水和聖靈福音的道傳播給罪人們，使他們能從罪孽中得赦，使他們成爲神的子民，允許他們上天堂。正如有鹽才有味一樣，這個世界需要重生的義人這樣的鹽。換句話說，重生的義人傳播水和聖靈的福音，指導人們贖罪。我們必須完成鹽的角色，幫助靈魂重生。我們必須把罪人們變成義人。
什麽是神的真教會？神的真教會就是人們聚集在一起拜他的地方；是讚美神的地方。面對試探時，神的僕人有能力抵禦。聖徒們也必須能夠抵禦這個世界來自撒但的試探。魔鬼可能會試探你，“忘掉你的信仰；我會使你富裕！你無須參加神的教會；到我的教會裏來，我讓你當長老！”因爲撒但始終使義人絆倒並把他們引入自己的圈套中，所以我們必須始終戰鬥並戰勝他，這樣我們才能至終捍衛我們的信仰。
有錯誤信仰的人常常用物質的東西試探贖罪者。他們用金錢或名譽試探他們。撒但給我們展示了世俗的價值，並告誡我們要放棄自己的信仰和神。在這種情況下，我們必須相信神會滿足我們的需求，有了這種信仰，我們才能勇敢地拒絕和戰勝撒但的試探。
賜福源於神。神能賜福我們，包括身體上和精神上的賜福。知道魔鬼不能賜福人類，我們才能與之戰鬥。有時我們還必須與自己的欲望作鬥爭。當貪婪和欲望開始顯現出來，我們的心隨波逐流時，我們就必須與自己作鬥爭。不必說，我們必須與那些試圖破壞我們信仰的世俗之徒作鬥爭。我們注定要與這些世俗的力量作精神上的鬥爭。
爲什麽呢？當基督徒不參與精神戰役時這只能意味著他的信仰已經死亡了。在世界結束，義人和罪人的審判日完成之前時，各種詭計會繼續試圖毀壞我們的信仰。正因如此，我們必須不停地從事精神戰役。如果我們容忍那些反對神並試圖毀滅我們信仰的人，我們就會失去一切，包括我們的生命。沒有果斷決心只能讓信仰統治我們，我們不但會失去所有的財産，而且還會受到神的抛棄。我們必須明確地洞悉誰贊成我們，誰反對我們，才能戰鬥和戰勝我們的敵人。雖然我們相互應慷慨大方，但對於我們的仇敵必須立場堅定，要一針見血，使得我們的敵人不敢對我們抱有任何的幻想。
尼哥拉党是我們的敵人。他們是我們的仇敵，因爲他們是“撒但的會所”，我們既不能容忍他們也不能和他們一同工作。我們這些罪已蒙赦免的人不能忍受從事偶像崇拜和只追求物質利益的尼哥拉党，相反我們必須把自己的生命奉獻給主和他的義事，在這個地球上建立神的國。
首先追求神的國
耶穌告訴我們，“你們要先求他的國和他的義”，告誡我們在做肉體的工作之前首先要做神的事。重生的人有精神上的欲望。這些欲望不是肉體上的欲望而是聖靈的欲望。所以我們能首先侍奉神的工作和他的王國。我們首先侍奉神，但我們也從事肉體的工作。正如聖經告訴我們，“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。”換句話說，我們不僅僅只靠肉體生活，而是既靠肉體又靠聖靈。我們必須在這兩者之間做到平衡。如果我們順從尼哥拉党的行爲，認爲地球上一切的事務都是我們的幸福，結果我們會面臨毀滅。正因此，我們才首先應追求精神上的欲望。
有些人一提到天堂和地獄的話題就心懷敵意。他們會問，“你到過地獄嗎？你自己的眼睛看見過嗎？”但這些提問來自撒但的思想。不但普通人這樣，甚至大多數研究神學的牧師在看護他們的羊群時，也沒有得到天堂的保證和如何重生的知識。這種狀況最爲不幸和可歎，因爲這類不能確信，甚至自己也沒有重生的牧師決不能使那些對神一無所知的人獲得重生。當那麽多的靈魂受到了撒但的束縛，並反對神時，他們怎麽可能從那些既不相信天堂也不確信自己是否得救的牧師那裏學到什麽東西呢？
“撒但座位之處”指撒但現在正統治整個世界。我們就生活在這個年代，這個年代充滿了尼哥拉党人，他們用嶄新的十字架照亮了夜空，上教堂就好像在做生意一樣。神已告訴我們，這些不是他的教會，而是“撒但的會所。”今天的世界充滿了無數受撒但思想矇騙的人，追求世俗的貪婪，假裝爲牧師，上教會，稱主的名；但是，靈魂的再生和他們對天堂的希望很早就已消失了。這就是我們現在生活和侍奉主的年代。
反對那些沒有重生的人的精神戰鬥
我們生活在這個地球上，就是“撒但座位之處”。我們必須捍衛自己的信仰，當我們遇到挑戰時要提高警惕，勇敢地面對敵人。一直到主返回的日子之前，我們都必須靠信仰這個藉水和血允許我們重生的福音小心警惕，護衛我們的“白石”，即我們的信仰。
