Trong Cựu Ước: Như các của lễ khác, Của lễ thánh hóa cho toàn dân I-sơ-ra-ên được dâng trong Đền tạm. Thầy tế lễ Thượng Phẩm phải thanh tẩy chính mình và phải mặc bộ áo thánh thay vì áo bình thường cho lễ hội, và phải chọn một con bò đực tơ như là của lễ thù ân và con dê đực như của lễ thiêu cho ông và cả nhà ông (Lê-vi-ký 16:3-4). Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đặt tay trên đầu con sinh tế để chuyển tội cả năm của dân sự qua nó.
Sự đặt tay là một việc làm cần thiết của Ngày Lễ Chuộc tội. Nếu không làm như vậy thì của tế lễ không được thực hiện bởi vì sự tha tội không thể hoàn tất nếu không có sự đặt tay. Vì thế tội lỗi trong một năm của Y-sơ-ra-ên được chuyển sang của lễ chuộc tội.
Trong Lê-vi Ký 16:21, “A-rôn sẽ nhận hai tay mình trên đầu con dê đực còn sống, xưng trên nó các gian ác và sự vi phạm, tức những tội lỗi của dân Y-sơ-ra-ên, và chất trên đầu nó, rồi nhờ một người chực sẵn việc nầy mà sai đuổi nó ra, thả vào đồng vắng.”
Ông bắt hai con dê đực làm của lễ chuộc tội và một con bò dùng làm của lễ thiêu từ dân sự. Rồi ông đem hai con dê đực đến trước Chúa tại cửa của Hội Mạc và bắt thăm hai con dê đực, một thăm dành cho ‘Đức Chúa Trời’, một thăm về phần ‘A-xa-sên.’
Phần của Đức Chúa Trời được dâng lên như của lễ chuộc tội. Còn phần A-xa-sên để sống trước mặt Đức Chúa Trời, để làm lễ chuộc tội cho tội cả năm của dân Israel, rồi thả nó ra nơi đồng vắng (Lê-vi Ký 16:7-10).
Tội lỗi của dân I-sơ-ra-ên phải được chuyển qua cho con A-xa-sên bởi sự đặt tay của Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm. Rồi con A-xa-xên nhận lấy tất cả tội lỗi của dân sự I-sơ-ra-ên và bị đuổi ra đồng vắng để có sự hoà bình giữa con người và Đức Chúa Trời. Vì vậy tội lỗi trong năm của dân I-sơ-ra-ên được xóa bỏ.
Trong Tân Ước: Trong cùng một cách trong Tân Ước, Đức Chúa Jêsus đã chịu phép Báp-têm do Giăng Báp-tít (sự đặt tay trong Cựu Ước) và cất đi tất cả tội lỗi của con người như là Chiên Con tế lễ để hoàn thành sự chuộc mọi tội của con người. (Lê-vi-ký 20:22, Ma-thi-ơ 3:15, Giăng 1:29, 36).
Trong Cựu Ước, trước khi bắt thăm, A-rôn giết một con bò tơ làm sinh tế chuộc tội cho chính ông và cả nhà ông (Lê-vi-ký 16:11) Sau đó, ông lấy một lư hương đầy than rực đỏ trên bàn thờ trước bàn thờ Đức Chúa Trời và lấy một vốc hương bột rồi đem vào trong bức màn. Đoạn ông bỏ hương trên lửa trước mặt Đức Chúa Trời sao cho ngọn khói hương bao phủ nắp thi ân trên hòm bảng chứng. Ông cũng lấy một ít huyết của con bò tơ đó và dùng ngón tay của ông rảy trên và trước nắp thi ân bảy lần (Lê-vi-ký 16:12-19).
Trong Ngày Chuộc tội, không thể bỏ qua việc A-rôn đặt tay trên đầu vật tế lễ. A-rôn đặt tay trên đầu con dê, chuyển những tội lỗi và những vi phạm của dân Y-sơ-ra-ên sang đầu nó. Sau đó, nhờ một người chực sẵn cho việc này dẫn con dê vào đồng vắng và đuổi nó vào đó. Con dê đực đó đã gánh trên mình mọi tội lỗi của dân I-sơ-ra-ên ra nơi đồng hoang và cuối cùng chết ở nơi đó cho tội lỗi của họ. Đây là hình bóng của của lễ chuộc tội trong Cựu Ước.
Trong Tân Ước cũng giống như vậy, giống như con dê đực đã chết thay kia, Đức Chúa Jêsus đã gánh tất cả tội lỗi của thế gian trên Ngài bởi phép Báp-têm và Ngài đã phải chịu đổ huyết ra, chết trên Thập-tự-giá vì tất cả chúng ta,
Cho nên, bây giờ, sự cứu ra khỏi tất cả tội lỗi không thể thực hiện nếu không có phép Báp-têm và sự đóng đinh trên Thập-tự-giá của Chúa Jêsus, Thầy Tế Lễ Cả Thiên Đàng. Đó là sự trọn vẹn trong sự cứu rỗi của sự tái sanh bởi Nước, và Thánh Linh.