我們必須靠吃嗎哪，神的道爲生。要這麽做，我們必須戰鬥和戰勝尼哥拉党的行爲。我們必須拒絕他們。我們絕對不能接近那些只追求錢財和世俗名聲的人。雖然我們能容忍和寬恕他們的弱點，但我們不能與那些反對真理和只貪求金錢的人一同掰餅，更不能與這樣的人一同從事神的工作。
靠信仰水和聖靈福音而獲重生的人名字記錄在哪里呢？它們記錄在生命冊裏。那麽把新名寫進這白石裏是什麽意思呢？這意味著我們已成爲了神的子民。經上還說，“除了那領受的以外”，沒有人知道這新名。這意味著除了靠信仰水和聖靈福音而重生的人以外，沒有人知道耶穌的拯救。罪人們不知道怎樣才能成爲義人，也就是說，只有那些在耶穌裏獲得了新名的人才知道他們的罪孽是如何消失的。
我們必須反對尼哥拉党；不是反對別的人，而是反對尼哥拉党。該段經文的核心本質是我們必須戰鬥和戰勝尼哥拉党，雖然他們相信神並知曉真理的道，但卻依然不順從和拒絕神的道，只追求金錢，物質利益、財富和名聲。
我們還必須與自己作鬥爭。如果我們因爲空虛或驕傲而不能順從神，我們還必須反對這種心靈。我們還必須與那些自稱信仰耶穌但沒有重生的人作精神上的鬥爭。
僅管我們缺乏主的榮耀，主已用他的水和血拯救了我們。我們必須靠信仰他的道捍衛自己的信仰，過神的僕人的生活，感謝他已把完美的拯救賜予了我們。我們必須首先追尋神的國和他的義。讓我們堅信地戰鬥到最後，全部成爲得勝的人。
得勝的人就將受恩賜得嗎哪
人類歷史上最大一次滅亡是未來的被提。同時耶穌的降臨是所有信仰基督的人感興趣的話題。有些人想，“大量的人會消失因爲聖徒被提；因爲各條戰線的人們消失了，從飛行員到火車售票員到計程車司機，這個世界將淹沒在各種各樣的事故和災難中，飛機從天上墜毀，火車出軌，高速公路因交通事故而成了垃圾場。”有一本書以這些故事爲線索，取名爲“被提”，曾在過去極爲暢銷。這些人相信在被提時聖徒們將消失在稀薄的空氣中。因此，他們不但悔改，爲被提的那一天作好準備，而且有些人甚至還離開了學校和工作，這種現象司空見慣。
前不久，有一個主張苦難之前被提的宗派要求會衆爲教會捐獻財産，只需等待教會領導所預言被提的那一天來臨。當然，他們預言和殷切盼望的那一天與任何普通的一天沒有區別，什麽也沒有等到！他們如此真誠信仰和等待的一切被證明只不過是一個謊言。
有些人不屈地宣佈1999年的某天爲他們被提的日子，他們等呀等。但是他們就和從前一樣也被證明受到了謊言的矇騙。他們的領導因爲預言沒有兌現而蒙羞，決定再也不會設定基督返回的時間了。從這些事件中我們可以看出苦難之前被提的理論多麽不符合神的道啊。
啓示錄這本書最重要的一點是耶穌的第二次來臨和聖徒的被提。對於所有信仰的基督徒，基督返回到這個地球並把他的信徒舉入到空中是他們最大的希望和等待。事實上，基督徒熱切和忠誠地等待基督的返回是理性的。無論誰只要真實信仰耶穌，就必須滿懷極大期望和渴望等待主返回的那一天。
等待主第二次降臨和被提的信仰優於那種完全不等待的信仰。末日計時器偏離正道就是他們爲被提確定了某個具體的日期和時間。作爲計算的基礎，許多人誤解了但以理書第九章以及在撒迦利亞書中出現的七十周預言，得出了他們自己預計的日期。
保羅在帖撒羅尼亞前書第四章說，當基督返回到這個地球上時，聖徒們會被舉入空中與他會見。因此，只有那些真誠信仰耶穌的人才會等待他們被提的那一天。但爲被提計算和確定某一具體的日期是極其錯誤的，因爲這反映出他們的驕傲，忽視神的智慧。以人爲的數學公式計算和理解聖經預言是一個極大的錯誤。
那麽什麽時候會發生真實的被提呢？啓示錄第六章談到了聖徒的被提。根據該書，在神七個時代的第四個時代，即灰馬時代有聖徒的殉難，之後在第五個時代出現被提。聖經對聖徒的被提描寫詳盡，當時間到來時被提確實會成爲現實。
神已爲人類安排了七個時代，第一個時代是白馬時代。這個時代水和聖靈福音開始傳播，並繼續得勝。第二個時代是紅馬時代，這個時代是撒但時代的開始。第三個時代是黑馬時代，這個世界會受到來自身體上和精神上饑荒的攻擊。第四個時代是灰馬時代，這個時代會出現敵基督者，聖徒們殉難。第五個時代聖徒在殉難後復活、被提。第六個時代遭受到第一次創造被神完全毀滅，隨後出現第七個時代，神會打開千禧年王國和新天新地，讓聖徒們永遠居住。這樣，神已爲全人類準備了明確的時代。只有信仰耶穌的人才會知道和相信神已爲他們準備的七個時代。
僅在韓國，估計約有十萬人在上世紀末坐等自己的日子、基督第二次來臨的時間以及他們的被提。大約有一千二百萬韓國人是基督徒。其中有十萬人在等待耶穌的返回和他們的被提。換句話說，這些人是鐵杆信徒，他們按經上所書信仰神的道，等待主的返回，在一千二百萬人中只有十萬人，即少於百分之一。
這個問題的原因在於他們沒有正確理解神爲他們安排的時代。由於沒有正確地理解什麽是水和聖靈的福音，許多早期的基督教徒也犯了這樣的錯誤，想根據基督第二次降臨和聖徒被提的錯誤知識計算出基督返回的日期。所以，保羅警告他們，“無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在（現在或作就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌”(帖撒羅尼亞後書2:2)。
從歷史上講看，許多人不斷地忽視神的計劃，接二連三徒勞地提出錯誤的日期。我相信有必要改正他們錯誤的信仰。但我無意嚴厲責備他們，我只希望加以糾正。爲什麽呢？因爲他們的失敗在於無知神爲人類安排的七個時代。他們錯誤地計算了耶穌第二次降臨的日期，因爲他們誤解誤用了在聖經裏出現的資料，只用人類的眼光來看待。
這個錯誤不僅僅局限于韓國的基督徒，對於世界的其他地方也是極爲普遍的。來自世界各地的教會領導，其中有些還相當著名，都犯了同樣的錯誤。我忠心的願望是向信仰耶穌並等待被提日子的所有人見證神的計劃，使他們能正確無誤地理解神對於他們的計劃。我只希望他們也能受神恩賜得到被提。
神的真被提出現在灰馬時代和聖徒殉難之後。當七年大苦難在灰馬時代裏開始時，會出現敵基督者作爲全世界最強大的領導人統治世界。
當大苦難開始時敵基督者開始迫害聖徒，強化大苦難的前半段時間，即最初的三年半時間，在七年期的中點到達頂峰。這個時候聖徒們會殉難捍衛他們的信仰。隨後即將來臨的是第六個時代，殉難的聖徒復活、被提。
那些信仰耶穌的人必須很好地瞭解這些時代。他們是信仰苦難前被提還是信仰苦難中被提，他們的信仰生活將産生完全不同的結果。信徒是以正確的信仰明智地等待他們的被提還是把他們的思想集中在自己選定的荒謬日子上，完全取決於他們的信仰是否以神的道爲基礎。
如果你冷靜地接受這些以啓示錄的道爲基礎的教義，你就能找到合理的主張，從而能正確地解決你所有的問題。但如果你沒有理解被提，不能正確地等待，那麽你的信仰就會被毀滅。
苦難前被提理論由美國神學家司可福得到了發展。司可福第一次在他的注釋聖經中系統地確立其理論。他的注釋聖經已被廣泛翻譯，在全世界使用。是因爲司可福注釋聖經的影響，苦難前被提的理論才廣爲流傳。由於司可福注釋聖經是來自強大國家的一位有影響力的神學家所書，該書已被翻譯成多種語言，被大量的基督徒閱讀。
司可福自己沒有想到他的苦難前被提的理論會在全世界廣爲傳播。結果是苦難前被提的理論受到了全世界所有基督徒的普遍接受。但在司可福苦難前被提理論出現之前，在基督教徒中流行的主流信仰一直是苦難之後被提的理論。
苦難後被提的理論假定基督會在七年大苦難結束返回，然後在那個時候提起聖徒。許多人極其懼怕在被提和主的第二次來臨之前的大苦難。當信仰復興者在講道壇上講述基督的第二次來臨時，人們憣然悔改，爲他們的罪孽哭泣和苦惱，把自己淹沒在無窮無盡的悔改祈禱中。所以，誰哭得最經常就被看成得福最多。這些人雖然信仰了耶穌，卻流了太多的眼淚。
但苦難之後被提的信仰慢慢地被苦難之前被提的信仰取代了。爲什麽會這樣呢？人們發現從苦難之後被提改變成苦難之前被提肯定更爲安逸，因爲這種改變意味著他們不再面對一切試煉和苦難了，否則的話是難以逃脫的。無須驚訝，他們寧願在大苦難降臨之前被提入到空中。如此一來，苦難前被提的理論就如同灌木叢中的火種一樣傳開了，因爲這是一種安逸的信仰，比經歷大苦難折磨的恐怖更易接受。
就像人們喜歡吃甜食勝過清淡或苦味食品一樣，許多人在涉及到信仰時也寧願選擇簡便的途徑。在學者們提出的各種理論中，他們願意選擇和相信那些最適合他們口胃的東西。正因如此，那麽多的人才輕易地相信苦難之前被提的理論。那些支援苦難之前被提觀點的人認爲他們必須保持身體和心靈的潔淨才能領受被提。所以，他們對自己的信仰生活相當熱忱。但有一個重大謬誤使他們對苦難前被提理論的信仰大打折扣。雖然他們對耶穌的信仰和對主返回的盼望值得稱讚，然而他們卻犯了兩個嚴重的錯誤。
首先，由於不信仰水和聖靈的福音，他們等待著主的同時內心卻仍然有罪。他們只堅持和信仰十字架上的血，但是無論怎麽悔改都無法完全赦免他們每天所犯的罪。他們還是日復一日地等待著基督的第二次來臨。他們聚集在教會爲罪孽懺悔，徹夜唱讚美歌，團結一致等待被提。他們這般等待和渴望被提並沒有過錯。但他們犯了一個重大的錯誤，沒有以正確的信仰去等待被提，也就是說他們不信仰水和聖靈的福音這個能讓我們作爲神的子女站立在神面前的惟一信仰。
第二個錯誤是他們人爲地定下了一個日期，卻沒有正確地理解神的計劃。這不僅會使信徒空等一場，而且還給這個世界帶來各種劫難，留下基督教極惡劣的印象，毀壞了其在非信徒心中的聲譽。
由於這兩種錯誤，人們如此熱誠期待的被提事實上決不會實現，結果只會導致對被提的不滿，使他們遠離真理。現在該是我們談論基督第二次降臨的時候了，他的返回已迫在眉睫，但卻幾乎沒有人談論，這都歸功於一小撮被誤導者的慘敗。
我們目前討論的這段經文是神通過約翰寫給別迦摩教會使者的信。神讚揚教會的僕人通過殉難至終捍衛了他們的信仰。但在神讚揚別迦摩教會的同時也對該教會加以責備，因爲教會裏有些會衆追求世俗。正因如此，神要教會悔改，告訴教會他馬上回來執行處罰。
在這裏我們應當注意神通過約翰對亞細亞七所教會說的話：“聖靈向衆教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”這意味著神保證通過他的教會和他的僕人對聖徒和其他生命講真理。值得注意的是，神告訴別迦摩教會：“聖靈向衆教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。”
讓我強調一下這句話，“得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他。”這意味著那些真心等待主的人必須戰勝神的敵人。意味著我們必須戰勝那些順從這個世界的人，我們必須與那些愛這個世界的人分開。順從巴蘭的人就是順從假先知的人。神告訴我們，這些人出於罪孽的貪婪只追求天下的財富，並稱他們是巴蘭理論的信徒。
並非每所教會都是神的教會。今天的教會領導稱耶穌是神的兒子，但他們不相信耶穌是神。許多人更不相信耶穌基督創造了這個世界。
除此，許多人上教會只是爲了能在物質上得到賜福。太多的教會領導告訴會衆，只有捐錢給教會才能得福。受到這類假教義的矇騙，許多信徒實際上把對教會的奉獻看成是信仰的反映。僅靠奉獻和經常上教會，太多的人被看成了誠信的信徒。有些人甚至在教會裏身居領導崗位，如執事或長老，僅僅因爲他們經常上教會和侍奉教會、爲教會慷慨地捐贈錢財。這些全都是巴蘭的做法，我們必須放棄。
我們必須與這種信仰作鬥爭。如果你果真要吃到隱藏的嗎哪，你首先必須區分出你的教會是否真正順從了神的道。如果沒有順從神的道，你就必須戰鬥和戰勝它。只有這樣，你才能領悟到水和聖靈的真理，神的真道。
只有吃了水和聖靈福音的道，隱藏的嗎哪，你才能重生，只有重生你才能繼續吃神賜予的真道。以這種方法重生者才能討論什麽是神的道，通過在同道之間聽、見和分享才能吃到神的道。
如果你真誠地希望被提，如果你希望真正重生，那麽繼續上名義上的教會是一件很愚蠢的行爲。上了不屬於神的教會，你決不能吃到生命的真道，無論你上了這樣的教會多少年，一百年，一千年，甚至更長，任何東西都無法使你走在拯救的正道上。
這些人非但不能靠信仰重生，而且還犯了一個愚蠢的錯誤，等待被提卻沒有完成被提最初的要求，即甚至還沒有重生。這種信仰是錯誤的。無論他們多麽熱心地等待基督的返回，無論你是否真正從心底裏愛主，不管你是否願意爲耶穌放棄生命，這些事情都是徒勞的。這樣的人不會遇見主。他們對神的愛結果只是一種得不到回報的愛。
正因如此，神告訴亞細亞的七個教會：“得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他。”神沒有告訴我們未經奮鬥就能得到真理的道。如果我們不戰鬥和戰勝說謊者，我們就吃不到他的嗎哪，生命的道。你曾多麽誠信地上教會並不重要；如果你不知真理，那就意味著你至今所瞭解到的僅僅是謊言。在追尋真理的過程中你必須與謊言戰鬥並戰勝它們。只有當你找到見證神的道並傳播水和聖靈福音的教會而遇見真理時，你才能吃到生活的嗎哪。
沒有什麽東西能阻止我們在內心接受水和聖靈福音的道。傳播和聽到水和聖靈福音之道的心靈必須團結一致，聖靈同樣會居住在他們的心裏。
神已應許我們會將隱藏的嗎哪賜予得勝的人；所以我們在與撒但的戰鬥中必須戰勝他，戰勝和打敗說謊者。如果你要永生，你必須真正重生；如果你希望得到神的提起，你必須具有正確的信仰。你必須戰鬥和戰勝這個世界的謊言，以及在基督教界的謊言。
你的信仰不能優柔寡斷，不能在兩邊之間漂泊不定，不能被潮流所左右。如果你的教會沒有傳播神的道，那麽你必須停止上這樣的教會。只有那些內心熱愛和追求真理的人，神才能藉嗎哪的道、水和聖靈福音的道遇見他們。
我在神學院讀書時曾是一個好學生。我從來沒有錯過一堂課，我的成績優秀。我學習勤奮、踏實。但是還有太多的事情我弄不明白。因爲在我遇見耶穌和信仰他之間，我和我的家人一樣曾是一個佛教徒，那時對他的瞭解極爲有限。更有限的是對他的道的理解，所以我急切盼望學習聖書。出於對神的道知識的渴求，我在學院裏向多位教授學習，向他們提出過許多問題，希望他們的回答能滿足我對聖經的渴望。
但是他們沒有人能給我一個明確的回答。當我向教授們提問，稱讚他們的聖經知識時，他們常常只讚賞我的聖經知識，而不能回答我的提問。在神學院，教授們不是傳播神的道，而是傳教他們自己關於聖經的“理論”。但是他們所有的理論，從舊約聖經神學到新約聖經神學，從系統神學到基督教歷史學，從加爾文主義到阿米紐派教義，從基督論到聖靈學，從介紹性的到詳細的講解，都只是人類思想的産物。他們只傳教學者們贊成的各種理論，與你在自己學校裏學習世俗研究的理論觀點沒有任何區別。
我這個人曾經對聖經一無所知。我的學術訓練曾經多麽廣泛，或者有多少人曾誇獎我的聖經知識，或者我的佈道曾如何基於這種知識，這些都無關緊要。我研究聖經和神學越多，我越是懷疑我走的路。我終於認識到自己是一個完全無知的人，我得重新開始書寫。於是我就提出了當時在我們班級裏被認爲奇異或笨拙的問題。其中有一個是這樣的：“耶穌爲何受洗？”我從沒有聽到過對這個問題的明確回答。沒有人能告訴我，耶穌在約旦河接受施洗約翰的洗禮是爲了將我們所有的罪孽都轉嫁到他自己的身上。
我還提出了耶穌創造奇迹的問題，如耶穌只用五塊麵包和兩條魚餵養了五千人。所以我就提出，“當耶穌賜福給五塊麵包和兩條魚時，這些麵包和魚是一次性激發出來的呢，還是在食品分發給每個人時不斷增加的呢？”我常常因提出這樣的問題而受到批評和指責。
我終於認識到，“這是神學談論的問題。我們只不過在學習由法國人加爾文系統化的理論和說明。我們對聖經一無所知。”於是我就開始忙碌廣泛的研究，彙編許多宗派的出版物，並將它們與聖經作比較。我仍然一無所獲。
這些宗派都得出了同樣的結論，即當人們信仰耶穌時，他們的罪孽逐漸消失了，因爲他們靠悔改的祈禱聖化了，他們在死亡時完全無罪了，然後上天堂。宗派差異無關緊要—它們相同的根本結論是基督徒要作悔改的祈禱、漸進式聖化，這些事情與神的道沒有關係。他們都聲稱源於神的道。於是我就跪倒在神的面前，尋找、請求他的真理。
就在這個時候神教我水和聖靈的真福音。這個真理令我大吃一驚。當我認識到水和聖靈的福音見於聖經所有六十六本書中時，我的瞎眼豁然開朗了，我開始明白了聖經的道。我發現舊約聖經與新約聖經完全融合，當我發現這個真理時聖靈開始居住在我的心中。在看清和認識到這真理之道後，許多折磨我的心靈，使我消瘦的罪孽完全不見了，這歸功於神的愛心和他的恩典。
就像一塊小石扔進平靜的湖裏激起波瀾一樣，我的內心有了平靜的歡樂和亮光。靠著亮光我認識到什麽是道的真理。認識真理時聖靈就進入了我的心，因爲有了聖靈我明確地看清了聖經的道。從這時起我一直傳播水和聖靈的福音。
到了今天，水和聖靈的福音堅定了我的心，安慰我，增強我的力量，使我的心保持清潔。我就是這樣開始以神的道作爲糧。當我思考這道時，我不僅認識到了其含意，而且我的心裏也充滿了平靜的賜福，我的心隨之暢遊在恩典的大海裏。就像我的心裏充滿了這樣的賜福一樣，當你信仰重生的道時，神的道也會把你帶進恩典和賜福裏。
當我打開聖經並思考這道時，我所有一切的憂慮和不寧都消失了，相反內心充滿了歡樂與和平。無論什麽時候有人問我聖經的問題，我始終能回答出神在他的道裏的真實意思。只有瞭解和相信了水和聖靈的福音，我們才能以神的道作爲糧，只有以神的道作爲糧，我們才能重生。因爲重生的人內心已經無罪了，無論什麽時候主返回到這個世界，他們都已作好了被提的準備，準備由主舉入空中。
把我們引向被提的信仰
被提是我們因信仰水和聖靈的福音領受贖罪之後所等待的。在我們等待的時候，我們必須明確地理解神設置的時代。神設置的時代是七個時代，其中殉難的時代在灰馬時代。灰馬時代在神設置七個時代的第四個時代。另一方面，我們現在生活的時代是第三個時代，黑馬時代。
當我們登山時，我們會使用地圖作爲向導。但是爲了利用這幅地圖正確安全地到達我們的目的地，我們必須首先知道自己的位置。你如何精通地讀懂地圖，或者地圖描繪得多麽精確並不重要，如果你不知道你所處的位置，那麽地圖是沒有用處的。只有在你知道了自己的位置才能安全地到達你的目的地。
同樣，只有藉水和聖靈的福音重生後你才能發現你被提的時間。聖經精確的被提時間在七年大苦難略過中點，即大苦難的前三年半時間。這是神在最初創造宇宙時計劃在耶穌基督裏的。
神在耶穌基督裏的拯救計劃，即差遣他惟一的親兒子到地球上，讓他接受洗禮，被殺死在十字架上，並且從死亡中復活，不是惟一的計劃，他還爲宇宙安排了時代，從創世到結束共七個時代。即使我們在造房子前也會畫好藍圖，在做生意前定好計劃，我們甚至會爲一天的工作做好安排。那麽神在創造宇宙，人類，在基督裏的你和我時怎麽可能沒有計劃呢？當然有！他創造我們有計劃！
他的計劃明確地體現在啓示錄的道裏。當我們打開並仔細研究這道時，我們就能精確地發現什麽是神的計劃。這道就是真理。雖然神的道已有數千年的歷史，它依然是不變的真理，即沒有被增加也沒有被減少。不知道這一點和沒有重生於水和聖靈的人依然不知道通過神的道揭示給我們的真理。但那些思考神的道的人就會發現和認識到在聖經裏揭示出來的所有真理。
神應許把他的嗎哪賜予那些得勝的人這段經文，意味著神只對那些能夠分辨真假的人，能夠靠真理的道戰勝說謊者的人闡明他的道。那些已經脫離了謊言並發現真理的人必須靠傳播這個真理戰勝謊言。神已向我們應許說那些信仰這福音的人會受恩賜吃到嗎哪：“得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。”
隱藏的嗎哪指神的道。另一方面，白石指我們被寫在生命冊裏的名字。當人們信仰了神已賜給他們的水和聖靈福音時，他們的心就改變了。當他們的心充滿了聖靈的道時，他們就能靠信仰這道認識到他們內心所有的罪孽都已經消失了。靠水和聖靈這般潔淨了，他們的名字就寫在白石上了。
神告訴我們除了領受的人外沒有人知道這新名。罪孽得赦的人必須認識到他們心裏已經沒有了罪，他們的名字已經被寫到了生命冊裏。換句話說，他們知道水和聖靈的福音已經轉嫁了他們所有的罪孽。只有知道水和聖靈的真道而重生並領受贖罪的人才能認識主和真理。沒有重生的人不會認識到他們需要重生。但是重生的人能輕易地識別出這些人，他們吃不到神的嗎哪，他們的名字還沒有被寫到白石上。
你真的希望被提嗎？如果你希望被提，你得有資格吃嗎哪。有資格吃嗎哪，我是說你必須靠水和聖靈重生。要吃嗎哪，你還必須藉信仰反對和戰勝謊言。假師傅不能帶給罪人們贖罪，而只會剝削他們的靈魂和物質財富。我們必須戰鬥和戰勝當今基督教界的假教會、假先知和假僕人。
我們必須以聖經爲基礎，精確地知道耶穌是如何轉嫁我們罪孽的，他爲何受洗，他爲何要轉嫁天下所有的罪孽，他爲何要在十字架上死亡，以及他爲何從死亡中復活。我們必須精確地知道耶穌爲何以肉身降臨到這個世間，做了這一切事情，我們必須精確地知道耶穌是誰。但假教會不傳教這些真理，卻稱任何加入他們的人爲“聖徒”。他們只問，“你信仰耶穌嗎？”如果回答說，“是的，我信，”那麽這些假教會就立即稱他們爲聖徒，在一年時間內爲他們洗禮，然後著手從他們那裏榨取各種奉獻，從用以表示感謝的奉獻到特殊奉獻到誓言奉獻，一切都爲了耀眼而嶄新的教堂。這樣的教會因迷戀金錢，貪圖建造一座寬敞、燦爛的教會建築，都是假教會。
當我們吃嗎哪時，我們必須與這些假教會和傳播假教義的人作鬥爭。如果我們失去了戰鬥，不僅意味著我們不再是神的聖徒了，而且我們也得不到他的提起。不是神的聖徒就不是神的子民；即使基督返回100次，我們也決不會被提。
馬太福音第二十五章給我們講述了十新娘的寓言，五個聰明五個愚蠢。它告訴我們那五個新娘是多麽的蠢笨，拿去了燈卻沒有油，只在宣佈新郎要到來時才去買油。我們必須要做聰明的新娘，事先準備好油。所謂準備好油的信心，我是說我們在耶穌面前必須有資格吃嗎哪，戰勝撒謊者，靠水和聖靈的道重生。當我們聽到佈道時，我們必須問一下自己，牧師是否在傳播神的道呢？我們要問一下教會是否像神希望的那樣花錢，也就是說是否花在他的工作上，而不是花在自己的身上。換句話說，我們必須發現神的真教會。遠離那些在傳播神的道及其教義時只說好話的教會。
無論他們多麽善於說話和悔改，他們的行爲會告訴你他們真正的立場，他們是否感興趣建造大教會堂勝過其他任何事情；他們是關心窮人還是只迎合富人；他們是否感興趣拯救靈魂。神已賜你雙眼和雙耳，你自己就能看清和判斷。在你得出結論你的教會不是正確的教會時，那麽不要猶豫立即離開，因爲參加這樣的假教會類同於努力下地獄。你可能也會失去你的生命。
你知道水和聖靈的福音有多美好嗎？當你知道並在心中接受了這個真理時你就成爲了完全的新人。以前屬於這個地球上的人也歸於天堂了，一直受到魔鬼折磨的人現在自由了。
魔鬼能進入那些內心有罪的人心中，並折磨他們，這和他們的罪孽有關。但是我們的主用水和聖靈的福音轉嫁了我們所有的罪孽，魔鬼再也不能折磨或竊取我們的靈魂。正因如此，當你知道和相信這福音時，魔鬼就被驅走了，你的生活也就改變了。
換句話說，那些一直做世界僕人的人脫離了奴役。神已做了把罪人轉變成義人的非凡工作，將那些在地球上的人重新變成了天堂裏的人，並且在主返回時，他會將他們舉入他的王國。
我們在地球上的生活不是我們的終結。神按照他自己的模樣創造了我們，並不是單單要我們生活在這個地球上。事實上肉體的生活是極其短暫的。在我們走出校門已經二十多歲了。我們在三十多歲時成家立業，等我們建立了生活的基礎已經四十多歲或五十多歲了。當我們最終慢下節奏享受生活時，我們整個一生已經渡過了，正面臨終結。就像鮮花早上開花下午凋謝一樣，我們剛剛考慮到終於掌握了生命時，就認識到時間已經過去了。我們只能眼睜睜看著即將來臨的終結。
生命是多麽的短暫啊。但更爲不幸的是，太多的人認識不到這種生命的短暫性。然而，我們肉體生命的終結不是我們的終結，因爲這僅僅是我們靈魂精神生活的開端。爲什麽呢？因爲神，好像有意補償我們在地球上短暫的生命一樣，不僅爲我們準備了千禧年王國，而且還準備了新天新地，讓我們永恒地居住。這是神永生的賜福，他只賜予那些靠信仰水和聖靈福音的道重生的人。
只有當你吃到了隱藏的嗎哪，你的名字被寫到了白石上時你才能得到被提。神告訴我們，只有那些以他的嗎哪爲糧的人才能在大苦難中戰勝撒但，只有那些得勝的人的名字才會被寫到白石上。因此，那些沒有得勝的人不應夢想被提，也不應夢想重生。
獲得有價值或珍貴的東西往往要做出極大的犧牲。例如金子需要作出極大的努力、花費大量的時間甚至冒險才能找到和提取出來。許多人沒有找到一塊天然金塊卻已經死在了金礦裏了。提取沙金還需要付出更大的辛苦。有時一天挖掉一貨車的土石只能得微量的金子。更何況這種事情不能在任何一條河流裏做，而必須找到具有沙金的河流。換句話說，找到金子需要付出艱辛，有時需要冒著生命的危險。那爲什麽人們費力尋找金子呢？他們這樣做是因爲他們認爲金子有價值，值得用生命去冒險。
但是遠比金銀有價值和珍貴的是我們做了神的子民。金子或許能爲我們的肉體帶來短暫的幸福，但做神的子民能帶給我們無窮無盡永恒的幸福。要在末日被提，享受財富、繁榮，千禧年王國和新天新地的尊貴，過上永生的生活，那你就必須在這地球上戰勝一切的說謊者，信仰水和聖靈的福音，捍衛你們的信仰，保護你們的勝利。
這個世界上有許多謊言一直在窺視機會，希望能攫取我們的心，讓我們失去信仰。那些信仰水和聖靈福音並在內心有真理的人，他們的信仰是多麽的珍貴啊。由於他們知道了這種信仰的寶貴，他們反對一切假教義。如果我們能認識到有多少人渴求這種信仰但又不能得到，如果我們認識到只有這種信仰才能披戴我們，歡迎我們參加羔羊的婚宴，賜我們永生的祝福，我們就能使這種信仰完全歸於我們，不能讓任何人從我們這裏拿走。這就是能戰鬥和得勝的信仰。
我深信有必要正確認識和理解啓示錄的道，確保你能正確捍衛水和聖靈的珍貴福音，因爲我知道許多假師傅會使用啓示錄的道不僅矇騙和搞亂人們，而且還矇騙和搞亂重生的聖徒。正是出於這個原因，我才通過我的佈道和書籍傳播啓示錄的道，確保你在末日能有正確的知識和信心過好信仰生活。
啓示錄這本書爲我們提供了極爲重要的東西。但啓示錄的道對於那些不能吃神隱藏的嗎哪和內心沒有水和聖靈福音的人不會揭示出任何東西。從末日的標誌到被提，從每個基督徒的希望到新天新地，一個非凡的計劃就書寫在啓示錄的道裏。因爲神的智慧沒有將他的奧秘揭示給任何一個人，啓示錄仍然是一本難懂的書，並不是每個人都能理解的。只有那些以神的嗎哪爲糧，靠重生於水和聖靈的福音名字被寫在了白石上，並且戰勝謊言的人才能理解啓示錄的道。
正是出於這個原因，那些沒有重生的人無知地談論苦難之前的被提或苦難之後的被提，爲什麽直到現在還有人稱千禧年王國僅僅是一種象徵。神的道是真理，它已明確地說過沒有大苦難就不會有被提。它告訴我們被提發生在七年大苦難略過中點的時候，在聖徒殉難的同時會發生復活。
我很遺憾地告訴你，在過著日常生活時不會發生被提，例如飛行員會突然消失，母親會從全世界的餐桌上消失，不會發生這種事情。而是，只有在大災難降落到這個世界上，地震橫掃大地，星星從天空墜落，地球爆裂時才會發生被提。換句話說，被提不會在和平的大白天來臨。
現在星星還沒有墜落，三分之一的世界還沒有被焚燒，大海還沒有變成血。我這麽說是什麽意思呢？我的意思是現在還不是被提的時候。神告訴我們說，在被提來臨之前他會賜予我們大家都能識別的標誌。這些標誌就是降臨到這個世界上的災難：三分之一的大海和河流被變成血，三分之一的森林被焚燒，墜落的星星，無法飲用的水等等。
當世界陷入這種極大的災難時，敵基督者會出來維持秩序。首先作爲世界一名非凡的領導者，他最終將轉變成爲一名暴君，用他絕對的能力統治世界。聖經告訴我們，是在這個時候當敵基督者確立對世界的暴君統治時，主才會降臨到這個世界帶走聖徒。在沒有發生極大的自然災害和沒有出現敵基督者之前不會發生被提。
換句話說，在神所應許的這些迹象還沒有實際上産生時，任何人離開工作，放棄上學，或者停止一切生活，認爲自己將要被提是錯誤的。你不可如此受到矇騙，因爲這會落入撒但謊言的陷阱。
我們必須戰鬥和戰勝這類假教義坑害我們的一切。我們能戰勝這類假教義惟一的信仰就是相信水和聖靈的福音。只有那些相信耶穌的洗禮已轉嫁了他們所有罪孽的人才能完全脫離這一系列的罪孽。因爲耶穌已藉洗禮將我們所有的罪孽都轉嫁到了他自己的身上，因爲他已用自己的血爲我贖罪，洗清了我們一切的罪孽，我們靠信仰所有這些主已爲我們做了的事情――靠信仰而且只能靠信仰，我們才能得到完全的拯救。信仰神的道的人現在成爲了神的子民，他們將會在神爲我們設置的計劃裏獲得全勝。
另一方面，對於那些自稱信仰耶穌但內心仍有罪孽的說謊者，在侍奉主時只追求自己貪欲的人，他們面對的只有和撒但一樣的懲罰。正因如此，水和聖靈的福音才是極其寶貴的。只有那些能夠認識到這一點並分辨出真假福音的人才能吃到神隱藏的嗎哪，最終戰勝所有的謊言，進入千禧年王國和新天新地。請閱讀神的道，看清什麽才是你侍奉的真正真理，能拯救你，賜你希望，賜你永生。請認識到這一點，相信它。這就是得勝的信仰。
精神戰役的勝利對於我們是至關重要的，因爲失去這場戰鬥並不僅僅意味著失敗，還意味著下地獄。在別的戰鬥中我們或許能收復失利，但在信仰的戰鬥中沒有這樣的機會。所以，你必須能區分出什麽是真理，什麽是你自己的思想，肉體的欲望，假師傅的謊言，你靠神的道掌握時代的正確知識，爲末日準備好信仰。
神已準備了七次吹號和七碗災難，已允許大苦難降臨我們。當這個世界受到巨大自然災害的襲擊，如火災蔓延、星星墜落、海河泉相繼變成了血時，敵基督者就會出現，你必須認識到這就是標誌著七年大苦難的開端。聖徒的殉難、復活和被提將會發生在七次吹號災難的末端，即當最後一次吹號響起但在七碗災難釋放出之前。
當神的第四個印被揭開時，敵基督者會要求聖徒叛教。就在這個時候，那些名字被寫在生命冊裏的人，也就是吃了嗎哪和名字被寫在白石上的重生聖徒將會勇敢地殉難。這是將一切榮耀獻給主的最後最偉大的信仰。這是那些相信水和聖靈的福音並依據水和聖靈福音去生活的人最勇敢的信仰。簡言之，靠這種信仰我們能在精神戰鬥中成爲得勝者。
我們必須不惜一切代價戰勝敵手。重生後我們必須繼續戰鬥和戰勝說謊者。要做到這一點，我們過的信仰生活必須以神的嗎哪爲糧，並至終傳播主的道。對於那些得勝的人，神已應許賜予他的榮耀和祝福。理當被神舉入空中的信仰，信徒們的最大希望，對千禧年王國或新天新地的確信，所有這一切只許給那些靠信仰神的道戰勝所有謊言而領受神隱藏的嗎哪的人。
那些明白什麽是真正寶貴東西的人會出賣一切得到它，並會忍受極大的犧牲保持它。因爲這種犧牲對於我們不是一種痛苦，而是一種極大的快樂，因爲這是真正無價的財富，會在最終賜予我們一切，所以值得我們放棄一切去捍衛它。
我希望並祈求你會繼續企盼千禧年王國和新天新地，並靠這個信仰戰勝一切的敵手，作爲勝利者獲得最終的快樂和幸福。
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